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ラファエル・レムキン（ポーランド語: Rafał Lemkin、IPA: [ ˈrafaw ˈlɛmkʲin ]、1900年6月24日 - 1959年8月28日）は、ジェノサイドという言葉を造語し、ジェノサイドを法的に定義するジェノサイド条約の制定運動を行ったことで知られるポーランド系ユダヤ人の弁護士である。1939年のドイツによるポーランド侵攻後、彼は国を逃れ、米国に亡命し、デューク大学の学者となり、占領下のヨーロッパ全土で枢軸国が行っていた残虐行為に対する国際的な認識を高めるために精力的に運動した。[ 1 ]レムキンがナチス・ドイツの絶滅政策を説明するために「ジェノサイド」という言葉を造語したのは、第二次世界大戦のこうした状況下であった。[ 2 ]
反ユダヤ主義とユダヤ人迫害を深く意識していた若いユダヤ人法学生だったレムキンは、第一次世界大戦中のオスマン帝国によるアルメニア人虐殺について知り、その組織と実行に責任のある者たちを告発、処罰、責任追及するための国際的な規定がないことに深く心を痛めた。[ 1 ]彼の見解では、ユダヤ人の苦しみは、ホロドモールのように世界中で歴史を通じて起こっている同様の残虐行為の大きなパターンの一部であった。[ 3 ] [ 4 ]
1943年か1944年に、レムキンは「ジェノサイド」という用語を、genos（ギリシャ語: γένος、「家族、氏族、部族、人種、血統、親族」）[ 5 ]と-cide（ラテン語: -cidium、「殺害」）[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]の2つの単語から造語した。これは1944年の研究書『占領下のヨーロッパにおける枢軸国の支配』に含まれており、その中で彼はナチ党によって「人間以下」（ドイツ語: Untermenschen ）とみなされた人々の大量虐殺を記録している。[ 9 ]ジェノサイドの概念は、レムキンによって、ホロコーストを含む民族全体を根絶しようとしてナチス・ドイツが行ったさまざまな絶滅作戦を指すものとして定義された。ホロコーストでは、彼自身も49人の家族を失った。[ 10 ] [ 11 ]
レムキンのジェノサイドの本来の定義は、現代の法的定義とは異なります。[ 12 ] [ 13 ]ジェノサイド条約は、当初の彼の広範な定義を5つの特定の行為に限定しました。彼自身の言葉によれば、ジェノサイドは次のように説明されています。「一般的に言って、ジェノサイドは、国民全員の大量殺戮によって達成される場合を除き、必ずしも国民の即時の破壊を意味するものではありません。むしろ、国民集団の生活の基本的な基盤を破壊することを目的とした、さまざまな行動の協調的な計画を意味し、最終的にはその集団自体を滅ぼすことを意図しています。そのような計画の目的は、国民集団の政治的および社会的制度、文化、言語、国民感情、宗教、経済的存在の崩壊、そしてそのような集団に属する個人の安全、自由、健康、尊厳、さらには生命の破壊です。」[ 14 ] [ 15 ]
第二次世界大戦後、レムキンは、ニュルンベルク裁判で連合国側の米国主任検察官を務めたアメリカの法学者ロバート・H・ジャクソンの弁護団に加わった。当時、現在ではジェノサイドと定義されている概念は国際法には存在せず、これがレムキンが、この裁判は人種、民族、宗教集団に対するナチスの残虐行為を裁く上で完全な正義を実現していないと考える理由の一つとなった。レムキンは、適切な国際条約の制定を推進することで「未来のヒトラー」の台頭を防ぐことに残りの人生を捧げた。1948年12月9日、国連はジェノサイド条約を承認したが、その条項の多くはレムキンの提案に基づいていた。[ 16 ] [ 17 ]
レムキンは、1900年6月24日、ロシア帝国グロドノ県ヴォルコヴィスキー郡のベズヴォドネ村（現在のベラルーシ）でラファウ・レムキンとして生まれた。[ 18 ] [ 19 ] [注1 ]彼はヴォルコヴィスク近郊の大きな農場でポーランド系ユダヤ人の家庭に育ち、ユゼフ・レムキンとベラ（旧姓ポメランツ）の3人の子供のうちの1人だった。[ 18 ] [ 20 ]彼の父親は農夫で、母親は文学と歴史に関する膨大な蔵書を持つ知識人、画家、言語学者、哲学の学生だった。[ 21 ]レムキンと2人の兄弟（エリアシュとサミュエル）は母親からホームスクーリングを受けた。[ 18 ]
