ヤニナのパシャリク

ヤニナのパシャリク
ヤニナのパシャリク
1787–1822
	ヤニナのパシャリク（赤）は最大規模（1812年）で、モレア・エヤレットは除いている。
状態	オスマン帝国の自治州、事実上独立
資本	ヤニナ; 北緯39度40分東経20度51分 / 北緯39.667度東経20.850度 / 39.667; 20.850
政府	パシャリク
パシャ
• 1787 – 1822	アリ・パシャ
歴史時代	近世
• 設立	1787
• 廃止	1822
先行	後継者
	イオアニナ・エヤレット
	ベラトのパシャリク
イオアニナ・エヤレット

ヤニナのパシャリク（Pashalik of Yanina）は、ヨアニナのパシャリク、あるいはヤニナのパシャリクとも呼ばれ、 1787年から1822年までオスマン帝国内で自治権を有したパシャリクであり、アルバニア、ギリシャ、北マケドニアの広い地域を支配していた。オスマン帝国のアルバニア人統治者アリー・パシャのもとで、パシャリクは高度な自治権を獲得し、事実上の独立を維持することさえできたが^{[a] 、}オスマン帝国によって公式に認められることはなかった。領土を次第に独立したものとして捉えるようになったアリー・パシャの書簡や西洋諸国の書簡では、アリーの支配下にある領土をアルバニアと頻繁に呼んでいる。^[6]

パシャリク朝の首都はヨアニナで、テペレナとともにアリーの本拠地であった。^[7]最盛期には、アリー・パシャとその息子たちは、アルバニア南部と中央部、エピロス、テッサリア、西マケドニア、中央マケドニア西部、ギリシャ大陸（アッティカを除く）、ペロポネソス半島を含むギリシャ本土の大部分、およびオフリドとマナスティル周辺の北マケドニア南西部の一部を支配していた。^{[b]アリーの領土の被支配人口は、}アルバニア人、アルーマニア人、ブルガリア人、ギリシャ人、ユダヤ人、ロマ人、セルビア人、トルコ人など、非常に多様であった。^[11]^[12]^[13]最も多数の民族グループがギリシャ人で、^[14] 最も多数の宗教グループが正教徒で、イスラム教徒がそれに続いた。^[11]

背景

アリ・パシャは1784年末か1785年初めにヨアニナのムタサリフに任命されて初めて権力を握ったが、すぐに解任され、1787年末か1788年初めにようやくその地位に復帰した^{。[16]アリは}デルヴィナを支配し、1785年にデルヴィナのサンジャクの支配者となったが、サンジャクを完全に支配することはできず、ヒマラ（1797年）とジロカストラ（1811年）の地域は後に獲得された。さらに、デルヴィナのサンジャクに含まれるマルガリティとパラミティア、およびヨアニナのサンジャク（後にアリが征服）内のファナリは、ハサン・チャパリなどのチャム・アルバニア人地主によって支配され、彼らはパシャリクの存続期間中ずっとアリ・パシャと対立し続けた。^[17]

1787年、アリ・パシャはトリカラ（テッサリア）のサンジャクを掌握した。これは後に、オーストリアとの戦争を支援したことに対する公式の報酬として彼に与えられた。その後まもなく、1787年か1788年に、彼はヨアニナの町を掌握し、自らをサンジャクの支配者と宣言し、ここはその後34年間彼の権力基盤であり続けた。^[18]これがヤニナのパシャリクの始まりであり、アリは自らをヤニナのパシャに任命し、トリカラのパシャの称号を息子のヴェリに委任した。^[19]この時点で、デルヴィナ、トリカラ、ヤニナのサンジャクがパシャリクを構成していた。^[20]

オスマン・パズヴァントオールなど、当時台頭した他の半独立の地域指導者と同様に、彼は弱体なオスマン政府を利用して領土を拡大し、直接または息子たちを通して、アルバニアとギリシャ本土の大部分を事実上支配するまでになった。 ^[21]アリ自身の集団アイデンティティの認識は、アルバニアの盗賊行為とそれに伴うアルバニアの疑似貴族の古い遺産に由来している。アリは、このアルバニアの軍人と貴族エリートによってほぼ確実に支配される独立国家を構想した。^[22]パシャとしてのアリは、アルバニア人のみからなる軍事組織によって支持されており、その中には若い頃に山賊行為に携わった人々が多く含まれていた。^{[23]アリ・パシャは、}モレアでのギリシャの反乱を鎮圧するためにアルバニアの部族民も利用した。^[13]

