宰相（ファーティマ朝）

宰相（アラビア語：وزير、ローマ字：  wazīr）は、エジプトにおけるファーティマ朝の存続期間の大半において、最高位の大臣であった。宰相はもともと、アッバース朝によって確立された最初のモデルに類似し、カリフの最高文民大臣として行動する文民官僚によって務められた。宰相が任命されなかった場合は、代わりに「仲介者」（wāsiṭa）が任命された。しかし、カリフの権力の弱体化と、カリフ・アル・ムスタンシルによるファーティマ朝の危機により、軍人の有力者が台頭し、1070年代からカリフ制の終焉までこの職を独占した。これらの「剣の宰相」は軍の最高司令官でもあり、事実上カリフを脇に追いやり、彼らに代わって統治し、しばしば前任者から権力を奪取した。最後の宰相サラディンは1171 年にファーティマ朝カリフ制を廃止した ( 「エジプトのサラディン」を参照)。

ファーティマ朝のイフリーキヤ時代（909-973年）には、「宰相」の称号は東方イスラム世界では一般的であったものの、使用されていなかった。^{[1] [2]この称号は、}エジプトをファーティマ朝が征服した 後に採用されたが、エジプトでは、トゥールーン朝とイフシード朝の自治下でこの役職が長い伝統を持っていた。^{[1] [2]}イフシード朝最後の宰相ジャアファル・イブン・アル・フラットは、以前の機能の多くを継続して遂行したが、エジプトの征服者で総督のジャウハルは、彼が宰相の称号を保持していることを認めなかった。^[3]同様に、カリフのムイーズ・リッディーン・アッラー（在位 953-975）がエジプトに到着したとき、彼は権力を宰相に委譲することを避けたが、行政機構の長として元イフスィードの役人であるヤアクーブ・イブン・キリスを任命した。カリフのアジズ・ビラー（在位 975-996 ）がイブン・キリスに宰相の称号を与えたのは 979年頃のことで、キリスは991年に亡くなるまで行政の長を務め続けた。^{[1] [2] [4]}

イブン・キリス以降、カリフは宰相を任命するか、カリフと官吏や臣下の間を取り持つ「仲介者」（ワシタ^{）に事務を委託するかを選択できるようになった。 [1]}ファーティマ朝の一般的な政策であるキリスト教徒とユダヤ教徒の寛容さに沿って、^[5]アル＝アジズ朝のイサ・イブン・ナスタールスに始まり、多くの宰相はキリスト教徒またはキリスト教徒の血を引いていた。 ^[6]一方、ユダヤ教徒はイスラム教に改宗した後に宰相に就任したようで、イブン・キリスはその最も顕著な例である。^[6]

初期の宰相は、任命したカリフの意のままに仕え、11世紀の法学者アル・マワルディがワズィール・アル・タンフィード（「執行宰相」）と呼んだ典型であり、東洋学者マリウス・カナールの記述によれば、実質的には「君主の意志を執行する代理人」であった。^{[1] [7]}実際、宰相のキャリアはカリフや他の宮廷のライバルによって解任、投獄、殴打、処刑されることが多く、非常に短いものであった。^[6]その結果、カナールによれば、「大まかに言えば、ファーティマ朝の宰相職の主な特徴は宰相の不安定さ」であり、その職が次々と交代する時期があった。^[6]弱体化したアル・ムスタンシルの治世下、1060年から1062年の間だけで5人の宰相が在職した。^[6]

しかし、軍の有力者がカリフの地位に就くと状況は一変した。バドル・アル・ジャマーリとその後継者たちはカリフに代わって全権を握り、アル・マワルディのワズィール・アル・タフウィード（権限を委譲された宰相）を代表した。宰相職の保持者たちは軍事的背景があったため、「剣とペンの宰相」（ワズィール・アル・サイフ・ワル・カラム）、あるいは単に「剣の宰相」（ワズィール・アル・サイフ）としても知られていた。^{[1] [7]}カリフ制が存在した最後の世紀を支配した「剣の宰相」は、同時にすべての民政を担当する首相であり、軍隊の長（アミール・アル・ジュユーシュ）、首席カディーとしてすべての司法問題に責任を持ち、首席宣教師（ダーイー・アル・ドゥアト）としてすべての宗教問題にさえ責任を負っていました。^[8]宰相の権力がカリフを凌駕するほどに成長すると、彼らは「王」（アル・マリク）という称号に続いて称号を名乗るようになりました。^{[6] [a]}

12世紀初頭から、高位侍従の地位が創設され、宰相のすぐ後に就き、宰相が「剣の使い手」でない場合に宰相の職務の一部を引き継いだ。「第二宰相職」と評されるこの役職は、アブル・ファトフ・ヤニス、リドワン・イブン・ワラクシ、ディルガムにとって、実際の宰相職への足掛かりとなった。^{[10] [11]}

イブン・キリスはカイロ南東部のサアダ門近くに公邸（ダール・アル・ワザーラ）を構えた。この地区はイブン・キリスにちなんでアル・ワズィーリヤ^{と呼ばれるようになった。 [12]この建物は宰相の住居であるだけでなく、財政局（}ディーワーン）の所在地でもあり、衣類、宝物庫、書籍、飲料の保管室があった。それぞれの保管室は会計監査人（ナーイル）によって監督され、ダール・アル・ワザーラ自体にも監督官（ジマーム）がいた。^[13]ダール・アル・ワザーラはカリフの宮殿を彷彿とさせ、祈りのための小さなモスクや宰相が主催する宴会用の厨房が含まれていた。^[14] 15世紀の歴史家アル・マクリーズィーによれば、イブン・キリスの死後、 1050年にアブ・ムハンマド・アル・ヤズリーが宰相に就任するまで、彼の邸宅に再び宰相が住むことはなかった。このとき、この邸宅は真のダール・アル・ワザーラとなり、バドル・アル・ジャマーリまで宰相の公邸となった。^[15]

バドルは北のバルジャワン地区に新しい邸宅を建てた。この建物はその後、息子で後継者のアル・アフダル・シャーハンシャーの手に渡り、さらにバドルのもう一人の息子、アル・ムザッファル・ジャアファルの手に渡り、後に彼からダール・アル・ムアッファルとして知られるようになった。後に迎賓館に改築され、1171年にファーティマ朝が倒された後、サラディンは廃位されたファーティマ朝の人々をここに留め置いた。 ^{[16]アル・アフダルはまた、市の北東部、}バブ・アル・ナスルの近くに、新しく、はるかに大きく豪華なダール・アル・ワザーラを建てた。当初はダール・アル・アフダリヤと呼ばれていたが、一般的には「ドームの家」（ダール・アル・キバブ）として知られ、後にアル・マムーン・アル・バタイヒの統治下ではダール・アル・ワザーラ・アル・クブラ（「宰相の壮大な家」）と呼ばれるようになった。ここは、王朝の終わりまでファーティマ朝の宰相たちの最後の住居であった。^[17]

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