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ビトラ( / ˈ b iː t oʊ l ə , - t ə l ə / ; [ 2 ]マケドニア語: Битола [ ˈbitɔɫa ]ビトラ（ⓘ ）は、北マケドニアの南西部に位置する都市ですペラゴニアの南部に位置し、ババ、ニジェ山脈、カイマクチャラン山脈に囲まれ、ギリシャとの国境検問所であるメジトリヤ・ニキから北に14キロメートル（9マイル）の、アドリア海南部とエーゲ海、中央ヨーロッパオスマン帝国時代から「領事の都市」 [ 3 ]として知られており、多くのヨーロッパ諸国がビトラに領事館を置いていました。
ビトラは、オスマン帝国時代にはマナスティルまたはモナスティルとして知られており、北マケドニアで最も古い都市の 1 つです。紀元前 4 世紀半ばにマケドニア王フィリップ 2 世によってヘラクレア・リンケスティスとして建設されました。この都市は、第一次ブルガリア帝国(1015 ～ 1018 年) [ 4 ]の最後の首都であり、1836 年～ 1867 年まではオスマン帝国のルメリアの最後の首都でした。2002 年の国勢調査によると、ビトラは首都スコピエとクマノボに次いで国内で3 番目に大きな都市です。[ 5 ]ビトラはビトラ自治体の中心地でもあります。
ビトラという名前は、古教会スラヴ語の ѡ҆би́тѣл҄ь ( obitěĺь 、意味は「修道院」または「回廊」)に由来し、文字通り「住居」を意味します。これは、かつてこの都市が修道院で有名だったためです。名前の意味が理解されなくなったとき、接頭辞「o-」が失われました。[ 6 ]ビトラという名前は、ビトラ碑文に記載されており、これは、ビトラが第一次ブルガリア帝国の首都であったブルガリアのガヴリル・ラドミルの統治時代(1014～1015 年)に 1015 年に建設された古い都市要塞に関連しています。[ 7 ] [ 8 ]
ビトラは北マケドニア南西部に位置する。ドラゴル川が市内を流れている。ビトラは海抜615メートルの地点にあり、ババ山の麓にある。
面積は1,798平方キロメートル（694平方マイル）で、1991年時点の人口は122,173人だった。
ビトラはペラゴニア地方に典型的な穏やかな大陸性気候で、夏は非常に暑く乾燥し、冬は寒く雪が多い。ケッペンの気候区分ではCfbとなり、これは元の基準値である-3 ℃（27 °F）に基づくと海洋性気候に相当する。
There are a number of prehistoric archaeological sites around Bitola. The earliest evidence of organized human settlements are the archaeological sites from the early Neolithic period, among which the most important are the tells of Veluška Tumba and Bara Tumba near the village of Porodin, first inhabited around 6000 BC.[11]
ビトラ地方は古代にはリンケスティスとして知られており、上マケドニアの一部となり、後のアルゲアス朝のマケドニアの支配者まで半独立の首長によって統治されていた。リンケスティスの部族はリンケスタイとして知られていた。ニコラス・ハモンドによれば、彼らはエピロス人のモロッシア族に属するギリシャの部族であった。[ 12 ] [ 13 ]ベランツィ村近くのクルクヴィシュテのネクロポリスには、古代の重要な金属遺物がある。紀元前4世紀の金のイヤリングは、1996年に発行されたマケドニアの10デナール紙幣の表面に描かれている。[ 14 ]
ヘラクレア・リンケスティス（古代ギリシア語: Ἠράκλεια Λυγκηστίς [ 15 ] -ヘラクレスの街、オオヤマネコの地）は、ヘレニズム時代から中世初期にかけて重要な都市でした。紀元前4世紀半ばにマケドニア王フィリッポス2世によって建設され、ギリシアの英雄ヘラクレスにちなんで名付けられました。戦略的な立地により、繁栄した都市となりました。紀元前148年にローマ人がマケドニアのこの地域を征服し、都市の政治力を破壊しました。しかし、都市の近くを通るローマ街道ヴィア・エグナティアのおかげで、繁栄は続きました。現在、ヘラクレアには、ポルティコ、テルマエ（浴場）、劇場など、ローマ時代の多くの考古学的遺跡を見ることができます。劇場はかつて約2,500人の観客を収容できました。[ 16 ]