レムキンは若い頃、残虐行為というテーマに魅了され、カルタゴの略奪、モンゴルの侵略と征服、ユグノーの迫害といった出来事について母親によく質問した。[ 20 ] [ 22 ]レムキンは12歳の時、ヘンリク・シェンキェヴィチの『クォ・ヴァディス』を読んでいた時に、特にネロがキリスト教徒をライオンに投げ込んだ場面で、大量虐殺という概念に出会った。 [ 22 ]これらの物語について、レムキンは「血で赤く染まった線が、ローマの闘技場からフランスの絞首台を経て、ビャウィストクのポグロムへと続いていた」と書いている。[ 23 ]レムキンは著作の中で、生涯を通じて彼の思考の中心となる信念を示した。それは、東ポーランドのユダヤ人の苦しみは、歴史を通じて世界中に広がる不正義と暴力の大きなパターンの一部であるという信念である。[ 24 ]
レムキン一家の農場は、第一次世界大戦中にロシア軍とドイツ軍の間で戦闘が行われた地域に位置していた。[ 25 ]一家は近くの森に避難する前に、本や貴重品を埋めた。[ 25 ]戦闘中、砲撃で家は破壊され、ドイツ軍は作物、馬、家畜を奪った。[ 25 ]レムキンの弟サミュエルは、一家が森に留まる中、肺炎と栄養失調で亡くなった。 [ 25 ]
ビャウィストクの地元の職業学校を卒業後、レムキンはヤン・カジミエシュ大学（現在のウクライナ、リヴィウ）で言語学の研究を始めた。彼は多言語話者で、9カ国語を流暢に話し、14カ国語を読むことができた。[ 26 ]彼の最初の出版本は、1926年にハイム・ナフマン・ビアリクのヘブライ語の短編小説「フェンスの向こう側」[ 27 ]をポーランド語に翻訳したもので、「ノアとマリンカ」というタイトルだった。[ 28 ] [ 29 ]ビャウィストクで、レムキンはオスマン帝国でのアルメニア人虐殺[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] 、そして後に1933年のシメレ虐殺でイラクで殺害されたアッシリア人[ 35 ]の経験について知った後、大量虐殺に対する法律に興味を持つようになった。[ 36 ]彼は、アルメニア人虐殺の主犯であるタラート・パシャ暗殺の罪でソゴモン・テフリリアンが1921年にベルリンで裁判にかけられたことを知り、戦争犯罪に興味を持つようになった。 [ 37 ]
タラート・パシャの暗殺について読んだ後、レムキンはユリウス・マカレヴィチ教授に、なぜタラートがアルメニア人に対する犯罪でドイツの法廷で裁かれなかったのかと尋ねた。ユダヤ人とウクライナ人が同化を拒否するならばポーランドから追放されるべきだと信じていた国家保守主義者のマカレヴィチは、国家主権の教義は政府に内政を適切と考える権利を与えていると答えた。「鶏の群れを所有する農夫の場合を考えてみてください。彼は鶏を殺しますが、それは彼の仕事です。あなたが干渉すれば、あなたは不法侵入です。」レムキンは「しかし、アルメニア人は鶏ではありません」と答えた。彼の最終的な結論は、主権は「何百万もの罪のない人々を殺す権利として考えられない」というものだった。[ 38 ] [ 39 ]
レムキンはその後、ドイツのハイデルベルク大学で哲学を学び、1926年にリヴィウに戻って法律を学んだ。
1920年代、レムキンはシオニズム活動に関わっていた。彼はワルシャワを拠点とするイディッシュ語のシオニスト新聞『ツィエニスティシェ・ヴェルト』（シオニスト世界）のコラムニストだった。[ 40 ] [ 41 ]一部の学者は、彼のシオニズムがジェノサイドの概念に影響を与えたと考えているが、その影響の性質については議論がある。[ 40 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
