| アカル・セナ | |
|---|---|
| ਅਕਾਲ ਸੈਨਾ | |
ラホール県ハディアラのグルドワラ・チェヴィン・パシャヒの壁画に描かれた、カッタルの短剣と重ね合わせたダルの盾でできたアカル・セーナの再建された旗。グル・ハルゴビンド時代のアカル・セーナのアカル・ドゥジャ旗を展示している。 | |
| アクティブ | 1606年6月15日 – 1699年4月13日 |
| 忠誠 | シーク教のグル |
| 支店 | アカリ・ニハン ・パサン連隊 リサルダリ (騎兵) |
| タイプ | |
| 本部 | アカル・ブンガ、アムリトサル |
| 色 |
|
| 戦争 |
|
| 司令官 | |
| グル |
|
| 司令官 |
|
| 後継 | |
| 記章 | |
| 図像学 | |
アカル・セーナ(グルムキー語:ਅਕਾਲਸੈਨਾ、「不滅の軍隊」、「神の軍隊」、「永遠の軍隊」の意、アカール・セーナとも表記される)[1] [2] [3]は、シク教の第6代グルであるグル・ハルゴビンドによって設立されたシク教の軍隊である。[4] [5]これは、シク教の最初の常備軍であった。[6]アカーリ・ダル(グルムキー語:ਅਕਾਲੀਦਲ、「不滅の旅団」)としても知られている。 [7]
背景
.jpg/500px-thumbnail.jpg)
グル・アルジャンの時代に、シク教徒の敵でありアルジャンの兄弟であるプリティ・チャンドは、地元のムガル帝国の役人であるスラヒ・カーンを唆してシク教徒とグルを滅ぼそうとした。[8]スラヒ・カーンは、税金を徴収しているという言い訳をでっち上げ、アムリトサルでシク教徒に対して小部隊を率いることを正当化した。[8]アムリトサルの地元住民が身の安全を恐れたため、グル・アルジャンは悲劇を避けるために街を離れた。[8]アルジャンはワダリへ向かい、そこからラウアへ向かった。[8]ワダリが盗賊に略奪された後、グル・アルジャンは戻って2年間そこに留まり、地元住民の安全を確保した。[8]
グル・アルジャンは、息子のハルゴビンドが若い頃、武術の訓練を受けるよう助言していた。[6]アカル・セーナは、1606年6月15日のアカル・ブンガの奉献と同時に誕生した。[2] [9] [10]グル・ハルゴビンドは、シク教の信仰は精神的な追求に限定されず、武力と世俗的な権力も重要であると信じていた。[11]シク教徒のコミュニティと信仰が武術化された理由については様々な見解があるが、ムガル帝国の皇帝の宗教的原理主義の高まりが原因であるという説がある。[12]トリロチャン・シンなどの一部の学者は、シク教の武術の伝統のルーツは、グル・アルジャンのグル時代まで遡り、グル・ハルゴビンドの軍事化改革と制定にまで遡ると主張している。[13]
目的
アカール・タハトとアカール・セナ(神の軍隊)であるシク教徒は、ハルマンダル・サーヒブによって広められた信仰の完全性とそれが象徴するものすべてを保護および支持するでしょう。シク教徒は、すべての人の完全性と信仰を保護する戦士としての勇敢さで有名になるでしょう。彼らは命の危険を冒して抑圧と暴政と戦い、正義の強い原則を守りながら敵に大胆に攻撃するでしょう。
— ハルジンダー・シン『1984年の考察』(2014年)、16~17ページ
それは「ムガル帝国の挑戦」に立ち向かうシク教徒コミュニティのための「エリート軍団」と表現されていた。[14]シク教徒は軍隊のために馬と装備を持ってくるように求められ、彼らはそれに応じた。[14]アカル・セーナの戦士たちはアカーリ(不死者)として知られるようになった。 [3]
歴史
グル・ハルゴビンド

この軍はグル・ハルゴビンドによって創設された。[15] [16]彼の時代には、700~800頭の馬、300~500人の騎兵、60人のマスケット銃兵、60人の砲兵で構成されていた。[3] [17] [18] [19] [20]アカル・セーナはムガル帝国とその同盟国と大規模な戦闘を行い、ハルゴビンドが指揮した4つの主要な戦闘のすべてに勝利し、さらに小規模な小競り合いでも勝利した。[6] [21]アカル・セーナの最初の指揮官はビディ・チャンド・チナ、ババ・ジャットゥ、ババ・ペダ、ババ・プラガで、約400人の軍を指揮した。[22] : 8 [22]後に、パタン人の特別連隊がペインデ・カーン率いるアカル・セーナに加わった。[23]
