スコットランドの国民的アイデンティティ

中世初期、現在のスコットランドは4つの主要な民族グループと王国に分かれていました。東部にはピクト人がおり、彼らはフォートリウの王の指導下にありました。^{[ 4 ]}西部にはゲール語（ゴイデル語）を話すダルリアタの​​人々がおり、彼らはアイルランド島と密接な関係があり、そこからスコットランド人という名前を持ち込みました。^{[ 5 ]}南西部にはブリトン語（ブリトン語）のストラスクライド王国があり、しばしばアルト・クルートと呼ばれていました。^{[ 6 ]}最後に、「イングランド人」、アングル人がいました。彼らはゲルマン民族で、グレートブリテン島に多くの王国を築いており、その中には現在のスコットランドの南東部にあったバーニシア王国も含まれていました。 ^{[ 7 ]} 8 世紀後半、この状況はヴァイキングによる激しい攻撃の開始によって一変し、ヴァイキングは最終的にギャロウェイ、オークニー、シェトランド、ヘブリディーズに定住した。これらの脅威は、ゲール語とゲールの習慣を採用したピクト王国の「ゲール化」という長期的プロセスを加速させた可能性がある。ゲール王位とピクト王位の融合も起こった。900 年に統合王国の王として亡くなったドムナル 2 世(ドナルド 2 世) は、初めてrí Alban (すなわちアルバの王)と呼ばれた人物である。^{[ 8 ]}

中世盛期には、「スコット」という言葉は、スコットランド人が外国人に対して自分たちを説明するためにのみ使用され、外国人の間では最も一般的な言葉でした。彼らは自分たちをアルバナッハ、あるいは単にガイデルと呼んでいました。「スコット」とガイデルはどちらも、アイルランドの住民の大多数と彼らを結びつける民族用語でした。13 世紀初頭、De Situ Albanieの著者は、「Arregathel [Argyll] という名前は、スコットランド人またはアイルランド人の辺境を意味します。なぜなら、すべてのスコットランド人とアイルランド人は一般的に「Gattheli」と呼ばれているからです」と記しています。^{[ 9 ]}スコットランドは、ゲール語、フランス語、ゲルマン語の民族的差異を超越した統一性を獲得し、この時代の終わりには、ラテン語、フランス語、英語の「スコット」という言葉は、スコットランド王の臣民なら誰にでも使用できるようになりました。スコットランドの多言語を操るスコットランド・ノルマン人の君主と、ゲール語とスコットランド・ノルマン語が混ざった貴族階級は、アイルランドやウェールズよりも民族的差異が分裂の原因とならなかった「王国共同体」の一部となった。^{[ 10 ]}このアイデンティティは、イングランドによるスコットランド併合の試みに反対し、社会文化的変化の結果として形成された。その結果生じたイングランドへの反感は、15世紀までスコットランドの外交政策を支配し、ジェームズ3世やジェームズ4世のようなスコットランド王が南の隣国との平和政策を追求することを極めて困難にした。^{[ 11 ]}特に、アーブロース宣言は、イングランドの侵略に直面してスコットランドの古来からの独自性を主張し、スコットランド共同体の独立を守ることが国王の役割であると主張した。この文書は、最初の「国家主義的主権理論」と見なされている。^{[ 12 ]}

中世後期は、ロバート・ザ・ブルースやウィリアム・ウォレスといった人物に率いられたイングランドによるスコットランド併合の試みに対する抵抗運動と、社会文化的変化の結果として、スコットランドの国民的アイデンティティが最初に形成された時代とみなされることが多い。イングランドによるスコットランドへの侵略と干渉は、国民的一体感とイングランドへの憎悪を生み出し、それが15世紀までスコットランドの外交政策を支配し、ジェームズ3世やジェームズ4世のようなスコットランド王が南の隣国との平和政策を追求することを極めて困難にしたと判断されている。^{[ 11 ]}特に、アーブロース宣言（1320年）は、イングランドの侵略に直面してスコットランドの古来からの独自性を主張し、国王の役割はスコットランド共同体の独立を守ることであると主張し、最初の「国家主義的主権理論」と見なされている。^{[ 12 ]}

貴族による中期スコットランド語の採用は、支配者と被支配者の間に国民的連帯感と文化を築くものとみなされてきたが、テイ川以北ではゲール語が依然として支配的であったという事実は、ハイランドとローランドの間の文化的隔たりを広げるのに役立った可能性がある。^{[ 13 ]}中世後期に作られたスコットランドの国民文学は、王権とナショナリズムに奉仕するために伝説と歴史を利用し、少なくともそのエリート層の聴衆の間で国民的アイデンティティの感覚を育むのに役立った。叙事詩的歴史である『ブルースとウォレス』は、イングランドの敵に対する統一戦線の物語を概説するのに役立った。アーサー王文学は、アーサーを悪役、ピクト王の息子モルドレッドを英雄として扱うことで、従来の伝説のバージョンとは異なっていた。^{[ 13 ]}ジョン・オブ・フォードゥン（1320 年頃 - 1384 年頃）によって体系化されたスコットランド人の起源神話は、彼らの起源をギリシャの王子ガテルスとエジプト人の妻スコタに遡り、ギリシャ人に敗れたトロイア人の子孫だと主張するイングランド人に対して優位性を主張することを可能にした。^{[ 12 ]}

国旗が一般的なシンボルとして登場したのはこの時期である。X字型の十字架に縛られた殉教聖アンドリューの像は、ウィリアム1世の治世中にスコットランド王国で初めて現れ、 13世紀後半に使用された印章にも再び描かれた。スコットランド守護者が使用した1286年の印章にもその例がある。^{[ 14 ]}聖アンドリューに関連付けられた簡略化されたシンボルであるサルタイアの使用は、14世紀後半に起源を持つ。スコットランド議会は1385年に、スコットランド兵は識別のため、前面と背面の両方に白い聖アンドリュー十字を着用することを布告した。聖アンドリュー十字に青い背景を使用するようになったのは、少なくとも15世紀に遡ると言われている。^{[ 15 ]}旗としての聖アンドリュー十字への最も古い言及は、1503年頃のウィーン時祷書に見られる。 ^{[ 16 ]}

