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| シャシャンカ | |
|---|---|
| マハラジャディラジャ ・ガウデシュワール | |
| ガウダの初代王 | |
| 治世 | 590年 – 625年[1] |
| 前任者 | ジャヤナガ |
| 後継 | マナバ |
| 問題 | マナバ |
| 王朝 | ガウダ・ラージ |
| 宗教 | ヒンズー教（シヴァ派） |
シャシャンカ（インド語：Śaśāṅka、サンスクリット語：शशाङ्कベンガル語：শশাঙ্ক）は、ベンガル地方の統一国家であるガウダ王国の最初の独立した王であった。[2]彼は7世紀に統治し、一部の歴史家は彼の統治を西暦 600年頃から636/7年頃としているが、[3]他の資料では彼の統治を西暦590年から625年としている。[4]
ベンガル暦を作ったのはシャシャンカだとされている。[5]バンガブダ（ベンガル暦）という用語は、アクバル時代より何世紀も古いシヴァ寺院2か所にも見られ、ベンガル暦がアクバル時代よりずっと前から存在していたことを示唆している。[6] [7]
彼はハルシャやカマルーパのバスカラヴァルマンと同時代の人物である。彼の首都は現在の西ベンガル州ムルシダバードにあるカルナスヴァルナであった。
現代の資料
彼の生涯については、同時代の重要な情報源がいくつかあり、家臣のマドヴァヴァルマ（ガンジャム王）の銅版、ライバルのハルシャとバスカラヴァルマンの銅版、ハルシャの宮廷の吟遊詩人であったバナバッタと中国の僧侶玄奘の記述、そしてシャシャンカの治世中に鋳造された貨幣などがある。
若いころ
シャシャンカの初期の人生についてはあまり知られていない。歴史家DKガングリーは、彼がマガダ国出身であると結論付けたと伝えられている。[9]
同じ情報源によると、歴史家パドマナート・バッタチャリヤはシャシャンカをマハセナグプタの息子とみなした。RD バネジーはシャシャンカはマガダ・グプタ朝の子孫であると結論付けた。これらの見解は、証拠不足を理由に B.S. シンハやジョン・ミドルトンなどの他の歴史家によって反対されている。
名前と肩書き
シャシャンカの名前は、シャシャンカやシャシャンカ・デーヴァなど、さまざまな形で登場します。この名前はサンスクリット語に由来し、月の別名です。したがって、シャシャンカ・デーヴァは大まかに月の神と訳されます。ヒンズー教の神シヴァは、頭に月を乗せていることから、 シャシャンク・セカールとしても知られています。
中国の僧侶玄奘三蔵の著作では、彼は社商起として言及されている。彼はまた、ガウル王朝の王朝であるŚaśānka Gaurとも呼ばれており、これは当初、彼が後のガウル王朝の子孫であるという主張に信憑性を与えた。[10]シンハの『マガダ国王朝史』では、「Śaśānka」と「Soma」という名前が同じ意味で使用されている。
権力の座に就く
グプタ朝は、467年にスカンダグプタが死去した後、一連の弱い王が続いた。さらに、480年頃からは、アルコン・フン族の軍隊が衰退する帝国を多方面から攻撃し始めた。広大な帝国の防衛は王室の財政に負担をかけた。フン族は当初追い出されたものの、長引く侵略はグプタ朝の王たちの没落を早めた。インドの考古学者シャンカール・シャルマは、帝国の終焉は6世紀中頃の大洪水によって引き起こされたと主張していることは注目に値する[11]。
6世紀の終わりごろ、この王国は後グプタ朝に属する無力な君主、マハセナグプタ（在位562-601年）によって統治されていた。[12]グプタ朝の衰退により、崩壊しつつある王国は混乱状態に陥っていた。ヤショーダルマンのような数多くの地方の王や統治者が現れ、かつての王国の多くの部分の支配権を争い始めた。シャシャンカは、ガウダとその周辺地域の支配権を握ろうとする野心的な地方統治者の一人として現れた。
シャシャンカについての最初の言及は、マガダ王国のロータスという小さな町にある 7 世紀の丘陵要塞ロータスガルで見つかります。印章には「マハサマンタ シャシャンカデーヴァ」という簡潔な碑文が刻まれていました。
歴史家の中には、シャシャンカは後期グプタ朝のマハセナグプタの下で封建領主（マハ・サマンタ）としてキャリアを始めたと考える者もいる。[13]そしてマハセナグプタの死後、シャシャンカは後期グプタ朝やその他の著名な貴族をこの地域から追い出し、カルナスバルナに首都を置く自身の王国を築いた。サイレンドラ・ナート・センのような他の歴史家は、マハセナグプタはすでに（適切な保護を提供しなかったことで）マウカリ族から圧力を受けていたため、故意にシャシャンカをそのような重要な地位に任命するはずがないと考えている。ミドルトン（2015）も同様の論調で、シャシャンカはおそらくジャヤナガであるガウダ王のマハ・サマンタを務めたと主張している。[14]