初期ビザンツ時代（西暦4世紀から6世紀）には、ヘラクレアは重要な司教の中心地となりました。最初の教会会議の議事録には、ヘラクレアの司教エヴァグリウスの名前が343年のサルディカ公会議の議事録に記されているなど、ヘラクレアの司教が何人か言及されています。城壁、初期キリスト教のバシリカの数々 、司教の住居、豪華な噴水などは、この時代の遺構の一部です。大聖堂の3つの身廊の床は、非常に豊かな花模様と人物像の図像で覆われたモザイクで覆われています。これらの保存状態の良いモザイクは、この地域の初期キリスト教美術の最も優れた例の一つとみなされることがよくあります。4世紀から6世紀にかけて、ヘラクレア出身の他の司教の名前も記録されています。この都市は西暦472年にテオドリック大王率いる東ゴート軍によって略奪され、都市の司教から多額の贈り物を受け取ったにもかかわらず、479年にも再び略奪された。5世紀後半から6世紀前半にかけて復興したが、6世紀後半には様々な部族による度重なる攻撃を受け、最終的には初期のスラヴ民族がこの地域に定住した。かつての帝国時代の建造物は荒廃し、都市は次第に小さな集落へと衰退し、西暦11世紀頃までその状態が続いた。
6世紀から7世紀にかけて、ビトラ周辺地域ではスラヴ部族の入植が進み、人口構成に変化が生じた。廃墟となった劇場跡には、この時期にいくつかの家屋が建てられた。スラヴ人はまた、居住地の周囲に要塞を築いた。ビトラは8世紀半ばから11世紀初頭にかけて第一次ブルガリア帝国の一部となり、その後再びビザンツ帝国の一部となり、さらに14世紀には短期間セルビア帝国の一部となった。中世には、市内とその周辺に多くの修道院や教会が建てられたと考えられている（そのため、ビトラはマナスティルとも呼ばれる）。
10世紀、ビトラはブルガリアのツァーリ 、サムエルの支配下に入った。サムエルは町に城を建て、後に後継者のブルガリアのガヴリル・ラドミルが使用した。この町は中世のいくつかの文献に登場している。11世紀のヨハネス・スキリツェスの年代記には、皇帝バシレイオス2世がペラゴニアを通過して略奪した際に、ビトラにあるガヴリルの城を焼き払ったと記されている。バシレイオス2世の2番目の勅令（1019年）には、ビトラの司教がオフリド大司教区に属していたと記されている。サムエルの治世中、この都市はビトラ司教区の所在地であった。多くの中世の文献、特に西欧の文献では、ペラゴニアという名前はビトラ司教区と同義語として用いられていた。いくつかの文献によると、かつてヘラクレア司教区であった場所が後にペラゴニア大司教区となったため、ビトラはヘラクレアとして知られていた。 1015年、ツァーリ・ガヴリル・ラドミルは従兄弟のイヴァン・ヴラディスラフによって殺害され、イヴァンは自らツァーリを名乗り、都市の要塞を再建した。この出来事を記念して、要塞にはキリル文字で書かれた石碑が設置され、そこには都市のスラヴ語名であるビトルが記されている。
1015年のビトラの戦いでは、ヴォイヴォダ・イヴァツ率いるブルガリア軍とストラテゴス・ゲオルギオス・ゴニツィアテス率いるビザンツ軍が戦い、ブルガリア軍が勝利し、ビザンツ皇帝バシレイオス2世はブルガリアの首都オフリドから撤退せざるを得なかった。オフリドの外壁は、その時点ですでにブルガリア軍によって突破されていた。[ 17 ]その後、イヴァン・ヴラディスラフは首都をオフリドからビトラに移し、そこで要塞を再建した。しかし、ブルガリアの勝利は、1018年のブルガリアのビザンツ支配への陥落を遅らせたに過ぎなかった。
軍事、政治、宗教の中心地として、ビトラは14世紀半ばのオスマン帝国による征服以前の中世社会において非常に重要な役割を果たしました。オスマン帝国による征服の前夜、ビトラ（オスマン語ではモナスティル）はバルカン半島全域、特にコンスタンティノープル、テッサロニキ、ラグーザ、タルノヴォなどの大きな経済中心地との確立された交易関係により、大きな成長を遂げました。さまざまな商品を積んだキャラバンがビトラを出入りしていました。[ 18 ]
この都市は1380年代半ばにオスマン帝国に征服された。[ 19 ] 1382年から1912年まで、ビトラはオスマン帝国の一部であり、モナスティルとして知られていた。オスマン帝国の征服中、この都市の近くで激しい戦闘が行われた。オスマン帝国の支配は、 1395年にマルコ王子が亡くなった後に完全に確立され、オスマン帝国はオフリド県をルメリア州の一部として、またヨーロッパで最も早く設立された県の1つとして設立した。[ 20 ] 1395年にオスマン帝国の一部となる前は、ビトラはマルコ王子の領土の一部であった。[ 21 ] [ 22 ]
