デビッド・リンゼイ

デイヴィッド・リンゼイ・オブ・ザ・マウント卿（1486年頃 - 1555年頃、姓はリンゼイと表記されることもある）^[1]は、スコットランドの騎士、詩人、紋章官であり、最高の紋章官であるリヨン国王に任命された。彼は、ルネサンス精神を反映した作品、特にマカールとしての作品を残した詩人として高く評価されている。

彼は、マウント（ファイフ）の2代目であり、ガーミルトン（ハディントンシャー）の2代目であるデイヴィッド・リンゼイの息子であり、1503年頃に亡くなった。若いリンゼイの出生地と幼少期の教育は不明であるが、セント・アンドリュース大学に通っていた可能性があり、その大学の記録には1508年から1509年のセッションの「ダ・リンゼイ」の項目がある。^[2]彼は王室の廷臣として従事し、最初は侍従として、その後はスコットランドの将来の国王ジェームズ5世の案内係（主任家庭教師の助手）として働いた。彼の詩には、ジェームズ5世の教育に携わっていたことが記されており、若き国王への助言が含まれているものもある。^{[3] [4]}

財務長官の記録は1518年9月から1522年6月まで失われている。再開されると、そこには「国王の侍従長デイヴィッド・リンゼイの配偶者、ジェネット・ダグラス」という、宮廷の裁縫師が記録されている。したがって、リンゼイは1522年頃に宮廷の裁縫師、ジャネット・ダグラスと結婚したと推測できる。^[5]

彼が最初に紋章学に任命されたのはスノードン紋章官であり、1529年に彼はロード・リヨン・キング・オブ・アームズに任命され、ナイトに叙せられた。（いくつかの資料では、彼がナイトに叙せられた年は1542年としている。）彼は外交業務（オランダとフランスに2度海外滞在）に従事し、紋章学の職務のおかげで、儀式の司会者でもあった。彼は、1537年にジェームズ5世のフランス人花嫁であるマドレーヌ・ド・ヴァロワ、1539年にメアリー・ド・ギーズを歓迎する儀式や祝賀会の企画に携わった。 ^[6]

リンゼイは、この時期の唯一現存する手紙に「ダウイド・リンゼイ」と署名している。彼の筆跡には、海外で教育を終えたスコットランド人が使用したイタリック体の痕跡は見られない。 ^[7]

1542年にジェームズ5世が死去した後も、リンゼイはファイフのクーパーの委員としてスコットランド議会に留まった。1548年には、スコットランド商人に一定の特権を与えるデンマークへの使節団の一員となった。彼が1555年頃に亡くなったと考えられる理由がある。^[8]

1542年、彼は今日リンゼイ・オブ・ザ・マウント・ロールとして知られるスコットランドの紋章の巻物を作成した。これには400のスコットランドの紋章が含まれており、そのうちのいくつかは16世紀後半に追加されたもので、今日使用されている公式スコットランド紋章登録簿の基礎となっている。彼自身の絵を正確に描き直した複製が1878年にエディンバラで出版された。^[9]

リンゼイの文学作品のほとんどは、彼が当時大きな名声を獲得し、現在もその名声を支えているが、宮廷が繁栄していた時代に書かれたものである。この点で、彼は文学を捨てて政治家になったギャビン・ダグラスとは異なっている。その違いは、リンゼイのミューズがより時折風刺的であったことと、その時代が彼の特別な才能を発揮するのに適していたという事実に一部起因している。彼がどのようにしてそのような比類のない言論の自由を享受したかを説明することはより困難である。彼は王の主君から最も素朴な民衆まで、あらゆる階級を叱責した。彼がカトリックを棄教したという証拠はないが、彼の主な目的はその誤りと悪用を暴露することであった。彼の援助は改革派によって容易に受け入れられ、彼らが彼の作品を使用することで、彼は何世代にもわたって彼らの指導者たちと共有した。^[10]

マカーのリンゼイは、ジェフリー・チョーサーへの敬意において他の詩人たちに劣らない。彼らと同様に、彼も巨匠の形式を忠実に再現しているが、感情と見方は変化している。彼がチョーサーに最も近づいたのは、スクワイア・メルドラムの伝記で、 「若い地主」のスケッチを思い起こさせるが、その回想は精神的なものではなく、言葉によるものである。他の箇所では、彼の記憶は、チョーサーが放蕩な修道士の目に当てた言葉で、嘆き悲しむマグダレン女王の装いを描写するなど、あまりうまく機能していない。同様に、ドレームでも、寓話の伝統は形式のみで残っている。「追憶」は詩人を旧世界の旅路へと導くが、それはスコットランドの苦難についての思索と、救済をもたらすための「王の恩寵への勧告」へと導くだけである。その趣旨は、ウルガタ訳のモットー「預言者は予言しない。すべてが予言される。善が信条である。」によく表れている。 ^[11]

