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ナヤナール（またはナヤンマール、タミル語: நாயன்மார் 、ローマ字表記: Nāyaṉmār、文字通り「猟犬」）[ 1 ]は、西暦 6 世紀から 8 世紀にかけて生きた 63 人のタミル聖人のグループでした。同時代のアルヴァールとともに、彼らは中世初期の南インドのバクティ運動に影響を与えました。[ 2 ]ナヤナールの名前は、最初にスンダラールによってまとめられました。このリストは、ティルムライコレクションのために詩人たちの資料をまとめたナンビヤンダル ナンビによって拡張され、スンダラール自身とスンダラールの両親も含まれるようになりました。[ 3 ]
ナルヴァル(直訳「四人」 ) は、マニッカヴァカカルと並ぶ3 人の主要なナヤナールアパル、スンダラール、サンバンダルです。
ナヤナールのリストは、当初スンダラール（スンダラームルティ）によって編纂されました。彼は詩「ティルトンダ・トガイ」の中で、11節にわたってカーライッカル・アンマイヤルまでのナヤナール聖人の名前を歌い、自らを「しもべのしもべ」と称しています。[ 2 ] [ 4 ] [ 5 ]このリストは聖人の生涯の詳細には触れておらず、聖人の生涯は「テーヴァーラム」などの作品で詳細に記述されています。[ 6 ]
10 世紀、ラージャラージャ チョーラ 1 世は宮廷で賛歌の抜粋を聞いた後、テーヴァーラムの巻を集めました。 [ 7 ] : 50彼の司祭ナンビヤンダル ナンビは、賛歌をティルムライと呼ばれる一連の巻にまとめ始めました。彼は、3 人の聖人詩人サンバンダル、アッパル、スンダラールの賛歌を最初の 7 巻として並べ、これをテーヴァーラムと呼びました。彼は、マニッカヴァサカルのティルコーヴァヤルとティルヴァサカムを第 8 巻として、他の 9 人の聖人の 28 の賛歌を第 9 巻として、ティルムラーのティルマンディラムと他の 12 人の詩人による 40 の賛歌を第 10 巻としてまとめました。第 11 巻では、彼はTirutontanar Tiruvanthathi ( Tirutoṇṭar Antādiとも呼ばれ、文字通り「主のしもべに関する詩の首飾り」) を作成しました。これは 89 の詩からなり、各聖人に 1 つの詩が捧げられています。この流れに Sundarar と彼の両親が加わったことで、これが 63 人の聖人の正典リストになりました。[ 6 ] 12 世紀には、Sekkizhar がTirumuraiにPeriya Puranamと呼ばれる第 12 巻を追加し、その中で 63 人の Nayanar それぞれの物語をさらに詳しく述べています。[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ]
ナヤナールは、ナダール、ヴァンニヤール、ヴェッラーラ、イダヤール、クルンバール、テヴァール、油商人、バラモン、ヴァンナール、パライヤールなど、さまざまな出自の出身であった。[ 1 ] 12人のヴァイシュナヴァ・アルヴァールとともに、彼らは南インドの重要なヒンドゥー教の聖者とみなされている。
Nambiyannana RagaleやTiru Nilakanta Devara Ragaleなどの多くのカンナダ語作品は、カンナダ語詩人ハリハラによってナヤナールで書かれています。スンダラ・ムルティ・ナヤナールは、カンナダ語文学ではナンビヤンナとして知られています。
スンダラールのナヤナールの原リストは、年代順や重要性に関して何の順序も従っていませんでした。しかし、その後、一部のグループは、スンダラールの詩やナンビとセッキザールからの情報に基づいて、ナヤナール寺院の像を並べる順序に従ってきました。[ 4 ] [ 8 ]
9世紀の詩人マニッカヴァチャカルは63人のナヤナールの一人には数えられていないが、彼の作品は『ティルムライ』の第8巻に収録されている。
ティルチュリでは、タミル語の詩人であり哲学者であるヴァッルヴァルが64番目のナヤナールとして崇拝されている。[ 11 ]ヴァッルヴァルは、 1905年頃から毎年行われるマイラプールの63人のナヤナールの行列で64番目の聖人としても加えられた。 [ 12 ] [ 13 ]