言語は、アリーのアイデンティティ、そして彼の政府と彼が支配した地域全般を決定づける重要な要素であった。アリーの母国語はアルバニア語であった。^[24]彼のギリシャ語の書き言葉の習熟度は議論の余地があるが、彼はギリシャ語も話した。^[25]アルバニア人とギリシャ人が言語を交換することは、18世紀には非常に一般的であった。^[24]ヨアニナは主にギリシャ語を話す地域に位置しており、オスマン帝国の統治下ではアルバニア語は公式に認められていなかった。アルバニア語が独自の文字を持つ完全な書き言葉になったのは19世紀半ばになってからであり、書き言葉のギリシャ語はオスマン帝国内で確立された言語であった。^[25]帝国の正式な官僚言語は、パシャリクで完全にギリシャ語に置き換えられ、アリーの宮廷では外交業務や正式な書簡の多くもギリシャ語でのみ行われた。アリーはまた、個人的な書簡でアルバニア語を書き、トルコ語を音訳するためにギリシャ語の文字を使用した。^[24]しかし、ギリシャ語の使用によってアリがギリシャ人になったわけではなく、オスマン帝国の任命者としての役割によって彼がオスマン人になったわけでもないのと同じである。彼は何よりもまずアルバニア人としてみなされていた。^[26]

アリは、当時の共同体における地理学の主要な役割を理解していた。彼は、ギリシャ領エピロスにあるヨアニナはアルバニア人であると主張した。また、その地域に住むアルバニア人を移民ではなく、その地域の先住民とみなした。彼は、イオニア海岸の外国保護領の領土も「アルバニア」の一部であると主張することで、その計画を正当化しようとした。^[24]アリ・パシャが統治した住民の大半はギリシャ人であった。^[27]

歴史

上昇

1787年に始まった新たな露土戦争を利用し、アリは1789年から1791年にかけて、コニツァ（イオアニナのサンジャック内）とリボホヴェ、ペルメト、テペレネ（アヴロナのサンジャック内）の地域をパシャリクに併合した。この期間中、彼はアルタも購入し、パシャリクはアルタ湾を経由してイオニア海沿岸にアクセスできるようになりました。1789年、エルバサンのサンジャック内のアルーマニアの町モスコポレが略奪され、破壊されました。^[28]^[29]また1789年、アリは初めて、ヨアニナのサンジャクの西にある半独立のソウリオテ連邦に侵攻した。これは、1789年3月にソウリオテ連邦がパシャリク族とルメリアのイスラム教徒に対して2,200人のソウリオテ族を動員した後のことである。^[30]ソウリオテ族に対する2度目の作戦は1790年に行われた。この2度の作戦中、パシャリク族はパラソウリ族のいくつかの集落を占領したが、最終的にはソウリ族の中心地域から撃退された。^[31]

1788年からアリはカルリ・エリのサンジャクを支配しようと試み、1789年10月についに侵攻した。オスマン帝国政府はこれに対し、カルリ・エリのサンジャク全体（ミソロンギのヴォエヴォダリクを除く）をスルタン・セリム3世の母、ミリシャ・ヴァリデ・スルタンに私有地として与え、アリ・パシャによる領土併合を阻止した。サンジャクは最終的に、前年にミリシャが死去した後、1806年に奪取された。^[32]

1792年の露土戦争終結後、アリーはセリム3世からの報復を避けるため領土拡大を中止した。さらに、1793年のシュコドラに対する作戦では、アリーの軍はオスマン帝国側として正式に参加した^。[19]露土戦争終結と領土拡大にもかかわらず、パシャリク朝がソウリオテスに敗れたことで、アリーは同盟の奪取に執着するようになった。^[31]彼は1792年7月に別の作戦を開始し、パシャリク朝から8,000～10,000人のアルバニア人を派遣して領土を奪取した。ソウリオテスは1,300人の兵士を集めたが、再び敗北した。和平協定が締結され、捕虜と人質が交換され、過去2年間に奪取したパラソウリの村がソウリオテスに返還された。^[33]

ヤニナ・ソウリ紛争の間、ヒマリオテ族はソウリテ族を支援していた。報復として、アリ・パシャは1797年にヒマラの町を襲撃し、6,000人以上の民間人が虐殺された。^[34]