当初、その郡都はビトラであり、後にオフリドとなったため、モナスティルのサンジャクと呼ばれることもあれば、ビトラのサンジャクと呼ばれることもあった。[ 23 ]
オーストリア・オスマン戦争後、貿易の発展と都市全体の繁栄は衰退した。しかし19世紀後半には、テッサロニキに次いで南バルカン地域で2番目に大きな都市となった。[ 24 ]
1815年から1822年の間、この町はヤニナのパシャリクの一部としてアルバニア人のアリ・パシャによって統治されていた。[ 25 ]
19 世紀後半から、ビトラはアロマニア人の最も重要な文化中心地となった。[ 26 ] 19 世紀を通して、ビトラは故郷バルカン半島で最大のアロマニア人の都市人口を抱え、総人口 40,000 ～ 50,000 人のうち、推定 10,000 ～ 18,000 人がアロマニア人であった。マケドニアのアロマニア人歴史家ニコラ・ミノフによれば、ビトラは「新モスクワ」の称号を得た。[ 27 ]アロマニア人のためのルーマニア寄宿制高校であるビトラのルーマニア高等学校は、20 世紀初頭までビトラで運営されており、[ 26 ]町にはアロマニア人図書館もあった。[ 28 ]アロマニア聖人コンスタンティンとヘレン教会、そしてコンスタンティン・ベリマチェや使徒マルガリットなどの重要なアロマニアの人物が埋葬されている墓地は、今日でもビトラで機能している。[ 26 ]
大東方危機の間、当時のブルガリアの地域運動は、武装したブルガリア人グループがプリズレン同盟によって撃退されたことで敗北した。プリズレン同盟は、アルバニア人が居住するビトラなどの地域でブルガリアの地政学的目的に反対するアルバニアの組織であった。[ 29 ]それにもかかわらず、1881年4月、オスマン帝国軍がプリズレンを占領し、同盟の反乱を鎮圧した。[ 30 ]
1874年、マナスティルは、デブラ、セルフィゼ、エルバサン、マナストゥル（ビトラ）、ギョリチェのサンジャクと、クルチャヴァ、ピルレペ、フロリーナ、ケスリエ、グレヴェナの町を含むモナスティル・ヴィライェトの中心地となった。
伝統的に強力な貿易中心地であったビトラは、「領事の街」としても知られていました。オスマン帝国の支配末期（1878～1912年）には、ビトラには12か国の領事館がありました。同時期には、トルコの改革者ムスタファ・ケマル・アタテュルクが通った軍事アカデミーなど、市内には多くの名門校がありました。1883年には、モナスティルには19の学校があり、そのうち11校はギリシャ、5校はブルガリア、3校はルーマニアでした。[ 31 ]ビトラでは、19世紀にオスマン主義とトルコ主義が栄えた学校の他に、さまざまな国の学校も開設されました。これらの教育機関は、教育水準と識字率の向上に非常に効果的であり、ビトラに知識人のサークルを形成するきっかけとなりました。[ 32 ]ビトラは当時、多くの文化団体の本部でもありました。
1894年、マナスティルはテッサロニキと鉄道で結ばれた。バルカン半島で初めて製作された映画は、 1903年にアロマニア人のマナキス兄弟によってマナスティルで制作された。彼らを称え、1979年以来、ビトラでは毎年マナキス兄弟国際映画祭が開催されている。
1905年11月、アルバニア解放のための秘密委員会が、オスマン帝国からのアルバニア解放のために結成された秘密組織であり、バジョ・トプリと他のアルバニア民族主義者や知識人によって設立された。[ 33 ] 3年後、現代アルバニア語のアルファベットを標準化した1908年のマナスティル会議が同市で開催された。[ 34 ]会議はフェヒム・ザヴァラニの家で開催され、ミトハト・フラシェリが議長を務めた。会議の参加者は、バルカン半島のアルバニア人が居住する地域やアルバニア系ディアスポラの文化・政治生活における著名人であった。
ビトラ地方はイリンデン蜂起の拠点であった。この蜂起は1903年にテッサロニキで内部マケドニア革命組織（IMRO）によって構想された。[ 36 ]ビトラ地方での蜂起は1903年5月にスミレヴォ村で計画された。ビストリツァ、ラコヴォ、ブフ、スコチヴィル、パラロヴォ、ブロド、ノヴァチ、スミレヴォ、ジャヴァト、カパリなどの村で戦闘が行われた。スミレヴォはデイム・グルエフとゲオルギ・スガレフに率いられた600人の反乱軍によって守られた。彼らは敗北し、村は焼き払われた。