西ヨーロッパのほとんどの君主国と同様に、15 世紀のスコットランド王室は、形式と優雅さによって文化と政治生活の中心に自らを置き、華やかな新しい宮殿や芸術の庇護に反映された、展示、儀式、祭典によって定義されるブルゴーニュ宮廷の例を採用した。^{[ 17 ]}ルネサンスの思想は、君主の地位と重要性を強調する新君主制またはルネサンス君主制と呼ばれる政府観に影響を与え始めた。「国王は自らの王国において皇帝である」というローマ法の原則は、15 世紀半ばからスコットランドで見られる。1469 年、議会はジェームズ 3 世が「自らの領土内で完全な管轄権と帝国」を有すると宣言する法律を可決した。^{[ 18 ]} 1480年代以降、銀貨に描かれた国王の肖像は、中世の王の開いた冠の代わりに、閉じたアーチ型の帝国冠を被った姿で描かれるようになった。これはおそらくイタリア国外で初めて描かれた貨幣の肖像であろう。この肖像はすぐに紋章、王室の印章、写本、彫刻、そしてエディンバラのセント・ジャイルズ大聖堂のように王室ゆかりの教会の尖塔にも見られるようになった。^{[ 18 ]}

帝国君主制の理念は、王冠の尊厳を強調し、国家を統一する力としての役割、国境と国益の防衛、法に対する王権の優位性、カトリック共同体における独自の国教会などを含んでいた。ジェームズ5世は、中世の王の開いたサークレットの代わりに閉じた帝国の王冠を着用した最初のスコットランド君主であり、王国における絶対的な権威の主張を示唆していた。^{[ 18 ]}彼のティアラは1532年にアーチを含めるように改められ、1540年に再建された際に再び追加され、現在もスコットランド王冠として残っている。^{[ 18 ]}スコットランド女王メアリーは、短い親政の間、フランス宮廷で育った舞踏会、仮面劇、祝祭など、多くの手の込んだ宮廷活動を持ち込み、君主制の復活を示し、国家の統一を促進するように設計した。^{[ 19 ]}しかし、彼女の個人的な統治はイングランドでの内戦、廃位、投獄、処刑で終わった。彼女の幼い息子ジェームズ6世は1567年にスコットランド王として戴冠した。^{[ 20 ]}

近世初期までに、ゲール語は地理的に3世紀にわたって衰退し、ハイランド地方と島嶼部に限定された二級言語になり始めていました。ゲール語は徐々に中期スコットランド語に取って代わられ、中期スコットランド語は貴族と大多数の人々の言語となりました。スコットランド語は、ゲール語とフランス語の影響を受けた古英語から大きく派生しました。15世紀にはイングリーシュと呼ばれ、イングランド北部で話されていた言語に非常に近かったのですが^{[ 21 ]}、16世紀までには、イングランドで発展していたものとはほぼ独立した正書法と文学の規範を確立しました^{[ 22 ]} 。16世紀半ばから、スコットランドの書き言葉は、イングランドとの王室および政治的交流の発展により、イングランド南部で発展していた標準英語の影響をますます受けるようになりました^{[ 23 ]} 。イングランドで印刷された書籍の影響力と入手可能性が増すにつれて、スコットランドでのほとんどの文章はイングランド式で書かれるようになりました。^{[ 24 ]}ジェームズ6世は、多くの前任者とは異なり、概してゲール文化を軽蔑していた。^{[ 25 ]}

宗教改革後、スコットランド全体を代表すると主張する国民教会が発展した。それは国民の誇りの対象となり、隣国イングランドの改革がそれほど明確ではない教会とよく比較された。ジェーン・ドーソンは、イングランドとフランスの間でイギリスの覇権をめぐる争いでスコットランド人が被った国家的地位の喪失が、彼らが宗教的業績を強調するようになった原因かもしれないと示唆している。^{[ 26 ]}王国を神との契約関係にあるとみなす神学が発展した。多くのスコットランド人は、自国を新しいイスラエルと見なし、自分たちをキリストと反キリストの勢力との戦いに従事する聖なる民と見なした。反キリストは復活した教皇制とローマ・カトリック教会と同一視された。この見解は、1572年のフランスのサン・バルテルミー虐殺や1588年のスペイン無敵艦隊など、改革派宗教が脅威にさらされていることを示す他の場所での出来事によって強化された。^{[ 26 ]}これらの見解は、ノックスの『宗教改革史』やジョージ・ブキャナンの『スコットランド史』などの最初のプロテスタントの歴史書を通じて広まった。^{[ 27 ]}この時期には、大衆印刷の台頭によって促進された愛国文学の成長も見られた。ジョン・バーバーやロバート・ヘンリーソンの中世の詩の出版版や、デイヴィッド・リンゼイの戯曲はすべて、新たな読者を獲得した。^{[ 28 ]}

1603年、スコットランド王ジェームズ6世はイングランド王国の王位を継承し、エディンバラからロンドンへ移り、そこでジェームズ1世として統治した。^{[ 29 ]}この連合は個人的または王朝的な連合であり、ジェームズが「グレートブリテン」という新たな「帝国」王位を創設しようと最善を尽くしたにもかかわらず、王冠はそれぞれ別個のままであった。 ^{[ 30 ]}ジェームズは王権特権を用いて「グレートブリテン王」の称号を採用し^{[ 31 ]}、宮廷と自身に明確に英国的な性格を与え、イングランドとスコットランドの政治的連合を創設しようと試みた。^{[ 32 ]}両議会は連合交渉のための委員会を設置し、両国間の連合文書を作成した。しかし、政治的連合の考えは不人気であり、ジェームズが迅速な連合政策を放棄すると、この問題は静かに立法議題から消えた。 1610年に庶民院がこの提案を復活させようとしたとき、より露骨な敵意に直面した。^{[ 33 ]}