シャシャンカがマウカリ朝とグプタ朝のどちらに封建領主であったかは不明である。マハセナグプタの死後、西暦605年までにシャシャンカはガウダ王国として知られるようになる国を建国した。そこから彼は勝利を祝って金貨を発行し、マハラジャディラジャ（偉大な王の中の王）と呼ばれるようになった。
軍事作戦と戦争
ガウダ軍に関する歴史的文献は多くない。その前身である後期グプタ朝軍と同様に、シャシャンカ軍には歩兵と騎兵の部隊があった。DC シルカー (1990) は、ガウダ軍がカマルパに強力な象軍団を派遣したと報告している。[15]
カマルーパ王バスカラヴァルマンは、ガウダ軍が強力な海軍を展開していたと述べている。[16]
カマルパ（アッサム州）のヴァルマン人に対するキャンペーン
西暦595年から600年の間に、ガウダ軍はカマルパ（アッサム）のヴァルマン王 ススティタヴァルマンに対して攻撃を行ったようです。ヴァルマン王は戦争の早い時期に亡くなり、彼の2人の息子が戦いを始めました。ドゥービー銅版の碑文には、ガウダ軍が王とカムルパの王子バスカラヴァルマとスプラティスティタと戦って打ち負かしたことが記されています[17]。王子たちは強力な象軍と戦ったと描写されています。
王子たちは捕虜としてガウダに連れ戻されたが、その後すぐに解放された。彼らはシャシャンカの支配下で封臣として王国に戻ったとされている。シャシャンカの死後、首都カルナスヴァルナはバスカラヴァルマンの手に渡った。[18]しかし、シャシャンカの死後間もない西暦638年頃にベンガルを旅したヒュエン・ツァンは、カルナスヴァルナの統治者の名前を記述していない。[18]
カニャクブジャ（カナウジ）のマウカリ族に対するキャンペーン
ハンス・バッカーは、カニャクビャのマウカリ族を攻撃するために出発した軍隊はむしろ「恨みを持つすべての人々の連合」であり、シャシャンカによって率いられていたと主張している。[17]
さて、カンニャークブジャとスタニスワラの支配王朝は婚姻関係にあったため、タネーサル王ラージャヴァルダナは直ちに1万人の騎兵を率いてカンニャークブジャを奪還し、妹のラージャシュリの仇討ちをしようと出発した。ラージャヴァルダナは途中でデーヴァグプタと戦い、殺害した。カンニャークブジャに向かって進むと、シャーシャンカの軍隊に遭遇した。 西暦606年頃、ラージャヴァルダナはシャーシャンカに殺害された。決定的な証拠はないが、デーヴァグプタの同盟者として戦闘に参加したシャーシャンカがラージャヴァルダナを殺害した可能性がある。この件で入手可能な唯一の資料は、ハルシャの幼なじみで常に付き添っていたバーンバッタの『ハルシャチャリタ』である。この2人はどちらも死の場にはいなかった。
スタニスヴァラ（タネサール）のハルシャとの戦争
ハルシャは606年に兄の跡を継ぎ、タネーサルの統治者となり、再び軍を集めてカナウジを攻撃した。シャシャンカとその同盟者は、当時のタネーサル皇帝ハルシャとその同盟者と大規模な戦争を戦った。シャシャンカがカナウジから撤退しなければならなかったことは明らかである。シャシャンカが領土の支配権を保持していたことが記録されているため、戦いの結果は決定的ではなかった。シャシャンカはハルシャからの頻繁な攻撃を受けながらもガウダを統治し続けたが、勇敢に立ち向かったことで知られている。[19]
カルナスバルナの包囲
これはハルシャのベンガル侵攻の一部であり、シャシャンカはカルナスバルナに向かって進軍し、これを包囲し、ハルシャの将軍は戦場から東ベンガルに逃げ、これによりハルシャヴァルダナはガウダ王国側から大きな損害を受けた。[20]
王国の範囲
シャシャンカはまずガウダに定住し、マガダに目を向けました。当時マガダはマウカリ朝の支配下にあり、シャシャンカは再びマガダを解放することを誓いました。
セン（1977）は、シャシャンカ以外にマガダ国のマウカリ朝の支配者を倒す者はいなかったことを示した。[21]次に、彼はオリッサ、中央州の一部、ビハール州 に王国を拡大することに焦点を当てた。
シャシャンカは今でもガウダの王として知られ、言及されていますが、彼の王国はその地域だけにとどまりませんでした。彼の治世の終わりまでに、彼の領土はヴァンガからブヴァネーシャまで広がり、東では彼の王国はカマルパと接していました。[要出典]
統治と管理
シャシャンカは一見すると「好戦的な君主」のように見える。[23]彼の果てしない侵略と征服は、王国を拡大しようとする王の意志を物語っている。センはシャシャンカを「軍事冒険家」と表現しており、ヤショダルマンと似ている。[24]しかし中世以前のインドの王にとって、果てしない戦い、国王殺害、復讐、陰謀は珍しいことではない。
中世以前のインドの王たちの多くと同様に、シャシャンカは自分の地位を固める重要性を理解していたと言われている。[23]彼は、特にマルヴァ王デーヴァグプタと巧妙な政治同盟を結び、カナウジ＝タネーシュワル連合の力を相殺した。
