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セフェルベルリク[ a ]（オスマン語: سفربرلك 、文字通り「動員」、アラビア語: النفير العام 、ローマ字表記: an-nafīr al-ʿāmm、文字通り「総動員令」）は、 1913年の第二次バルカン戦争と1914年から1918年の第一次世界大戦中にオスマン帝国末期が行った動員であり、レバノン人、パレスチナ人、シリア人、クルド人の男性を強制的に徴兵してオスマン帝国のために戦わせたこと[ 1 ]、およびジェマル（ジェマル）パシャの命令により「多数のレバノン人、シリア人、クルド人の家族」（ある同時代の記録によると5,000家族）をアナトリアに追放したことを含む。[ 2 ]脱走の罪で告発されたレバノン系シリア人やクルド人男性は処刑され、残ったアラブ人やクルド人約30万人がレバノン飢饉で死亡した。レバノンとシリアは作物の生産量の75～90パーセントを失った。[ 3 ]戦争終結後に書かれた報告書や回想録には、売春や人食いについても言及されている。
オスマン・トルコ語のسفربرلك ( seferberlik ) は、アラビア語の名詞سفر ( safar、「キャンペーン」)、ペルシア語の接尾辞ـبر ( -bar、「運搬者」)、オスマン語の接尾辞ـلق ( -lık、抽象名詞を形成) の複合語で、「動員」を意味します。[ 4 ] [ 5 ]現代トルコ語の表現umumî seferberlik は、アラビア語でالنفير العام ( an-nafīr al-ʿāmm、「総動員令」)と翻訳されています。 [ 6 ] [ 7 ]
ナジュワ・アル・カッタンが説明したように、
元々はオスマン・トルコ語の用語であるセフェルベルリクは、第二次バルカン戦争またはそれに続く第一次世界大戦中の戦時動員を指す公式の国家言説の一部であった。動員を呼びかける告知はオスマン帝国の町の公共の場所に掲示され、地元の指導者に配布され、その上部にセフェルベルリクという言葉が大きく印刷されていた。[ 5 ]
アル・メディナの歴史家であるアーメン・アミン・サレフ・ムルシドと、古オスマン・トルコ語を専門とする歴史家であるザカリヤ・ムハンマド・アル・ケニシは、「セフェルベルリク」という用語の一般的な意味について意見が分かれている。 [ 8 ] [ 9 ]サレフ・ムルシドは、この用語は集団追放を意味し、特にファクリ・パシャの指導下にあるメディナ の住民の文脈においてそうであると考えている。サレフ・ムルシドはまた、歴史家はオスマン・トルコ語の用語をアラビア語に翻訳する際に辞書や文書だけに頼るべきではないと主張している。なぜなら、これらの用語を理解するには、生活経験や一般的な理解が重要だからである。[ 10 ]ザカリヤ・ムハンマド・アル・ケニシは、「セフェルベルリク」という言葉は、戦争や軍事作戦のための軍隊の準備を指すと主張している。彼は、メディナの歴史に関するオスマン・トルコ語の翻訳には、メディナの歴史に対する異なる理解につながる重大な誤りが含まれていると主張している。[ 11 ] 2人の学者はセフェルベルリクという言葉の意味については意見が分かれているが、セフェルベルリクという言葉が表す出来事については意見が一致している。
セフェルベルリクは、1913年の第二次バルカン戦争と1914年から1918年の第一次世界大戦中に、オスマン帝国末期の当局者によって実施された大規模な動員であった。これは、レバノン人、パレスチナ人、シリア人、クルド人の男性を強制的に徴兵して帝国のために戦わせること[ 1 ]、およびジェマル（ジェマル）パシャの命令により「多数のレバノン人、シリア人、クルド人の家族」（ある同時代の記録によると5,000家族）をアナトリアに追放することを含むものであった[ 2 ] 。
セフェルベルリクは、若いレバノン人やシリア人の男性がオスマン帝国の戦争の根拠を理解できなかったため、抵抗に遭った。セフェルベルリクが発表されると、彼らは身を隠すこともあった。後に、戦闘中に逃亡する者もいた。徴兵への抵抗や戦線からの脱走に対抗するため、政府は賞金稼ぎを街の通りを巡回させ、若い男や脱走者を捕まえさせた。当局は、逃亡中の少年や男性を囲んで縛り上げ、連れ去るためのロープを携えていたと言われている。[ 12 ]脱走の罪で告発された多くのレバノン人、シリア人、クルド人の男性が処刑された。
