隠れたアルメニア人

アルメニア人はもともとアルメニア高地出身である。^{[ 11 ]}六州と呼ばれる地域の西部は、16世紀にアマシャ条約によってオスマン帝国の支配下に入った。^{[ 12 ] [ 13 ]}アルメニア人は17世紀までこの地域の人口の圧倒的多数を占めていたが、徐々にその数は減少し、20世紀初頭には当時六州と呼ばれていた西アルメニアの人口の最大38%を占めるようになった。クルド人も人口のかなりの部分を占めていた。^{[ 14 ]}

1915年とその後の数年間、オスマン帝国の祖先の土地に住んでいたアルメニア人は、青年トルコ党政府によって組織的に虐殺された。虐殺を実行したイッティハード主義者たちは、ナチスとは異なる人種と国籍の理解を持っていた。彼らは国籍をイスラム教への改宗によって変えられるものと理解しており、同様にプロテスタントとカトリックのアルメニア人は強制送還を免除される可能性があると考えていた。^{[ 15 ]}

ダニエル・ジョナ・ゴールドハーゲンは、加害者が標的となった集団の子供たちをどのように扱うかはそれぞれ異なると説明している。「場合によっては、加害者の社会理論のために、民族や国籍を理由に標的となった集団の子供たちを親とは全く異なる扱いをする。トルコ人は、アルメニア人を実存的敵と完全に一貫して捉えていたわけではなく、民族的・宗教的憎悪の不安定な集合体であったが、それでも彼らに対しては明らかに人種差別的ではない見方をしていた。」さらに彼は、トルコ人が「少女や子供たちをイスラム化させる」という正式な政策を採用したと説明している。多くの子供たちが殺されたが、一部は助命され、トルコ人として生きることを許された。^{[ 16 ]}ジェノサイド史家のノーマン・ネイマークは次のように書いている。 ^{[ 15 ]}

「何千人ものアルメニア人の子供たちがイスラム教徒やトルコ人として育てられ、女性や少女たちは日常的に改宗させられ、ハーレムに連れて行かれ、トルコ人、クルド人、チェルケス人の夫と結婚させられた。1918年から1922年にかけて、これらの女性や子供の一部は、西側諸国や反イッティハード主義のオスマン帝国当局者の奨励を受けて、アルメニア人の家族やコミュニティと再会した。しかし、17歳以上の女性やイスラム教徒と結婚した女性は、新しい家族のもとに留まることを選択でき、多くの人がそうした。フランス占領下では、多くのアルメニア人の子供たちがトルコ人家族からアルメニア人コミュニティに引き渡されたが、あるアルメニア人将校は『彼らの多くは故郷に戻りたがっている』と記している。」

第一次世界大戦後、救援隊員や生き残ったアルメニア人がこれらのアルメニア人孤児を探し出して連れ戻そうとしたが、見つかって家族と再会できたのはごく一部で、その他大勢はイスラム教徒として暮らし続けた。さらに、虐殺を生き延びるために家族全員がイスラム教に改宗したケースもあった。^{[ 17 ]}

「イスラム教に改宗した後も、多くの隠れアルメニア人は不当な扱いを受けていたと述べている。土地を没収されることも多く、男性は軍隊で『割礼検査』によって屈辱を与えられ、拷問を受けた者もいた。」^{[ 18 ]} 1930年代から1980年代にかけて、トルコ政府は隠れアルメニア人に対する秘密調査を行った。^{[ 19 ]}

「隠れアルメニア人」という用語は、早くも1956年には登場している。^{[ 20 ]}

トルコの情報筋によると、トルコに潜伏しているアルメニア人はもはやアルメニア人としてのアイデンティティを秘密にする必要はないと感じている。中には教会で洗礼を受け、アルメニア名を使い始めた人もいる。 ^{[ 21 ]}

2010年、アグタマルの聖十字架大聖堂（トルコ語ではアクダマル・キリセシ）で95年ぶりにミサが行われた。100万ドルの修復後、教会は2007年に博物館として再開された。2010年は、ジェノサイド以来アグタマルで初めてのキリスト教の祈りの儀式となった。 ^{[ 22 ]} 2010年9月には、2,000人のアルメニア人が大聖堂でのミサに参加した。^{[ 23 ]}