シャシャンカは王としてグプタ朝時代の伝統を多く継承した。例えば、当時の銅版の碑文が証明しているように、バラモンに土地を与えるなどである。シャシャンカが発行したディナールと呼ばれる金貨と銀貨も発見されている。[要出典]彼はヒンドゥー教の布教に熱心に取り組み、サカドヴィピ派のバラモンやヴェーダ派のバラモンを、おそらくカンニャークブジャなどから王国に招き入れた。[25]
芸術と文化
歴史家たちは、独特のガウダ様式の詩作はベンガルの王子たちの宮廷での詩の発展とともに発展したと主張している。これらのベンガルの王子たちこそがガウダの領主たちである。[26] [27]
彼は戴冠を記念して、ヒンドゥー教の年数計算の伝統に従って「バンガブダ」と呼ばれるベンガル紀元を開始した。[28]これは現在、ベンガルとベンガル人の文化的アイデンティティの象徴となっている。[29]
銅版銘文
シャシャンカ王が発行した銅版銘文が3つ発見されている。そのうち2つは王の在位8年目と10年目に発行され、ミドナープルで発見された。もう1つはエグラ銅版[30]として知られ、カラグプル近郊で発見されたもので、日付は不明である。
仏教の弾圧
12世紀の文献には、シャシャンカがベンガルの仏塔を破壊し、仏教を弾圧したと記されている。[31]シャシャンカは、ブッダが悟りを開いたブッダガヤの大菩提寺の菩提樹を切り倒したと伝えられている。[32] [33]
RCマジュムダールは、この記述は迫害の500年後に書かれたため疑わしいと述べており[34]、「この本に記録されている記述を歴史的事実として受け入れるのは危険である」としている[ 35] 。ラダゴヴィンダ・バサクは、この12世紀の仏教徒の著者が7世紀のシャシャンカに対して悪感情を抱いていたと信じる理由はなく、出来事を起こった通りに記述する理由があった可能性があると述べている[36] 。
シャシャンカの死後、その息子マナヴァが王位を継承し、8か月間王国を統治した。しかし、ガウダはすぐにハルシャとカマルパのバスカラヴァルマンに分割され、後者はカルナスヴァルナを征服することさえできた。
遺産
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ガウダの象徴性について、アクシャイ・クマール・マイトレーヤはこう述べている。「ガウダ全体はかつてガウダ・デシュと呼ばれていました。ベンガル語はつい数日前までガウディヤ・バシャと呼ばれていました…今でもインドの多くの地域でベンガル人はガウディヤと呼ばれています。ですから、私たちの歴史を書こうとするなら、ガウルから始めなければなりません。」[38]
シャシャンカ王が強大なハルシャ王に対して、ヴァンガ、サマタタ、ガウダを含む地方のさまざまな王国を統一し、その後防衛したことは、ベンガルの理念と政治体制の形成において重要な意味を持つと考えられています。多くの歴史家や評論家は、シャシャンカはガウダだけでなくベンガルの最初の独立した王であったと主張しています。そのため、彼は独立と自治へのこの地域の願望における象徴的な人物です。
シャシャンカが多くの部族や王国を一つの旗の下にまとめ上げた功績は、彼の死後に初めて明らかになった。ガウダ王国の崩壊とともにベンガルでは混乱が起きた。パーラ語の碑文ではこの時代はマツヤンヤムと呼ばれ、大魚が小魚を飲み込む「ジャングル支配」の時代を意味している。[39]
ベンガル暦の発展はシャシャンカの治世中に起こったと考えられている。[40] [41]
民俗文化と大衆文化において
サラサンカ・ディギ（民間伝説）
現在のミドナポールに位置するサラサンカは、140エーカーを超える広大なディギ（人造湖）です。[42]これは、サッカー場80個分の総面積にほぼ相当します。その美学は、ヒンドゥー教のヴァストゥ・シャーストラ派の建築、デザイン、美学の影響をはっきりと受けています。
ベンガルの民間伝承や伝説によれば、この遺跡はシャシャンカ王の命により発掘されたという。[43]
シャシャンカ（大衆文化）
1914年に出版された『シャシャンカ』は、モヘンジョ・ダロでの発見で最もよく知られているインドの有名な考古学者ラカルダス・バンディオパディヤイによって書かれた歴史小説です。彼はシャシャンカをベンガルの輝かしい過去と将来の政治的野心の強力な象徴と見なしました。[44]
ベンガル語映画『カルナスバルネル・グプトドン』（2022年）は冒険スリラーで、ソナ・ダ・シリーズの第3作目である。この映画は、シャーシャンカ王の隠された財宝につながる謎を主人公の3人が発見するというストーリーである。主演はアビール・チャタジー、アルジュン・チャクラバーティ、イシャー・サハ。 [45]
参照
参考文献
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さらに読む
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- PK Bhttacharyya、「シャシャンカの興味深いコイン 2 枚」、英国アイルランド王立アジア協会誌、ロンドン、2、1979 年