当初、アカル・セーナは名ばかりの警察部隊であった。[22] : 8 1612年に第6代グルがグワリオル城の牢獄から釈放されて初めて、この部隊はより形を取り始めた。52人のラージプート王も牢獄から解放されたのである。彼らの多くはムガル帝国による征服や吸収によって国を失っていたため、グルに同行したのである。[22] : 8 グルは同じ年、アムリトサルにアカラ(インドの軍事訓練センターまたはアリーナ)を設立し、それはランジット・アカラ(別名ランジート)と呼ばれた。[22] : 8 [24]ラージプートからシク教に改宗した人々は、新しい組織に多くの力と戦争術に関する情報をもたらした。[22] : 8
戦闘
アカル・セーナはグル・ハルゴビンドの指揮下で多くの戦いを繰り広げた。最初は1621年のロヒラの戦いで、これはアカル・セーナの兵士がチャンドゥの親戚であるバグワン・ダス・ゲレルを冒涜的な発言を理由に殺害した後に起こった。彼の遺体は近くの川に捨てられた。チャンドゥの二人の息子の知らせを聞いたラタンとカラム・チャンドは、ジャランダルのムガル帝国の知事アブドゥル・カーンに訴えた。当時知事は1万5千人の軍隊を率いていた。アカル・セーナは人数は少なかったが、ムガル帝国の軍を破り、アブドゥル・カーン、ラタン・チャンド、カラム・チャンド、その他の将軍たちと1万4千人の兵士を殺害した。この戦いでバイ・ジャトゥが戦死した。[25] [26] [27] [28]
この戦いの後、アカル・セーナは1634年4月14日のアムリトサルの戦いまで大きな戦闘をしなかった。 [29]それはグル・ハルゴビンドとムガル帝国との狩猟をめぐる争いから始まった2日間の戦いだった。ムガル帝国はアカル・セーナを攻撃し、小さな乱闘が起こった。殴り合いが起こり、多くのムガル帝国兵が死亡した。ムガル帝国は後退を余儀なくされた。[30]これを口実にシャー・ジャハーンはムフリス・ハーン将軍、シャマス・ハーン、ムルタザ・ハーン、ムスタファ・ハーンに率いられた7,000人の軍隊を派遣した。アカル・セーナの兵力はグル・ハルゴビンド、バット・キラット、バイ・バノ、バイ・ペダ・ダス、ラオ・ブラ、ペインデ・ハーンに率いられたわずか700人だった。[31] : 96 [32]アカル・セーナはグル・ハルゴービンドの娘の結婚式の準備で忙しく、戦闘の準備ができていなかった。それは2日間の戦いだった。初日にムガル帝国はローガルを占領し、グル・ハルゴービンドの家を攻撃した。2日目にアカル・セーナは反撃を開始した。戦いでバイ・バンノが殺され、その後グル・ハルゴービンドが指揮を執った。グル・ハルゴービンドが白兵戦でムフリス・ハーンを殺したことで戦いは終わった。ムガル帝国の将軍は全員殺され、ムガル帝国の兵士は一人も生き残らなかった。[30] [31]
この戦いはグル・ハルゴビンドとアカル・セーナが小さな民兵ではなく強力な存在であることを証明した。この勝利はグル・ハルゴビンドとアカル・セーナの存在を確固たるものにし、ムガル帝国の無敵という考えを打ち砕いた。[30]
_from_an_unidentified_Samadhi_located_near_Gurdwara_Bhai_Than_Singh_at_Kot_Fateh_Khan,_Attock,_Punjab.jpg/500px-thumbnail.jpg)
