パンジ・ピャレ

パンジ・ピャーレ（パンジャブ語：ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ、Pañj Piārē、 5人の最愛の人々）は、より広いシク教徒コミュニティの組織化された指導者として活動する、洗礼を受けた（アムリタリ） 5人のカルサ・シク教徒の集まった臨時の5人組を指します。 ^{[1] [2] [3]}

パンジ・ピアレは、シク教徒コミュニティの緊急の問題について、地域的および国際的な問題の両方を扱うために招集される。^{[3]パンジ・ピアレ五重奏団の構成員は、}実力主義に基づいて選出される。^[3]

彼らはナガールキルタン行列を先導する責任があります。^[4]パンジピャレはまた、シク教のカルサ教団に新メンバーを洗礼するアムリットサンチャルの^{儀式を行う責任もあります。 [1] 1699年の}ヴァイサーキまで、シク教の入会儀式はチャランパフルとして知られていました。^{[5]彼らは新しく建てられた}グルドワラの定礎式を行う責任があります。^[3]

歴史的な意味では、この用語は、1699 年 3 月 30 日にインドのパンジャブ地方のアナンドプル サーヒブで行われた歴史的かつ記念碑的な集会で、第 10 代シク教のグルであるグル ゴビンド シンによって 5 人の男性、つまりBhai Daya Singh、Bhai Dharam Singh 、Bhai Himmat Singh、Bhai Mohkam Singh、Bhai Sahib Singhに付けられた総称を指すために使用されます。(グレゴリオ暦は 1752 年に 11 日スキップしました。そのため、現在では、ヴァイサーキは毎年 4 月 13 日付近に行われます。)

パンジ・ピアレの最初のグループは、カルサ（両刃の剣のカンダ・ディ・パフルの入信と儀式（洗礼）を受けた最初の5人）の中核を形成しました。彼らは最初のパンジ・ピアレでした。しかし、この用語はこの最初のグループだけに限定されません。彼らの後、5人の洗礼を受けたシク教徒のグループはすべてパンジ・ピアレと呼ばれます。^[6]

第二次チャムカウルの戦いの間、パンジ・ピアレの評議会はグル・ゴビンド・シングに命を守るために戦場を離れ、シク教徒を率い続けるよう命じ、グルはその命令に従った。^[3]

1699年にパンジ・ピアレの制度が設立された後、グル・ゴービンド・シングは、1708年に北方へと向かってシルヒンドを征服する任務に就くマド・ダス（通称バンダ・バイラギ）に同行するよう、ナンデッドのシク教徒5人を任命した。 ^[7]この5人のパンジ・ピアレの名前は、ビノド・シング、カハン・シング、バジ・シング、ダヤ・シング、ラム・シングであった。^[7]グル・ゴービンド・シングは、バンダにパンジ・ピアレの助言に従うよう求めたが、バンダの生涯の記録にはこれ以外にパンジ・ピアレの制度について言及されていないため、彼は彼らの命令に完全には従わず、道を踏み外したと考えられている。^[8]

5人の最愛の人という考えは、1699年にグル・ゴービンド・シングがカルサ・パントを公式化する以前から存在していた。グル・ナーナクはグルバニの中で「5人の最愛の息子」という制度について言及している。^[2]

「グル・ナーナクはこう言っています。『グルマット（シク教）では、5人の最愛の人はグルの息子です。』」マル M. 1」

— ジャスパール・シン、グル・グラント・サーヒブ：シーク教経典（2021年）、62ページ

シク教の歴史を通じて、5人の愛すべき師が様々なグルとしての任期中に存在しました。以下にその例をいくつか挙げます。^[2]

彼の最愛の5人は、バイ・マルダナ、バイ・バラ、バイ・アジタ、バイ・ラロ、そしてバイ・レーナ（後の後継者）でした。^[9]

彼の最愛の5人は、ババ・ブッダ、パロ・ジュルカ、アマール・ダス（後の後継者）、パイダ、サダーンでした。^[9]

彼の最愛の5人はババ・ブッダ、パロ、マルハン、バル、ジェタ（後の後継者）でした。^[9]

彼の5人の最愛の人はババ・ブッダ、ビディ・チャンド、ティーラタ、ダラム、グリアでした。^[9]

彼の最愛の5人は、ビディ・チャンド、バイ・ジェタ、バイ・ランガー、バイ・ピラナ、バイ・ペラでした。^[2]

彼の最愛の5人はバイ・グルダ、ビディ・チャンド、ベーロ、カラヤナ、バランでした。^[9]

