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| ティルマライ | |
|---|---|
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 ティルマライ山頂 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ジャイナ教 |
| 神 | ネミナス |
| フェスティバル | マハヴィール・ジャンマ・カリャナク |
| 位置 | |
| 位置 | ティルヴァンナーマライ、ティルヴァンナーマライ地区、タミル・ナードゥ州 |
| 地理座標 | 北緯12°33′24″ 東経79°12′21″ / 北緯12.556675° 東経79.205946° / 12.556675; 79.205946 |
| 建築 | |
| 設立年月日 | 西暦9世紀 |
| 寺院 | 2 |
ティルマライ（直訳すると「聖なる山」、後にアルハスギリとも呼ばれ、直訳すると「アルハ[ト]の素晴らしい山」、タミル語の エングナヴィライ・ティルマライ、直訳すると「アルハルの聖なる山」）は、少なくとも西暦9世紀に遡るジャイナ教の寺院と洞窟群で、インド南東部タミル・ナードゥ州ポルールの北西に位置しています。[1]この複合体には、3つのジャイナ教の洞窟、2つのジャイナ教の寺院、およびタミル・ナードゥ州で最も高いジャイナ教の像である、西暦12世紀のものと考えられる高さ16.25フィート（4.95メートル）のティルタンカラ・ネミナタの彫刻があります。[2] [3]ティルマライ複合体の近くには、アラハントギリ・ジャイナ教の仏塔もあります。[1]
歴史
ティルマライは古代からジャイナ教の重要な中心地でした。バドラバーフに同行した8,000人のジャイナ教の僧侶がここで苦行を行い涅槃に達したと信じられています。また、4人の偉大な聖人、ヴリシャブセナクリャ、サマナタバドラチャリヤ、ヴァラダッタクリャ・ムニヴァル、シュリ・ヴァディーパ・シムハスリの足跡もここにあります。[4]紀元1024年に遡る碑文には、クンタヴァイ・ジナラヤ寺院の名が記されています。[5]この碑文には、ラージェンドラ・チョーラ1世によるリスト征服と、彼がクンタヴァイ・ジナラヤ寺院に捧げた供物について記されています。[6]
初期のサイト
遺跡の麓にある大きな洞窟は、9世紀頃に造られたと考えられている。10世紀には30の独立した部屋に改築され、おそらくティルタンカラ像とヤクシ像を安置するためだったと思われる。エローラ石窟群と同様に、ティルタンカラで儀式を行う天人の像が存在する。[7]
丘の麓にあるゴプラの前に埋もれた岩に刻まれた10世紀後半の碑文には、この場所がヴァイガイマライ（ヴァイガイの山）と呼ばれている。丘の頂上の岩に刻まれ、ゴプラと壁画のある洞窟の間の階段の下の岩に刻まれた他の2つの碑文では、この場所がヴァイガイ・ティルマライ（ヴァイガイの聖なる山）と呼ばれている。ヴァイガイという名前は、岩の麓にある村の歴史的な名前であるヴァイガヴールと関係があると考えられている。[6]
ジャイナ教寺院
クンタハヴァイ ジャイナ教寺院
クンダヴァイ・ジナラヤ寺院は10世紀に建てられたジャイナ教寺院で、チョーラ朝のクンダヴァイ王女が建てさせたと言われています。この寺院は彼女が建てさせた2つの寺院のうちの1つですが、もう1つの寺院であるダダプラムは現存していません。[8] [9]
この寺院はティルムライの丘の頂上に位置し、 2頭のライオンに挟まれたマハヴィーラの彫刻が施されています。この寺院は一部が発掘され、一部は岩の洞窟内に建てられています。この寺院には彫刻や底部のレリーフが豊富にあります。この寺院には、高さ16.25フィート（4.95メートル）のネミナタの一枚岩の彫刻があります。[10]この像はタミル・ナードゥ州で最も高いジャイナ教の像です。[3]寺院の近くには、涅槃を記念したジャイナ教の僧侶の足跡があります。 [11]
マハヴィール寺院
16世紀には、クンタヴァイ・ジナラヤの西にマハヴィールの2番目の寺院が建てられました。 [3] [12]
パルシュヴァナート寺院
17世紀には、パルシュヴァナートの3番目の寺院が建設されました。[3]
絵画
この遺跡には15世紀から17世紀の間に絵画が追加されたと考えられており、そのうちのいくつかは今も残っています。これらの絵画はエローラ石窟群にあるものと匹敵すると考えられています。[13]