レムキンは、ブジェジャニ（1945年以降はウクライナのベレジャニ）とワルシャワの地方裁判所で検察官補佐として勤務した後、ワルシャワで個人弁護士として開業した。[ 45 ] 1929年から1934年まで、レムキンはワルシャワ地方裁判所の検察官を務めた。1930年には、ブジェジャニの地方裁判所の副検察官に昇進した。検察官を務めていた間、レムキンはポーランド共和国の刑法典を編纂するポーランド共和国法典化委員会の書記も務めた。この期間中、レムキンはワルシャワの宗教シオニストのタチケモニ大学で法律を教え、[ 40 ] [ 41 ]シオニストの資金調達にも参加した。[ 40 ]レムキンは、デューク大学の法学教授マルコム・マクダーモットと協力して、1932年のポーランド刑法をポーランド語から英語に翻訳した。
1933年、レムキンはマドリードで開催された国際連盟国際刑事法会議の法務評議会で講演を行い、その際に国際法に対する犯罪としての残虐行為に関する論文を準備した。1934年、マドリード会議での発言をめぐりポーランド外務大臣から圧力を受けたレムキンは、その職を辞し、ワルシャワで私選弁護士となった。ワルシャワ滞在中、レムキンはポーランド自由大学が主催する数多くの講義に出席し、エミール・スタニスワフ・ラッパポートやヴァツワフ・マコフスキの講義も受講した。
1937年、レムキンはパリで開催された第4回刑法会議のポーランド代表団の一員に任命され、そこで刑法を通じて平和を守る可能性についても提唱した。この時期の彼の最も重要な著作には、ポーランドの刑法および税法に関する概説書『Prawo karne skarbowe』（1938年）と、国際貿易法に関するフランス語の著作『La réglementation des paiements internationaux』（1939年）がある。
彼は1939年9月6日にワルシャワを出発し、北東のヴォルコヴィスクへと向かった。彼は西から侵略してきたドイツ軍と、東から迫ってきたソ連軍に挟まれていた。ポーランドの独立はスターリンとヒトラーの協定によって消滅した。[ 46 ]彼はドイツ軍の捕獲をかろうじて逃れ、リトアニアを経由して1940年の春の初めまでにスウェーデンに到着した。 [ 47 ]そこで彼はストックホルム大学で講義を行った。ナチスの支配の押し付け方に興味を持った彼は、公式文書はしばしば明示せずにその根底にある目的を反映していると考え、ナチスの布告や命令を集め始めた。彼はストックホルムの中央図書館で多くの時間を過ごし、収集した文書を集め、翻訳し、分析し、ドイツ人の行動パターンを探した。レムキンの研究は、ドイツ人が支配下に置いた国々を徹底的に破壊することが全体的な目的であると彼に思わせた。レムキンが分析した文書の中には、ヒトラーが署名したものもあり、ドイツ人が居住する新たな居住空間である「生存圏」に関する『我が闘争』の思想を実行に移すものであった。 [ 48 ]戦前の協力者マクダーモットの助けを借りて、レムキンはアメリカ合衆国への入国許可を得て[ 49 ] 、 1941年に到着した。[ 47 ]
彼は自分の命は助かったものの、ホロコーストで49人の親族を失った。[ 47 ]ヨーロッパでホロコーストを生き延びたレムキンの家族は、ソ連の強制労働収容所に送られた弟のエリアスと、その妻と2人の息子だけだった。しかしレムキンは、1948年に弟と家族がカナダのケベック州モントリオールに移住するのを手助けすることに成功した。
マクダーモットの招きで米国に到着したレムキンは、1941年にノースカロライナ州のデューク大学の法学部に着任した。 [ 50 ] 1942年の夏、レムキンはバージニア大学の軍事行政学部で講義を行った。また、後に2年後に彼の代表作となる『占領下のヨーロッパにおける枢軸国の支配』の草稿版である『ヨーロッパにおける軍事統治』を執筆した。1943年、レムキンは米国経済戦争委員会および外国経済行政委員会の顧問に任命され、その後、主に国際法の専門知識により、陸軍省の外交問題担当特別顧問となった。[ 51 ]
1944年11月、カーネギー国際平和財団は『占領下のヨーロッパにおける枢軸国の支配』を出版した。この本には、第二次世界大戦中にナチス・ドイツが占領した国々におけるドイツの支配に関する広範な法的分析と、ジェノサイドという用語の定義が含まれていた。[ 52 ]ジェノサイドを国際法違反とするレムキンの考えは国際社会に広く受け入れられ、ニュルンベルク裁判の法的根拠の一つとなった。1945年から1946年にかけて、レムキンは米国最高裁判所の顧問となり、ニュルンベルク裁判の主任弁護士ロバート・H・ジャクソンの顧問となった。この本は、ホロコースト研究、全体主義、大量暴力、ジェノサイド研究の基礎となる文献の一つとなった。[ 53 ]
