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| ヴァイサキ | |
|---|---|
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| 正式名称 | ヴァイサキ |
| 別名 | バイサキ、ヴァイシャハ ジャヤンティ、ヴィシャキー |
| 観察者 | ヒンズー教徒、シク教徒、パンジャブ人イスラム教徒[2] |
| タイプ | 宗教と収穫祭[1] |
| 意義 | 太陽の新年、[3] [4] [5] [6]収穫祭、カルサの誕生 |
| お祝い | フェア、行列、寺院の装飾 |
| 行事 | 宗教的な集会や儀式 |
| 始まり | 1 ヴァイサク（4月13日） |
| 終了 | 2 ヴァイサク（4月14日） |
| 日付 | 4月13日または14日[1] |
| 2024年 | 4月13日土曜日[7] |
| 関連 | 南アジアと東南アジアの太陽の新年 |
ヴァイサキはバイサキとも呼ばれ、[9]ヴァイサク月の最初の日を記念し、伝統的に毎年4月13日、時には4月14日に祝われます。[10] [3] [11]主にパンジャブと北インド では春の収穫祭とみなされています。 [12] [13] [14] [15] [2] 収穫祭として文化的に重要な一方で、インドの多くの地域では、ヴァイサキはインドの太陽の新年の日付でもあります。[16] [17] [18]
シク教徒にとって、収穫祭としての重要性に加えて[4] 、シク教徒はキルタンを行い、地元のグルドワラやコミュニティフェアを訪れ、ナガルキルタンの行列を行い、ニシャンサーヒブの旗を掲揚し、集まって交流し、お祝いの食べ物を分かち合います[3] [19] [20]。ヴァイサーキは、パンジャブ地域で起こったシク教とインド亜大陸の歴史における主要な出来事を祝うものです。[19] [21]ヴァイサーキはシク教の主要な祭りであり、1699年4月13日にシク教の第10代グルであるグル・ゴービンド・シングによってカルサ教団が誕生したことを記念しています。 [22] [23] [24]その後、ランジート・シングは1801年4月12日（ヴァイサーキと同日）にシク帝国のマハラジャとして宣言され、統一された政治国家が誕生しました。[25]
ヴァイサーキーは、ベンガル軍将校レジナルド・ダイアーが部隊にアムリトサルの抗議群衆への発砲を命じた日でもあり、この事件は後にジャリアンワーラ・バーグ虐殺として知られるようになり、インド独立運動の歴史に影響を与えた。[19]
この祝日はシク教徒によって祝われ、インドの他の地域では様々な地方名で知られています。多くのヒンズー教徒にとって、この祭りはガンジス川、ジェルム川、カヴェリ川などの聖なる川で儀式的に沐浴し、寺院を訪れ、友人に会い、他の祭りに参加し、特に手扇子、水差し、季節の果物などの義務的なダーン（慈善活動）を行う機会です。ヒンズー教の巡礼地ではコミュニティフェアが開催されます。多くの地域で、寺院の神々の行列が行われます。この祝日はまた、ヒマーチャルプラデーシュ州のドゥルガー、ビハール州のスーリヤ、南インドのヴィシュヌなど、さまざまな神々の崇拝と鎮魂を記念するものです。[26]ヴァイサキはヒンズー教徒の穀物収穫祭として始まり、シク教の創設より前から行われていましたが、カルサの発足後にシク教徒との歴史的なつながりを得ました。[35] [36] [37]
日付
21世紀では、ヴァイサキは毎年4月13日か14日に祝われます。しかし、1801年には4月11日でした。[38]これは、ヴァイサキやその他のサンクランティの日付が年々ゆっくりと変化しているためです。2999年には、ヴァイサキは4月29日になります。[39]この祭りは、プタンドゥ、ポヘラ・ボイシャク、ボハグ・ビフ、ヴィシュなど、インド亜大陸の他の地域でヴァイサキの初日に祝われる他の新年の祭りと一致しています。[40] [2]
語源と発音
ヴァイサキあるいはバイサキという言葉は、インドの月ヴァイシャカの名前に由来するヴァイシャキー（वैशाखी）という言葉から発展したアパブラムシャの形です。[41]プラークリットとアプブラムサでは、 「シャ」（श）と「サ」（स）の音、 [42]および「ヴァ」（व）と「バ」（ब）の音の区別はありません。[43]ここから、ヴァイサキあるいはバイサキという名前が付けられました。ヴァイサク（ヴァイシャク）月のサンクランティに祝われるヴァイサキは、文字通り「ヴァイサク月に関連する」を意味し、ヴィシャカとして知られるナクシャトラの名前に由来しています。[44]パンジャブ地方ではヴァイサキという言葉が一般的ですが、ドグラ地方やパンジャブのドアビ方言、マルワイ方言では、話者はVをBに置き換えることが多いため、バイサキまたはバサキと呼ばれています。また、ジャンムーの人々はバソアと呼んでいます。[45]