1912年、モンテネグロ、セルビア、ブルガリア、ギリシャは第一次バルカン戦争でオスマン帝国と戦った。サランタポロでの勝利後、ギリシャ軍はモナスティルに向けて進軍したが、ソロヴィチでオスマン帝国に敗れた。モナスティルの戦い（1912年11月16日～19日）により、セルビアは同市を占領した。1913年のブカレスト条約により、マケドニア地方はギリシャ、セルビア、ブルガリアの3つに分割された。モナスティルはセルビアに割譲され、その正式名称はスラヴ語の地名ビトラとなった。
第一次世界大戦中、ビトラはサロニカ戦線に位置していた。中央同盟国であるブルガリアは1915年11月21日にこの都市を占領したが、連合軍は1916年にこれを奪還した。ビトラはフランス軍、ロシア軍、イタリア軍、セルビア軍の区画に分割され、フランス軍のモーリス・サライ将軍の指揮下にあった。1918年晩秋にブルガリアが降伏するまで、ビトラは最前線の都市であり続け、ほぼ毎日空爆と砲撃を受け、ほぼ破壊された。[ 37 ]
第一次世界大戦の終結後、ビトラはセルビア王国に復帰し、その結果、1918年にセルビア・クロアチア・スロベニア王国の一部となり、1929年にユーゴスラビアと改名された。ビトラはヴァルダルスカ・バノヴィナの主要都市の1つとなった。1922年4月18日、セルビア軍の不注意により、軍の装備を保管していた倉庫で火災が発生し、爆発に至り、広範囲にわたる物的損害、10人の死亡、14人の負傷（うち5人は軍人（将校2名、兵士3名））をもたらした。[ 38 ]
第二次世界大戦（1939～1945年）中、ドイツ軍（1941年4月9日）とブルガリア軍（1941年4月18日）が同市を占領した。しかし1944年9月、ブルガリアは戦争で寝返り、ユーゴスラビアから離脱した。11月4日、ドイツ軍の撤退後、第7マケドニア解放旅団がビトラに入った。歴史的にセファルディ系ユダヤ人コミュニティは第二次世界大戦まで同市に居住し、その一部は米国とチリに移住することができた。[ 39 ] 1943年3月11日、ブルガリアはユダヤ人人口の大多数（3,276人[ 40 ]）をトレブリンカ絶滅収容所に強制移送した。[ 41 ]戦争終結後、ユーゴスラビア連邦共和国内にマケドニア共和国が設立された。
1945年、マケドニア語を使用する最初のギムナジウム（「ヨシップ・ブロズ・ティト」と名付けられた）がビトラに開設された。1951年から1952年にかけて、教育キャンペーンの一環として、デバル、キチェヴォ、クマノヴォ、ストルガ、レセン、ビトラ、クルシェヴォ、プリレプに合計40のトルコ語学校が開設された。[ 42 ]
この都市には、様々な時代に建てられた歴史的建造物が数多く存在する。中でもオスマン帝国時代のものが最も有名だが、比較的近年の建造物もいくつかある。
シロク・ソカク（マケドニア語: Широк Сокак 、意味は「広い路地」）は、マグノリア広場から市立公園まで続く長い歩行者専用道路です。
ビトラの時計塔がいつ建てられたのかは不明である。16世紀の文献には時計塔について言及されているが、それが同じものかどうかは定かではない。1830年に聖ディミトリヤ教会と同時期に建てられたと考える人もいる。伝説によると、オスマン帝国当局は近隣の村々から約6万個の卵を集め、壁を丈夫にするためにモルタルに混ぜたという。
The tower has a rectangular base and is about 30 meters high. Near the top is a rectangular terrace with an iron fence. On each side of the fence is an iron console construction which holds the lamps for lighting the clock. The clock is on the highest of three levels. The original clock was replaced during World War II with a working one, given by the Nazis because the city had maintained German graves from World War I. The massive tower is composed of walls, massive spiral stairs, wooden mezzanine constructions, pendentives and the dome. During the construction of the tower, the façade was simultaneously decorated with simple stone plastic.
