タイプーサム

タイプーサム
マレーシアのタイプーサム祭りのムルガンの山車
観察者	主にインド、スリランカ、マレーシア、シンガポール、インドネシア、東南アジア、カリブ海諸国、モーリシャス、フィジー、南アフリカ、アメリカ合衆国のタミル系ヒンズー教徒
タイプ	ヒンズー教
意義	ムルガンのスラパドマンに対する勝利の記念
お祝い	カヴァディ・アタム
日付	タミル暦のタイ暦のプサナクシャトラと一致する最初の満月
2023年日付	2月5日（日）
2024年日付	1月25日木曜日

タイプーサム（タミル語：Taippūcam、IPA：[t̪əjppuːsəm]）は、タミル暦のタイ月の最初の満月の日、プサム星に一致する日に祝われるタミル・ヒンドゥー教のお祭りです。このお祭りは、ヒンドゥー教の神ムルガンが悪魔スラパドマンに勝利したことを記念して行われます。戦いの間、ムルガンは母親のパールヴァテ​​ィーから授かった神聖な槍、ヴェルを振るったと信じられています。

この祭りには、精神的な負債を帳消しにする手段として肉体的な重荷を背負って犠牲を捧げる儀式行為であるカヴァディ・アッタムの儀式的実践が含まれます。信者は、供物として牛乳の入った鍋を運ぶことが多く、また、皮膚、舌、頬をヴェル串で刺して肉体の苦行を行います。信者は、清潔を保ち、定期的に祈りを捧げ、菜食主義の食事をとり、独身を貫きながら断食することで、儀式に備えます。

タイプーサムは、インド、スリランカ、東南アジア、特にマレーシア、シンガポール、インドネシアのタミル人によって祝われます。また、フィジー、モーリシャス、セイシェル、南アフリカ、カナダ、トリニダード・トバゴを含むカリブ海諸国など、タミル人移民の多い国や、アメリカ合衆国などインド人移民の多い国でも祝われます。モーリシャス、マレーシアの一部の州、インドのタミル・ナードゥ州では祝日です。

タイプーサムは、タミル語の「タイ月」と「プサム星」の名前を組み合わせた造語で、祭りの開催日を表しています。^[1]

カンダ・プラナム（スカンダ・プラーナのタミル語版）によると、3人のアスラ（天人の一族）スラパドマン、タラカスラン、シンガムカーンはヒンドゥー教の神シヴァをなだめるために苦行を行った。シヴァは彼らに様々な恩恵を与え、不死に近い体と3つの世界を征服する能力を与えた。^[2]その後、彼らはそれぞれの領域で暴政を始め、神々や他の人々を含む天人を抑圧した。神々はスラパドマンとアスラの支配を終わらせるためにシヴァに助けを懇願した。それに応じて、シヴァはさらに5つの頭を現し、6つの頭それぞれから神聖な火花が生まれた。^[3]最初、風の神ヴァーユが火花を運んだが、耐え難い暑さのため、火の神アグニがその後それらを手にした。アグニは火花をガンジス川に流した。ガンジス川の水は猛暑で蒸発し始めたため、ガンガー女神は火花をサーラヴァナ湖に運び、そこで火花はそれぞれ男の子に成長した。^{[3] 6人の男の子は}クリティカーと呼ばれる侍女によって育てられ、後にパールヴァテ​​ィーによって一つに融合され、6つの頭を持つムルガンが誕生した。^[4]

パールヴァテ​​ィーは彼に、ヴェールと呼ばれる神聖な槍を与えた。^[5]ムルガンには、総司令官を務めるヴィラバーフと、シヴァから発せられた火花の熱でパールヴァテ​​ィーが席から逃げ出した際に、壊れた足首飾りの宝石から生まれた9つのシャクティが産んだ息子たちである8人の他の者たちが同行した。 ^[3]神々の軍隊とともに、ムルガンはアスラとの戦いを始めた。ムルガンはヴェールでスラパドマンを二つに裂き、その二つはマンゴーの木に、後に孔雀と雄鶏に変化した。ムルガンは孔雀を乗り物として採用し、雄鶏を旗とした。^[6]タイプーサム祭は、ムルガンがスラパドマンに勝利したことを記念して祝われる。^[7]

ムルガンはヒンドゥー教のヨガの修行や苦行と関連のある神であり、信者からは崇拝する人々にムクティ（精神的な解放）を与えることができると考えられている。 ^[8]

タイプーサムは毎年行われ、タミル暦のタイ月の満月の日にプサム星が合流する日に祝われます。 ^[1]

