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| グディ・パドワ | |
|---|---|
 マハラシュトラ州のグディ・パドワの新年祝賀行列 | |
| 正式名称 | グディ・パドワ |
| 別名 | マラーティー語の新年、ヒンドゥー教の新年 |
| 観察者 | マラーティー語とコンカニ語の ヒンズー教徒 |
| タイプ | 宗教（ヒンズー教）、社会、文化 |
| お祝い | 1日 |
| 行事 | 人々は家を掃除し、色鮮やかなランゴリやグディで飾ります。 |
| 日付 | チャイトラ・シュクラ・プラティパダ |
| 頻度 | 年間 |
| 関連 | ウガディ、チェティ・チャンド |
ヒンズー教の祭りの日程 ヒンドゥー暦は太陰太陽暦ですが、ほとんどの祭りの日付は暦の太陰部分を使用して指定されます。太陰日は、マーサ(太陰月)、パクシャ(太陰二週間)、ティティ(太陰日) という 3 つの暦要素によって一意に識別されます。 さらに、マサを指定する場合、2 つの伝統、つまりamānta / pūrṇimāntaのいずれかが適用されます。祭りが月の欠けていく時期に当たる場合、これら 2 つの伝統では、同じ太陰日が 2 つの異なる (ただし連続する) マサに当たるものとみなされます。 太陰暦の 1 年は太陽暦の 1 年よりも約 11 日短いため、ヒンズー教の祭りのほとんどはグレゴリオ暦の連続する年ごとに異なる日に行われます。 | |
グディ・パドワは、マラーティー語とコンカニ語のヒンズー教徒にとって、太陰太陽暦の新年の始まりを記念する春のお祭りです。[1]マハラシュトラ州、ゴア州、ダマーオン周辺で、太陰太陽暦の最初の月であるチャイトラの初めに祝われます。このお祭りは、ランゴリと呼ばれる色鮮やかな床飾り、特別なグディ・ドヴァジャ（花、マンゴー、ニームの葉で飾られたサーリやドーティなどの布）、ガティと呼ばれる砂糖の結晶でできた花輪、ひっくり返した銀や銅の器が上に載っているのが特徴です。また、街頭での集まり、ダンス、お祝いの食べ物などでお祝いします。[1] [2]
マハーラーシュトラ州では、月の明るい段階の初日をグディ・パードワー（マラーティー語: गुढी पाडवा）、パードヴォ（コンカニ語: पाडयो ;カンナダ語: ಪಾಡ್ಯ ;テルグ語: పాడ్యమి、パーディヤミ)。コンカニ ヒンドゥー教徒は、この日をさまざまにsausāra pāḍavoまたはsausāra pāḍyo (それぞれ सौसार पाडवो および सौसार पाडयो) と呼びます。カルナータカ州のカンナダ語ヒンドゥー教徒はこの日を指します。[ウガディ] (युगादि/ ಯುಗಾದಿ)として、一方、テルグ語ヒンズー教徒はウガディと同じ行事を祝います[。シンド人はこの日をチェティ チャンドとして祝い、ジュレラルの日の出現として観察されます。ジュレラルに祈りが捧げられ、祭りはタヒリ（甘いお米）やサイ バジなどの珍味を作って祝われます。[3]
しかし、これはすべてのヒンズー教徒にとって普遍的な新年というわけではありません。グジャラート州およびその近郊の住民など、一部の人々にとって、新年の祝祭は5日間のディワリ祭と同時に行われます。[4]他の多くの人々にとって、新年はヒンズー教の太陰太陽暦の太陽周期に従って4月13日から15日の間のヴァイサキ祭にあたり、これはインド亜大陸のヒンズー教徒だけでなく、東南アジアの仏教徒やヒンズー教徒の間でも圧倒的に人気があります。[4]
語源
グディとは「旗」を意味し、キッテルによれば、この言葉は南インドに由来する。[5]パダヴァという言葉は、太陰月の2週間ごとの初日、または「新月」の日（アマーヴァーシャ）の後に月が現れる最初の日と満月の後の最初の日を意味するサンスクリット語のプラティパッドに由来する。この機会にグディも掲げられることから、この祭りの名前が付けられた。パドヴァまたはパダヴォという言葉もバリプラティパダに関連している。[6]
意義
グディ・パドヴァは春の到来とラビの収穫を意味します。[7]この祭りは、ヒンズー教の神ブラフマーが時間と宇宙を創造した日にちなんで付けられています。 [8]ある人々にとっては、これはラーマがラーヴァナに勝利した後アヨーディヤーで戴冠したこと、または1世紀にフン族を破った後のシャリヴァハン暦の始まりを記念するものです。[9]アン・フェルドハウスによると、マハラシュトラ州の田舎では、この祭りはシヴァの踊りと、グディ・カヴァドをシヴァ寺院まで運ぶコミュニティの集まりに関連しています。 [10]
グディ
グディ・パドワの期間中、グディ（またはグディ）が各家庭に配される。グディは、長い竹の先に結ばれた、明るく色鮮やかなシルクのスカーフのような布である。その上に、ニームの枝とマンゴーの葉が1本以上、花輪で飾られる。勝利や達成を意味する銀、青銅、または銅の鍋（ハンディまたはカラシュ）が蓋に付けられる。[11] [12]