The Church of Saint Demetrius was built in 1830 with the voluntary contributions of local merchants and craftsmen. It is plain on the outside, as all churches in the Ottoman Empire had to be, but lavishly decorated with chandeliers, a carved bishop throne and an engraved iconostasis on the inside. According to some theories, iconostasis is a work of the Mijak engravers. Its most impressive feature is the arc above the imperial quarters with modelled figures of Jesus and the apostles.
Other engraved wood items include the bishop's throne made in the spirit of Mijak engravers, several icon frames and five more-recent pillars shaped like thrones. The frescoes originate from two periods: the end of the 19th century and the end of World War I to the present. The icons and frescoes were created thanks to voluntary contributions of local businessmen and citizens. The authors of many of the icons had a vast knowledge of iconography schemes of the New Testament. The icons show a great sense of color, dominated by red, green and ochra shades. The abundance of golden ornaments is noticeable and points to the presence of late-Byzantine artwork and baroque style. The icon of Saint Demetrius is signed with the initials "D. A. Z.", showing that it was made by iconographer Dimitar Andonov the zograph in 1889. There are many other items, including the chalices made by local masters, a darohranilka of Russian origin, and several paintings of scenes from the New Testament, brought from Jerusalem by pilgrims.
The opening scenes of the film The Peacemaker were shot in the "Saint Dimitrija" church in Bitola, as well as some Welcome to Sarajevo scenes.
ヘラクレア・リンケスティス（マケドニア語: Хераклеа Линкестис ）は、ヘレニズム時代から中世初期にかけて重要な古代都市でした。紀元前4世紀半ばにマケドニア王フィリッポス2世によって建設されました。現在、その遺跡はビトラの南部、市中心部から2km （1マイル）の場所にあります。
市街中心部近くに位置する屋根付き市場（マケドニア語：Безистен）は、オスマン帝国時代に建てられたビトラで最も印象的で古い建物のひとつです。要塞のような多数のドーム、木の枝のように入り組んだ内部通路、そして4つの大きな金属製の扉を備えたこの市場は、この地域で最大級の屋根付き市場の一つです。
これは15世紀に、当時ルメリアのベイレルベイであったカラ・ダウト・パシャ・ウズンカルシリによって建てられました。バザールは安全そうに見えますが、強盗や放火の被害に遭いながらも、なんとか生き延びてきました。15世紀から19世紀にかけて、ベディステンは再建され、時代とともに変化する多くの商店が軒を連ねました。そのほとんどは織物やその他の高級生地を販売していました。同時に、ベディステンは宝物庫でもあり、特別に作られた小さな部屋にルメリア全土の資金が保管され、その後王室の宝物庫に移されました。19世紀には、ベディステンには84の商店がありました。今日では、そのほとんどは現代的なもので、さまざまな種類の商品を販売していますが、内部の改修にもかかわらず、建物の外観は変わっていません。