ムガル帝国の最近の敗北に対する復讐として、シャー・ジャハーンはグル・ハルゴービンドの馬を盗み、ラホールに保管した。バイ・ビディ・チャンドはラホール城に侵入し、グル・ハルゴービンドに馬を持ち帰った。グル・ハルゴービンドはムガル帝国の報復が迫っていることを知っており、戦いの準備を整えた。アカル・セーナの兵力は3,000で、ライ・ジョドの1,000の軍隊の援助を受けていた。[33]アカル・セーナとライ・ジョドの軍隊は、戦闘でより有利な立場を得るために、湖の近くのジャングルに移動した。[33]シャー・ジャハーンは、カブール知事のララ・ベグとその兄弟のクマエ・ベグをムガル帝国の将軍に36,000の軍隊と共に派遣した。死闘が起こり、アカル・セーナはゲリラ戦法を使って勝利を収めた。ムガル帝国の将軍2人が殺害され、35,000人のムガル兵が殺害され、100人が降伏した。アカル・セーナの兵士1200人もこの戦いで倒れた。[33] [34]
ペインデ・カーンの裏切り
_from_Gurdwara_Chhevin_Patshahi,_Hadiara,_Lahore_district.jpg/500px-Mural_depicting_the_Battle_of_Kartarpur_(April_1635)_from_Gurdwara_Chhevin_Patshahi,_Hadiara,_Lahore_district.jpg)
アカル・セーナのパシャン将軍、ペインデ・カーンは、かつての師であり助言者でもあったグル・ハルゴビンドを裏切り、ムガル軍に味方した。[35]彼はシク教徒の軍の将軍を務めていたことから、それを有利に利用できると考え、内なる知識を生かしてムガル帝国を説得して共通の敵との戦いに協力させた。[35]彼にはペシャーワルの知事カレ・カーン、ジャランダルのファウジダルであるクタブ・カーン、そしてその義理の息子アンワル・カーンが同行していた。この軍には略奪者とムジャヒディーンが同行しており、その数は合計5万2千人から10万人に上った。[36] [37] [38]ペインデ・カーンと彼の軍の大部分は、カルタルプルの戦いでグル・ハルゴビンドと決闘し、殺された。[39]最期の瞬間、グルは愛し、自分の子のように育てた男に慈悲を示し、死にゆく彼を盾で直射日光から守り、祈りを捧げました。[39]
グル・ハル・ライ

グル・ハル・ライはグル在位中、大抵は大きな衝突を避けて平和を保っていたが、それでも2,200人の騎馬兵からなるアカル・セーナの規模を維持していた。[3] [40] [15]しかし、この時期はアカル・セーナにとって完全に平和な時期ではなかった。ハル・ライはダラ・シコーを支援するためにアウラングゼーブの軍隊に対して軍を展開していた。これはシク教の資料であるマヒマー・パルカーシュ・ヴァルタクに記録されており、それによるとハル・ライはサムガルの戦いで敗れたダラ・シコーをアウラングゼーブの軍が追撃するのを防ぐため、アカル・セーナをゴインドワールに展開したという。[41]グル・ハル・ライは平和な時期にアカル・セーナを停滞させず、むしろアカル・セーナのさらなる発展に責任を負っていた。[42]
グル・ハル・クリシュナン

グル・ハル・クリシュナンの指導下におけるアカル・セーナについてはあまり知られていない。彼の生涯に関する資料は乏しい。[43]しかし、彼はアカル・セーナの軍隊と、彼を守る武装した側近を維持していた。[44]
グル・テグ・バハドゥール
9代目グルは元々ティアグ・マルという名前だったが、兄のグルディッタと共にカルタルプルの戦いで戦った勇敢さから「勇敢な剣士」を意味する「テグ・バハドゥル」に改名された。 [ 45] [ 15] [46] [47]グルはキルパン剣の扱いに長けていたことで知られている。[48]グル在位中、彼は争いを避け、インド亜大陸全土を巡る布教旅行に専念し、シク教の普及と、国中に広く散らばっていたシク教徒の地元の会衆との会合に注力した。[46]