ヒンズー教
ほとんどのヒンズー教徒にとって、ヴァイシャク祭の初日は伝統的な太陽の新年を迎えます。[46] [47] [48]アッサム、ベンガル、ビハール、ヒマーチャル・プラデーシュ、ハリヤーナー、ケララ、オリッサ、パンジャブ[49] タミル・ナードゥ、ウッタル・プラデーシュ、ウッタラーカンド、およびインドの他の地域ではそうです。[2] [48]しかし、これはすべてのヒンズー教徒にとって普遍的な新年ではありません。グジャラート州およびその近郊の人々など、一部の人々にとって、新年の祝祭は5日間のディワリ祭と一致します。[2]他の人々にとって、新年は数週間早いチェティ・チャンド、グディ・パドワ、ウガディにあたります。 [2] [50]収穫が完了し、作物が販売できる状態になり、農民にとっては豊作の時期を表しています。フェアや特別な感謝祭のプージャ（祈り）は、ヒンズー教の伝統では一般的です。[51]聖者のヴァニでは、サトロックではヴァイサキのような雰囲気が常に残っていることがわかります。
ヒンズー教徒の間では地域によって様々な名前で知られていますが、祭りやその意義は似ています。ヒンズー教徒は、ガンジス川の女神がヴァイサキにスヴァルガから地上に降り立ったと信じており、神聖な川で沐浴して祝います。 [ 51] [52]特に神聖とされる川には、ガンジス川、ジェルム川、カヴェリ川などがあります。ヒンズー教徒は寺院を訪れ、友人と会い、お祝いの食べ物でパーティーをします。[33]
ハリドワール、ウッタラーカンド州
ヴァイサキは、ヒンズー教徒が川の女神ガンジスが天から地上に降り立ったと信じる日です。 [53] [54]インド最大のヴァイサキ祭りの一つが、ヒンズー教の重要な巡礼地であるハリドワールで開催されます。この祭りでは、約500万人の巡礼者がガンジス川で沐浴するためにハリドワールのブラフマン・ クンドに集まります。[55] [56]
パンジャブ
パンジャブでは、ヒンドゥー教のカタス・ラージ寺院がヴァイサキ祭りで知られていました。[57]祭りには約1万人の巡礼者が集まり、そのほとんどはヒンズー教徒でした。[58]同様に、バイラギ・ババ・ラム・タマン寺院では、16世紀以来毎年ヴァイサキ祭りが開催され、インド全土から6万人の巡礼者とバイラギの聖者が寺院に押し寄せていました。 [59] [60]
ヴァイサカ祭はパンジャブ州グルダスプール県パンドリ・マハタン村のバグワン・ナラインジのタクルドワラで行われ、第1ヴァイサカから第3ヴァイサカまでの3日間続く。 [61]第1ヴァイサカの朝、ブラフマチャリと信者がマハントをかごに乗せて運ぶ行列で祝賀が始まる。その後、ナヴグラハ・プージャが行われ、お金、穀物、牛による施しが行われる。[62]夕方にはサンキルタンが行われ、マハントが宗教的な講話をし、最後にパタシャ（キャンディードロップ）のプラサードを配って終了する。巡礼者は神社の聖なる池で儀式的な沐浴も行う。[61] [63]
ジャンムー
ヴァイサキはジャンムー地方のドグラヒンズー教徒にとって重要な祭りです。この日、人々は朝早く起きて、川や運河、池に集まり、毎年この機会に儀式的な沐浴をします。ドグラの家庭では、その後にプージャが行われ、神々に作物の一部が捧げられます。この日には、その年の新果物が楽しまれています。[64]ジャンムーでは、ヴァイサキの間にタウィ川で儀式的な沐浴を行うことが一般的です。[65]
ヴァイサキ祭はデヴィカ川のほとりにあるウダムプルで祝われ、信者たちは3日間にわたって民謡を楽しむ。スドマハデフでは、この祭りは盛大に祝われ、民謡歌手が集まり、民謡コンテストも開催される。売り手はたいてい店や食べ物の屋台を出す。[66]
多くの人々がナグバニ寺院を訪れ、盛大な新年のお祝いを見守ります。[67]バイサキは「収穫祭」とも呼ばれ、特に結婚に縁起が良いとされています。バイサキのお祝いにはドグリ・バングラも含まれます。[68]ガンハール（1975）によると、[69]「バングラダンスはバイサキのお祝いの特別な特徴ですが、バングラはパンジャブから輸入されたもので、宗教的というよりは世俗的です」。