この教訓的な習慣は、長編詩『経験と廷臣（時には君主制と呼ばれる）との間の対話』で自由に発揮されています。これは中世型の普遍的な歴史であり、腐敗による君主の没落が、当時の改革されていない教会への教訓となっています。『三位一体の愉快な風刺詩』は、教会の権力濫用に対する攻撃においてより直接的であり、その劇的な形式により、より生き生きとした扱いが可能になっています。この作品は、完全なスコットランドの道徳の唯一の現存する例であるため、歴史的に非常に興味深いものです。文学的な品質の点でリンゼイの最高の作品であり、劇的な構成と人物の描写において、このジャンルで高い位置を占めています。茶番劇の幕間（現代の趣味には粗野すぎる場所もあります）は、本物の喜劇のタッチを多く提供します。劇中には、第1部のヴェリティの演説や「ソウターとテイラーの間奏曲」のダム・チャスティティの演説のように、言葉とセリフがうまく表現されている箇所がある。 ^[12]

中世の一般的な方法で描かれたパピンゴ（オウム）の遺言は、当時のもう一つの小冊子で、宮廷と聖職者への警告に満ちている。彼の短い作品の中では、バグシェと呼ばれる王の古い犬の告白と公開告白、王の最も愛されている犬であるバウティとその仲間への告白、そして王の飛行に対する答えは、同じように説教壇で響き渡る。前者はバーンズの「2匹の犬」の仕掛けの先駆けとして興味深い。 ^[13]

マグダレーナ女王の死を嘆く詩は、ダンバーの『オービニー卿への哀歌』に描かれているような、派手な追悼スタイルである。ジェームズ・ワトソンとジョーン・バーバーの争いは、形式はともかく、精神的には、大衆の騒々しい娯楽への嗜好に寄与しており、グレーネのクリスティ教会シリーズに類似している。また、間接的には、ダンバーの『ターンメント』と『ブラックモアについて』は、宮廷の馬上槍試合を茶番劇にしたものである。リンゼイは、ダンバーの風刺詩『サイドタイリス（女性の「広い」裾の裾）を軽蔑する嘆願』でダンバーに近づいており、これは、都市の通りの汚れた状態に関する古い詩人の現実的な詩を思い起こさせる。リンゼイの『行商人に関する記述』には、後のスコットランド文学に多く見られる俗世間の生活に関する研究の初期の例が見られる。『キテイスの告白』では、彼はより快活な気分で教会への攻撃に戻る。^[14]

リンゼイの詩作品の完全版は、 1879年にデイヴィッド・レインによって3巻本で出版された。EETSは1865年に完全版の第1部（F. ホール編）を発行した。5部が出版され、4部はF. ホール、5部目はJAH マレーが編集した。参考文献については、レインの3巻本、米国版iii. pp. 222以降、およびEETS版のpassimを参照。スコットランド文学研究協会は、ジャネット・ハドリー・ウィリアムズの『デイヴィッド・リンゼイ、選集』(2000年)を発行し、詳細な注釈を付した最新のテキストを掲載している。ピンカートン版（1792年）、シボルド版（1803年）、ジョージ・チャーマーズ版（1806年）も参照。ヘンダーソンの『スコットランド方言文学』（1898年）、グレゴリー・スミスの『過渡期』（1900年）、JHミラーの『スコットランド文学史』 （1903年）における批評的記述。

リヨン事務所のリンゼイが作成した専門書「スコットランドの紋章の登録簿」（現在は弁護士図書館に原稿が保管されている）は、1821年に印刷され、1878年に再版された。これはスコットランドの紋章学に関する最も権威ある文書であり続けている。ロスシー・ヘラルド紙は1561年10月にイギリスの外交官トーマス・ランドルフに紋章を見せるよう申し出た。「そこにはスコットランドの新旧すべての貴族と男爵の紋章がすべて載っている」^[15]

スノードンの使者として、リンゼイは1531年6月末に皇帝カール5世のもとに派遣された。彼は100年間の永久平和条約を締結することになっていた。これは100年前に結ばれた条約を引き継ぐものだった。他の仕事には、1519年にイングランド沖でスペインの海賊に拿捕された、ロバート・バートンのオーバー・バーントンの船、ブラック・バーク号の長年の懸案も含まれていた。

ジェームズ5世はカール5世に宛てたラテン語の手紙の中で、リンゼイを「首席伝令」または「我々の階級の第一人者」と呼んでいる。^{[16]リンゼイはブリュッセルで}ハンガリー皇帝と王妃とともに7週間宮廷に滞在した。^[17]