ガジ・ハジダル・カディ・モスクは、ビトラで最も魅力的なイスラム建築の建造物の1つです。1560年代初頭に、ビトラのカディヤであるアジダル・カディの依頼により、建築家ミマール・シナンの計画に基づいて建設されました。時を経て、このモスクは放置され、ひどく損傷し、一時期は小屋として使用されていましたが[ 43 ]、近年の修復と保存により、元の外観がいくらか回復しました。
新モスクは市の中心部に位置し、正方形の基壇の上にドームが載っている。モスクの近くには高さ40メートルのミナレットがある。現在、モスク内の各部屋では常設展と企画展が開催されている。近年の考古学的発掘調査により、このモスクは古い教会跡地に建てられたことが明らかになった。
イシャク・チェレビ・モスクは、カーディー（イスラム法官）イシャク・チェレビの遺産である。広々とした中庭にはいくつかの墓があり、柔らかな曲線を描く石棺が魅力的だ。
16世紀から17世紀にかけての都市の記述には、古いバザール（マケドニア語: Стара Чаршија ）について言及されている。現在のバザールは、外観において元のバザールとそれほど大きな違いはない。バザールには86軒の商店と4つの大きな鉄製の門があった。かつては織物を販売していた商店は、現在では食料品を販売している。
デボイ浴場はオスマン帝国時代のハマム（公衆浴場）である。正確な建設時期は不明である。かつては甚大な被害を受けたが、修復を経て元の姿を取り戻した。正面には2つの大きなドームといくつかの小さなドームがそびえ立っている。
ビトラは北マケドニア南西部の経済・産業の中心地です。国内最大規模の企業の多くがこの都市に拠点を置いています。ペラゴニア農業コンバインは国内最大の食料生産企業です。ストレジェヴォ水道システムは北マケドニア最大規模を誇り、最先端の技術設備を備えています。ビトラ電力公社（REK Bitola）の3つの火力発電所は、国内電力の約80%を供給しています。フリンコ冷凍工場は、かつて電気・金属業界を牽引した大手企業でした。ビトラは繊維産業と食品産業においても大きな生産能力を有しています。
ビトラには13の領事館もあり、そのためこの都市は「領事の街」というニックネームで呼ばれている。[ 44 ]
アルバニア（2019年以降）[ 45 ]
オーストリア（2014年以降）[ 46 ]
ボスニア・ヘルツェゴビナ（2014年以降）[ 47 ]
フランス（1996年以降）
ハンガリー（2012年以降）[ 48 ]
モンテネグロ（2008年以降）
ルーマニア（2007年以降）
セルビア（2007年以降）
トルコ（1998年以降）
ウクライナ（2011年以降）[ 49 ]イタリアもビトラに領事館を開設することに関心を示している[ 53 ] 。
ビトラにはテレビ局が1つ（Tera）しかなく、地域ラジオ局は数局（民営のRadio 105（Bombarder）、Radio 106.6、UKLO FM、Radio Delfin）しかなく、地元の週刊新聞Bitolski Vesnikもある。
ビトラ市議会（マケドニア語: Совет на Општина Битола）は、ビトラ市およびビトラ自治体の統治機関です。市議会は、議員およびビトラ市長によって提出された、自治体内で実施されるプロジェクトを承認または却下します。議会は選挙で選ばれた代表者で構成されています。議会議員の数は、コミュニティの住民数に応じて決定され、9人未満または33人を超えることはできません。現在、議会は31人の議員で構成されています。議員の任期は4年です。
2021年の地方選挙後、市議会は以下のように構成される。
理事会は、その権限の範囲内の事項を調査するために委員会を設置した。理事会の委員会は、常設委員会と臨時委員会に分けられる。
評議会の常設委員会：
主要なサッカーチームはFKペリステルで、ペタル・ミロシェフスキ・スタジアムを本拠地としている。
ビトラの主要なハンドボールクラブはRKユーロファーム・ペリスターです。RKユーロファーム・ペリスター2は市内の2番目のクラブで、両チームともスポーツホール・ボロ・チュルレフスキで試合を行っています。
主要なバスケットボールクラブはKKペリスターで、彼らはスポーツホール・ボロ・チュルレフスキでも試合を行っています。
市内にはビトラ駅があり、北はベオグラードまで列車が運行している。
ビトラの人口は歴史的に多様であった。19世紀末には約37,500人であった。約7,000人のアロマニア人がおり、そのほとんどはギリシャ文化を完全に受け入れていたが、一部はルーマニア文化を好んだ。ビトラには、11,000人のイスラム教徒（トルコ人、ロマ人、アルバニア人）と5,200人のユダヤ人コミュニティも存在した。スラヴ語話者は、ブルガリア正教会（8,000人）とギリシャ正教会（6,300人）に分かれていた。[ 54 ]オスマン帝国の支配下では、ビトラのイスラム教徒アルバニア人のかなりの部分がトルコ化されていた。[ 55 ]