この行事には数多くのフェアが開催され、何千人もの人々がヴァイサキを祝うためにやって来ます。例えば、カトゥアのアイルワンは、1961年の国勢調査によると1万人が参加するヴァイサキフェアで知られています。[70]毎年のバイサキ祭りでは、約1万5千人の巡礼者がバデルワーにある700年前のスバール・ナグ・デヴタ寺院に参拝します。 [71]ヴァイサキフェアが開催される他の場所は、ドダ橋とラムバンです。[72]
ヒマーチャル・プラデーシュ州
ヒマーチャル・プラデーシュ州では、バイサキはヒンズー教徒の重要な祭りです。[73]人々は朝早く起きて儀式的な沐浴をします。この日には2つの土製のランプが灯されます。1つは油のサンギヤ、もう1つはギーのジョートです。これらは、水差し、常緑芝の葉、クシャ、香、サンダル、朱、ダクシナ（お金）とともに大きな受け皿に入れられます。これらを使って家の神々への礼拝が行われます。施しは米や豆類の形で、小さな硬貨と一緒に神の近くに置かれます。これはナスラワンと呼ばれ、一般的には家の祭司に行われます。[74]
前日に準備された黒豆の揚げ菓子は、プージャが終わった後に近所の人々に配られます。[75]この日には特別な料理が用意されます。この日に白塗りが行われ、床が漆喰で塗られます。これはプラウ・ラガナと呼ばれます。[76]夕方には、人々は3日間開催されるフェアを楽しみます。
ハリヤナ州
ヴァイサキはヤムナナガルとクルクシェトラで宗教的な熱狂をもって祝われる。[77]クルクシェトラ県では、マハーバーラタのアルジュナにゆかりのあるバーン・ガンガ・ティルタ[78]でヴァイサキ祭りが開催される。クルクシェトラのダヤルプル村にあるバーン・ガンガ・ティルタの聖なる池で沐浴の儀式を行うヴァイサキの伝統がある。このヒンドゥー教の巡礼地では、毎年ヴァイサキに祭りが開催される。[79]さらに、ハリヤナ州政府は、この宗教的かつ文化的な祭りを記念して、ピンジョア庭園でヴァイサキ祭りを開催する。 [80]
ウッタル・プラデーシュ州
ヴァイサキまたはヴァイサキ・サンクランティは、ヒンドゥー暦 のヴァイサカの初日に祝われます。この日はサットゥが捧げられ、消費されることから、サットゥアまたはサトワヒ[81]としても知られています。 [82]この祭りの一般的な儀式は、川や池で沐浴し、サットゥとグル（ジャガリー）を食べることです。[83]
その他の地域のヒンズー教の太陽新年
ヴァイサキは太陽周期の1年目の初日、つまり太陽の新年、メシャ・サンクランティと重なる。これはまた、ヴァイサキの翌日にケーララ州とタミル・ナードゥ州で祝われる「ヴィシュ」や「プタンドゥ」などの他の地域の新年とも関連している。祭りには花火、新しい服の買い物、「ヴィシュカニ」と呼ばれる興味深い展示が含まれる。ヒンズー教徒は花、穀物、果物を飾り、友人や家族が「幸運の光景」（ヴィシュッカニ）としてそれを鑑賞するために訪れる。友人や愛する人に贈り物をしたり、困っている人に施しをしたりすることは、この祭りの日にケーララ州のヒンズー教徒の伝統である。[33]ヴァイサキはアッサム州のボハグ（ロンガリ）ビフやベンガル州のポヘラ・ボイシャクとも関連しているが、通常はヴァイサキの1日か2日後に行われる。[84]
新年の祭りの一覧は以下のとおりです: [2] [48] [85]
- インド、アッサムのボハグ・ビフ
- 西ベンガル州、インド、バングラデシュのポヘラ・ボイシャク
- パナ サンクランティ(マハ ヴィシュバ サンクランティ)インド、オリッサ州
- ミティラのジュル・シタル（ビハール州、インド、ネパールの一部）
- インド、アッサム州ボドランド地方のブウィサグ
- インド、カルナータカ州のトゥル ナドゥ地方のビス
- インドのタミル・ナードゥ州とスリランカの一部にあるプタンドゥ
- インド、ケーララ州のヴィシュ
ヴィシュ
ヴィシュはインドのケーララ州でヴァイサキと同じ日に祝われるヒンドゥー教のお祭りで、マラヤリ月の初日であるメダムにあたります。[86] [87]このお祭りは厳粛さが特徴で、ケーララ州の他のヒンドゥー教のお祭り、例えばオナムに見られるような華やかさや見せかけの華やかさがほとんどありません。[86] [88]
