タミル・ナードゥ州の宗教

タミル・ナードゥ州の宗教は、州の住民が信仰するさまざまな宗教から成ります。ヒンズー教は州内で最も多く信仰されている宗教ですが、キリスト教徒やイスラム教徒も少数派として存在します。タミル・ナードゥ州は多くの宗教が集まる場所であるため、タミル文化にはそれらの宗教の影響が反映されています。州内にはさまざまな礼拝所が点在しています。

人口統計

タミル・ナードゥ州の宗教（2011年）^[1]

ヒンズー教（87.58%）

キリスト教（6.12％）

イスラム教（5.86%）

ジャイナ教（0.12％）

その他/記載なし (0.31%)

ヒンズー教

サンガム文学によると、サンガムの風景（紀元前300年から紀元後300年）は、ヒンドゥー教の神と関連したティナイと呼ばれる5つのカテゴリーに分類されていました。クリンジ（丘陵）のムルガン、ムライ（森林）のティルマル、マルタム（平原）のインディラン、ネイタル（海岸）のヴァルナン、パライ（砂漠）のコトラヴァイです。^{[4]ティルマルは}サンガム時代の神として示されており、パランポール（「至高の者」）と見なされ、さまざまなサンガム文学でマーヤヴァン、マーミヨン、ネティヨン、マールとしても知られています。^[5]^[6]シヴァ崇拝はタミル神の一部としてシャイヴァ文化に存在していましたが、ムルガンはタミルのカダヴル（「タミル人の神」）と見なされるようになりました。^[7]^[8]^[9] 7世紀には、仏教とジャイナ教を支持していたパンディヤ朝とパラヴァ朝がヒンドゥー教の守護者へと移行した。この変化は、アルワール朝とナヤンマー朝が先頭に立ったバクティ運動の間に、サイヴァ派とヴィシュヌ派が復活したことで起こった。^[10]^[11]ヒンドゥー教は、ジャイナ教の慣習を意識的に拒絶しながら、中世のタミル・ナードゥ州の寺院やマタ^{で発展した。 [12]}

タミルの伝統では、ムルガンはシヴァとパールヴァティの末息子であり、ピラヤールは長男とみなされ、ムダンムダル・カダヴル（「最上の神」）として崇拝されている。^[13]アンマン（マリアマンとも呼ばれる）の崇拝は、古代の母なる女神に由来すると考えられており、これも非常に一般的である。^[14]^[15]農村部では、アイヤナール（カルッパン、カルパサミとも呼ばれる）と呼ばれる地元の神々が崇拝されており、村を危害から守ると考えられている。^[14]^[16]

21世紀の時点で、タミル・ナードゥ州の人口の大半はヒンドゥー教の信者であり、人口の89％以上がヒンドゥー教を信仰している。^[17]^[1]多数派宗教であるヒンドゥー教の影響は、文学、音楽、舞踊を含むタミル文化に広く見られる。ほとんどの視覚芸術は何らかの形で宗教的であり、通常はヒンドゥー教を中心にしているが、宗教的要素は普遍的な、時にはヒューマニズム的なテーマを表現する手段となることもある。^[18]視覚芸術は、寺院の石の彫刻から、寺院の壁に描かれた精巧な青銅のアイコンやフレスコ画や壁画まで多岐にわたる。 ^[19]^[20]

サンガム時代の文献の大半はヒンドゥー教のもので、紀元10世紀には年代順にエトゥトガイ（またはエトゥットカイ、「8つのアンソロジー」）とパトゥッパトゥ（「10の牧歌」）からなるパティネメルカナック（「18の偉大なテキストシリーズ」）の2つのカテゴリーに分類されました。^[21]サンガム時代の後300年間に続いたタミル文学は、一般に「ポストサンガム」文学と呼ばれています。^[22]^[23]ティルックラルはティルヴァッルヴァルによる倫理に関する本です。^[24]著名な作品には、12世紀にカンバーによって書かれたラーマヴァタラムや、14世紀にアルナギリナータルによって書かれたティルップガル^{があります。 [25]}^[26]

サンガム時代の伝統楽器の他に、寺院や結婚式で使用される主要な楽器は、タヴィル（太鼓の一種）を伴奏とするリード楽器のナダスワラムである。 ^{[27]タミル・ナードゥ州の伝統音楽は}カルナータカ音楽として知られ、神々に捧げられたリズミカルで構造化された音楽が含まれる。^[28]^[29]^[30]バラタナティヤムはタミルカム地方で生まれたインド古典舞踊の主要なジャンルであり、シヴァ神の一形態であるナタラジャを召喚するものとして表現される。^[31]^[32]この地域では、ヒンドゥー教の神々を崇拝する多くの民族舞踊が生まれ、実践されており、カヴァディアッタム、^[33]^[34]マイイラッタム、^[35]^[36]バガヴァタ・ナダナム、デヴァラッタム、カイ・シランバッタム、クラヴァンジ、ウルミアッタムなどがある。^[37]クートゥはストリートシアターの一種で、音楽、ナレーション、歌とともにダンスで構成される演劇で、通常はマリアマンなどの女神に捧げられ、ラーマーヤナやマハーバーラタなどのヒンドゥー教の叙事詩、神話、民間伝承からの物語が描かれています。 ^[38]^[39]ダンスには伝統的な楽器で演奏される音楽が伴奏され、パフォーマンス中はカティヤカラン（語り手）が物語を語ります。 ^[40]