彼の最愛の5人はバイ・スートラ、フェル、ダルガー、バーナ、バグタでした。^[9]

彼の最愛の5人はバイ・ダルガー、グルバクシュ、ババ・グルディッタ、^[注1]サン・ラム、そしてグルダスであった。^[9]

彼の最愛の5人は、デワン・マティ・ダサ、グルディタ、^[注2] バイ・ダヤラ、バイ・ウデ、バイ・ジャイタ（後にジワン・シンとして洗礼を受ける）でした。^[2]

彼の最愛の5人は、記事ですでに名前が挙がっているように、パンジ・ピアレのオリジナル/初代グループでした。^[2]

グル・ゴビンド・ライは33歳のとき、神の啓示を受けて計画を実行し、不滅の遺産を残しました。毎年バイサキ（春）の時期になると、何千人もの信者がアナンドプルにやって来て、グルに敬意を表し、祝福を求めました。1699年の初め、バイサキの数か月前、グル・ゴビンド・ライは、その年のバイサキは特別な行事になるだろうという特別な布告を信者に送りました。彼は信者に、髪を一切切らないように、ターバンとチュニの下には剃っていない髪で来るように、男性はあごひげを生やして来るようにと命じました。

1699 年 3 月 30 日のバイサキー祭の日、数十万人の人々がアナンドプール サーヒブにある彼の神聖な現世の座の周りに集まりました。グルは信徒たちに、信仰を回復しシク教を守るという彼の神聖な使命について、感動的な演説で語りました。感動的な説教の後、彼は鞘から抜いた剣をひらめかせ、すべての偉大な行為には、同じくらい偉大な犠牲が伴うと述べました。彼は供物として 1 つの首を要求しました。「首が必要です」と彼は宣言しました。少し不安になった後、1 人の人物が自らを差し出しました。グルは彼をテントの中に連れて行きました。しばらくして、彼は血の滴る剣を持って再び現れ、もう 1 つの首を要求しました。さらに 4 人の熱心な信者が 1 人ずつ首を差し出しました。グルが人をテントの中に連れて行くたびに、彼は血まみれの剣を手にして出てきました。

グルが狂ったと考えた会衆は、解散し始めました。するとグルが、オレンジ色のスーツに青い胸当てをつけた 5 人の男たちを連れて現れました (これらはシク教の色です)。グルは、パフルと呼ばれる新しい独特の儀式で 5 人に洗礼を施しました。これは、今日のシク教徒がアムリットと呼ぶ洗礼の儀式として知っているものです。それからグルは、洗礼を受けた 5 人のシク教徒に、自分も洗礼を受けるように頼みました。こうしてグルは、教師としても生徒としてもグル チェラとして知られるようになりました。それからグルは、パンジ ピャレ (5 人の最愛なる者) がグル自身の化身であると宣言しました。「パンジ ピャレがいるところに、私もいる。5 人が出会うとき、彼らは最も神聖な存在である。」

彼は、5 人の洗礼を受けた (アムリタリ)シク教徒が集まるときはいつでも、どこにでもグルが出席するだろうと言いました。5 人の洗礼を受けたシク教徒からアムリットを受け取るすべての人は、犠牲を払う勇気と強さの精神を吹き込まれます。このように、彼はこれらの原則に基づいて、純粋な者の秩序で あるカルサパントを設立しました。

同時に、グルは新しいカルサに、独特で、議論の余地のない、明確なアイデンティティを与えました。グルは、シク教徒特有の衣服と帽子であるバナを贈りました。また、清浄さと勇気の 5 つの象徴も贈りました。洗礼を受けた男女すべてのシク教徒が身に着けるこれらのシンボルは、今日では5 つの Kとして広く知られています。

• ケッシュ、剃っていない髪、これは神からの贈り物です。
• カンガ、木製の櫛。シク教徒の髪の毛のもつれを防ぐもので、神が人の人生から髪の毛のもつれを防いでくれることを表しています。
• カラ、始まりも終わりもない鉄（または鋼）のブレスレット。これは神には始まりも終わりもないことを示しています。
• キルパン、剣。持ち主よりも弱い者を守るためだけに使われる。
• カシェラは、シク教徒が戦闘中に自由に動けるように着用する下着です。