この祭りは家族と過ごす時間で特徴づけられ、色とりどりの縁起の良い品々を用意し、ヴィシュヌの日に最初にこれらを鑑賞する。特に、マラヤリ・ヒンズー教徒は、インドキバナフジの黄金の花（カニ・コナ）、お金や銀の品々（ヴィシュッカニータム）、米を鑑賞しようとする。[86] [88]この日は、子どもたちが花火で遊んだり（プトゥコディ）、新しい服を着たり（サディヤ）、塩味、甘味、酸味、苦味の料理を混ぜたサディヤと呼ばれる特別な食事を食べたりすることも行われる。 [90]ヴィシュヌの飾りには通常、クリシュナとしてヴィシュヌの像が含まれる。この日は、人々は寺院を訪れることもある。[91]
ボハグ・ビフ
ボハグ ビフまたはランガリ ビフは、4 月 13 日のアッサムの新年の始まりを示します。ヴァイサクの月、または地元では「ボハグ」（バスカール暦）の 7 日間、ヴィシュヴァ サンクランティ (メシャ サンクランティ) で祝われます。ビフの主な 3 つのタイプは、ロンガリ ビフ、コンガリ ビフ、ボガリ ビフです。各祭りは歴史的に、水田作物の異なる農業サイクルを認識しています。ランガリ ビフには、「チョット」、「ラーティ」、「ゴル」、「マヌー」、「クトゥム」、「メラ」、「チェラ」の 7 つの頂点フェーズがあります。[92]
マハ・ヴィシュバ・サンクランティ
パナ・サンクランティ（ପଣାସଂକ୍ରାନ୍ତି）は、マハ・ヴィシュバ・サンクランティとしても知られ、オリッサ州におけるオリッサ州の新年を祝う。お祝いには、シヴァ神に関連したチャウダンスなど、さまざまな種類の民族舞踊や古典舞踊が含まれる。[93]この日、人々は健康に良いと信じられているニームの枝を葉付きで家の前に吊るす。彼らはジャガリー、マンゴー、コショウ、その他の材料を混ぜたパナ（ପଣା）と呼ばれる液体を作る。小さな穴の開いた土鍋と、底の穴に入った草（କୁୁଳସୀଚଉରା）をトゥラシ（ତୁୁୁଳସୀଚଉରା）の上に吊るす。鉢には毎日水が入れられ、神聖な植物を夏の暑さから守るための滴りの役割を果たします。[94]
ポイラ・ボイシャク
ポイラ・バイシャクはベンガル暦の最初の日であり、毎年4月14日に西ベンガル州、トリプラ州、ジャールカンド州、アッサム州（バラク渓谷）でベンガルのヒンズー教徒によって祝われます。[95] [48] [96] [97] [98]
歴史家の中には、ベンガル暦を7世紀のシャシャンカ王に由来させる者もいる。[99] [100]バンガブダ（ベンガル暦）という用語は、アクバル時代より何世紀も古いシヴァ寺院2か所にも見られ、ベンガル暦がアクバルの時代以前に存在していたことを示唆している。 [100] 13世紀以前にベンガルに領土を広げた様々な王朝は、ヴィクラム・サムヴァトを使用していた。パーラ朝時代に作られた仏教のテキストや碑文には、「ヴィクラマ」やアシュヴィンなどの月が記されており、これは古代および中世のインド亜大陸の他のサンスクリット語テキストにも見られるシステムである。[101] [102] [103] [104] [105]
プタンドゥ
プタンドゥはプトゥヴァルシャムまたはタミル新年とも呼ばれ、タミル暦のチティライ月の最初の日です。[87] [106] [107]この日、タミル人は「Puttāṇṭu vāḻttukkaḷ！」または「Iṉiya puttāṇṭu nalvāḻttukkaḷ！」と挨拶を交わします。これは「明けましておめでとう」に相当します。[108]この日は家族の日として祝われます。各家庭では家を掃除し、果物、花、縁起の良い品々を載せたお盆を用意し、家族のプージャ祭壇に火を灯し、地元の寺院を訪れます。人々は新しい服を着て、若者は年長者のもとへ行き、敬意を表して祝福を求めます。その後、家族はベジタリアンのごちそうに着席します。[109]
ビハール州のジュル・シタル
ビハール州とネパールのミティラ地域では、新年はジュル・シタルとして祝われる。[110]蓮の葉を使ってサットゥ（赤豆やジャウ（Hordeum vulgare）の穀物やその他の材料から作られた粉末状の食物）を家族に提供するのも伝統である。[111]
他の地域のヒンズー教の祝祭
パキスタン
ヴァイサキはパキスタンのヒンズー教徒にとって重要な祭りである。未分割パンジャブでは、カタス・ラージのヒンズー教寺院がヴァイサキ祭りで知られていた。[57]祭りには約1万人の巡礼者が訪れ、そのほとんどはヒンズー教徒であった。 [58]同様に、バイラギ・ババ・ラム・タマンの寺院では、16世紀以来毎年ヴァイサキ祭りが開催され、インド全土から約6万人のヒンズー教巡礼者が訪れ、バイラギの聖者が寺院に押し寄せていた。 [59] [60] 1961年のムザッファルガル地区国勢調査報告書によると、ヴァイサキは牛のレースと関連があり、農民の間で一般的な祭りとなっている。[112]