グル・テグ・バハドゥルがダッカに滞在中、ラージャ・ラム・シングは、インド北東部のカムルプ(アッサム州)でアホム王国のチャクラドワジ・シン王が率いる反乱を鎮圧するために、アカル・セーナに援助を要請した。[49]グルは、いずれにせよその地域を訪れ、グル・ナーナクのウダシ(旅行)の記念碑を再建する予定があったため、要請に同意した。グルとその軍は1669年2月にその地域に到着した。カムルプのドゥブリーの川岸近くに駐留していたとき、グル・テグ・バハドゥル率いるアカル・セーナの野営地は、川の反対側から地元のアッサム軍の攻撃を受けていた。[49]シク教徒は弓術で敵を倒すことができた。[49]その後、グルは地元民から、ムガル帝国の征服に抵抗し主権を守るために反乱を起こしていると伝えられ、彼らと和平を結んだ。[49]その後、グル・テグ・バハドゥルがラージャ・ラム・シン指揮下のムガル帝国軍と地元のアフム族抵抗勢力との和平を仲介した後、アフム族の王はカマクヤ神殿でグルを称えた。 [49]
グル・テグ・バハドゥルはアウラングゼーブの命令により斬首刑に処されたが、その理由の一つはムガル帝国の皇帝がシク教徒のアカル・セーナ軍の富と成功の増大に嫉妬していたことにあった。[50]
グル・ゴビンド・シン
グル・ゴービンド・シングは、末息子のファテ・シングが青の衣を着ているのを見て、アカル・セーナの制服と色を青に変えた。 [22] : 8–9 グルはアカル・セーナの改革を実施した後も、それだけでは不十分であり、何か違うことをしなければならないと考えた。[22] : 8–9 そのため、グル・ゴービンド・シングは1699年にアナンドプルでカルサ教団を正式化し、アカル・セーナの機能と組織をカルサ・ファウジに吸収した。[22] : 8–9 [15] [51]
解散
アカル・セーナは、1699年4月13日のバイサキ祭の日に、アナンドプルでグル・ゴビンド・シングによって正式に制定されたカルサ教団のカルサ・フォージに吸収された。[51]
遺産
アカリ・ニハンの伝統は、最終的にはアカル・セナの設立にまで遡ります。[2] [51]
シンボル
旗
ニシャン・サーヒブは、1606年にグル・ハルゴビンドがアカル・ブンガを奉献した際に初めて掲揚されました。[26] [52]この時代の旗はアカル・ドゥジャ(不滅の旗)またはサットグル・カ・ニシャン(真のグルの旗)として知られていました。[52]
-
シーク・バサンティ (黄色)ニシャン・サーヒブ(旗) (グル・ハーゴバインドによって紹介)
アカル・セナのタイムライン
- 1606年5月30日 –グル・アルジャンの殉教
- 1606年6月15日 – アカル・セナ設立
- 1612 – ランジット・アクハラがアムリトサルに設立
- 1621年 –ロヒラの戦い
- 1628年または1634年4月14日 -アムリトサルの戦い[46]
- 1628年または1630年 - ゴビンドプールの戦い(ハルゴビンドプール近郊)[46] [53]
- 1631年 – メヘラージの戦い[46]
- 1634年10月15日 –ラヒラの戦い
- 1634年12月 – ララとグルサールの戦い[53]
- 1634年または1635年4月25日 -カルタルプルの戦い[46] [53]
- 1634年4月 –パグワラの戦い
- 1635年7月1日 - ナンガル・グジュランの戦い[54]
- 1657–1661 – ムガル帝国の継承戦争とアウラングゼーブの怒りからのダーラ・シコーの保護[41]
- 1669年2月 - アカル・セーナはムガル帝国に対する地元の支配者の反乱鎮圧を支援するためにカムルパのドゥブリーに到着したが、彼らの野営地が攻撃され地元軍と会談した後、代わりに和平を仲介した[49]
- 1682 –アナンドプルの戦い (1682)
- 1685 –アナンドプルの戦い (1685)
- 1686年9月18日 –バンガニの戦い
- 1691年4月4日 –ナダウンの戦い
- 1695 – アナンドプルの戦い (1695)
- 1696年 –ギュレルの戦い
- 1699年4月13日 –カルサ・パントの設立とアカル・セーナの解散
参照
参考文献
- ^ シン、ハージンダー (2014). 1984 年の振り返り。Akaal Publishers。 16~17ページ。ISBN 978-0-9554587-3-6. OCLC 898056748.