1797年、フランスはヴェネツィアを征服し、イオニア諸島とエピロスのいくつかの沿岸領土（パルガ、プレヴェザ、ヴォニツァ、ブトリント、イグメニツァ）の支配権を獲得し、それらをパシャリク家の隣国とした。イオニア海へのさらなるアクセスを得るために、アリは同年、フランソワ・プクヴィルをヤニナの総領事に任命していたフランスのナポレオン1世と同盟を結んだ。 ^[35]彼はフランスから弾薬と軍事顧問を受け取った。しかし、その後まもなく、1798年にオスマン帝国はエジプト侵攻に続いてフランスと戦争になった。アリ・パシャはこれに応じてフランスの沿岸領土であるブトリントとイグメニツァ（デルヴィナのサンジャックに追加）、プレヴェザ（ヨアニナのサンジャックに追加）、ヴォニツァを占領し、パルガはギリシャ本土で唯一のフランス領となった。^{[36]プレヴェザのフランス駐屯軍は}ニコポリスの戦いで壊滅し、その後虐殺が続いた。プレヴェザ占領後、アリはソウリオテス（家畜や弾薬の供給をフランス支配下のプレヴェザとパルガに依存していた）の指導者に賄賂を贈ることで中立を確保したが、これもソウリオテス氏族間の内紛を引き起こした。^{[37]ロシア・オスマン連合軍は1799年から1800年にかけてイオニア諸島を占領し、}セプティンスラ共和国が樹立された。

1799年までに、パシャリクは北のベラトのパシャリクと対立していたが、ヤニナのパシャリクと同様に、やはりほぼ独立していた。さらに、パシャリク内には、アリー・パシャの統治に脅威を与える半独立地域がいくつかあった。デルヴィナのサンジャクの北にあるデルヴィナ地域、デルヴィナのサンジャクの南にあり、ヨアニナのサンジャクにまで広がるチャメリア、ヨアニナのサンジャクの西にあるソウリオテ同盟である。ロシア人はすぐにこの地域におけるパシャリクの影響力を弱めようとし、前述の地域への支援を示した。アリ・パシャは同年、ベラト、デルヴィナ、チャメリアの3地域のベイを一時的に制圧することで対応した。^{[38]彼はさらに、隣接するヒマラ地方をデルヴィナのサンジャクに併合し、ヒマリオテス族と良好な関係を築きました。彼は様々な公共事業や教会に資金を提供し、}ポルト・パレルモ城の向かいに大きな教会を建てました。

これに続いて、1799年秋にソウリオテスに対する作戦が開始されたが^[38]、これはおそらく失敗した。1800年6月から7月にかけて、パシャリクが11,500人の兵士を集めて別の作戦が行われた。しかし、ソウリオテス同盟への直接攻撃は失敗し、アリはソウリとパラソウリの領土を分離することでソウリの中心となる村を包囲した。2年間、ソウリオテスはパルガ、パラミシア、マルガリティから物資を密輸することで包囲に抵抗することができた。ソウリオテスはさらにセプティンスラ共和国に援助を求めたが、アリはパルガを共和国が占領すると脅して応じた。^[39]その後、1803年に秘密裏に援助が提供された。1802年4月、パルガのフランス軍コルベットがソウリオテスに食糧、武器、弾薬を供給し、アリによるソウリオテスに対する新たな作戦の口実となった。^[40] 他のスーリオット氏族は1799年から1800年にかけてスーリを離れ、アリ・パシャの組織に統合された。1800年、ジョージ・ボツァリス（マルコス・ボツァリスの祖父）は多額の金とツォウメルカのアルマトロスの地位を受け取り、ボツァリス氏族はスーリを離れ、アルタのヴルガレリに定住した。これはスーリオット氏族が公式にオスマン帝国の政治体制の一部となった初めてのケースであった。ボツァリス氏族の離脱はスーリの勢力の重要な部分であったため、スーリを弱体化させた。^[41]