2011年にスルプ・ギラゴス教会が再開されたとき、イスラム教徒として育った数十人のアルメニア人が、修復された教会で洗礼式に参加した。副総主教アラム・アテシャン大主教が執り行った洗礼式に参加した人々の名前は、安全上の理由から公表されなかった。改宗を希望するトルコ系アルメニア人は、まず裁判所で正式な「宗教変更」を申請しなければならない。その後、教会に行き、キリスト教信仰の基本的な教えについて学ぶ。申請者がこれらの教えを理解したと判断されると、洗礼式の準備が許可される。^{[ 24 ] [ 25 ]}

2012年、アゴスは、デルシム・アルメニア人信仰と祖先支援機構（ Dersimli Ermeniler İnanç ve Soyal Yardımlaşma Derneği ）の代表が、隠れて暮らすアルメニア人は今日では何も恐れることはないと述べたと報じた。^{[ 21 ]}

2015年5月、トゥンジェリ出身のアルメニア人12人が洗礼を受けた。^{[ 26 ]} 12人のアルメニア人は、キリスト教の信仰について6ヶ月間教育を受けた後、合同式で洗礼を受けた。^{[ 27 ]}

2015年現在イスタンブールには20のアルメニア語学校があります。アルメニア人とイスラム教徒の家族は混在する地域に住んでいます。以前はアルメニア語は家庭内でのみ話されていましたが、イスタンブールに住む一部のアルメニア人は、今では路上で公然とアルメニア語を話していると報告しています。^{[ 28 ]}

2009年、ビトリス県、バトマン県、ヴァン県、ムシュ県、サソン地区に住むアルメニア系少数民族のための社会連帯文化連合（ Bitlis , Batman , Muş , Van İller ve İlçeleri ve Köylerinin Ermenileri ile Sason ve Köylerinin Ermeni Azınlıklarının Sosyal Yardımlaşma ve Kültürel Vakfı）の共同創設者であるアジズ・ダグジュは、イスタンブール裁判所に財団の登録を試みましたが、申請は却下されました。破毀院への上訴も棄却されました。^{[ 29 ]} 2011年、彼は欧州人権裁判所に訴えを起こし、このような拒否はローザンヌ条約でトルコのアルメニア人に保障されている少数民族の権利を侵害していると主張しました。^{[ 30 ]}ダグジとトルコ政府との交渉が不調に終わった後、トルコ政府は一方的に拒否が違法であることを認め、財団の登録を受け入れ、ダグジの金銭的および非金銭的損害を補償するために3,600ユーロを支払った。2021年12月、裁判所はこの和解を公正であると認め、事件を終結させた。^{[ 31 ]}

20世紀を通じて、トゥンジェリ（デルシム）の山岳地帯に住むアルメニア人の数は不明だが、アレヴィズムに改宗した。^{[ 36 ]}アルメニア人虐殺の間、この地域のアルメニア人の多くはクルド人の隣人によって救われた。^{[ 37 ]}デルシム・アルメニア人連合の代表であるミフラン・プルギチ・ギュルテキンによれば、デルシムの人口の約75%は「改宗したアルメニア人」である。^{[ 38 ] [ 39 ]}彼は2012年に、トゥンジェリの200以上の家族がアルメニア系の出自を宣言したが、他の人々はそうすることを恐れていると報告した。^{[ 38 ] [ 40 ]} 2013年4月、コンスタンティノープルのアルメニア正教会の代理総主教であるアラム・アテシャンは、トゥンジェリの人口の90%がアルメニア系であると述べた。^{[ 41 ]}

現在イスラム教徒が大多数を占めるこの都市には、教会の塔がいくつか残っているが、ほとんどの教会は荒廃している。かつてはキリスト教徒のアルメニア人は身を隠さなければならなかったが、状況は改善している。アルメニア人コミュニティは教会の1つを修復し、アルメニア語のレッスンも受けられるようになった。^{[ 42 ]}