スコットランドを「新しいイスラエル」とみなし、神との契約を強調するプロテスタントの考え方^{[ 34 ]}は、1637年に長老派教会がチャールズ1世の典礼改革に反旗を翻し、国民盟約に署名したことで、国政の最前線に現れた^{[ 35 ]}。その後の三王国戦争では、スコットランド軍は立ち上がるライオンではなく聖アンドリューの斜め十字旗の下を行進し、「宗教、王冠、盟約、祖国」などのスローガンを掲げた^{[ 36 ]} 。ダンバー（1650年）とウスター（1651年）での敗北後、スコットランドは占領され、1652年にイングランド、スコットランド、アイルランドの連邦の一部であると宣言された。支持者はいたものの、スコットランドの王国としての独立は1660年にスチュアート朝の君主制とともに回復された^{[ 37 ] 。}

1688年から1689年にかけての名誉革命では、カトリック教徒のジェームズ7世が、オランダ総督のプロテスタントのウィリアム・オブ・オレンジと、ジェームズの娘である妻のメアリーに取って代わられ、イングランド、スコットランド、アイルランドの王位に就いた。^{[ 37 ]}最終的な和解では長老派教会が復活し、ジェームズを支持していた司教が廃止された。その結果、国は主に長老派のローランド地方と主に聖公会のハイランド地方に分裂した。^{[ 38 ]}ジェームズへの支持は、ジェームズのラテン語名（Jacobus）に由来するジャコバイト運動として知られるようになり、ダンディー子爵ジョン・グラハム・オブ・クラバーハウスから始まる一連の反乱につながった。彼の軍はほぼ全員がハイランド人で、1689年のキリクランキーの戦いでウィリアムの軍を破ったが、大きな損害を被り、ダンディーは戦闘で戦死した。彼の指導力がなければ、ジャコバイト軍はすぐにダンケルドの戦いで敗北した。^{[ 39 ]}その後数年間、ウィリアムは1700年と1702年にスコットランド議会に完全な連合を提案したが、提案は却下された。^{[ 40 ]}

ウィリアムの後継者はメアリーの妹アンであったが、彼女には子供がいなかったため、プロテスタントによる王位継承は不確かなものとなった。イングランド議会は1701年に王位継承法を可決し、ハノーファーのゾフィーとその子孫に王位継承を定めた。しかし、スコットランド議会が並行して制定した1704年の安全保障法は、カトリック教徒の後継者を禁止しただけであり、両国の王位が分かれる可能性を残していた。当時フランスに住んでいたジェームズ・フランシス・エドワード・スチュアートの帰国というリスクを避けるため、イングランド議会は両国の完全な統合を強く求め、1705年に外国人法を可決した。この法律は、統合に向けた動きがない限り、すべてのスコットランド人がイングランドで財産を所有できなくなると脅迫し、牛やリネンの貿易に深刻な打撃を与える可能性があった。スコットランドとイングランドの政治的統合は経済的にも魅力的とみなされ、イングランドのより大きな市場だけでなく、拡大する帝国の市場も開拓できると期待されていた。^{[ 41 ]}しかし、一般市民の間には、統一性はないものの、広範な反対と不信感があった。^{[ 42 ]}スコットランドの委員や有力政治家に支払われた金額は賄賂と表現されているが、直接的な賄賂の存在は議論の的となっている。^{[ 43 ]}合同条約はハノーヴァー朝の継承を確定した。スコットランド教会とスコットランドの法律および裁判所は分離したままであり、スコットランドは独自の教区学校制度を維持した。イングランド議会とスコットランド議会は統合されたグレートブリテン議会に置き換えられたが、それはウェストミンスターで開かれ、中断することなくイングランドの伝統をほぼそのまま引き継いだ。下院の513人の議員に45人のスコットランド人が、上院の190人の議員に16人のスコットランド人が加わった。^{[ 43 ]}ロザリンド・ミッチソンは、議会は国家の政治生活の中心となったが、イングランドの議会が獲得した真の国民的アイデンティティの中心としての地位には決して達しなかったと主張している。^{[ 44 ]}また、完全な経済連合でもあり、スコットランドの通貨、税制、貿易を規制する法律の制度に取って代わった。^{[ 43 ]}枢密院は廃止され、スコットランドの実質的な統治は非公式の「管理者」の手に委ねられることになった。^{[ 45 ]}

1707年のイングランドとの合同が不人気だったため、ジャコバイト運動が復活した。^{[ 42 ]} 1708年、ジェームズ7世の息子で「老僭王」として知られるようになったジェームズ・フランシス・エドワード・スチュアートは、フランスの支援を受けて侵攻を試みた。 ^{[ 46 ]}最も深刻な反乱は1715年と1745年の2回だった。最初の反乱はアンの死と最初のハノーヴァー朝国王ジョージ1世の即位直後に起こった。イングランド、ウェールズ、スコットランドで同時に反乱を起こすことを想定していたが、実際に起こったのはスコットランドとイングランド北部だけだった。マール伯ジョン・アースキンはハイランド地方でジャコバイト氏族を率いた。マールはシェリフミュアの戦いで敗北し、その翌日、イングランド北部とスコットランド南部の反乱に加わっていた彼の軍の一部はプレストンの戦いで敗北した。老僭王がスコットランドに到着した頃には反乱はほぼ鎮圧されており、彼は大陸に亡命した。^{[ 47 ]} 1745年の反乱は、老僭王の息子で、ボニー・プリンス・チャーリーまたは若僭王と呼ばれることも多いチャールズ・エドワード・スチュアートによって率いられた。^{[ 48 ]}彼の支持はほぼハイランドの氏族に限られていた。反乱は当初成功を収め、ハイランド軍はハノーヴァー軍を破り、エディンバラを占領したが、イングランドのダービーまで進軍したものの失敗に終わった。^{[ 49 ]}スコットランドのホイッグ党支持者が結集し、エディンバラの支配権を取り戻したため、スコットランドにおけるチャールズの立場は悪化し始めた。彼は北へ撤退し、 1746年4月16日にカロデンで敗北した。^{[ 50 ]}彼の支持者に対して血なまぐさい報復が行われ、外国勢力はジャコバイトの大義を見捨て、亡命宮廷はフランスを去らざるを得なかった。老僭王は1766年に死去し、若僭王は嫡子を残さずに1788年に死去した。1807年に弟のヨーク枢機卿ヘンリーが死去すると、ジャコバイト運動は終焉を迎えた。^{[ 51 ]}ジャコバイトの反乱は、スコットランド国内の「改良された」英語とスコットランド語を話す低地地方と、未開発のゲール語を話す高地地方との間の社会的・文化的分裂を浮き彫りにした。^{[ 52 ]}