4年間の紛争の後、1803年にアリ・パシャはエピロスと南アルバニアからアルバニア軍を召集し、ソウリ同盟への最後の攻撃を仕掛けた。この時点で、ソウリの状況は物資不足で悲惨なものだった。^[42]1803年のソウリオーテ戦争の結果、ソウリオーテ領土全体が征服され、パシャリクに編入され、残ったソウリオーテ人は追放され、残虐な行為が行われた。^[38]一部のソウリオーテ人はパルガに逃げたが、アリが市を攻撃すると脅したため、1804年3月に海を渡ってセプティンスラ共和国に入ることを余儀なくされた。^[43]^[44]これに先立ち、1803年11月にヤニナのパシャリクとセプティンスラ共和国の間で条約が締結された。^[45]

ロシアはギリシャ本土への影響力拡大を切望し、 1804年6月27日にアリー・パシャのライバルであったヒマリオットとチャムのアルバニア人ベイと同盟を結んだ。さらにロシアはセプティンスラ共和国のソリオット難民を動員してパシャリクに対する攻撃を仕掛けたが、アリー・パシャがロシアの計画を知り、オスマン帝国の艦隊がコルフ島沖に予期せず現れたため、この作戦は中止された。^[46]

アリ・パシャの積極的な領土拡張により、パシャリク家とオスマン帝国の間に亀裂が生じました。その結果、アリはヨーロッパ諸国との同盟を模索しました。1806年、アリはコルフ島とその海峡を約束された後、再びナポレオン1世と同盟を結び、1806年に露土戦争が始まると再びロシアと敵対しました。しかし、これらの約束は果たされず、パシャリク家とフランスの関係は後に終わりました。^[47]

1806年、アリは息子のヴェリ・パシャとムフタル・パシャの指揮する軍を派遣し、スメデレヴォのサンジャクで起きた第一次セルビア蜂起を鎮圧するオスマン帝国の努力を支援した。1813年、反乱はオスマン帝国軍によって鎮圧された。オスマン帝国軍は主にボスニアのパシャリク出身のボスニア人と、スクタリとヤニナのパシャリク出身のアルバニア人で構成されていた。

1807年、セプティンスラ共和国（名目上はオスマン帝国の属国）がロシア側として露土戦争に参戦したことを受けて、アリはヴェリ・パシャ率いる軍を共和国攻撃に派遣した。 ^[48] 1807年春、ナポレオンの支援を受けてレフカダ島が襲撃され、サンタ・マウラは包囲されたが、ソウリオテとロシア軍の援軍を受けた守備隊がパシャリク軍を撃退した。^[49]^[49]

1807年7月のティルジット条約後、ナポレオンはロシア皇帝アレクサンドル1世のオスマン帝国解体計画を承認し、ロシアはイオニア諸島とパルガをフランスに割譲してフランスの支配を回復した。その結果、アリはイギリスと同盟を結んだ。コンスタンティノープルのオスマン帝国政府は、便宜上の理由（アリを敵よりも半同盟国として持つ方が良いと判断）と弱さ（当時中央政府には彼を追い出すだけの力がなかった）からアリの陰謀を容認した。^[^要出典^]

1807年から1812年の間、ヴェリはモレアのパシャとして統治し、日付は不明だがムフタルがイネバティのパシャとなり、両地域がパシャリクに編入された。^[50]

フランスとの関係が悪化すると、アリー・パシャはエピロスで支配下にない最後の集落パルガの占領を求めた。これに対し、フランスはパシャリク侵攻の計画を2度立てた。テオドロス・コロコトロニスが記録している最初の計画では、フランス砲兵隊とアリ・ファルマキが募集したチャム・アルバニア人の支援を受けたアルバニア連隊を使って、当時（1809年頃）はヴェリ・パシャの支配下にあったパシャリクの一部であったモレアに侵攻した。フランスはヴェリ・パシャに代わってキリスト教徒とイスラム教徒の混成政府を樹立し、フランスはオスマン帝国との仲介を行ってその承認を得ることになっていた。コロコトロニスによれば、計画は1809年に実行される予定だったが、同年、フランス領のザキントス島、ケファロニア島、キティラ島、イタキ島をイギリスが占領したために阻止された。 ^[51]^[52]

2度目の試みは、アンドルーシス中佐の指揮下にあるアルバニア連隊の25名の派遣隊によるもので、1810年10月にアリ・パシャの軍隊に対するヒマリオットの反乱を支援するために派遣された。しかし、彼らの船はポルト・パレルモ近郊で沈没し、アリの軍隊の攻撃を受けて捕らえられ、ヨアニナに捕虜として連れて行かれた。^[54]

