Loading article…
 | |
| 地理的範囲 | 中部ヴォルガ川 |
|---|---|
| 期間 | 青銅器時代 |
| 日付 | 紀元前2100～1800年頃 |
| タイプサイト | ポタポフカ |
| 先行 | ポルタフカ文化、アバシェヴォ文化 |
| に続く | スルブナヤ文化、アンドロノヴォ文化 |
ポタポフカ文化（ロシア語: Потаповская культура、ローマ字: Potapovskaya kul'tura）は、紀元前 2100 ～ 1800 年にヴォルガ中流域で栄えた青銅器時代の文化です。
ポタポフカ文化は、アバシェヴォ文化の影響を受けてポルタフカ文化から生まれた。東部のシンタシュタ文化と密接な関係があり、多くの類似点がある。シンタシュタ文化と同様に、ポタポフカ文化の人々はインド・イラン祖語の一種を話していたと考えられている。ポタポフカ文化はスルブナヤ文化の直接の祖先であり、おそらくアンドロノヴォ文化の出現に影響を与えた。
年表
ポタポフカ文化は紀元前2100年頃に中ヴォルガ川で出現した。 [1] [2] [3]この文化は中ヴォルガ川、南西ウラル、西カザフスタン周辺で繁栄した。[4]ポタポフカの遺跡はドン川とドニエプル川でも発見されている。[5] [4]ポタポフカ文化はシンタシュタ文化の西方変種であると考えられており、[6] [7] [8]シンタシュタ文化と密接な関係がある。[9] [10]
ポタポフカ文化はポルタフカ文化の北方発展として出現したと考えられており、アバシェヴォ文化の影響を受けた可能性がある。[4] [11]カタコンベ文化[12]や多重コルドンウェア文化の影響も検出されている。[13]ポントスステップに起源を持つ文化の東方拡大の一部であったと考えられている。[4]ポタポフカ文化、シンタシュタ文化、その他東ヨーロッパ起源の文化がカザフスタン西部やウラル南部に拡大したのは、エリート層の支配的な移住として起こったと考えられている。[14]
ポタポフカ文化は紀元前1800年頃に終焉を迎えた。[1] [2] [3]ポタポフカ文化とシンタシュタ文化はアンドロノヴォ文化の出現に大きな役割を果たした。[15] [16]アンドロノヴォ文化はインド・イラン人の祖先と考えられている。[4]スルブナヤ文化の初期段階はポタポフカ文化[16] [17] [11] [18] [19] [20]と後期アバシェヴォ文化から生まれた。 [21] [22]
特徴
ポタポフカ文化は、馬を制御するための骨製の頬当ての存在によって特に特徴付けられます。[4]ポタポフカ文化の頬当ての1つは、ミケーネの装飾が施されていることが発見されました。[13]ポタポフカ文化は、シンタシュタ文化やアンドロノヴォ文化の初期段階と多くの類似点があります。これらの類似点には、動物の犠牲（馬の埋葬）、埋葬の儀式、戦車の装備、頬当て、陶器が含まれます。[7]
埋葬
ポタポフカ文化は、少なくとも11のクルガンが発見されたことで知られています。クルガンには約80の埋葬地があります。ポタポフカのクルガンは直径約24〜30メートル、高さは最大50センチです。通常、中央に大きな埋葬室があり、その周囲に小さな墓が設けられています。中央の埋葬地の近くでは、馬、牛、羊、山羊、犬が見つかることがあります。[4]
ポタポフカのクルガンは、ポルタフカのクルガンを破壊した以前のクルガンの上にいくつか建設された。デイビッド・W・アンソニーによれば、これは偶然ではなく、ポルタフカ人とポタポフカ人の間に「象徴的なつながり」があったことを証明しているという。[7]
ポタポフカの副葬品には、装飾された陶器、金属製品、青銅の装飾品、時には銀の装飾品が含まれます。[4]
ポタポフカ文化の墓はシンタシュタ文化のものと非常によく似ており、どちらも一対の馬と頬当てが埋葬されていた。[6]
陶器
ポタポフカ文化の陶器はポルタフカ文化のものと非常によく似ている。同じ特徴はシンタシュタ文化にも見られる。[7]ポタポフカの墓からはアバシェヴォの陶器が発見されている。[23]
車両
ポタポフカ遺跡では車輪や車輪付き乗り物の残骸と思われるものが発見されている。[4]シンタシュタ文化とは異なり、ポタポフカ文化ではスポーク付き車輪は発見されていない。[6]
武器
主要な石器にはフリント製の矢じりが含まれています。[4]ポタポフカ遺跡で発見された武器は、ヴェーダやアヴェスターに記載されているものと非常によく似ています。[24]
体型
ポタポフカ人は体格の大きなコーカソイド/ユーロポイドで、その頭蓋骨はカタコンブ文化のものと似ています。[a]