- ^ abc 「シク教 研究要旨」。シク教研究要旨。3 (3)。チャンディーガル、インド:シク教研究協会:54。2001年。
- ^ abcd Akal Takht Sahib: 時を超えた王位 - パントの現状、レポート4 (PDF)。Sikh Research Institute。2019年3月。Akal
Takht Sahibはシク教の権力の座となり、シク教徒の主権の象徴として結集の場となった。Akal Takht Sahibから、グルは法廷で王のように正義を執行し、武器や馬の贈り物を受け取り、名誉と罰を与えた。例えば、グル・ハルゴビンド・サーヒブは、厩舎に800頭の馬、騎馬の兵士300人、常時銃器を持った男60人を擁していたことで知られている。この伝統は7代目のグルであるグル・ハリライ・サーヒブに引き継がれ、彼は2,200人の騎兵からなる軍隊を維持した。アカル・タクト・サーヒブのこの軍隊はアカル・セナ(不滅の軍隊)と呼ばれるようになり、その戦士たちはアカリ(不死者)として尊敬されました。
- ^ マリク、イクラム・アリ(1970年)。『パンジャブの歴史に関する読み物:1799-1947』。パキスタン研究協会刊行物第20巻、パキスタン研究協会。パキスタン研究協会、パンジャブ大学。676ページ。
- ^ ゴパル・シン(1994年)。『シク教徒の故郷の政治、1940-1990年』デリー:アジャンタ出版、323ページ。ISBN 81-202-0419-0. OCLC 32242388.
- ^ abc Mitra, Swati (2006). Good Earth Punjab Travel Guide (第2版). Eicher Goodearth Limited. p. 26. ISBN 9789380262178。
- ^ Singh, Kamalroop (2014). 「38. シーク教の武術 (ガトカ)」。Singh, Pashaura、Fenech, Louis E. (編)。オックスフォード・シーク教研究ハンドブック。オックスフォード・ハンドブック・オンライン。オックスフォード大学出版局。pp. 459–470。doi :10.1093/oxfordhb/9780199699308.013.022 。
- ^ abcde Singh, Prithi Pal (2006). The History of Sikh Gurus . Lotus Press. pp. 68–69. ISBN 9788183820752。
- ^ Singh, Dr Kuldip. Akal Takht Ate Khalsa Panth. Chandigarh. p. 2. 2016年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月21日閲覧。
- ^ ディルギア、ハルジンダー・シン (1980).アカル・タクト。ジャランダル:シーク大学出版局。
- ^ Deol, Satnam Singh (2019-04-03). 「シク教徒の民族国家主義と闘争心:顕現と予後」. Asian Ethnicity . 20 (2): 183–209. doi :10.1080/14631369.2018.1491289. ISSN 1463-1369. S2CID 149695516.