ネパール
ヴァイサキはネパールの新年として祝われる。ヒンドゥー教の太陽暦であるヴィクラム・サムヴァットによるヒンドゥー教の太陽新年を記念する日だからである。ヴァイサキはネパール暦の最初の月である。女神ティミ・クマリの偶像がかごに乗せられ、街中を巡行される。[113] [114]
アメリカ合衆国
ヴァイサキは、アメリカ合衆国のヒンズー教徒コミュニティとインドおよびネパールのディアスポラによって祝われます。毎年、ネパールのヒンズー教徒は、ヒンズー教の太陽の新年を祝うために、クルティやネパール帽などの伝統的な衣装を身に着けて集まります。[115]ベンガルのヒンズー教徒コミュニティも、この日に新年「ポヘラ・バイサク」を祝います。バイサキ・メーラまたはフェアも開催され、ベンガルの手工芸品のセッションが行われます。[116]ベイエリア・マラヤリー協会は、ヴィシュウのお祝い（ケーララ新年）を開催します。イベントには、サディヤ（ケーララ風のごちそう）や文化、映画、コメディのプログラムが含まれ、お茶会で終わります。[117]タミル人コミュニティも、この日にプタンドゥとして新年を祝います。
シク教
ヴァイサキ（パンジャブ語：ਵੈਸਾਖੀ、vaisākhī 、バイサーキとも呼ばれる）は、シク教徒にとって非常に重要な日であり、シク教の暦の中で最も華やかな行事の一つである。毎年4月中旬に行われ、パンジャブでは伝統的にその年の最初の収穫と一致する祭りである。歴史的に、この祭りは非常に喜ばしい機会であり、祝賀の時であった。しかし、1699年以来、この祭りはカルサ・パントの創設という非常に重要な宗教行事を記念するものとなっている。[118]
ヴァイサキはヴァイサク月の最初の日にあたり、太陽がメシャ・ラシ（メシャ・サンクランティ）に入り、太陽が牡羊座に移行する日です。この日は、カルサの誕生を祝う日であるため、インドのシク教徒にとって神聖な祭りとも言われています。
シク教の宗教的祭りとしてのヴァイスアヒの重要性は、ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブの命令でイスラム教への改宗を拒否したグル・テグ・バハドゥルが処刑された後に始まった。これがシク教の第10代グルであるグル・ゴービンド・シングの昇格のきっかけとなり、グルはその後1699年のヴァイスアヒにカールサを発足させた。 [22] [23] [24] [19]ムガル帝国の当局によるシク教徒の迫害が強まったのは、グル・テグ・バハドゥルの時代にパンジャブのマールワー地域でシク教徒の運動が強まった時期のことで、その結果グル・テグ・バハドゥルは処刑され、グル・ゴービンド・シングは宗教の自由を守るためにカールサを設立した。 [23] [119] [120] [121]これにより、ヴァイサーキはカルサの形成を祝う祭りとして行われるという新たな側面が加わり、カルサ・シルジャナ・ディーヴァ[122]またはカルサ・サジナ・ディーヴァとしても知られるようになりました。[123] カルサ・パントの誕生は1699年3月30日でした。[124]
その後、ランジート・シンは1801年4月12日（ヴァイサーキーと同日）にシク帝国のマハラジャとして宣言され、グル・ナーナクの子孫であるサーヒブ・シン・ベディが戴冠式を執り行い、統一された政治国家が誕生した。[25]
ヴァイサキはグルプラブ（グルの誕生日）とほぼ同じように祝われ、グルドワラが飾られ、そこでキルタンや宗教的な講話を聴くシク教徒が集まります。また、多くのシク教徒は、この日にカルサ教団に入信することを選択します。祈りの後、カラ・パルシャドが会衆に提供され、ランガール（コミュニティランチ）で式典は終了します。この祭りは、パンジ・ピャレの代表者グループが先導するナガール・キルタンの街頭行進で特徴づけられ、音楽、歌、聖典の詠唱が祝典の一部となります。
パンジャブ
パンジャブの多くの場所で、カルサの成立を祝うフェアや祭りが開催されている。ドグラとドグラ（2003）によると、「バイサキの日にタクト・ケスガル・サーヒブで毎年フェアが開催される」。[125]この機会を記念して、アナンドプル市を行列が通る。大規模な集会が行われる他の重要な場所は、アムリトサルのハルマンダル・サーヒブとタルワンディ・サーボのタクト・スリ・ダムダマ・サーヒブである。[126]特別な祝典がタルワンディ・サーボ（グル・ゴビンド・シングが9か月間滞在し、グル・グラント・サーヒブの再編集を完了した場所）、[127]カルサ発祥の地であるアナンドプル・サーヒブのグルドワラ、およびアムリトサルの黄金寺院で開催される。[128]