ポタポフカの頭蓋骨は、ファチャノヴォ・バラノヴォ文化、アバシェヴォ文化、シンタシュタ文化、スルブナヤ文化、西アンドロノヴォ文化のものほど長頭的ではない。ポタポフカの身体的タイプは、シンタシュタの純粋な長頭型と、ヤムナヤ文化とポルタフカ文化のそれほど長頭的ではないタイプの混合によって出現したと思われる。[b]
遺伝学
2015年にネイチャー誌に発表された研究では、ポタポフカ文化の3人の遺骨が調査された。1人の男性はハプログループR1a1a1bとU2e1hを持ち、もう1人はハプログループP1とC1を持っていた。女性はハプログループT1を持っていた。[6]
2018年にサイエンス誌に発表された遺伝子研究では、ポタポフカ文化に由来する4人の遺骨が分析された。男性2人のうち、1人はR1a1a1b2a2aとU2e1を持ち、もう1人はR1とCを持っていた。女性2人はU2e1a1とH2a1eを持っていた。ポタポフカ文化の人々は、コルドバ文化[c]、シンタシュタ文化、アンドロノヴォ文化、スルブナヤ文化の人々と近縁であることが判明した。これらの人々は、ヤムナヤ文化と中央ヨーロッパ中期新石器時代の人々の混血であることが判明した[d] [e]。遺伝子データによると、これらの関連文化は、最終的にはステップの祖先を持つ中央ヨーロッパの人々がステップに再移住したことから派生したものであることが示唆された[f] 。
言語学
ポタポフカ文化は、最終的にインド・イラン語族として出現したインド・ヨーロッパ語族の東方への移動に属すると考えられています。[4]デイビッド・W・アンソニーは、ポタポフカ文化とシンタシュタ文化を初期インド・イラン語族の考古学的表現であると考えています。[27]
注記
- ^ ポタポフカの埋葬地から発見された頭蓋骨は、巨大なプロト・エウロポイド型に属し、初期のカタコンベに似ており、遺伝的にはティンバー・グレイブと西アンドロノヴォに従っているが、アバシェヴォとは異なる。[25]
- ^ 「巨大な顔の広いプロト・ユーロポイド型は、マリウポリ以降の文化、スレドニイ・ストグ、ドニエプル川左岸、ドネツ、ドンの竪穴墓文化の特徴である...木材墓文化の期間中、ウクライナの人口は、多重ローラー土器文化（バビノ）の長頭の狭い顔の人口と、ヴォルガ地域の木材墓文化のより巨大な顔の広い人口の中間のタイプによって代表された...人類学的データは、木材墓文化の形成において、ヴォルガ地域からウクライナへの推進力の存在を裏付けている。ベロゼルカ段階では、長頭の狭い顔のタイプが主流となった。一方で、ポントス・ステップの木材墓、ベロゼルカ、スキタイ文化の頭蓋骨の間には密接な類似性がある。一方、森林ステップ地帯の同じ文化にも、同様の文化が存在していることが示されています...これは、イラン語を話すスキタイ人と、ウクライナの以前の木材墓文化人との間の遺伝的連続性を証明しています...新石器時代のドニエプル・ドネツ文化とスレドニ・ストグ文化の後継者は、竪穴墓文化でした。この文化の人々は、独特のヨーロッパ人のような特徴を持ち、背が高く、頭蓋骨が大きい...アバシェヴォ文化の部族は、ポルタフカ文化とほぼ同時に、森林ステップ地帯に出現しました。アバシェヴァン人は長頭症と狭い顔が特徴です。この文化のルーツは、中ヴォルガ川のバラノヴォ文化とファチャノヴォ文化、および中央ヨーロッパにあります...初期の木材墓文化（ポタポフカ）の人々は、さまざまな要素が混ざり合った結果でした。 1 つのタイプは巨大で、その前身はピット墓ポルタフカ タイプでした。2 つ目のタイプは、シンタシュタ集団と遺伝的に関連のある長頭のユーロポイド タイプでした...ステップにおける民族文化プロセスのもう 1 つの参加者は、ポクロフスキー タイプの部族でした。彼らは、アバシェバン人に類似し、ポタポフカ人とは異なる、長頭で顔の狭いユーロポイドでした...木材墓文化の頭蓋骨の大部分は、中程度から幅広い顔を持つ長頭です。これらは、木材墓文化集団における竪穴墓とポルタフカの要素の重要な役割を証明している...ウラル地方の木材墓文化集団と、ウラルと西カザフスタンのアラクル文化の集団は、長頭狭顔型に属し、シンタシュタ文化集団との間に遺伝的つながりがあると想定できる...アンドロノヴォ文化集団の西部は、木材墓文化に類似した長頭型に属している。[26]
- ^ 「ポタポフカはチェコ共和国の紐状土器とステップEMBAの混合物としてよくモデル化されています。」[10]
- ^ 「我々は、スルブナヤ、ポタポフカ、アンドロノヴォと同様に、ヤムナヤ関連とアナトリア新石器時代（ヨーロッパの農耕民関連）の祖先の混合としてよくモデル化されたシンタシュタ個体の主な集団を観察しました。」[10]