スコットランド・ゲール語は、スコットランドの建国言語としても知られており、^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}現在も使用されているスコットランドの言語の中で最も古いものです。

1494年から1698年の間に、スコットランド議会によって英語を第一言語とする法律が可決されたため、^{[ 56 ]}ゲール語はスコットランドで足場を維持するのに苦労した。1707年の合同法​​によってスコットランドとグレートブリテンが統合されると、ゲール語は法律および行政言語としての正当性を失った。 1872年の教育（スコットランド）法に先立ち、1746年の禁止法が実施され、ハイランド・スコットランド人をローランドおよびブリテンの文化に同化させた。

1707年以降、政治権力がイングランドに移ると、スコットランド語の使用は、権力者や教育関係者の多くによって抑制され、スコットランド人という概念自体も抑制された。^{[ 57 ]}デイヴィッド・ヒュームなど、当時の多くの著名なスコットランド人は、自分たちをスコットランド人ではなく北ブリテン人だと考えていた。^{[ 58 ]}

多くのスコットランド人は、1761年に英語の発音に関する一連の講義を行ったトーマス・シェリダンなどの活動を通して英語を学ぶようになった。1回につき1ギニー（現在の貨幣価値で約200ポンド^{[ 59 ]}）を徴収したが、300人以上の男性が参加し、彼はエディンバラ市の自由市民となった。その後、市内の知識人の一部がスコットランドにおける英語の読み書きを促進する選抜協会を設立した^{[ 60 ]}。しかしながら、スコットランド語は多くの農村低地コミュニティと増加する都市部の労働者階級のスコットランド人の日常語として残った^{[ 61 ]} 。ハイランド地方ではゲール語とゲール文化が存続し、地域全体が低地の人々から「他者」と見なされていた。

このため、スコットランド・ゲール語^{[ 62 ] [ 63 ]}とローランド・スコットランド語の両方の保護と復興は、スコットランドの国民的アイデンティティ^{[ 64 ] [ 65 ]}において重要な役割を果たしている。

スコットランドは次第に英語とより広い文化的規範を取り入れるようになったが、その文学は独自の国民的アイデンティティを発展させ、国際的な評価を得るようになった。アラン・ラムゼイ（1686年～1758年）は、古いスコットランド文学への関心の再燃の基礎を築き、牧歌詩の潮流を先導し、ハビースタンザを詩の形式として発展させるのに貢献した。^{[ 66 ]}ジェームズ・マクファーソンは、国際的な評価を得た最初のスコットランドの詩人であり、古代の吟遊詩人オシアンが書いた詩を発見したと主張し、国際的に人気を博した翻訳を出版し、古典叙事詩のケルト版として称賛された。 1762年に書かれたフィンガルはすぐに多くのヨーロッパの言語に翻訳され、自然の美しさに対する深い評価と古代の伝説を扱う憂鬱な優しさは、ヨーロッパ、特にドイツ文学におけるロマン主義運動をもたらす上で、他のどの作品よりも大きな役割を果たし、ヘルダーやゲーテに影響を与えた。^{[ 67 ]}やがて、これらの詩はゲール語からの直接の翻訳ではなく、聴衆の美的期待に合うように華麗に翻案されたものであることが明らかになった。^{[ 68 ]}

ロバート・バーンズとウォルター・スコットは、オシアン・サイクルから大きな影響を受けた。エアシャー出身の詩人であり作詞家でもあるバーンズは、スコットランドの国民的詩人であり、ロマン主義運動の主要人物として広く認められている。バーンズはオリジナル作品を創作するだけでなく、スコットランド各地の民謡を収集し、しばしば改訂または編曲した。彼の詩（および歌）「オールド・ラング・サイン」は、大晦日（1年の最後の日）によく歌われ、「スコッツ・ワ・ヘイ」は長い間、非公式の国歌として使われていた。^{[ 69 ]}スコットは詩人としてキャリアをスタートさせ、スコットランドのバラッドを収集して出版した。彼の最初の散文作品である1814年の『ウェイヴァリー』は、しばしば最初の歴史小説と呼ばれている。^{[ 70 ]}この作品は、おそらく他の誰よりもスコットランドの文化的アイデンティティを定義し普及させるのに役立った、非常に成功したキャリアの始まりとなった。^{[ 71 ]}

1820年代、ロマン主義復興の一環として、スコットランドだけでなくヨーロッパ全土で、社会のエリート層がタータンとキルトを採用しました。^{[ 72 ] [ 73 ]}ウォルター・スコットが1822年のジョージ4世のスコットランド訪問と国王のタータン着用を「演出」した結果、スコットランドのリネン産業では対応できないほどのキルトとタータンの需要が急増しました。個々のクラン・タータンの指定は、この時期にほぼ確立され、スコットランドのアイデンティティの主要なシンボルとなりました。^{[ 74 ]}スコットランドのあらゆるものの流行は、観光地としてのスコットランドのアイデンティティとタータンファッションの人気を確固たるものにするのに貢献したヴィクトリア女王によって維持されました。^{[ 73 ]}この「タータン柄」は、スコットランドのアイデンティティを、以前は軽蔑または不信感を抱かれていたハイランドのアイデンティティと同一視するものであり、伝統的なハイランド社会の消滅、工業化と都市化の進行に対する反応であった可能性がある。^{[ 75 ]}