ポンガルは、太陽神スーリヤに捧げられた、複数日にわたる大規模な収穫祭です。 ^[41]プタンドゥはタミル暦で年の最初の日となるタミル新年として知られています。^[42]その他の有名な祭りには、カルティカイ・ディーパム、^[43]^[44]タイプーサム、^[45]^[46]アディ・ペルック、^[47]パングニ・ウティラムなどがあります。^[48]

ドラヴィダ建築は、インド独特の岩石建築様式で、聖域に通じる扉の前にある玄関またはマンタパと考えられるコイル、寺院を囲む四角形の囲いの中にある門ピラミッドまたはゴープラム、柱廊、そしてカリヤニまたはプシュカルニと呼ばれる池がある。^[49]^[50]ゴープラムは記念碑的な塔で、通常は寺院の入り口に華麗に建てられ、ドラヴィダ様式のヒンズー教寺院の顕著な特徴となっている。 ^[51]古代タミル王、後にパンディヤ朝とパラヴァ朝によって建てられた岩窟寺院が数多くある。[ ^52]パラヴァ朝によって7世紀と8世紀に建てられたマハーバリプラムの建造物群には、世界最大の屋外岩窟レリーフの1つを含む40を超える岩窟寺院と一枚岩がある。 ^[53]^[54]

タミル・ナードゥ州には、数世紀前に建てられた寺院も含め、様々な時代に建てられた34,000以上の寺院があります。^[55]ほとんどの寺院は、独特の岩石建築様式であるドラヴィダ建築に従っています。 [ ^{56]アルヴァールの}著作に記載されているヴィシュヌ寺院とラクシュミ寺院である108のディヴィヤ・デサムのうち84がタミル・ナードゥ州にあります。^{[57]パダール・ペトラ・}スタラムは、西暦6世紀から9世紀のナヤナールの詩で崇拝されている276のシヴァ派寺院です。^[58]パンチャ・ブータ・スタラムはシヴァに捧げられた寺院を指し、それぞれが自然界の5つの主要な要素の顕現を表しています。^[59]アルパダイヴィードゥはムルガンに捧げられた6つの寺院です。^[60]「寺院都市」とも呼ばれるマドゥライには、巨大なミーナクシ・アンマン寺院を含む多くの寺院があり、カンチプラムは 7大聖地の一つとされ、パッラヴァ朝時代に遡る多くの寺院があるもう一つの大きな寺院都市である。^[61]^[62]シュリーランガム・ランガナータスワーミ寺院はインド最大の寺院群であり、世界最大の現役ヒンドゥー教寺院で、高さ236フィート（72メートル）のラージャゴープラムは世界で最も高い寺院の一つである。^[63]

ラーメシュワラム島にあるラマナタスワーミ寺院はラーマ・セトゥの一部をなしており、ラーマ神が妻シータをラーヴァナから救出する旅で島を渡った際に聖別されたと言われている。^[64] ナマッカル・アンジャネヤール寺院には高さ18フィート（5.5メートル）のハヌマーン像があり、インドで最も高いものの一つである。 ^[65]ガネーシャ神を祀る寺院は数多くあり、その主なものとしてティルチラーパッリのウチピリヤール寺院、高さ6.3フィート（1.9メートル）の偶像を祀るコインバトールのイーチャナリ・ヴィナヤガル寺院、ピラヤラパッティのカルパカ・ヴィナヤカル寺院がある。^[66]^[67]州中にはムルガン神を祀る丘陵寺院やアンマン寺院が数多くある。 [ ^68] スワミ・ヴィヴェーカーナンダは、カンニヤクマリ沖にある岩の上で悟りを開いたと言われており、 1970年以来、この岩にはヴィヴェーカーナンダの岩の記念碑が建てられている^。[69]

キリスト教

キリスト教の使徒聖トマスは、西暦52年にマラバール海岸に上陸し、西暦63年にカンニヤークマリ県ティルヴィタムコードに聖マリア教会を建て、西暦70年まで現在のチェンナイ周辺で布教活動を行ったと考えられている。 ^{[70] 1523年に}ポルトガル人によって最初に建てられたサントメ教会には、聖トマスの遺体が安置されていると考えられており、1893年にネオゴシック様式で再建された。^[71] 1578年、ポルトガル人は「Thambiraan Vanakkam」という古いタミル文字の本を出版した。これは印刷・出版されたインド言語で最初に印刷された本である。^[72]ヨーロッパ人は16世紀から州の東海岸に沿って貿易センターを設立し始め、18世紀から20世紀半ばまでこの地域はイギリス領インド帝国の支配下にあった。 ^[73]^[74]^[75]これによりキリスト教宣教師も連れてこられ、教会を設立し、州の様々な地域に宗教を紹介した。^[76]