第6代グルであるグル・ハルゴビンド(1595-1644)は、シク教徒の指導者と弟子の神聖な義務は宗教的な事柄に限定されるのではなく、シク教徒は、不利な政治状況に対応するために組織化され、軍事化されるべきであると布告しました。彼はさらに、宗教と政治の和解と共存の象徴として、ダルバール・サーヒブの敷地内にアカル・タクト(不滅の玉座)を建設しました。
- ^ Syan, Hardip Singh (2011 年8月)。「初期のシク教の歴史学:「 ドクサ」の問題」。Sikh Formations。7 ( 2): 145–160。doi :10.1080/ 17448727.2011.593297。ISSN 1744-8727。S2CID 142930089 。
- ^ シン、トリロカン (1967).グル・テグ・バハドゥル、預言者、殉教者:伝記。グルドワラ・パルバンダク委員会。 24~25ページ。
- ^ ab 「The Sikh Review」。The Sikh Review。50(577–588)。カルカッタ:Sikh Cultural Centre:29。2002年。
- ^ abcd Whiting, JRS (1991). 現代の宗教。JRS. Whiting (第3版). Thornes. p. 67. ISBN 0-7487-0586-4. OCLC 24669427.
- ^ サヴィンダー・カウル・ギル、ソナム・ワンモ(2019年)。『二人のグル、一つのメッセージ:ブッダとグル・ナナク:解放、平等主義、社会正義の遺産』。ブッダとシク教のグルの教え。チベット文献アーカイブ図書館。19ページ。
- ^ クシュワント・シン(1977年)。『シク教徒の歴史』第1巻。インド、ニューデリー:オックスフォード大学出版局。64ページ。
- ^ アナンド、バルワント・シン(1979年)。『グル・テグ・バハドゥール伝記』スターリング出版社、16ページ。
- ^ Prithi Pal Singh (2006). シーク教のグルの歴史。ニューデリー: Lotus Press。p. 81。ISBN 81-8382-075-1. OCLC 297207913.
- ^ ガンジー2007年、483頁。
- ^ ペルシア語源からのシク教の歴史:主要テキストの翻訳。JS Grewal、Irfan Habib、インド歴史会議。セッション。ニューデリー:Tulika。2001年。p. 4。ISBN 81-85229-17-1OCLC 47024480。グル・ハルゴビンドで
さえ、グル・アルジャンに課せられた罰金の滞納により、囚人としてグワリオルの砦に送られた。しかし、これがグル・ハルゴビンドの困難の唯一の原因ではなかった。彼は剣を帯び始め、兵士のような外見を身につけ、狩りをし、召使いを雇っていた。彼はシャー・ジャハーンのグマシュタ(役人)と武力衝突し、ラムダスプールからジャランダル・ドアブのカルタルプールへ移らなければならなかった。そこでも、彼はパグワラへ、そして反抗的な山岳族の族長タラ・チャンドの領土にあるキラトプールへ移る前に、かなりの数の戦闘を戦わなければならなかった。そこでも、グル・ハルゴビンドは厩舎に700頭の馬、300人の騎手、60人のマスケット銃兵を抱えていた。彼の本拠地は反抗的な人々の避難場所として機能した。このように、『ダビスタン』は、ムガル帝国の皇帝のグルに対する態度の変化と、グル・ハルゴビンドの国家に対する態度の変化に関する極めて有用な証拠を提供している。
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ^ abcdefghi シン、ニルドル (1998)。グル・ゴビンド・シン・ジ、アカリ・ニハングの最愛の伝統的なシーク戦士の戦いの伝統と格闘技(第2版)。ブッダ・ダルとタルナ・ダル。
- ^ Prithi Pal Singh (2006). シーク教のグルの歴史。ニューデリー: Lotus Press。p. 82。ISBN 81-8382-075-1. OCLC 297207913.
- ^ Thind, Inder Singh (2019)。「Gen. Kuldip Singhによる序文」。Gatka - 伝統的なGatkaの包括的トレーニングガイド。White Falcon Publishing。pp. ix。ISBN 97893895306746 代目のグルである
グル・ハルゴビンド・サーヒブ師は、戦争の技術を改良し、革新的な変更を行いました。その結果、武器の使用技術が若返りました。訓練場は「ランジート・アカラ」、つまり無敵と呼ばれました。
- ^ ジャック、トニー (2007)。戦闘と包囲戦の辞書。グリーンウッド出版グループ。p. 860。ISBN 978-0-313-33536-5. 2010年7月31日閲覧。
- ^ ab ハリ・ラム・グプタ。シーク教徒の歴史:シーク教の教祖 (1469-1708)。ムンシラル マノホルラル 1994。p. 164.