ハイランド地方のロマン主義化とジャコバイト主義の主流文化への採用は、イングランド、ハノーバー家、そして支配的なホイッグ党政権との連合に対する潜在的な脅威を緩和するものと見なされてきた。^{[ 76 ]}多くの国で、ロマン主義は国民的アイデンティティの発展を通じて急進的な独立運動の出現に大きな役割を果たした。トム・ネアンは、スコットランドのロマン主義はヨーロッパの他の地域で見られるような形では発展せず、「根無し草」の知識人を残し、彼らはイングランドや他の地域に移住したため、新興の労働者階級に伝えられるような文化的ナショナリズムを供給できなかったと主張している。^{[ 77 ]}グレアム・モートンとリンジー・パターソンは共に、英国国家が市民社会に干渉しなかったため、中産階級は連合に反対する理由がなかったと主張している。^{[ 77 ]}一条敦子は、国民的アイデンティティは独立運動と同一視できないと主張している。^{[ 78 ]}モートンは、スコットランドのナショナリズムは存在したが、それは「連合主義ナショナリズム」という形で表現されたと示唆している。^{[ 79 ]}

18 世紀後半から、スコットランドは産業革命の過程によって変貌を遂げ、大英帝国の商業および工業の中心地の 1 つです。^{[ 80 ]}最初はタバコ、次にラム酒、砂糖、綿花の貿易で植民地時代のアメリカとの貿易が始まりました。 ^{[ 81 ] [ 82 ]}綿花産業は南北戦争中の封鎖により衰退しましたが、この頃にはスコットランドは石炭採掘、エンジニアリング、造船、機関車製造の中心地として発展し、19 世紀後半には鉄鋼生産が鉄生産にほぼ取って代わりました。^{[ 83 ]}これにより、国を南西から北東に横断する工業地帯で急速な都市化が起こり、1900 年までにラナークシャー、レンフルーシャー、ダンバートンシャー、エアシャーの 4 つの工業化された郡に人口の 44 パーセントが集中しました。^{[ 84 ]}これらの産業発展は、仕事と富をもたらしたが、その速度があまりにも速かったため、住宅、都市計画、公衆衛生の整備が追いつかず、しばらくの間、一部の町や都市の生活環境は、過密、乳児死亡率の高さ、結核の増加率など、悪名高いほど劣悪だった。^{[ 85 ]}新しい企業は、農村部の労働者だけでなく、カトリックのアイルランドからの多数の移民も引き付け、特に西部の都市中心部で、宗教的バランスと国民性を変化させた。^{[ 86 ]}グラスゴーのような都市では、「帝国の第二の都市」へと拡大するにつれて市民の誇りが生まれ、同時に市当局は町を再設計し、交通、通信、住宅を管理した。^{[ 87 ]}

マイケル・リンチは、 1832年の改革法の後に新たなイギリス国家が出現したと見ている。^{[ 88 ]}これにより、選挙権は5,000人未満の土地所有者から拡大し始め、1868年と1884年のさらなる法律で継続された。^{[ 89 ]}リンチは、スコットランド人には同心円状のアイデンティティがあり、「新しいスコットランド人らしさ、新しいイギリス人らしさ、そして改訂された地域への誇りの感覚は、それらすべてよりも大きな現象、つまり安定が帝国にかかっている大英帝国によって結び付けられていた」と主張している。^{[ 87 ]}リンチはまた、スコットランドのアイデンティティを守っていた3つの主要な制度、すなわち教会、教育、法律はすべてこの時期に後退していたと主張している。^{[ 90 ]}

18世紀後半から19世紀にかけて、宗教改革によって生じたスコットランド教会の分裂が見られた。これらの分裂は、統治と聖職任命の問題によって引き起こされたが、福音派と穏健派の間のより広範な分裂を反映していた。前者は狂信を恐れ、後者は啓蒙思想を受け入れた。一般信徒の聖職任命権が、地元の聖職に自分の選んだ聖職者を推薦できる法的権利が、教会からの小規模な分裂を引き起こした。1733年の最初の分裂は、第一次分離派として知られ、一連の分離派教会の設立につながった。1761年の2度目の分裂は、独立した救済教会の設立につながった。^{[ 91 ]} 18 世紀後半の福音主義復興運動で勢力を増し^{[ 92 ]}、長年の闘争を経て、1834 年に福音派は総会の支配権を獲得し、後援者による聖職禄への望ましくない「干渉的」な提案を会衆が拒否できる拒否権法を可決した。続く「10 年間の紛争」と呼ばれる法的・政治的な争いは、非干渉主義者が民事裁判所で敗北するという結果に終わった。その結果、トーマス・チャルマーズ博士率いる非干渉主義者の一部が教会から分裂し、1843 年の分裂として知られるようになった。聖職者の約 3 分の 1 が、主に北部とハイランド地方から、独立したスコットランド自由教会を形成した。19 世紀後半には、聖書の文字通りの解釈を拒否する原理主義カルヴァン主義者と神学的自由主義者の間で大きな論争が繰り広げられた。この結果、自由教会はさらに分裂し、厳格なカルヴァン派が1893年に分離して自由長老教会を設立した。 ^{[ 91 ]}分裂までは、スコットランド教会は国民的アイデンティティの宗教的表現であり、スコットランドの道徳の守護者と見なされていた。道徳的規律、学校、救貧法制度に対してかなりの支配力を持っていたが、1843年以降は少数派の教会となり、道徳的権威と貧困者や教育に対する支配力が縮小した。^{[ 93 ]}