1900年にヴァシル・カンチョフが収集した統計によると、ビトラ市には37,000人が居住しており、そのうち10,500人がトルコ人、10,000人がキリスト教徒のブルガリア人、7,000人がヴラフ人、2,000人がロマ人、5,500人がユダヤ人、1,500人がイスラム教徒のアルバニア人、500人がその他の出身者であった。[ 56 ]ブルガリアの研究者ヴァシル・カンチョフは1900年に、多くのアルバニア人が自らをトルコ人だと宣言したと記している。ビトラでは、自らをトルコ人だと宣言した住民は「アルバニア人の血を引いていた」が、「スカンデルベグを含め、オスマン帝国の侵略後にトルコ化されていた」と述べており、これはイスラム化を指している。[ 57 ]
オスマン帝国時代、ビトラにはかなりの数のアロマニア人が居住しており、一部の資料によると、その数はブルガリア人やユダヤ人の数よりも多かったという。1901年、ビトラ駐在のイタリア領事は、「ビトラのクツォ・ヴラフ（アロマニア人）人口は、人口、社会的地位、貿易における重要性の点で、この町で間違いなく最も多い」と述べている。[ 27 ]
ブルガリア総主教庁書記ディミタル・ミシェフの統計（「マケドニアとそのキリスト教徒人口」）によると、1905年のビトラのキリスト教徒人口は、ブルガリア総主教庁の信者8,844人、ギリシャ正教のブルガリア人6,300人、セルビア正教のブルガリア人72人、プロテスタントのブルガリア人36人、ギリシャ人100人、ヴラフ人7,200人、アルバニア人120人、ロマ人120人であった。市内には、ブルガリア語の小学校10校と中学校3校、ギリシャ語の小学校7校と中学校2校、ルーマニア語の小学校2校と中学校2校、セルビア語の小学校1校と中学校2校がある。[ 58 ]
1911年のオスマン帝国の国勢調査によると、マナスティル州にはギリシャ人が35万人、ブルガリア人が24万6千人、イスラム教徒が45万6千人いたが[ 59 ]、オスマン帝国の国勢調査の基準はミレット制度であり、人々は宗教に基づいて民族を割り当てられていた。そのため、スンニ派イスラム教徒は多くがアルバニア人であったにもかかわらずすべて「トルコ人」に分類され、ギリシャ正教会の信者は、約10万人のギリシャ人に加えてアロマニア人、スラブ人、トスク・アルバニア人で構成されていたにもかかわらずすべて「ギリシャ人」として記載された[ 60 ] 。スラブ語話者は、ブルガリア人の多数派と少数のセルビア人の少数派に分かれていた[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]。
ブルガリアの民族学者でソフィア大学の教授であるヨルダン・イヴァノフは、1915年に、アルバニア人は独自のアルファベットを持たず、統一された国民意識を欠いており、外国のプロパガンダの影響を受け、所属する宗教に応じてトルコ人、ギリシャ人、ブルガリア人であると自称していると書いた。イヴァノフはさらに、アルバニア人はビトラで母語を失いつつあると述べた。[ 57 ]ドイツの言語学者グスタフ・ヴァイガントは、 1923年の著書『マケドニア民族誌』で、アルバニアの都市住民のトルコ化の過程について述べている。彼は、都市、特にビトラでは、トルコ人の住民の多くは実際にはアルバニア人であり、特定のトルコ語の発音の違いや、衣服や道具の使用によって区別されると書いている。彼らは家庭ではアルバニア語を話すが、公共の場ではトルコ語を使用する。彼らは自分たちをトルコ人と呼んでいるが、当時この言葉はイスラム教徒の同義語でもあり、トルコ系の人々は彼らをトルコ人だと自称する者を蔑称としてトルコ人（トルコ語: Türk uşak、英語: Turkish lad/boy または Turkish servant）と呼んでいた。[ 64 ]
1948年の国勢調査によると、ビトラの人口は30,761人でした。そのうち77.2%（23,734人）がマケドニア人、11.5%（3,543人）がトルコ人、4.3%（1,327人）がアルバニア人、3%（912人）がセルビア人、1.3%（402人）がアロマニア人でした。2021年現在、ビトラ市の人口は69,287人で、民族構成は以下のとおりです。[ 65 ]
1953年の国勢調査では、アルバニア人の大部分がトルコ系であると申告した。ビトラ市では、1948年に13,166人のアルバニア人が登録され、1953年には4,014人となった。トルコ系住民は1948年の14,050人から1953年には29,151人に増加した。[ 66 ]
2002年の国勢調査によると、市内で最も一般的な言語は次のとおりです。[ 65 ]
ビトラは司教座都市であり、プレスパ・ペラゴニア教区の所在地です。第二次世界大戦中、この教区はオフリド・ビトラ教区と呼ばれていました。 1967年にマケドニア正教会が独立教会としての地位を回復したことにより、現在のプレスパ・ペラゴニア教区という名称になり、ビトラ、レセン、プリレプ、クルシェヴォ、デミル・ヒサルといった地域と都市を管轄しています。