戦後、レムキンは米国に留まることを選択した。1948年からイェール大学で刑法の講義を行い、1955年にはニューアークのラトガース大学ロースクールの法学教授となった。 [ 54 ]レムキンはまた、1933年のマドリード会議以来彼が擁護してきた、ジェノサイドを定義し禁止する国際法の制定に向けた運動も継続した。 1945年のパリ講和会議では、人道に対する罪の同様の禁止を提案したが、その提案は却下された。[ 55 ]
レムキンは、ジェノサイド条約の決議案を多くの国に提示し、決議案の共同提案者となるよう説得を試みた。米国の支援を受けて、この決議案は総会に提出され審議された。国連における彼の支持者の中にはレバノンの代表もおり、レムキンは特にカリム・アズクールを同盟者と考えていたと言われている。[ 56 ]ジェノサイド犯罪の防止及び処罰に関する条約は、1948年12月9日に正式に提出され、採択された。[57] 1951年、20番目の国が条約を批准した後、ジェノサイド犯罪の防止及び処罰に関する条約が発効したが、レムキンは目標を部分的にしか達成できなかった。 [ 58 ]
レムキンの『枢軸国のルール』 [ 59 ]に示されたジェノサイドに関するより広範な懸念は、非物理的なもの、すなわち心理的なジェノサイド行為も包含していた。この本はまた、ジェノサイドを達成するために用いられた様々な手法についても詳述している。[ 60 ]
レムキンは生涯を通じてシオニストであったが、[ 40 ] [ 42 ]この時期には、国連のアラブおよびイスラム諸国の代表に国連ジェノサイド条約への支持を説得するために、シオニストとしての同情を控えめにしていた。[ 40 ] [ 61 ] 1953年から1957年にかけて、レムキンはエジプトなどの複数の政府の代表と直接協力し、これらの国の国内刑法の下でジェノサイドを違法とした。レムキンはまた、国連のアラブ代表団の弁護士チームと協力して、アルジェリアでのジェノサイドでフランス当局者を訴追するための訴訟を構築した。[ 62 ]
レムキンは、1953年にニューヨーク市で講演として発表した論文「ウクライナにおけるソ連のジェノサイド」でも「ジェノサイド」という用語を用いた。[ 63 ]講演自体では「ホロドモール」という言葉は使われていないが、レムキンは、意図的な飢餓計画がウクライナのソ連ロシア化の「第三の柱」であったと主張し、当時のウクライナの小規模農場の民族構成がウクライナ人が多かったため、死者が単に悲惨な経済政策の問題であったという見方に異議を唱えている。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]
レムキンは晩年、ニューヨークのアパートで貧困生活を送っていた。[ 67 ] 1959年、59歳でニューヨーク市で心臓発作により死去した。[ 68 ]リバーサイド教会で行われた葬儀には、レムキンの近親者数名のみが参列した。[ 69 ]彼はクイーンズ区フラッシングのマウント・ヘブロン墓地に埋葬された。[ 70 ] [ 71 ]死去当時、レムキンは未完の著作をいくつか残しており、その中には『ジェノサイド研究入門』や、70章の構想とニュルンベルク裁判におけるナチスの戦争犯罪に関する書籍規模の分析を含む、野心的な3巻からなる『ジェノサイドの歴史』などがあった。 [ 72 ]彼の自伝『完全に非公式』はドナ＝リー・フリーズによって編集され、2013年にイェール大学出版局から出版された。 [ 73 ]
レムキンが移住した国であるアメリカ合衆国は、彼の生前にはジェノサイド条約を批准しなかった。彼は、ジェノサイドを防ぐための自分の努力は失敗に終わったと信じていた。「私の仕事の雨は、休耕地に降ったのが事実だ」と彼は書いている。「ただ、この雨は世界中の800万人の罪のない人々の血と涙が混ざったものだった。私の両親や友人たちの涙も含まれていた。」[ 74 ]レムキンは、旧ユーゴスラビアとルワンダでの残虐行為を受けてジェノサイドの国際的な訴追が始まり、人々がジェノサイドをあらゆる犯罪の中で最もひどい犯罪として認識し始めた1990年代まで、広く知られていなかった。[ 75 ]