セフェルベルリクはレバノン飢饉を引き起こし、レバノンとシリアは作物の生産量の75～90パーセントを失った。[ 3 ]約30万人のアラブ人とクルド人が飢饉で死亡したと考えられている。シリア人ジャーナリストのアブド・アル＝ガニ・アル＝ウトリは著書『イラファト・シャミ・アティク、シラ・ダッティヤ・ワ・スワル・ディマシュキヤ』（ダマスカスの老人の告白、伝記とダマスカスの写真）の中で、シリア人は飢饉以来パンを神聖なものとして扱ってきたと示唆している。第一次世界大戦中のパレスチナ人オスマン軍兵士イフサン・トゥルジュマンの日記には、食料品の不足と砂糖、米、穀物の高騰が記されている。[ 13 ]アル＝ガッジーの著書『シルワル・バルハム』（バルハムのズボン）では、セフェルベルリクの期間中、人々がレモンやオレンジの皮をめぐって争い、子供たちが泥の中からスイカの皮を拾っていたと記されている。シハム・トゥルジマンは、当時14歳だった母親が、セフェルベルリクの期間中はあらゆるものが高価で、人々が真夜中にパン屋の前に列を作り、焦げた高価なパンを買っていたと話していたことを回想している。第一次世界大戦終結直後に出版された回想録や報告書には、レバノンの街路を埋め尽くした飢饉の恐ろしい光景が描かれている。セフェルベルリクは、飢饉の期間中の人食いと関連付けられていたと言われている。アントゥン・ヤミンの2巻からなる歴史書『ルブナン・フィ・アル＝ハルブ』（1919年出版）の「岩を揺るがす物語」と題された章では、人々が死んだ動物や子供の死体を襲って食べるという詳細な報告がなされている。[ 14 ]ハンナ・ミナールは『記憶の断片』の中で、父親の幼少期の思い出を語っている。
この飢饉の間、彼らはどうすべきなのでしょうか？時を待つしかないのです…冬が来れば人々は互いに食い合うでしょう。彼らを責めることはできません。サファル・バールリクの時、母親たちは自分の子供を食べました。彼女たちは猫のようになり、自分の子供を食べたのです…棒や銃が何の役に立つでしょうか？それらは死を早め、人々に安堵をもたらすだけです…辛抱強く待ちましょう…未知の源から脱出の道が開かれるかもしれません。[ 15 ]
1915年4月29日の日記で、エルサレムのオスマン軍司令部に所属していた兵士イフサン・トゥルジマン（1893年～1917年）は、街の路上で売春婦に出会ったこと、そしてその光景を見て「売春をしなければ生きられない」と気づいたすべての女性たちを心配したことを記している。[ 16 ] 有名なザジャル詩人ユスフ・シャルフブは、戦争中の生活水準の悪化を嘆き、多くの女性がパンと引き換えに体を売らざるを得なくなったことを嘆いた。
メディナの戦争の記憶において、「セフェルベルリク」とは、有名なヒジャーズ鉄道による同市の住民の集団移送を具体的に指す。メディナにおけるこのテーマに関する現在の研究によれば、セフェルベルリクは、同市の元の住民にとって、屈辱と社会および家族構造の破壊の記憶を呼び起こす。[ 17 ]家族、女性、子供たちは列車に引きずり込まれ、大シリア、イラク、トルコに置き去りにされた。同じ情報源によれば、市内に残ったのはわずか140人で、オスマン帝国の軍事指導者ファクリ・パシャによって引き起こされた食糧不足に苦しんだ。
セフェルベルリクとその記憶は、アラビア文学において重要な要素となっている。セフェルベルリクに伴う苦難を経験した両親を持つ詩人や作家たちは、戦争体験や大シリア社会に戦争が及ぼした影響について直接的な証言を得ている。これらの作家や詩人は、セフェルベルリクの資料を様々な文脈で活用してきた。ナディア・アル＝ガッジー、ハンナ・ミナなどの作家は、小説の中でセフェルベルリクを取り上げている。20世紀初頭の通俗的な歴史書の著者たちは、戦争の文脈でセフェルベルリクに言及し、この時代の歴史における重要な出来事として扱っている。ハニー・ハイイルの『ダマスカスの歴史からの逸話と写真』やシハム・トゥルジュマンの『ダマスカスの娘』など、多くの歴史書が出版された。小説家、ジャーナリスト、劇作家たちは、第一次世界大戦を経験した人々の証言や、セフェルベルリクの悲惨な状況を基に、数々の文学作品や演劇作品を生み出した。セフェルベルリクの情景は、人々が耐え忍んだ悲惨な状況をありありと描き出している。
20世紀、アラブ文学や歴史書におけるセフェルベルリクの記述は、1916年にレバント地方、特にレバノン山地を襲った飢饉と同義語となった。セフェルベルリクという用語は、戦争中に起こった特定の出来事を指すためにも使われた。シハム・トゥルジュマの 著書『ダマスカスの娘たち』 （2016年3月4日アーカイブ ）のセフェルベルリクの章では、彼女の父親が「セフェルベルリク」（つまり戦争）に徴兵され、前線で電信技師兼通信将校として働いた記憶が語られている。アブドゥル・ファッタ・カラジの『アレッポの結婚式とセフェルベルリクの物語』（ Urs Ḥalabī wa-hikāyāt min Safar Barlik）では、セフェルベルリクは戦争とその出来事の同義語となっている。
セフェルベルリクはアラブの映画やテレビ番組でもテーマとして取り上げられている。レバノンのラフバニ兄弟は1960年代に戦争映画『サファル・バルリク』を製作した。1990年代にナジダット・アンズールが監督したシリアのドラマシリーズ『イクワット・アル・トゥラブ（土の中の兄弟）』では、セフェルベルリクのために兵士たちが家族や愛する人たちと引き離される様子が描かれている。2023年には、ラマダン期間中にサウジアラビアに本社を置くテレビ局MBCで『サファル・バルリク』というソープオペラが放送された。[ 18 ]