カヴァディ・アートムは、タイプーサム祭で信者が行う犠牲と捧げ物の儀式行為である。これは祭典の中心的な部分を形成し、借金による束縛の一種を象徴している。カヴァディ（タミル語で「重荷」を意味する）は、半円形の木片または鋼鉄を曲げて十字形に取り付けた最も単純な形で物理的な重荷であり、信者の肩の上でバランスをとる。信者はカヴァディを担ぐことで、通常は精神的な負債を相殺する手段として、または助けや治癒を必要としている愛する人に代わって、ムルガンに助けを懇願する。^[9]崇拝者は、供物（パル・カヴァディ）として牛乳の入った壺や、サトウキビ、若いココナッツ、花などの他の物を持ち運ぶことが多い。^[10]最も過激で壮観な慣習は、ヴェル・カヴァディを運ぶことである。ヴェル・カヴァディは、高さ最大2メートル（6フィート7インチ）、重さ最大30キログラム（66ポンド）の持ち運び可能な祭壇で、孔雀の羽で飾られ、胸と背中の皮膚に刺した複数の串と金属フックを介して信者の体に取り付けられます。^{[1] [11] [12] [9]}

また、皮膚、舌、頬を串刺しにしたり、鞭打ちにしたりして、肉体の苦行を行う人もいます。^{[13]公衆の面前での}自傷行為はインドの法律で禁止されているため、これらの習慣はインドでは制限されています。^{[14] [13]}刺し傷を含む体全体に、聖なる灰の一種であるヴィブーティを塗ります。太鼓を叩き、詩を唱えることで、信者はトランス状態に入ることができます。^[13]信者は通常、清潔を保ち、定期的に祈りを捧げ、菜食主義を守り、断食して独身を貫くことで、儀式の準備をします。^[15]彼らは裸足で巡礼し、これらの重荷を背負いながら道中踊ります。^[16]

タイ・プサムは、南インドの6つの住居を含むムルガン寺院の主要な祭りです。^[16]パラニのダンダユタパニ・スワミ寺院では、ブラフモツァヴァムとして知られる10日間にわたる祭りが祝われます。^{[17] [18]}ムルガンがアスラに対して勝利したとされるティルチェンドゥールのスブラマニヤ・スワミ寺院では、この祭りには毎年何十万人もの巡礼者が集まり、儀式​​の行列が行われます。 ^[19]マドゥライのミーナクシ寺院とチェンナイのマイラポールにあるカパレーシュワラ寺院の寺院の水槽では、毎年山車祭りが開催されます。^{[20] [21]}この祭りは、ケーララ州ではタイプーヤム・マホトサヴァムとしても祝われます。^{[22] 2021年、この祭りはインドのタミル}・ナードゥ州で祝日と宣言されました。^[23]

この祭りはインドで始まったが、タミル人移民の多い他の国々にも広まった。^[24]インド以外のいくつかの国では、はるかに大規模な祝賀行事となっている。[ ^1]スリランカ、^[13] ミャンマー、^[25]東南アジアの国々、特にマレーシア、^[26] シンガポール、^[27]インドネシアで祝われる。^{[28]また、タミル系の人々が多い}フィジー、^[29] モーリシャス、^[30] セイシェル、^[31] 南アフリカ、^[32] カナダ、^[13]トリニダード・トバゴを含むカリブ海諸国、^[13 ]などの他の国や、インド人移民の多いアメリカ合衆国でも祝われる。^[33]

マレーシアでは、この祭りにはクアラルンプール近郊のバトゥ洞窟やペナンのアルルミグ・バラタンダユタパニ寺院で行われる豪華なお祭りに何千人もの人々が集まります。^{[26] [34]シンガポールでは、信者は}スリ・スリニヴァサ・ペルマル寺院から行列を開始し、体に釘を刺したミルク壺とカヴァディを運び、スリ・タンダユタパニ寺院へと進みます。^[27]モーリシャスのタイプーサムは、何千人もの参加者がコヴィル・モンターニュから儀式用の「カヴァディ」を受け取ることで祝われます。^[30]南アフリカでは、タイプーサム・カヴァディはダーバン、ケープタウンのクレアウッド・シュリー・シヴァ・スオブラモニア寺院、パームリッジのシュリー・シヴァスブラマニアル・アラヤムで祝われます。^[32]フィジーでは、祭りはナンディのスリ・シヴァ・スブラマニヤ・スワミ寺院とスバのスリ・ラジ・マハマリアマン寺院で祝われます。 [ ^29]インドネシアでは、行列はメダンとアチェのパラニ・アンダーウェル寺院で行われます。メダンでは、巡礼者は地元ではラドゥとして知られる100年前の山車に同行し、カンポン・マドラスのスリ・マリアマン寺院に向かいます。^[28]米国では、祭りは全国のさまざまなヒンズー教寺院で祝われます。^[33]

モーリシャスの国民の祝日であり、マレーシアのクアラルンプール、ジョホール、ヌグリ・スンビラン、ペナン、ペラ、プトラジャヤ、セランゴールの祝日です。^{[35] [36]} 1968 年までシンガポールでは祝日として宣言されていました。^[37]

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