リンゼイは1532年1月にトーマス・アースキン・オブ・ハルトゥーンとロス司教に同行する使者としてフランスに行く予定だった。このスコットランドの使節団は1532年3月まで延期された。 ^[18]大使たちはフランスのフランソワ1世とジェームズ5世とマドレーヌ・ド・ヴァロワの結婚契約を結ぶことになっていた。^[19]

リンゼイはライオンキングオブアームズとして、アースキン卿とロゼイヘラルドのロバートハートに同行してウィンザー城に行き、そこでジェームズ5世のガーター勲章の騎士への就任の代理を務めた。ソーンベリー城でヘンリー8世に会いに行った後、彼らはロンドンに戻り、そこでトーマス・クロムウェルの召使がリンゼイに20ポンドを渡した。^[20]

リンゼイは1540年2月、助手のロスシー・ヘラルドとともに、ホリールードハウスでのイギリス大使ラルフ・サドラーの訪問を指揮した。彼らはサドラーと面会し、宮殿のチャペル・ロイヤルにいるジェームズ5世のもとへサドラーを連れて行き、その後サドラーを宿舎に戻し、夕食を共にした。その後、リンゼイはサドラーとマーガレット・テューダーの面会を手配し、翌日曜日にチャペルでサドラーと再び面会した。^[21]

ジェームズ5世の死後、リンゼイは摂政アランからイングランドに派遣され、ガーター勲章の首飾り、ガーター、法令をガーター勲章の高位聖職者であるウィンチェスター司教スティーブン・ガーディナーに返還した。ヘンリー8世はアランに、リンゼイが職務を「非常に慎重に」遂行したと書いた。^[22]

• ドレーム（1134行）
• パピンゴの遺言と陳述（1190行）
• スクワイア・メルドラムの伝記と遺言（1848行）
• 経験と世界の悲惨な州の廷臣との対話（6333行）
• 三人の女性の楽しい風刺詩（4000行以上）。

リンゼイ・オブ・ザ・マウントは、ナイジェル・トランターの綿密な調査に基づくジェームズ5世三部作、 『 The Riven Realm』（1984年）、『James by the Grace of God』（1985年）、『Rough Wooing』（1987年）に共感を呼ぶ主要キャラクターとして登場します。

リンゼイの『対話』におけるバベルの塔の描写（「その恐ろしい力（バベルの塔）の影は、何マイルも長く続く」）は、C・S・ルイスの小説『その恐ろしい力』のモットーとして使われており、本の題名もそこから来ている。

リンゼイは、サー・ウォルター・スコットの叙事詩『マーミオン』の登場人物として登場します。彼は、エディンバラのプリンセス・ストリートにあるスコット記念碑の下部に、16 人のスコットランドの作家や詩人とともに描かれています。南面の左側に描かれています。

リンゼイ・オブ・ザ・マウントは、16 世紀のスコットランドを舞台にした ジョン・アーデンの戯曲『アームストロング最後のおやすみ』の主要登場人物です。

• スコットランド文学

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「デイヴィッド卿リンゼイ」。ブリタニカ百科事典。第 17 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。170 ～ 171 ページ。

ウィキソースには、David Lyndsayによる、または David Lyndsay に関する原著作品があります。

Wikiquote にDavid Lyndsayに関する引用があります。

• デイヴィッド・リンゼイの作品、エディンバラ（1776年）
• ピンカートン、ジョン、スコットランドの詩：リンゼイのバナタイン写本からの8つの間奏曲、第2巻、ロンドン（1792年）
• ジョージ・チャーマーズ編『マウント・デイヴィッド・リンゼイ卿の詩的作品：ジェームズ5世統治下のライオンキングの武闘』第1巻、ロンドン（1806年）
• ジョージ・チャーマーズ編『マウント・デイヴィッド・リンゼイ卿の詩的作品：ジェームズ5世統治下のライオンキングの武闘』第2巻、ロンドン（1806年）
• ジョージ・チャーマーズ編『マウント・デイヴィッド・リンゼイ卿の詩的作品：ジェームズ5世統治下のライオンキングの武闘』第3巻、ロンドン（1806年）
• レイン、デイヴィッド編『デイヴィッド・リンゼイ詩集』第 1 巻、エディンバラ (1879)
• レイン、デイヴィッド編『デイヴィッド・リンゼイ詩集』第2巻、エディンバラ（1879年）
• レイン、デイヴィッド編『デイヴィッド・リンゼイ詩集』第3巻、エディンバラ（1879年）
• 16 世紀のスコットランドの詩『ドレメ』の全文はarchive.org でご覧いただけます。

• フィッツェドワード・ホール編、『Ane Satyre of the Thrie Estaits』(1602)、トリューブナー / EETS
• マレー、JAH 編『リンデセイの小詩集』、トリューブナー / EETS (1871)
• フィッツワード・ホール編、メルドラムの歴史と遺言、トリューブナー/EETS (1868)