2011年の国勢調査によると、キリスト教は州で2番目に多い宗教で、キリスト教徒の総数は4,418,331人で、州の総人口の6.12%を占めています。^[1]南部のカニャークマリ（46%）、トゥトゥクディ（16.7%）、ティルネルヴェリ（10.6%）ではキリスト教徒の割合が高くなっています。^[77]^[78] 16世紀の聖母マリア健康大聖堂は、東海岸のナガパティナムから南に約12km（7.5マイル）のヴェランカンニにあります。ローマ教皇によって聖地と宣言されたこの町は、「東のルルド」として知られています。 ^[79]

イスラム教

イスラム教はアラブ地域からの影響により伝来したものであり、イスラム教徒の大部分はチェラマン・ペルマルの影響を受けて改宗したネイティブ・タミル人である。^[80]インドの他の地域とは異なり、この州のイスラム教徒の約90％は母国語としてウルドゥー語ではなくタミル語を話している。 ^[81]^[82] カヤルパトナムの西暦9世紀のアラビア語の碑文には、パンディヤ族がモスクに寄付した寄付金について詳細に記されている。^[83]このコミュニティで最も古い文学作品は13世紀のパルサントマライであり、最も人気があったのは17世紀のウマル・プラヴァルによる叙事詩シーラプラナムである。 ^[84]^[85]

2011年現在^[update]、イスラム教は州で3番目に多い宗教で、信者数は4,229,479人で人口の5.86%を占めている。^[1] 7世紀に建てられたキラカライ・ジュマ・マスジドは、ドラヴィダ建築の特徴が顕著で、インド最古のモスクの一つである。^[86] エルワディには840年の歴史を持つモスクがあり、イスラムのズルキダ月の間に毎年開催されるサンタナクードゥ祭には、さまざまな地域のあらゆる信仰の人々が集まる。^[87]ナゴール廟では毎年ウルス祭が行われ、スーフィー派イスラム教徒とヒンズー教徒の両方の巡礼者が訪れる。^[88]

ジャイナ教

タミル・ジャイナ教はサンガム時代から存在し、紀元前1世紀から紀元後6世紀までの碑文や滴棚、9世紀にディガンバラ・ジャイナ教徒によって建てられたと思われる寺院の記念碑がチタラルで発見され、2,200年以上前のタミル・ブラーフミーの碑文、石のベッド、彫刻がサマナール丘陵で発見されている。^[89]^[90]彼らはタミル語でカマナールとして知られ、シラッパティカラム、ナーラティヤール、チーヴァカ・チンターマニのサンガム文学はジャイナ教の著者の作とされている。^{[91]初期のジャイナ教徒はディガンバラ派に属し、}ナイナールという称号を使用している。^[92]^[93]古代タミルの国を紀元後3世紀から7世紀に統治したカラブラ王朝はジャイナ教のパトロンであった。 ^[94]^[95]チェラ朝、パンディヤ朝、パラヴァ朝の初期の王の中にはジャイナ教を後援した者もいた。^[96]^[11]

2011年現在^[update]、ジャイナ教は州内で4番目に多い宗教であり、信者数は89,265人（0.12%）である。^[1]北部のティルヴァンナーマライ、ヴェルール、クダルール、ヴィッルプラムの各県にはジャイナ教徒が多く居住している。^[97]彼らは一般的に菜食主義者であり、古いジャイナ教の慣習の一部を保っている。^[98]

仏教

仏教は中世後期以前にはタミル・ナードゥ州に影響を与えており、初期のパンディヤ朝とパッラヴァ朝が仏教を後援していた。^[96]^{[103]古代タミルカムには、}セイロンからカヴェリパッティナムを経由してブッダガヤに至る仏教巡礼路について言及があり、その地域では4世紀の仏教寺院の遺跡、仏像、ブッダパダ（仏陀の足跡）が発見されている。^[104]^[105]ナカッパティナムは紀元前3世紀のビルマの歴史文書に見られ、アショーカ王時代の僧院について言及している。^{[106]タミル語と}パーリ語のさまざまな学術作品は、紀元5世紀から7世紀に遡り、タミルの仏教学者によるものとされているが、最もよく知られているのはチタライ・チャタナールによる叙事詩『マニメカライ』である。^[107]^[108]仏教は9世紀後半から復活を遂げ、ナガパティナムのチュダマニ寺院は11世紀初頭にラージャ・チョーラ1世の庇護の下、シュリーヴィジャヤ朝の王マラヴィジャヨットンガヴァルマンによって建てられ、11世紀から16世紀の間に作られた様々な青銅製の仏像がこの地域から発見されています。^[106] 2011年の国勢調査によると、11,186人が仏教徒であると特定されており、これはタミル・ナードゥ州の全人口の0.02％でした。^[1]

シク教

2011年現在^[update]、タミル・ナードゥ州の全人口のうち、シク教徒は14,601人（0.02%）を占めている。 ^[1]シク教徒の大半は、農業や商業目的でタミル・ナードゥ州に移住した人々である。^[109]シク教徒はほとんどの主要都市に定住しており、州内に様々なグルドワラや教育機関を設立している。 ^[110]

参照

チェンナイの宗教

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