レムキンは国際法と戦争犯罪の防止に関する功績により数々の賞を受賞しており、1950年にはキューバのカルロス・マヌエル・デ・セスペデス勲章大十字章、1951年にはアメリカ・ユダヤ人会議のスティーブン・ワイズ賞、 1955年にはドイツ連邦共和国の功労十字章を授与された。条約発効50周年には、レムキンは国連事務総長から「道徳的関与の模範」として称えられた。彼はノーベル平和賞に10回ノミネートされた。[ 76 ]
1989年、彼は信仰の自由に対する功績により、死後四自由賞を授与された。 [ 77 ]
レムキンは、キャサリン・フィルーによる戯曲『レムキンの家』（2005年）[ 78 ]と、ロバート・スクルートによる戯曲『もし全身が死んだら：ラファエル・レムキンとジェノサイド条約』 （2006年） [ 79 ]の題材となっている。また、2014年のアメリカのドキュメンタリー映画『空の監視者たち』でも取り上げられた。
毎年、ラビ人権擁護団体（トゥルア）は、ユダヤ教の価値観に基づいて人権活動のリーダーとなる一般信徒にラファエル・レムキン人権賞を授与している。[ 80 ]
2015年11月20日、レムキンの論文「ウクライナにおけるソ連のジェノサイド」が、ロシア国内での配布が禁止されている「過激派出版物」のロシアの索引に追加された。[ 81 ] [ 82 ]
2018年9月15日、ウクライナ系カナダ市民自由財団（www.ucclf.ca）とその米国における支援者たちは、レムキンが1953年にソ連で発生した悲惨な飢饉「ホロドモール」を認識したことを称える、世界初のウクライナ語／英語／ヘブライ語／イディッシュ語の銘板を、ニューヨーク市のウクライナ・アメリカ研究所で披露した。これは、レムキンが1953年に行った演説「ウクライナにおけるソ連のジェノサイド」から65周年を記念するものである。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）彼は1942年の夏にワシントンD.C.に移り、陸軍省のアナリストとして入省し、1944年の著書『占領下のヨーロッパにおける枢軸国の支配』でナチスの残虐行為を記録した。この著作の中で、彼は「ジェノサイド」という言葉を導入した。
1944年、ポーランド系ユダヤ人弁護士ラファエル・レムキンは、ナチスによる民族集団や国民集団を組織的に破壊する政策、特にヨーロッパ系ユダヤ人の大量虐殺を記録した著書の中で、「ジェノサイド」という用語を造語した。
。レムキン自身は米国に亡命し、ナチス・ドイツがヨーロッパのユダヤ人に対して行っていたこと、つまり英国首相ウィンストン・チャーチルが「名もなき犯罪」と呼んだ虐殺に注目を集めようと奮闘した。1944年、レムキンはこれらの犯罪を表現するために「ジェノサイド」という新しい言葉を作り出した。レムキンはジェノサイドを「国家または民族集団の破壊」と定義した。
ラファエル・レムキンが1944年に「ジェノサイド」という言葉を造語した際、彼は1915年のアルメニア人虐殺をジェノサイドの典型的な例として挙げた。
レムキンがこの問題に関心を持ったのは、リヴィウ大学の学生時代に遡る。当時彼は、アルメニア人虐殺の加害者を訴追しようとする動きを熱心に追っていた。
レムキンの回顧録には、オスマン帝国によるアルメニア人への攻撃（ほとんどの学者がジェノサイドに該当すると考えている）、反ユダヤ主義ポグロム、その他の集団を標的とした暴力の歴史に幼い頃から触れたことが、集団の法的保護の必要性についての彼の信念を形成する上で重要であったと詳述されている。
アルメニア人虐殺（1915年～1923年）は、20世紀で初めて世界的な注目を集めた虐殺でした。実際、ラファエル・レムキンは、
オスマン帝国の青年トルコ党政府によるアルメニア人の大量虐殺を指して「
ジェノサイド」という言葉を作り出しました。
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