キターブ・アル=ディリヤーク (アラビア語: كتاب الدرياق、「テリアックの書」)、別名「偽ガレノスのアンディトデスの書」またはフランス語の「Traité de la thériaque 」は、ガレノス(「偽ガレノス」)の著作に基づいているとされる中世アラビア語の書物である。この書物では、毒蛇の咬傷の治療薬として最初に用いられた古代の薬用化合物であるテリアックの使用法について記述されている
美しい細密画で飾られた挿絵入りの写本が2冊現存しており、出版当時の社会状況を垣間見ることができる。[ 1 ]これらの書物には、アンドロマコス大王などのギリシャ人医師を含む古代の様々な医師とその医療技術が記述されている。[ 1 ]これらの写本は一般的に、シリアのジャジーラ地方とイラク北部で作成されたものとされている。[ 1 ]
1198~1199年に写本されたこの細密画入りの書物(BNF Arabe 2964)は、一般的にジャジーラ(シリア北部またはイラク北部)のものとされている。[ 1 ]おそらくモスルで制作されたと思われる。[ 2 ]
細密画に描かれた高官たちは、トルコ式の衣装、すなわち斜めに留める硬いコートと腕章を身に着けている。[ 3 ]畑での農作業など、日常生活の場面も描かれている。[ 1 ]美しい月の神々が2人、手に三日月の形を持って描かれているが、その意味は推測の域を出ない。[ 1 ]
支配者と従者は、装飾されたパーマー杯やモスルまたは北ジャジーラ地域の金属工芸品に見られるものと似ており、典型的なシャルブッシュ型の頭飾りとローブを身に着けている。[ 4 ] [ 5 ]

この写本は13世紀第2四半期のもので、モスルで制作されたと考えられている。[ 1 ]この版には献辞の記載はないが、宮廷画は『キタブ・アル=アガーニー』(1218~1219年)に描かれたバドル・アル=ディン・ルルの宮廷画と非常によく似ており、この支配者と関係があるかもしれない。[ 9 ] [ 10 ]
扉絵には、トルコ風の衣装を着た人物が描かれた複雑な宮廷の場面が描かれている。中央にはバドル・アルディン・ルルに似た王(毛皮で縁取られた模様入りのカバ・マフトゥーフ、肘までの長さのティラーズ袖、頭にはシャルブシュ帽を着用)がおり、その周りを多数の従者が囲んでいる(従者のほとんどはアクビヤ・トゥルキヤというトルコ風のコートとカラウタ帽を着用)。宮廷の場面は騎馬の場面で囲まれており、騎乗者の中にはサラークージュと呼ばれる円錐形の冠が付いたつば広帽をかぶっている者もいる。[ 8 ]「これらの絵画には、これらの(支配的な)トルコ人の顔の特徴が明らかに反映されており、彼らが好んだ特別なファッションや装飾品も同様である。」[ 7 ]
それにもかかわらず、後期セルジューク朝およびセルジューク朝後の男性の服装の最も特徴的な点は、これらの衣服に模様入りの織物が人気であったことである。 (…)これらの模様が単に陶器の慣習を表しているわけではないことは、断片的な壁画や既に述べた『ヴァルカ・ワ・ゴルシャー』の写本の挿絵、アブ・ル・ファラジ・エスファハーニーの『ケタブ・アル・アガニー』の巻頭挿絵(614-16/1217-19年)、偽ガレノスの『ケタブ・アル・デリヤーク』(解毒剤の書)の2つの写本(596/1199年、それぞれ7世紀/13世紀の第2四半期に帰属)に描かれた衣服の描写から明らかである(『ペルシア美術概観』第5巻、図版554A-B;アテシュ、図版1/3、6/16、18;DSライス、1953年、図14-19;エッティングハウゼン、 1962年、65、85、91ページ)。最後の3つの写本はすべて北メソポタミアに帰属するもので、斜めの留め具と腕輪が付いた硬いコートが6世紀/12世紀末からその地域でも着用されていたことを示している。
その人物像の図像は、ローブのデザイン、頭飾り(シャルブシュ)、そして歩行する人物の表現方法(片足をまっすぐに伸ばし、もう片方の足を少し曲げ、細い足を地面から少し浮かせている)において、パーマーカップの図像と非常によく似ている。燭台には日付はないが、13世紀初頭のものと確実に年代が特定できる。これは、現在ではその時代のものとされ、モスルまたは北ジャジラン地域から来た金属工芸品のグループに属していることが明確にわかっているためである。これらの要素は、パーマーカップの13世紀初頭の年代も確認し、その起源地域をさらに裏付けている。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: パブリッシャーの場所 (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: パブリッシャーの場所 (リンク)19:13世紀半ばの写本(おそらくモスルで制作された偽ガレノスの『キターブ・アル=ディリヤーク』)の扉絵。中央には、毛皮で縁取られた模様入りのカバー・マフトゥーフ( qabā' maftūḥ )を着け、肘丈のティラーズ(tirāz)袖をはめ、頭にシャルブシュ( sharbush)を被ったトルコの支配者(左)が座っている、くつろいだ宮廷の場面が描かれている。彼の従者のほとんどは、アクビヤ・トゥルキヤ(aqbiya turkiyya)とカラウタ(kalawta)の帽子を被っている。宮殿の後ろに描かれた職人と下段の騎手は、円錐形の冠を持つつば付きの帽子、サラクージ(sarāqūj)を被っている。職人の一人のサラクージには、交差した色のタクフィーファ(takhfīfa)が巻かれており、重なり合った部分の中央にブローチか飾り板が留められている。右下隅のラクダに乗った女性たちは、布製の「イサバ」(ウィーン国立図書館所蔵写本AF 10、1葉)で固定された袋状の頭巾を被っている。
トルコ人の顔立ちがはっきりと反映されており、彼らが好んだ独特の服装や装飾品も描かれている。(162ページ、図版解説91ページ)
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