19世紀後半、国教会は復興を始め、自由教会に対抗する教会建設計画に着手し、教区数を1843年の924から1909年までに1,437に増やした。^{[ 94 ]}また、再統合に向けた動きもあり、1820年に分離派教会の一部が合同分離派教会に統合され、1847年に救済教会と合同して合同長老派教会が結成され、さらに1900年に自由教会と合同した。信徒による聖職任命に関する法律が撤廃されたことで、1929年に自由教会の大多数がスコットランド教会に再加入することができた。分裂により、自由長老派教会や1900年以降の自由教会の残存勢力など、小規模な宗派が残った。 ^{[ 91 ]}

産業革命と急速な都市化は、宗教改革以来発展してきたスコットランドの教会学校制度の有効性を損ない、教育提供に大きなギャップを生み出し、宗教的分裂が制度の統一性を損ない始めた。^{[ 95 ]} 1834年にジョージ・ルイスの『スコットランド：半分教育を受けた国民』が出版されると、特に急速に拡大する都市部における教区学校制度の適切性について大きな議論が始まった。^{[ 90 ]}教育提供の不足が拡大していることに気付いた教会は、1824年に教育委員会を設立した。委員会は1824年から1865年の間に214の「集会学校」と120の「セッション学校」を設立した。セッション学校は主に町の教会会議によって設立され、貧しい子供たちを対象としていた。^{[ 96 ]} 1843年の分裂は教会学校制度を分裂させ、学校の408人の教師が分離した自由教会に加わった。 1847 年 5 月までに、新しい教会によって 500 校の学校が建設され、2 校の教員養成大学と 1 校の聖職者養成大学が設立されたと主張された。^{[ 97 ]} 19 世紀に多数のアイルランド移民が流入したことで、特に国の西部の都市部でカトリック学校が設立され、1817 年にグラスゴーで始まった。^{[ 98 ]}教会学校制度は、国教会、自由教会、カトリック教会の 3 つの主要な組織に分かれた。^{[ 96 ]}スコットランドの学校制度の問題点と断片化が認識されたことで、国家がますます支配権を握るようになり、世俗化のプロセスが始まった。1830 年以降、国家は補助金で建物の資金を提供し始め、1846 年以降は直接スポンサーシップで学校に資金を提供した。^{[ 99 ]} 1861 年の教育法では、スコットランドの教師はスコットランド教会の会員であるか、ウェストミンスター信仰告白に署名しなければならないという規定が削除された。 1872年スコットランド教育法に基づき、約1,000の地域学校委員会が設立され^{[ 100 ]} 、旧教会と新教会の学校を引き継いだ^{[ 101 ]} 。委員会は、多数の壮麗な専用校舎を建設する大規模な計画に着手した^{[ 101 ]} 。全体的な管理は、ロンドンのスコットランド（後のスコットランド）教育省が担当した^{[ 99 ] 。}

イングランドとの連合により、スコットランド法はますますイングランド化されていると認識されるようになった。特に19世紀の最初の3分の1では、司法制度と法的手続きに多くの改革が行われ、1814年に導入された民事事件における陪審裁判など、イングランドの慣習にますます沿うようになった。 1820年代に内務大臣を務めたロバート・ピールは、スコットランドの制度は「イングランドの慣習とは全く異なり、イングランド人の感情に反する」という理由で変更を正当化した。^{[ 102 ]}公衆衛生、労働条件、投資家の保護など、スコットランド法の一部ではなかった新しい公共政策分野が英国議会によって立法され、スコットランド制度の独自性が問われるようになった。^{[ 90 ]} 19世紀後半には、商法はますます同化が進み、スコットランド法は1890年のパートナーシップ法や1893年の物品販売法など、ますますイングランドに基づいた措置に置き換えられた。ローズベリー卿は1882年に、英国化に対する懸念を要約し、新しい法律は「英国のすべての地域は英国の一部であるため、英語でなければならない」という原則に基づいて作成されたと述べた。^{[ 102 ]}

大陸ヨーロッパの多くの地域とは異なり、1840 年代のスコットランドでは大規模な反乱は起こらず、初期のナショナリズムへの動きは連合の廃止ではなく、連合の改善を目的とする傾向があった。このようなナショナリズムのアジェンダを持つ最初の政治組織は、 1853 年に設立されたスコットランド権利擁護全国協会であった。この協会は不満を強調し、アイルランドに対するより寛大な扱いとの比較を行い、ウェストミンスターにスコットランドの国会議員を増やすべきだと主張した。重要な人物をほとんど集められなかったこの協会は 1856 年に解散したが^{[ 103 ]}、その後の民族運動が参考にしたアジェンダを提供した^{[ 88 ]} 。19 世紀後半のアイルランド自治論争で議論されたアイルランドに対する優遇措置への憤りは、憲法改革への関心を再び高め、政治的に重要なスコットランド自治運動の創設に貢献した。しかし、これは独立を目的とした運動ではなかった。同党は、ウェストミンスターの効率性を高めるためにスコットランドの事業をエディンバラに移譲することを主張し、連合がスコットランドの発展と向上に不可欠であることは当然のこととされていた。一方、スコットランド高地の小作農たちは、アイルランドの土地改革運動とアイルランドの小作農の利益擁護のために設立されたアイルランド土地同盟からインスピレーションを得た。高地の人々は今度はハイランド土地同盟を設立した。高地での土地改革運動は、議会における運動の組織である小作農党へと発展した。結果的に、大成功を収めたアイルランド議会党とは異なり、この新しい政党は短命に終わり、すぐに自由党に吸収されたが、自由党から重要な譲歩を引き出すのに貢献し、その結果、小作農の権利が法律に明記されることになった。すべてのスコットランド人がアイルランド民族主義に共通の目的を見出していたわけではない。 1912年にスコットランド保守党と自由統一党の合併によって誕生した広く人気のあるスコットランド統一党協会は、 1801年のアイルランド連合に言及し、スコットランドとイングランドの連合は当然のこととみなされ、ほとんど脅かされることはなかった。^{[ 103 ]}