- ^ 「遺伝子分析によると、私たちの研究でアンドロノヴォ複合体に分類された個人は、ポタポフカ、シンタシュタ、スルブナヤの主要なクラスターと遺伝的に類似しており、ヤムナヤ関連と初期ヨーロッパの農耕民関連またはアナトリアの農耕民関連の祖先の混合としてよくモデル化されています。」[10]
- ^ 「このグループのサンプルの多くは、コルドバ、スルブナヤ、ペトロフカ、シンタシュタ、アンドロノヴォ複合体の遺物と一緒に埋葬された個体であり、これらはすべて、ステップ_EMBA祖先とヨーロッパ中期新石器時代の農耕民（ヨーロッパ_MN）の祖先の混合体でした。これは、東ヨーロッパの集団が西に移動し、地元のヨーロッパの農耕民と混合した後、ウラル山脈を越えて東に逆流したことを示す以前の調査結果と一致しています。」[10]
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、ポタポフカ文化に関連するメディアがあります。
- ^ アンソニー2007、386ページより。
- ^ アンソニー2016、14ページより。
- ^ ab Parpola 2015、56、122–123。
- ^ abcdefghijk マロリーとアダムス、1997 年、446–448 ページ。
- ^ クズミナ2007年、451頁。
- ^ abcd Mathieson, Iain; Reich, David (2015年3月14日). 「ヨーロッパにおける自然淘汰の8千年」. bioRxiv . doi : 10.1101/016477 .
- ^ abcd Anthony 2010、386ページ。
- ^ コリャコワとエピマホフ、2007、p. 66.
- ^ アンソニー2010、375ページ。
- ^ abcde ナラシムハン 2019.
- ^ クズミナ2007年、354ページより。
- ^ クズミナ2007年、353ページ。
- ^ クズミナ2007年、120ページより。
- ^ クズミナ2007年、384ページ。
- ^ マロリー＆アダムス 1997年、340ページ。
- ^ アンソニー2010、435ページ。
- ^ クズミナ2007年、221頁。
- ^ クズミナ2007年、357頁。
- ^ クズミナ2007年、387ページ。
- ^ コリャコワとエピマホフ、2007、p. 122.
- ^ アンソニー2010、410頁。
- ^ アンソニー2010、437頁。
- ^ アンソニー2010、382ページ。
- ^ クズミナ2007年、137ページ。
- ^ クズミナ 2007、169–170 ページ。
- ^ クズミナ 2007、383–385 ページ。
- ^ アンソニー2010、390ページ。
出典
- アンソニー、デイビッド・W（2010年）。『馬、車輪、そして言語：ユーラシア草原の青銅器時代の騎手が現代世界をどのように形作ったか』プリンストン大学出版局。ISBN 978-1-4008-3110-4。
- アンソニー、デイビッド W. (2016)。「サマラ渓谷プロジェクトと西ユーラシアステップの牧畜経済の進化」。アンソニー、デイビッド W.、ブラウン、ドルカス R.、モルチャロフ、オレグ D.、コフロフ、アレクサンドル D.、クズネツォフ、パベル F. (編)。ロシアステップの青銅器時代の景観: サマラ渓谷プロジェクト。UCLA コッツェン考古学研究所出版。p. 3-36。ISBN 978-1-938770-05-0。
- コリャコワ、リュドミラ・ウラジミロヴィッチ[ロシア語] 、エピマホフ、アンドレイ（2007年）。青銅器時代と鉄器時代のウラル山脈と西シベリア。ケンブリッジ世界考古学。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-511-26996-7。
- クズミナ、エレナ E. (2007)。マロリー、JP (編)。インド・イラン人の起源。BRILL . ISBN 978-9004160545。
- マロリー、JP ;アダムス、ダグラス Q. (1997)。インド・ヨーロッパ文化百科事典。テイラー＆フランシス。ISBN 1884964982。
- Narasimhan, Vagheesh M. (2019年9月6日). 「南アジアと中央アジアにおける人類集団の形成」. Science . 365 (6457).アメリカ科学振興協会: eaat7487. bioRxiv 10.1101/292581 . doi :10.1126/science.aat7487. PMC 6822619. PMID 31488661 .
- パルポラ、アスコ（2015年）。ヒンドゥー教のルーツ：初期アーリア人とインダス文明。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-022690-9。