ヴァイサキは北インドの人々の収穫祭である。 [129]チャンダーとドグラ（2003）は、パンジャブではヴァイサキはラビの収穫が熟す日であると述べています。[125]ディロン（2015）によると、パンジャブではこの日は農民による感謝の日として祝われ、農民は豊作を神に感謝し、将来の繁栄を祈願して貢物を捧げます。[130]収穫祭はヒンズー教徒とシク教徒によって祝われます。[131]パンジャブでは歴史的に、20世紀初頭、ヴァイサキはヒンズー教徒とシク教徒にとって神聖な日であり、すべてのイスラム教徒とキリスト教徒にとっては世俗的な祭りでした。[132]現代では、パンジャブのキリスト教徒がヒンズー教徒やシク教徒とともにヴァイサキのお祝いに参加することがあります。[133]収穫祭の特徴は、伝統的に収穫を祝う踊りであるバングラという民俗舞踊である。
アワット・パウニはパンジャブ地方の収穫に関連した伝統で、人々が集まって小麦を収穫するものです。[134]
ヒマーチャル・プラデーシュ州
ヴァイサキ祭には多くのシク教徒がパオンタ・サーヒブを訪れる。[135]サヒ（1999）によると、パオンタ・サーヒブは「グル・ゴビンド・シン師が数年間住んでいた場所」である。[136]パオンタ・サーヒブ・グルドワラはヒマーチャル・プラデーシュ州シルマウル地区にある。ヤムナー川の近くにある。カルサ生誕300周年の祝典は1999年にパオンタ・サーヒブ・グルドワラで始まった。[137]
ジャンムー
ジャンムーのグルドワラ、デラ・ナンガリ・サーヒブは1803年に設立されました。グルドワラはジャンムーのプーンチ地区にあります。バイサキの日にはグルドワラで毎年の集会が開かれ、多くの人が一日中行われるバイサキの行事に参加します。[138]デラ・ナンガリ・サーヒブはジャンムーのシク教の中心地として知られています。[139] [140] もう一つの重要なグルドワラは、バンダ・バハドゥールに捧げられたデラ・ババ・バンダです。グルドワラはレアシの近くにあります。[141]バイサキのお祝いはこのデラで行われます。[142]
カシミール
カシミールのシク教徒は、ヴァイサキをカルサの建国を記念する宗教的な祭りとして祝う。ヴァイサキが収穫とも関連づけられている北インドの平原とは異なり、カシミールのシク教徒はグル・ゴビンド・シングがパンジ・ピャレを洗礼した日を祝う。バジャン・キールタンはカシミールのすべてのグルドワラで開催される。しかし、主な祝典はライナワリのチャッティ・パトシャヒ・グルドワラで行われる。シク教徒はヴァイサキに友人や家族を訪問する。人々は祭りを祝うために特別な服を着て特別な食べ物を用意する。シク教徒は庭園や市場も訪れる。祝典の方法は、他の場所で祝われる祭りの方法とは異なると考えられている。[143]
ニハン
ニハング（パンジャブ語：ਨਿਹੰਗ）またはアカリ（直訳すると「不死者」）は、インド亜大陸に起源を持つ武装したシク教徒の戦士組織である。[144]ニハングは、ファテ・シングと彼が着ていた衣装に由来すると考えられている[145]か、グル・ハルゴビンドが始めた「アカリ・ダル」（直訳すると「不死者の軍隊」）に由来すると考えられている。[146]シク教の初期の軍事史は、圧倒的に数で劣勢だったときの勝利で知られるニハングによって支配されていた。ニハングは伝統的に戦場での勇敢さと冷酷さで知られ、かつてはシク帝国の軍隊であるシク・カルサ軍の非正規ゲリラ部隊を構成していた。
ニハンたちは独自の方法でヴァイサキを祝う。彼らは武術に取り組み、ガトカに参加し、馬術のデモンストレーションも行う。シンとフェネチ（2014）によると、ニハンたちはヴァイサキの日にアムリトサル市に移動する。[147]
インド国外でのシク教の祝祭
世界中で祝う
パキスタン
