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| 地理的範囲 | 下アムダリヤ川 |
|---|---|
| 期間 | 後期青銅器時代 |
| 日付 | 紀元前1850年～1500年頃 |
| 先行 | ケルテミナール文化 アンドロノヴォ文化 スヤルガノヴォ文化（アムダリア川下流） ザマンババ文化（ゼラフシャン川下流） |
| に続く | アミラバード文化 ベガジー・ダンディバイ文化（アムダリヤ川下流） |
タザバギャブ文化は、青銅器時代後期、紀元前1850年頃から紀元前1500年頃の文化で、[1]ゼラフシャン渓谷下流域と、アムダリヤ川下流域からアラル海南岸にかけて栄えた。この最後の地域はホラズムまたはホラズムとして知られている。以前は紀元前1500年頃から紀元前1100年頃の文化と考えられており、インド・イラン人からなるアンドロノヴォ文化の南方分派とみなされていたが、[2]スタニスラフ・グリゴリエフは最近の研究で、タザバギャブはアンドロノヴォ文化圏には属さないと主張している。[3]
起源
タザバギャブ文化は紀元前1850年頃にゼラフシャン渓谷下流とアムダリア川下流で出現し、 [1]以前はアンドロノヴォ文化の南方変種であると考えられていましたが、[4] [5] [6]現在では独立した文化であると考えられています。[3]北方のアンドロノヴォ人が主に牧畜民であったのに対し、タザバギャブ文化の人々は主に農耕民でした。[2]
マロリー/アダムス（1997）は、彼らは北から来たインド・イランの草原遊牧民の子孫であり、南に広がり農業共同体を築いたと述べている。[2]
アムダリア川デルタに位置するタザバギャブ文化の遺跡は、後期青銅器時代に、北部のアンドロノヴォおよびスルブナヤステップ文化と、中央アジアの南部オアシス文化の境界地帯を形成していた。アラル海の南約250kmにあるスルタヌイズダー山の近くにあるコクチャ3の埋葬地は、これまでに発掘された最大の墓地である。[7]
特徴
タザバギャブの集落には小規模灌漑農業の痕跡が見られる。[5]約50の集落が発見されている。[8]これらの集落には地下に長方形の家があり、通常は村ごとに3軒あった。[8]タザバギャブの家は一般的に大きく、中には10 x 10 mを超えるものもある。家は粘土で建てられ、葦は木の柱で支えられている。タザバギャブの村には約100人が住んでいたとみられ、約10家族に属していた。 [5]馬の置物や遺骨が発見されている。[2]
タザバギャフの埋葬では、男性は左側に埋葬され、女性は右側に埋葬される。これは、アンドロノヴォ文化[5] 、ビシュケント文化、スワート文化、ヴァフシュ文化[2] 、および中央ヨーロッパと東ヨーロッパの以前の縄文土器文化など、この地域の同時代のインド・ヨーロッパ文化に似ている。[9] [10] [11]この習慣は、典型的なインド・イランの伝統であると特定されている。[12]
タザバギャブ文化の金属製品は、カザフスタンのアンドロノヴォ文化や、さらに西にあるスルブナヤ文化のものと類似している。 [2]考古学的証拠は、タザバギャブの集落に金属加工職人がいたことを示している。[8]
その陶器は当時中央アジア全域で一般的だったナマズガVI型であった。 [2]タザバギャフ陶器は広範囲に渡って出現している。[6]
タザバギャブ族は銅、錫、トルコ石などの鉱物や馬、乳製品、皮革などの牧畜産物の取引を支配していたようである。このため、彼らはバクトリア・マルギアナ遺跡群の古いオアシスの町々で大きな政治的権力を得たに違いない。戦車戦の達人であったため、軍事的支配力も得たに違いない。このことがおそらく社会的、政治的、そして軍事的統合を促したのであろう。[13]
後継者
デイヴィッド・W・アンソニーは、タザバギャフ文化がリグ・ヴェーダやミタンニの編纂者のような初期のインド・アーリア人の前身であった可能性があると示唆している。[13]
参照
ウィキメディア・コモンズには、タザバギャブ文化に関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ ab ガーナー、ジェニファー、(2020)。「金属源（スズと銅）と BMAC」、オクサス文明の世界、第 28 章、Routledge、表 28.1:「アンドロノヴォ-タザバグジャブ、紀元前 1850-1500 年（Parzinger および Boroffka 2003: 280、図 1 より）」
- ^ abcdefg マロリーとアダムス、1997 年、566–567 ページ。
- ^ ab Grigoriev, Stanislav、(2021)。「アンドロノヴォ問題：ユーラシア青銅器時代の文化起源の研究」、Open Archaeology 2021 (7)、p.5：「...西洋の文献では、例えば、南アラル海地域のタザバギャブ文化は、アンドロノヴォ文化の変種と見なされることがあります（Mallory＆Adams、1997、p.566）。しかし、アンドロノヴォ文化の専門家は、タザバギャブをアンドロノヴォとは見なしていません...」。
- ^ マロリー＆アダムス 1997年、20ページ。
- ^ abcd Mallory 1991、230ページ。
- ^ アンソニー2010、452ページより。
- ^ シュライバー、フィン（2022年）。「コクチャ3（ウズベキスタン）後期青銅器時代の埋葬地の社会的および年代的側面」、考古学科学ジャーナル：レポート、第44巻、要約：「アムダリアデルタ（古代ホラズム、現代のウズベキスタン）は、後期青銅器時代に北部ステップベースのアンドロノヴォ・スルブナヤグループと南部オアシス文化の境界地帯でした。地元の遺跡はタザバグヤブ文化として知られており、コクチャ3はその中で最大の発掘された埋葬地です。」
- ^ abc マッソン1992年、350ページ。
- ^ マロリー＆アダムス 1997年、68ページ。
- ^ マロリー＆アダムス 1997年、589ページ。
- ^ マロリー1991、244ページ。
- ^ マロリー＆アダムス 1997年、558ページ。
- ^ アンソニー2010、453-454頁を参照。
文献
- アンソニー、デイビッド・W（2010）[2007]。馬、車輪、言語：ユーラシア草原の青銅器時代の騎手が現代世界をどのように形作ったか。プリンストン大学出版局。ISBN 978-1-4008-3110-4。
- マロリー、JP (1991)。『インド・ヨーロッパ語族の探求：言語考古学と神話』テムズ＆ハドソン。
- マロリー、JP ;アダムス、ダグラス Q. (1997)。「タザバギャブ文化」。インド・ヨーロッパ文化百科事典。テイラー＆フランシス。pp. 566– 567。ISBN 1884964982。
- Masson, VM [フランス語] (1992)。「青銅器時代の文明の衰退と部族の運動」。Dani , AH ; Masson, VM [フランス語] (編)。中央アジア文明史: 文明の夜明け。第 1 巻。ユネスコ。pp. 337– 431。ISBN 9231027190。
さらに読む
- クズミナ、エレナ E. (2007)。マロリー、JP (編)。インド・イラン人の起源。BRILL . ISBN 978-9004160545。