1906年から1908年の間に、クライド造船業の生産量は50パーセント減少した。^{[ 106 ]}当時、鉄鋼業とエンジニアリング業も不況に陥っていた。これらは、スコットランドの工業生産の60パーセントを占める8つの基幹産業（農業、石炭採掘、造船、エンジニアリング、繊維、建築、鉄鋼、漁業）に基づく経済にとって不吉な兆候であった。英国の生産量の12.5パーセント、人口の10.5パーセントを占めるスコットランド経済は、英国全体の状況において重要な部分を占めていた。経済的困難にもかかわらず、スコットランドは第一次世界大戦に参加した。当初は戦争に熱心で、英国遠征軍を構成する157個大隊のうち22個大隊を動員したが、輸出経済に対する戦時下の脅威への懸念がすぐに表面化した。戦争によって工業地帯が壊滅的な状況に陥り、失業率が上昇するという懸念は、西部戦線におけるドイツ軍の攻勢が停止したことで和らいだ。

しかし、繊維産業は、運賃と保険料が30～40%上昇したことで直ちに影響を受けた。石炭採掘も、戦争中にドイツとバルト海 市場が消滅したため影響を受けた。ドイツ市場は290万トンの規模であった。徴兵により、残った鉱夫は技能が低く、高齢であったり、体力が衰えていたりしたため、効率が低下した。ニシンの主な輸入国がドイツとロシアであったため、漁業も影響を受けた。戦争により、多数の漁師が王立海軍予備役に徴兵された。戦争の恩恵を受けた産業は、造船業と軍需産業であった。これらの産業は雇用にプラスの効果をもたらしたが、その生産には将来性が限られていた。1918年に戦争が終わると、クライド造船所を忙しくさせていた注文も途絶えた。戦争は、その後何年にもわたってスコットランド経済に傷跡を残した。^{[ 107 ]}

戦争はスコットランド高地に新たな荒廃をもたらした。森林は伐採され、死と移住によって伝統的な産業は終焉を迎えた。この地域を復興するための計画が立てられた。植林、鉄道建設、そして深海漁業を重視したスカンジナビア型の島嶼部の工業化である。しかし、これらの計画の実施は英国の経済的繁栄の継続に依存していた。鉄道の再編は極めて重要だった。新設された運輸省は、スコットランドの独立した自治地域を設け、鉄道を国有化することを提案した。この計画は、戦時中の国家管理下で見られたように（保守と賃金の向上、経費の増加につながる）、スコットランドの鉄道に大きな負担をかけることになるだろう。スコットランドの会社は、イングランドの鉄道の貨物輸送量の半分強しか運ばないにもかかわらず、基準を維持することを強いられることになる。労働党、自由党、保守党のスコットランド選出議員の連合が主導するキャンペーンは、ナショナリズムのレトリックを用いて、スコットランドとイングランドの鉄道の合併を実現させた。

これは、ナショナリズムが経済と結びつく例である。英国の他の地域と比較して経済的に不利な状況にあることは、政治家が地方分権または独立行政による介入を正当化するために利用される可能性がある。^{[ 108 ]}スコットランドは第一次世界大戦勃発前に地方分権に関する投票に近づいていた。経済問題は新しいものではなかったが、1914年以前はナショナリズムの根拠とはならなかった。1832年から1914年までの政府の介入は社会的な性質のものであり、主な問題は社会福祉と教育制度であった。1914年以前は、経済に影響を与える行動は政府の機能とはみなされていなかった。

スコットランドの有権者数は、 1918年の人民代表法により30歳以上の女性に投票権が与えられ、男性有権者数が50パーセント増加したことにより、1910年の779,012人から1918年には2,205,383人に増加した。^{[ 109 ]}労働党は、スコットランド人の自決権とスコットランドをスコットランド人に返還するという2つの柱で自治を綱領に掲げていたが、ユニオニストは下院で1910年の7議席から32議席に増加した。第一次世界大戦後の時期は、戦争が経済に与えた影響により、前例のない不況の時期であった。

スコットランド経済は国際貿易に大きく依存していた。^{[ 107 ]}貿易の減少は、船舶の過剰生産能力と船主の利益の減少を意味する。これはまた、新造船の発注の減少につながり、この不況は他の重工業にも波及するだろう。1921年、造船業界は、海軍市場の消滅、米国造船所の製品の過剰、および没収された敵国の船舶の複合的な打撃を受けた。

スコットランドは困難から抜け出すための計画を立てる必要があった。1930年、労働党政権は、表面的な動きと見なされていたものの、地域産業開発グループを奨励し、これがスコットランド国家開発評議会（SNDC）の設立につながった。SNDCの設立は後にスコットランド経済委員会（SEC）の設立につながった。これらの組織はいずれも、民族主義的な政治的解決策によってスコットランドの病弊を治そうとはせず、積極的に関与していた多くの人々は、あらゆる形態の自治を全面的に非難した。^{[ 110 ]}しかし同時に、委員会の事務局長は、「スコットランドの国民経済が労働省と貿易省の手によって見過ごされがちであることは疑いようもない事実である」と述べて、その存在を正当化した。立法の増加に伴い、より多くのスコットランド法が必要となったため、戦間期には法律と行政の重要性が増した。行政機関がセント・アンドリュース・ハウスに移転したことは重要な出来事と見なされたが、1937年にこの移転を歓迎した当時の国務長官ウォルター・エリオットは、その変化を懸念していた。