パキスタンには、グル・ナーナクの生誕地など、シク教にとって歴史的に重要な場所が数多くある。これらの場所は、毎年ヴァイサキの時期にインド国内外から巡礼者を引き寄せる。[148] [149]かつてはパキスタンにもっと多くのシク教徒がいたが、1947年の印パ分離の際に大多数がインドに移住した。現在のパキスタンには、パキスタン人の総人口約2億人のうち約2万人、つまり約0.01%のシク教徒がいる。[150]これらのシク教徒と、世界各地から巡礼のためにやって来る数千人以上のシク教徒は、西パンジャブ（パキスタン）でヴァイサキを祝い、ハサン・アブダルのパンジャ・サーヒブ複合施設、ナンカナ・サーヒブのグルドワラ、ラホールのさまざまな歴史的場所を中心に祭りを行う。[151] [注 1]
アジズ・ウッディーン・アハメドによると、ラホールではかつて4月の小麦収穫後にバイサキ・メーラが行われていた。しかし、アハメドによると、1970年代にジアウルハク政権が誕生して以降、ラホールは文化的活気を失い始め、近年では「パンジャブ州のパキスタン・ムスリム連盟（N）政府は、宗教の名の下にイスラム教の厳格なバージョンを実践したい人々の圧力を受けて、公式の布告で凧揚げを禁止した」という。[155]インドのパンジャブ州ではバイサキ・シク教の祭りを公式の祝日と認めているが、[156]パキスタンのパンジャブ州やシンド州ではシク教徒の人口が非常に少ないため、この祭りは公式の祝日ではない。[157] [158]
カナダ
ブリティッシュコロンビア
ブリティッシュコロンビア州では、バンクーバー、アボッツフォード、サリーの各都市にある大規模な地元のシク教徒のコミュニティが、毎年4月にヴァイサキ祭を開催しており、[159]これには2つのナガールキルタン（パレード）が含まれます。
バンクーバーでは、パレードは1979年に初めて開催され、市内で毎年開催される1日限りの祭りとしては最大規模です。[160]パレードはロスストリート寺院[161]からスタートし、サウスバンクーバーのサンセット地区にある伝統的なパンジャビマーケット[162]を通り抜け、最大30万人の人々が集まります。[160]
1週間後、サリー州で行われるこの祭りは、インド国外で最大級の祝祭の一つとなり、2014年には20万人以上、[163] 2015年には35万人以上、2016年には40万人に迫る参加者を集めた。2017年のサリー州の参加者は40万人を超えたと伝えられており、主催者は今後、祭りを数日間に分けて開催することや、特にヴァイサキ祭で見られるような寛大な慈善活動の恩恵を受けるであろう経済的に恵まれない地域を中心に地方都市で開催することを検討している。[164] [165] 2018年4月には、第20回サリー州ヴァイサキ・パレードで再び記録的な参加者数を記録し、カナダ騎馬警察は、2016年の国勢調査人口517,887人のこの都市で、50万人を超える群衆が集まったと公式に推定している。[166]グルドワラ・ダシュメシュ・ダルバール寺院（サリー州85番街12885番地）を出発したパレードには、様々な山車、地域団体、無料の食べ物、ライブ音楽、ダンサーやパフォーマーが登場し、124番街に沿って進み、75番街を左折し、76番街を進み、128番街を進んで寺院に戻ります。[167]
ケロウナの毎年恒例のヴァイサキ・パレードは、毎年サリーのパレードの1週間後に開催され、ラトランド・ロードのシク教寺院で始まり、終わります。[168]
ビクトリア州の終日行われるヴァイサキ祭では、セシリア通り470番地にあるグルドワラ・シン・サバで始まり終わるパレードが行われる。2018年4月29日の祝賀行事は、100年以上ぶりにビクトリア州で開催されることになる。[169]
オンタリオ
オンタリオ州では、 4月にトロント・ヴァイサキ・パレードが開催され、カナダ国立博覧会会場をスタートして東のトロント市庁舎まで移動し、約3時間後に終了します。パレードの後、高官が午後遅くまで集会で演説します。[170]
ブランプトン市では、グルドワラ・シク教サンガット寺院とゴビンド・サルヴァル・グルマット・スクールが、ヨガ、パグ（ターバン）の巻き方、物語の語り、食べ物フェアなどのヴァイサキ文化イベントを開催しています。[171]
マルトン市では、モーニング スター、ゴアウェイ、デリー ロード、エアポート ロードからマルトン グルドワラ サーヒブまで、3 時間にわたるナガル キルタン パレードが行われます。
プレーリー
アルバータ州では、エドモントン・ヴァイサキ・パレードが5月に開催され、グルドワラ・シン・サバ寺院（4504 Millwoods Road S）とグルドワラ・ミルウッズ寺院（2606 Millwoods Road E）の間を巡行する。[172]