詩人のジョージ・ゴードン・バイロン（第6代バイロン男爵）は1809年にテペレナとヤニナにあるアリーの宮廷を訪れ、その出会いを著書『チャイルド・ハロルド』に記している。^[18]彼は明らかにこの暴君に対して複雑な感情を抱いていたようで、アリーの宮廷の壮麗さや、ヤニナでアリーが奨励した正教の文化復興に注目し、バイロンはヤニナを「富、洗練、学問において他のどのアルバニアの町よりも優れている」と評している。しかし、母親に宛てた手紙の中でバイロンはアリーの残酷さを嘆いている。「殿下は無慈悲な暴君で、最も恐ろしい残虐行為を犯し、非常に勇敢で、マホメタン・ブオナパルトと呼ばれるほど優れた将軍であるが、成功を収めるほど野蛮で、反逆者を焼き殺すなどしている。」^[55]

1809年、アリ・パシャは、同じくアルバニア人のパシャリクであるイブラヒム・パシャが統治するベラトのパシャリクを侵略した。イブラヒム・パシャとその兄弟でアヴロナの統治者セフィル・ベイの軍に対抗するため、アリはテッサリアからアルマトレスを派遣した。双方で村が焼かれ、農民が略奪されて絞首刑にされ、家畜の群れが連れ去られた後、和平が成立した。アリは息子のムフタル・パシャとヴェリ・パシャをイブラヒムの娘と結婚させ、ベラトのパシャリクの領土は持参金としてムフタルに渡された。ムフタルは中央アルバニアの大部分と西マケドニアの一部を統治するようになり、ヤニナのパシャリクはさらに拡大した。^[56]^[47]^[57]セフィール・ベイが今後恐ろしい存在となるかもしれない資質を示したため、アリは医者に彼を毒殺させようと画策した。そして、いつものやり方で、証人が残らないように犯人を絞首刑にした。^{[56]アリ・パシャはベラトのパシャを倒し、}エピルスの宰相となり、スルタンと戦い、コンスタンティノープルを占領しようと計画していた。^[58]

権力の強化（1809年～1820年）

フランスの反対にもかかわらず、アリーはセフィール・ベイの暗殺に続いて1810年にアヴロナのサンジャクの残りの部分を掌握した。1811年にデルヴィナ地域が再征服され、ジロカストラ地域が併合され、デルヴィナのサンジャクが完全に併合された。この時点で、パシャリクは南アルバニア、エピロス（パルガを除く）、テッサリアの全域、中央アルバニアの大部分、マケドニアの小さな部分で構成され、主要な地域的ライバルはすべて敗北していた。これらの拡大により、この地域の自治権は強化されたが、外国からの支援が不足していたため、パシャリクは依然としてオスマン帝国に依存していた。パシャリク自体の人口は主にギリシャ人とアルバニア人で、アルバニア人の支配的な封建階級と軍隊で構成されていたが、アリーの権力はギリシャ人によっても確保されていた。^[59]^{[より良い情報源が必要]また、地元の}サラカツァニ人とアルーマニア人に対する迫害の結果、これらのコミュニティに属していたいくつかの家族は、アリーの支配地域外の地域に移住することを余儀なくされた。^[60]

1812年3月15日、アリは、イスラム教徒のアルバニア人信者が拒否したため、タナシス・ヴァギアス指揮下のギリシャ軍を派遣し、イスラム教徒のアルバニア人村カルディクの破壊を命じた。この行動は、カルディクで起きた母親と妹の強姦に対する報復として命じられた。村は破壊され、住民730人が殺害された。^[61]^[62]^[63]

1812年、パルガに属するアギアの集落は、アリ・パシャの甥であるダウト・ベイによって占領された。彼はその後、地元住民を虐殺し、奴隷にした。パルガの包囲が続いたが失敗し、包囲中にダウトは殺害された。^[64]

1815年までに、イギリスはイオニア諸島とパルガのフランス領を完全に支配し、イオニア諸島合衆国を設立した。1819年、イギリスはパルガ市をアリ・パシャ（フランチェスコ・アイエツの後の絵画「パルガの難民」の題材となった）に売却し、パルガはパシャリク内のデルヴィナのサンジャクに併合された。この決定はパルガの住民の大部分を占めるギリシャ人と親ヴェネツィア派の間で非常に不評で、彼らはイスラム教徒の臣下になることを拒否し、故郷を捨てることを決めた。地元民とともに、パルガのクレフト人とソウリオテ人の難民は近くのコルフ島に逃げた。^[65]^[66]^[67]^[68]アリ・パシャは地元のチャム・アルバニア人を連れてきてパルガに再定住させた。^[68]