教区の初代司教 (1958 年 - 1979 年) はクリメント氏でした。2 代目で現在の司教兼教区管理者であるペタル氏は、1981 年以来司教を務めています。プレスパ・ペラゴニア教区には約 500 の教会と修道院があります。過去 10 年間で、教区内には約 40 の教会と 140 の教会建築物が建設されたか、建設中です。教区には 2 つの教会博物館があります。ビトラの「聖殉教者デメトリウス」大聖堂とクルシェヴォの「聖ヨハネ」教会です。また、教区本部の建物には、イコンの常設展示と図書館があります。本部の建物は 1901 年と 1902 年の間に建設され、バロック建築の例となっています。ビトラでは、支配的なマケドニア正教会の他に、イスラム共同体、ローマ カトリック教会など、他の主要な宗教グループがあります。
2002年の国勢調査によると、この都市の宗教構成は以下のとおりです。[ 65 ]
ビトラは2015年12月からユネスコ創造都市ネットワークの一員となっている。[ 68 ]
毎年5月、ビトラでは国際児童歌謡祭「シド」が開催される。
ビトラのオフリド大学(マケドニア語: Универзитет Св . Климент Охридски — Битола) は 1979 年に設立されました。
ビトラは以下の都市と姉妹都市提携を結んでいます: [ 69 ]
フランス、エピナル、1976年より
スロベニア、クラーニ、1976年よりポジャレヴァツ、セルビア、1976 年以降
スウェーデン、トレレボリ、1981年以降
オーストラリア、ロックデール、1985年よりトルコ、ブルサ、1995年よりエステルゴム、ハンガリー、1998 年以降
ブルガリア、プレヴェン、1999年より
ロシア、プーシキン、2005年よりウクライナ、クレメンチュク、2006 年以降スタリー・グラード (ベオグラード)、セルビア、2006 年以降ブルガリア、ヴェリコ タルノヴォ、2006 年以降ロシア、ニジニ・ノヴゴロド、2008年より
2011年からクロアチア、リエカ
中国寧波市、2014年よりツェティニェ、モンテネグロ、2020年以降[ 70 ]ヘルツェグ・ノヴィ、モンテネグロ、1976年以降[ 71 ]
{{cite book}}:|first=一般的な名前を持っています (ヘルプ){{cite web}}:欠落または空欄|title=(ヘルプ)Овој санџак исто така е еден од најстарите санџаци во Румелискиот беглербеглак
ОХРИДСКИ САНЏАК (Liva i Ohri): Овој санџак исто така еден од најстарите Румелискиот беглербеглак となります。 Се смета дека бил создаден по загинувањето на крал Марко (1395),..
Poslije pogibije kralja Marka i Konstantina Dejanovića na Rovinama (1394) pretvorene su njihove oblasti u turske Sandžake、Ćustelndilski i Ohridski。
На основу тога мислим да је у почетку постојао само један санџак, коме је Битољу...
19世紀後半までに、モナスティル（ビトラ）はかつての重要性を取り戻し、重要な軍事拠点として、またテッサロニキに次ぐ南バルカン半島の第二の都市として発展した。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)ここで改めて強調しておきたいのは、都市部、特にビトラとスコピエでは、いわゆるトルコ人の多くがアルバニア人であるということです。これは、彼らがトルコ語の単語の発音に重点を置くことからも明らかです。例えば、kave の代わりに kàve、mandà の代わりに mànda などです。彼らは公の場ではトルコ語を話しますが、家庭ではアルバニア語を話します。彼らは自分たちを「トルコ人」と呼びますが、実際にはイスラム教徒を意味しており、真のトルコ人は彼らを「トルコの煙突」（トルコの煙突）と呼びます。村では、彼らは衣服、使用する農具、荷車（アナトリア人にとって車輪は木製のワッシャーでできている）によって容易に区別できます。いずれにせよ、北マケドニアにおけるアルバニア人の重要性は過小評価されています。人口の混在のため、彼らの正確な数を把握することは困難であり、そのため多くの著名な研究者がこれに関心のある国々は、統計を信用していない。私は、ムラデノフ教授による最近の加筆修正や、ミハット・ベジ・フラシェリ氏の監修のもとで行われた修正や追加を加えた、1907 年ソフィア地図研究所によるセロニク、コソボ、モナスティルの各州の民族誌的地図のような信頼できる統計を持っているので、この資料を公表することをためらわない。もちろん、最近の変更は反映されていない。