サスカチュワン州では、 5月にサスカトゥーン・ヴァイサキ・パレードが開催され、ロウ・ロード331番地にあるグルドワラ・サーヒブ寺院から始まり、そこで終わります。[173]
大西洋
ノバスコシア州では、ハリファックスを拠点とする海事シク教協会が4月にヴァイサキ祭を開催し、プロのラギス（音楽家）によるシャバド・キルタン演奏を披露する。[174]
イギリス
英国には、インド亜大陸、東アフリカ[175]、アフガニスタン出身のシク教徒の大規模なコミュニティがある。英国でシク教徒が最も多く集中しているのは、ウェストミッドランズ（特にバーミンガムとウォルバーハンプトン）とロンドンである。[176]サウソール・ナガル・キルタン（Southall Nagar Kirtan）は、ヴァイサキの1、2週間前の日曜日に開催される。バーミンガム・ナガル・キルタン（Birmingham Nagar Kirtan）は、バーミンガム市議会と共催で4月下旬に開催され[177] 、毎年何千人もの人々が集まるイベントで、市内のグルドワラから出発する2つの別々のナガル・キルタンで始まり、ハンズワース・パークでのヴァイサキ・メーラで最高潮に達する。[178]
アメリカ合衆国
米国のシク教徒の間では、通常、ヴァイサキ祭を記念するパレードが行われます。ニューヨーク市のマンハッタン[ 179]では、人々が「セヴァ」（無私の奉仕）を行うために出てきて、無料の食べ物を配ったり、その他の必要な労働をこなしたりします。カリフォルニア州ロサンゼルスでは、多くのグルドワラ[180]で構成される地元のシク教徒コミュニティが、パレードに続いて一日中キルタン（精神的な音楽）プログラムを開催します。
マレーシア
マレーシア系インド人少数民族のサブグループであるシク教徒は、マレーシアの民族宗教的少数派であるため、バイサキ祭は祝日ではない。しかし、国のさまざまな民族や宗教グループの統合を促進する政府の取り組みに沿って、2013年から、マレーシア系インド人シク教徒コミュニティのすべての公務員にバイサキ祭の日に休日を与えると発表した。[181]バイサキ祭の「オープンハウス」も、祭り当日またはそれに最も近い週末に全国で開催される。
仏教
南アジアと東南アジアの一部の地域の多くの仏教徒コミュニティでは、新年は毎年同じ日かほぼ同じ日に迎えます。これはおそらく、紀元1千年紀の共通文化の影響です。[2]例としては、次のようなものがあります。
- インドのアルナーチャル・プラデーシュ州とアッサム州の一部にあるサンケン
- スリランカのアルトゥ・アヴルトゥ[ 107]
- カンボジアのチョル・クナム・トメイ
- ラオスのピマイ
- タイのソンクラーン
- ミャンマーのティンジャン
- 中国雲南省シプソンパンナのダイ族が祝う水かけ祭り
収穫祭として
ヴァイサキは北インドの人々の収穫祭である。 [129]チャンダーとドグラ（2003）は、パンジャブではヴァイサキはラビの収穫が熟すのを祝うと述べている。[125]ヒンズー教の太陽の新年であるヴァイサキは、ネパール、パンジャブ、ベンガルの新年でもある。[182]北インドの多くの地域では、新年と収穫期を祝う 市やメラ（市）が開催されている。ヴァイサキ市は、ジャンムー市、カトゥア、ウダムプール、レアシ、サンバ、[183] チャンディーガル近郊のピンジョール複合施設、[184]ヒマーチャル・プラデーシュ州のレワルサール、シムラー、マンディ、プラシャール湖など、さまざまな場所で行われている。アン・ルイーズ・ウッドによると、ヴァイサキはパンジャブのヒンズー教徒、シク教徒、イスラム教徒が祝う祭りである。[185]
参照
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特にパンジャブ州とその周辺地域で祝われます。巡礼者がヒマラヤを徒歩で旅していた時代には、この祭りはヒマラヤ巡礼シーズンの始まりを示していました。18世紀から19世紀にかけて、バイサキはヒマラヤの寺院への入り口であるハリドワールの町で大規模な交易祭の機会でした。このフェアは長い間忘れられてきましたが、バイサキは今でもハリドワールのクンバ・メーラとアルダ・クンバ・メーラのクライマックスの沐浴（スナナ）の日です。ハリドワールのクンバ・メーラとアルダ・クンバ・メーラは、木星が水瓶座（クンバ・メーラの場合）または獅子座（アルダ・クンバ・メーラの場合）にある約12年ごとに行われる沐浴祭です。
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