- ^ Singh, Fauja (1975)。『グル・テグ・バハドゥール:殉教者と教師』。パンジャブ大学出版局、パティアラ。10 ページ。
- ^ グルビラス・パタシャヒ 6 第 14 章
- ^ ディロン 1988、122ページ。
- ^ abc ガンジー2007年、534-536頁。
- ^ ab マコーリフ、マックス・アーサー(1909年)。『シク教、その導師、聖典と著者』第4巻。オックスフォード:クラレンドン・プレス。ウィキソース
- ^ Jaques 2007、47ページ。
- ^ abc グルビラス・パタシャヒ 6 第 19 章
- ^ スラージュ・グラント・ラース 7
- ^ ab ディロン、ハリシュ (2015)。シク教のグル。ヘイハウス出版。ISBN 978-93-84544-45-4. OCLC 968092357.
しかし、この時点でグル・ハルゴビンドは有名な将軍、パインデ・カーンと仲違いしました。関係は悪化し、パインデ・カーンとその義理の息子、アスマン・カーンはグルの部下から解雇されました。パインデ・カーンはムガル帝国の宮廷に行き、グルに対抗するために協力を申し出ました。 「私は長年グルと共にいた。彼の長所も短所もすべて知っている。もし私と共に強力な軍隊を送ってくれれば、グルを倒せると確信している」とパインデ・カーンは主張した。ムガル帝国はこの申し出を利用することにした。そこで1634年、カレ・カーン(ムフリス・カーンの兄弟)率いる大軍がパインデ・カーンとアスマン・カーンとともにグルに戦いを挑んだ。戦いの前夜、グル・ハルゴビンドの孫ディルマルがパインデ・カーンに秘密の手紙を書き、グルの軍隊に関する情報で侵略軍を助けると約束したと言われている。グルはカルタルプルに陣取り、ムガル軍は四方から彼を包囲した。町の防衛は将軍のビディ・チャンド、ジャティ・マイ、ラキ、ライ・ジョドに分担された。ムガル軍は町を攻撃し、激しい血みどろの戦いが続いた。グルの息子、テグ・バハドゥルとグルディッタは、優れた技量と勇気で戦った。実際、テグ・バハドゥルは剣を巧みに使いこなし、ムガル軍に大きな損害を与え、戦いはグルの軍に有利に進みそうだった。残っていたムガルの将軍の何人かは、ここでパインデ・カーンに呼びかけた。「グルの軍についての知識はどこにあるのか?本当にそのような知識があるなら、それを使うべきだ」
- ^ マコーリフ1909年、198ページ。
- ^ グルビラス・パタシャイ 6 第20章
- ^ スラージュ・グラント・ラース 8
- ^ アナンド、テジンダー・カウル(2015年)。『シーク教の真髄 - 5:シーク教のグルの生涯と教え』(再版)。ヴィカス出版社。48ページ。ISBN 9788125919469。
- ^ ディール、クリシュナ S. (2022)。ウルドゥー語の不思議。モティラル・バナルシダス。 p. 206.ISBN 9788120843011。
- ^ ab Takhar、Opinderjit Opinderjit;ヤコブシュ、ドリス R. (2023)。世界のシーク教徒: 歴史、慣習、アイデンティティ。ラウトリッジの批判的なシーク教研究。テイラーとフランシス。ISBN 97810008473527代目のグルの時代には、
ムガル帝国との武力衝突への重点は薄れたが、グル・ハル・ライは宮廷を構え、シク教徒の騎兵の正規軍を維持していた。彼は、ダーラ・シコー(皇帝シャー・ジャハーンの長男でムガル帝国の王位継承者)と良好な関係にあった。ダーラ・シコーは、1658年5月29日のサムグラの戦いで敗北した後、弟のアウラングゼーブの軍の前で逃げる際にグルに助けを求めた。マヒマ・プラカシュ・ヴァルタクによると、グル・ハル・ライは、ダーラ・シコーを追っていたアウラングゼーブの軍を遅らせるために、ゴインドヴァルの渡し場に自らの部隊を配置した。
- ^ Lalrinawma, VS (2007). インドの主要な信仰の伝統。ISPCK デリー: ISPCK。p. 329。ISBN 978-81-7214-961-1. OCLC 166255543.