「…それ自体では、スコットランドの社会経済状況の全般的な改善に不可欠な問題の解決にはならないだろう。…これらの問題の存在に対する意識は、小さく取るに足らない国民党ではなく、あらゆる立場や階級の穏健で理性的な人々の間の不満と不安に反映されている。この不満は、ここ数年スコットランドについて出版されたすべての書籍に表明されている。」

政府が経済への介入を強めるにつれ、スコットランドの利益になると考えられるあらゆる手段を講じることで、国家主義的な解決策を提唱することが容易になった。1914年以前と同様、1945年以降の世界貿易の好況によりスコットランド産業は繁栄し、抜本的な政治介入の必要性は1950年代後半まで延期された。この頃、スコットランドの経済発展は悪化し始め、造船会社やエンジニアリング会社は閉鎖を余儀なくされた。しかし、1950年代後半の衰退が政府による介入の度合いの増大を意味したとしても、他の政治的変化の兆候は見られなかった。1960年のスコットランド評議会によるスコットランド経済に関する調査でさえ、具体的な内容であった。「スコットランド議会の提案は、我々の権限を超える種類の憲法改正を伴うものであり、我々はそれを解決策とは考えていないことは確かである」。

1914年以降の時期はスコットランドの経済問題に重点が置かれていたように見えるが、同時に1924年から1934年の10年間にはスコットランド文学のルネサンスが誕生した時期でもあった。

18世紀後半から19世紀にかけて、スコットランドでは産業化が急速に進んだ。産業化の速度があまりにも速かったため、スコットランド社会は産業化がもたらした大きな変化に十分に対応できなかった。スコットランドの知識層は、スコットランド産業革命の拡大と、それに結びついた新たな企業家ブルジョワジーの台頭に圧倒された。彼らは「典型的なナショナリストとしての役割を奪われた。[...] いつもの役割を果たす必要はなかった」^{[ 111 ]。}

この「歯がない」ことを最初に認識した一人が詩人のヒュー・マクダイアミッドだった。ナショナリストであり社会主義者でもあったマクダイアミッドは、スコットランド文学の地方主義をイギリスの覇権の兆候と見なし、それゆえに破壊しなければならないと考えた。彼は詩を通してこれを試み、スコットランド・ゲール語や標準英語の代わりに、ロバート・バーンズの伝統に倣って古スコットランド語、あるいは「ララン」（ローランド・スコットランド語）を独自に改作して用いた。^{[ 112 ]}マクダイアミッドの「十字軍」は、ルイス・グラシック・ギボンやエドウィン・ミュアといった他の作家や詩人を巻き込んだが、この文学ルネッサンスは約10年しか続かなかった。

スコットランド国民党（SNP）は、スコットランドを英国から離脱させ、独立国家を樹立することを目指す政党である。同党は、1945年の総選挙でマザーウェル選挙区の議席を失った後、スコットランドの政界では傍流に甘んじていたが、 1967年に労働党の牙城であるハミルトンで行われた補欠選挙で勝利を収めた。続く1970年の総選挙では、ウェスタン・アイルズ選挙区で英国議会選挙における初の議席を獲得した。

1970年、スコットランド沖で大量の石油が発見された。スコットランド国民党（SNP）はこれを「スコットランドの石油」キャンペーンで大成功を収め、1973年から1975年の不況の間、石油は独立したスコットランドの領土内にあり、スコットランドが独立すればスコットランドの経済不況の影響を緩和するのに役立つと主張した。^{[ 119 ] [ 120 ]}同党は1974年2月の総選挙で7議席と21.9%の得票率を獲得し、 1974年10月の総選挙では11議席と30.4%の得票率を獲得したが、 1979年に労働党と保守党に議席の大部分を奪われた。

1979年にスコットランドの権限移譲に関する国民投票が行われ、権限移譲された自治的なスコットランド議会の設立につながるはずだったが、権限移譲賛成派が52％とわずかにリードしていたにもかかわらず、スコットランド有権者全体の32.9％という低い投票率では、英国議会が選挙結果の有効性のために定めた40％の投票率の基準を満たさなかったため、国民投票は否決された。^{[ 121 ]}

1999年にスコットランド自治議会が設立されて以来、スコットランド国民党（SNP）はスコットランドでの選挙に勝利するための足がかりを得ており、2007年から2011年までは少数与党政権、2011年から2016年までは多数与党政権を樹立した。この期間中、議会は英国からのスコットランド独立に関する住民投票の実施を承認し、英国政府の同意を得て実施された。住民投票は2014年9月18日に実施され、投票率は84.6%と高く、独立反対が55.3%、賛成が44.7%だった。

国民的アイデンティティを「英国人」と認識する人の大多数は、スコットランドが英国に留まることを支持しており、国民的アイデンティティを「スコットランド人」と認識する人の少数派はスコットランドの独立を支持している。^{[ 122 ]}しかし、独立支持者の多くは、程度の差こそあれ「英国人」であるとも認識しており、国民的アイデンティティを「英国人よりもスコットランド人」と表現する人の大多数はスコットランドの独立を支持している。^{[ 122 ]}

スコットランド国民党（SNP）は2016年に少数与党として政権に復帰した。 2014年から2023年までスコットランド首相を務めたニコラ・スタージョンは、2016年の英国のEU加盟国民投票直後、英国全体では離脱が52％だったにもかかわらず、スコットランドは残留が62％、離脱が38％という差でEU残留に投票したことから、スコットランド独立に関する2度目の国民投票は「非常に可能性が高い」と述べた。 ^{[ 123 ]}しかし、 2017年の総選挙でSNPが2015年から56議席中21議席を失い、得票率も50.0％から36.9％に低下するという挫折を経験した後、彼女は計画を保留にした。^{[ 124 ]}しかし、2019年の総選挙では、SNPはスコットランドの59議席のうち48議席を獲得し、^{[ 125 ]} SNPのマニフェストには「これは、新たな独立住民投票でスコットランドが自らの未来を選択する権利のための投票である」と記されている。^{[ 126 ]}