僧侶や尼僧などから崇拝されている5匹の蛇の頭巾をかぶったパールシュヴァナータの絵画[14]は、ティルマリ寺院群の中でも最も注目すべき絵画の一つです。 [2]クンタハヴァイ・ジャイナ教寺院には、シュラヴァナベラゴラにあるものと同様のサマヴァサラナを描いた絵画があります。[15]アンビカ、パールシュヴァナータ、バーフバリの絵画も注目に値します。[12]
ジェイン・マサ
アラハンギリ・ジャイナ教のマサは1998年8月にこの場所の近くに設立されたジャイナ教のマサである。[1] [16]
保全
これらの洞窟はインド考古学調査局によって保護されている。[17]
ギャラリー
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ティルマライの精巧な彫刻 -
精緻な彫刻が施されたシカラ、クンタハヴァイ ジャイナ教寺院 -
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天井の絵画 -
洞窟の構造
参照
ウィキメディア・コモンズには、ティルマライ (タミル・ナードゥ州)に関連するメディアがあります。
参考文献
出典
- ^ abc マニ2018、p.181。
- ^ セウェル1882年、170ページ。
- ^ abcd Pal 2014、134ページ。
- ^ ウママヘシュワリ 2018、138ページ。
- ^ ヴェルピライ 2003、330ページ。
- ^ ab ウママヘシュワリ 2018、p. 142.
- ^ オーウェン2012、21ページ。
- ^ シン、パント、プラサド2000年、107ページ。
- ^ Singh, Nagendra Kumar (2001).ジャイナ教百科事典. Anmol Publications Pvt. Ltd. p. 1000.
- ^ Cox 1881、215ページ。
- ^ ティッツェ＆ブルーン 1998年、75ページ。
- ^ ab Shah 1987、169ページ。
- ^ オーウェン2012、20ページ。
- ^ シャー1987年、186ページ。
- ^ シャー1987年、25ページ。
- ^ “Arihantagiri - Tirumalai”. 2012年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年4月10日閲覧。
- ^ ASI および Vellore サブサークル。
引用
- ティッツェ、クルト、ブルーン、クラウス（1998）、ジャイナ教：非暴力の宗教への図解ガイド（第2版）、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-81-208-1534-6
- マニ、アジット（2018）、ナワブの涙、パートリッジ出版、ISBN 9781543704280
- Veluppillai、Alvappillai (2003)、「タミル碑文のジャイナ教」、Qvarnström、Olle (編)、Jainism and Early Buddha: Essays in Honor of Padmanabh S. Jaini、Jain Publishing Company、pp. 315–332、ISBN 9780895819567
- オーウェン、リサ（2012）、エローラのジャイナ教の洞窟における信仰の彫刻、ブリルのインド学図書館、第41巻、ブリル出版社、ISBN 9789004206298
- シン、プルショッタム。パンツ、PC; Prasad、Maheswari (2000)、Bhāratī: Bulletin of the College of Indology、vol. 23、バナーラス ヒンドゥー大学
- ウママヘシュワリ、R.（2018）、タミル・ジャイナ教徒とともに歴史を読む：アイデンティティ、記憶、周縁化に関する研究、ソフィア伝統と文化の異文化哲学研究、第2巻、シュプリンガー、ISBN 9788132237563
- シーウェル、ロバート(1882)。新帝国シリーズ。第 7 巻。インド考古学調査。
- コックス、アーサー・フレデリック（1881年）「マドラス州北アルコット地区の手引書」E.キーズ
- パル、スーザント（2014）、信仰に浸る、パートリッジ出版、ISBN 9781482812596
- シャー、ウマカント・プレマナンド（1987）、ジャイナ・ルーパ・マンダナ、vol. 1、Abhinav Publications、ISBN 9788170172086
- 「ヴェルールサブサークル」。インド考古学調査局。