いくつかの寺院は丘の頂上に位置しており、グループが協力してカヴァドを頂上まで運ぶ。[12]
グディを育てることの重要性としては以下のものがある：[7]
- これはシャリヴァハナ王の勝利を象徴し、彼がパイタンに戻ったときに民によって掲げられました。
- これはブラフマー・プラーナに記されたブラフマーの旗を象徴しており、インドラの旗を表している可能性もあります。
- 邪悪なものを追い払い、繁栄と幸運を家に招き入れると信じられています。
祝祭
伝統的に、家族は様々な味、特にニームの苦い葉と甘いジャガリー（グル、グル）を混ぜた特別な料理を用意します。追加の材料には、酸っぱいタマリンドと渋いダネの種が含まれます。これは、ウガディ祭で使用されるパチャディレシピと同様に、人生の甘くて苦い経験を思い出させるものとして、またニームをベースにした混合物には健康上の利点があるという信念として食べられます。[11] [13]
その他の名前
この祭りは[14]としても知られています。
- シンディー人のチェティ・チャンド
- ジャンムー・カシミール州のカシミール・パンディット族のナヴレ
- 西ベンガル州とバングラデシュのベンガル人の間でのパヘラ・バイシャク
- タミル・ナードゥ州のタミル人の間でのプタンドゥ
- ゴア州のヒンドゥー教徒コンカニ人とケーララ州のコンカニ人移民の間でのサムヴァツァル・パドヴォ[15]
- パンジャーブ州のパンジャーブ人のヴァイサキまたはバイサキ
- ケーララ州のマラヤル人のヴィシュ
- 南インドのカルナタカ州、アーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州に属するウガディ
参照
参考文献
- ^ ab Roshen Dalal (2010). ヒンズー教：アルファベット順ガイド。ペンギンブックス。p. 150。ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ “Gudi Padwa、マハラシュトラ州政府”. maharashtratourism.gov.in . 2017年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年4月1日閲覧。
- ^ 「Cheti Chand 2021: Jhulelal Jayanti の歴史と意義」。News18。2021年4月13日。 2021年4月13日閲覧。
- ^ ab カレン・ペチリス;セルバ・J・ラジ (2013)。南アジアの宗教: 伝統と今日。ラウトレッジ。 48～49ページ。ISBN 978-0-415-44851-2。
- ^ ゴウダ、デヴェ、ゴウダ、ジャヴァレ（1998）。マイソール県の村名：分析的研究。アジア教育サービス。p.55。ISBN 81-206-1390-2. 2018年3月17日閲覧。
- ^ 「バリプラティパダ：バリ・プージャ2020の日付：バリ・プラティパダの物語と意義」。タイムズ・オブ・インディア。2020年11月15日。 2021年4月13日閲覧。
- ^ ab 「グディ・パドワの重要性」.ヒンドゥー教のジャグリティ・サミティ。 2013 年 4 月 14 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ 「グディ・パドワ2021：日付、時間、歴史、祝賀、意義」SAニュース。2021年4月12日。 2021年4月13日閲覧。
- ^ グディ・パドヴァ、マハーラーシュトラ州政府観光局
- ^ アン・フェルドハウス (2003)。『つながる場所：インドにおける地域、巡礼、地理的想像力』パルグレイブ・マクミラン。pp. 48–57, 72–83。ISBN 978-1-4039-8134-9。
- ^ ab William D. Crump (2014). 世界の年末年始百科事典. McFarland. p. 114. ISBN 978-0-7864-9545-0。
- ^ アン・フェルドハウス (2003)。『つながる場所：インドにおける地域、巡礼、そして地理的想像力』パルグレイブ・マクミラン、pp. 48–57、ISBN 978-1-4039-8134-9。
- ^ アーネスト・スモール（2011年）。トップ100エキゾチックフードプラント。CRCプレス。p.411。ISBN 978-1-4398-5688-8。
- ^ “Chaitra Shukla Pratipada (Gudhi Padwa)”.ヒンドゥー教のジャナジャグルーティ・サミティ。
- ^ ガジュラニ、S.インドの歴史、宗教、文化。第3巻。108ページ。
- Gudi (Gidhi) の意味と 2020 年の Rudra Centre の日時