- ^ パシャウラ・シン、ルイス・E・フェネク(2014年)。『オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク教研究』オックスフォード大学出版局、p. 41。ISBN 978-0-19-969930-8。
- ^ 医療従事者のための世界宗教。Siroj Sorajjakool、Mark F. Carr、Julius J. Nam。ニューヨーク:Routledge。2009年、p. 79。ISBN 978-0-7890-3812-8. OCLC 444447904.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ^ https://www.collinsdictionary.com/dictionary/hindi-english/%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A5%81%E0% A4%B0
- ^ abcdef Kohli, Surinder Singh (1996). 「第2章 - シーク教の歴史」. Guru Tegh Bahadur - 第9代ナーナク(1621 - 1675).シーク教研究における基本的な問題. インド、チャンディーガル:シーク教研究研究所.
- ^ Johar, Surinder Singh (1975)。Guru Tegh Bahadur: 伝記。Abhinav Publications。26 ページ。
- ^ ジャワンダ、ナハル・シン (2010).シーク教の一端を垣間見ることができます。ニューデリー:三文出版社。 p. 163.ISBN 978-93-80213-25-5. OCLC 895111680.
- ^ abcdef Randhir, GS (1990 年 2 月)。「アッサム」。インドのシク教寺院。インド政府情報放送省出版局。pp. 83–87。ISBN 9788123022604。
- ^ Terhune, Lea (2023).カリフォルニアの先駆的パンジャブ人:アメリカの物語。IJ Singh。Arcadia Publishing。p. 30。ISBN 9781439676783。
- ^ abc Sethi, Chitleen K. (2020-04-14). 「ニハン・シーク教徒とは?警官の手を切り落としたとしてニュースになった「グル・ディ・ラードリ・フォージ」戦士派閥」ThePrint . 2023-03-08閲覧。
ニハンの起源は、1699年頃に第10代グル、ゴビンド・シングが創設したカルサ・パントに遡る。この派閥は「グル・ディ・ラードリ・フォージ」(グルのお気に入りの軍隊)であると主張する者も多い。この武装派閥は、第6代グル、グル・ハルゴビンドの兵士集団、アカール・セーナから生まれたと考えられている。後にアカール・セーナは第10代グルの「カルサ・フォージ」に変貌した。
- ^ ab Harbans Singh (1992–1998). The encyclopaedia of Sikhism . Vol. 3. パティアラ: パンジャブ大学. pp. 239–240. ISBN 0-8364-2883-8. OCLC 29703420.
- ^ abc Singh, Rishi (2015).国家形成と非イスラム覇権の確立:ムガル帝国以後19世紀パンジャブ。ニューデリー:SAGE Publications。ISBN 978-93-5150-504-4OCLC 1101028781。シク教徒の指導者とジャハーンギールとの友好関係は、その息子シャー・ジャハーンの時代には続かなかった。シャー・ジャハーンの治世中、シク教徒はムガル帝国軍に対して、
アムリトサルの戦い(1628年)、ハルゴビンドプルの戦い(1630年)、ララとグルサールの戦い(1634年12月)、カルタルプルの戦い(1635年)の5つの戦いを戦った。
- ^ ハラジンダラ シンガ ディラギラ (1997)。シーク教の参考書。 p. 655.ISBN 9780969596424。
引用文献
- ディロン、ダルビル・シン(1988年)。『シク教、起源と発展』アトランティック出版社。
- ガンジー、スルジット・シン(2007年)。『シク教グルの歴史:1606~1708年』アトランティック出版社&ディストリビューターズ。ISBN 978-81-269-0858-5. 2010年7月31日閲覧。