識別可能になったことで、シク教徒は二度と臆病さの陰に隠れることができなくなりました。

当時のイスラム支配者による政治的暴政と残虐行為だけが人々の士気を低下させていた状況ではありませんでした。差別的な階級区分 (インドの「カースト」制度) が人々の堕落感の原因でした。グルはカースト制度によって引き起こされた異常をなくしたいと考えました。パンジ ピヤレの制定は彼の夢の生きた例でした。高カーストと低カーストの両方が 1 つに統合されました。最初のパンジ ピヤレには、カトリ (店主) が 1 人、ジャト (農民) が 1 人、チンバ (キャラコ印刷/仕立て屋) が 1 人、ジェワールが 1 人、クムハル (水運び) が 1 人、ナイ (床屋) が 1 人いました。さらに、この 5 人はラホール、ウッタル プラデーシュ、グジャラート、カルナタカ、オリッサといった遠方の地域から来ていました。グルはすべてのシク教徒にシン (ライオン) の姓を与え、また自分自身もその名前を使いました。彼はゴビンド・ライからグル・ゴビンド・シンになりました。彼はまた、すべてのシク教徒の女性は王族の体現者であると宣言し、彼女たちにカウル（王女）という姓を与えました。グル・ゴビンド・シンは、独特のカルサのアイデンティティと純粋さの意識をもって、すべてのシク教徒に勇気と犠牲と平等の人生を送る機会を与えました。

カルサの誕生は、シク教徒によって毎年 4 月 13 日のバイサキの日に祝われます。1999 年のバイサキは、グル ゴビンド シングが世界中のすべてのシク教徒にパントカルサを贈ってから 300 年目にあたります。

カルサ派に最初に入信した5人の後、次の5人（合計10人のうち）はパンジ・ムクテ（「5人の殉教者」）と呼ばれ、次のように名付けられました。^{[11] [12]}

1. ラム・シン
2. ファテ・シン
3. デヴァ・シン^[注3]
4. イシャール・シン
5. タヒル・シン^[注4]

グル・キアン・サキアンによれば、最初の10回の洗礼（パンジ・ピアレとパンジ・ムクテ）の後、約2万人の男性が洗礼を受け入れる準備ができていたが、少数の人々がそれを拒否した。^{[12]その後、}パフルを受けた男性のリストは、マニ・ラム、ディワン・バチッタル・ダス、ウデ・ライ、アニク・ダス、アジャイブ・ダス、アジャイブ・チャンド、チャウパト・ライ、ディワン・ダラム・チャンド、アラム・チャンド・ナクナ、サヒブ・ラム・クーアであった。^[12]その後、このグループにライ・チャンド・ムルタニ、グルバクシュ・ライ、マッタンのパンディット・キルパ・ラム・ダット、スベグ・チャンド、グルムク・ダス、サンムク・ダス、アムリック・チャンド、プロヒト・ダヤ・ラム、ラトナ、ガニ・ダス、ラル・チャンド・ペシャウリア、ラップ・チャンド、ソディ・ディップ・チャンド、ナンド・チャンド、ディワリのナヌ・ライ、ハザリ、バンダリ、ダルが続いた。シルヒンドのバリ。 ^[12] 1699 年のヴァイサーキー以降、最初の数日間で 80,000 人もの男性が洗礼を受けたと言われています。^[12]

パンジ・ピャレの設立のきっかけとなった最初の5人組はグル・ゴビンド・シン自身によって任命されたもので、全員が男性であったため、多くのシク教徒はパンジ・ピャレは男性のみで構成され、女性は代表として入会できないと信じている。^[4]しかし、これはシク教の男女平等の信念と実践に反するとして異議が唱えられている。^{[4]シク教の}3HO派は、洗礼を受けたシク教徒女性がパンジ・ピャレを結成することを認めている。^[4]

• パンジピア

• 「シク教の概念」。グローバル・シク教研究 [www.globalsikhstudies.net]。2009年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年4月4日閲覧。

1. グルダス、バイ、ヴァラン
2. ジャギ、ラタン・シン編、バンサバリナマ。チャンディーガル、1972 年
3. クイル・シン、グルビラス・パシャヒ 10. パティアラ、1968 年
4. バングー、ラタン・シン、プラチン・パント・プラカシュ。アムリトサル、1962
5. サントク・シン、バイ、スリ・グル・プラタップ・スラジ・グラント、アムリトサル、1927–35
6. バーラ、サルプ・ダス、マヒマ・プラカシュ。
7. ジャン・シン、ジャンニ、パンス・プラカシュ、パティアラ、1970
8. スカ・シン、グルビラス・ダスヴィン・パシャヒ、パティアラ、1970

• シン、パトワント（1989）。黄金寺院。サウスアジアブックス。ISBN 962-7375-01-2。