その結果、この地域で最も重要な秘密活動は、ギリシャの地下組織フィリキ・エテリアによって実行されました。その活動は、クレフトと知識人の両方の支援を受けて、町や村全体に広まりました。フィリキ・エテリアは、アリの政権の中枢に浸透しました。その後も、近隣のヴェネツィア、ロシア、フランスの存在、および成長するブルジョア階級と知識階級によって煽られた破壊活動の数年間を経て、エピロスはギリシャの国民蜂起の肥沃な土壌となりました。^[69]

秋（1820年 - 1822年）

1820年、アリーはコンスタンティノープルの政敵ガスコ・ベイの暗殺を命じた。^[70]オスマン帝国の権威回復を狙っていた改革派スルタン・マフムト2世は、この機会を利用してアリーに罷免を命じ、アリーに対抗した。アリーは官職を辞任することを拒否し、オスマン帝国軍の動きに激しく抵抗し、約2万人のトルコ軍がアリーの強力な軍隊と戦っていたため、間接的にギリシャ独立を助けた。^[10]

両軍はアルバニア人傭兵とギリシャ人を雇った。壊滅的な状況でギリシャ人の多くはアリのもとに戻った。アリのスパイは、ソウリオテ族の存在が帝国軍に亀裂を生じさせ、地元のベイとアガが脱走の恐れがあることを知った。^[71] 1820年12月4日、アリ・パシャのアルバニア軍とソウリオテ族は反オスマン同盟を結成し、ソウリオテ族は3,000人の兵士を派遣した。アリ・パシャはソウリオテ族に土地の返還を約束し、また共通のアルバニア系であることをアピールして彼らの支持を得た。^[72]当初、同盟は成功し、この地域の大半を制圧したが、モレアでギリシャ人の反乱が始まったことをアリ・パシャのイスラム教徒アルバニア軍が知ると、同盟を放棄した。^[73]

一方、アリは、自分に仕えるギリシャ人、秘書のマントス・イコノモウとアレクシス・ヌートソス、医師のイオアニス・コレッティスがフィリキ・エテリアのエージェントであり、また数人のクレフトとアルマトリが参加していたが、組織はアルバニア人の採用を控えていたことを知っていた。一方、ヌートソスは、 1821年にギリシャ側の立場を公然と表明する前に、反乱の準備を進めていたアレクサンドロス・イプシランティスにエピロスでの出来事を伝えていた。 ^[69]

1822年1月、オスマン帝国の工作員がアリー・パシャを暗殺し、その首をスルタンに送った。^[18]彼の死後、パシャリクは解散され、ヨアニナ、アヴロナ、デルヴィナ、プレヴェザのサンジャクからなるヨアニナ・エヤレットが取って代わった。最盛期には、パシャリクはエルバサン、オフリド、ギョリツェ、サロニカ西部、アヴロナ、デルヴィナ、ヨアニナ、トリカラ、カルリエリ、イネバフティ、エリボズ、モレアの地域を支配していた。^{[74]ポルト・パレルモ、サランダ、ブトリント、}パルガ、プレヴェザ、プラギア、ナフパクトスの沿岸要塞はアリー・パシャによって支配されていた。^[75]

経済

ヤニナのパシャリク家の領土は、主にイタリア、特にアンコーナ、ヴェネツィア、リヴォルノ、パドヴァとの長期にわたる国際貿易によって特徴づけられてきた。ヤニナの貿易は、付加価値品と原油の輸出と西洋の高級品の輸入に基づいていた。^[76]

ヨアニナの繊維製品は広く流通していた。絹の組紐、毛布、スカーフ、金糸や銀糸、刺繍入りのスリッパや衣服は、イタリアに輸出され、バルカン半島全域で販売された主な商業製品の一部であった。^[77]アリは、自身の発展のためにヨアニナを強化することで、ギリシャの商人階級に視野と活動を拡大するための基盤を提供した。^[78]

アリ・パシャの領土からは、原油も広く輸出された。この地域では木材産業が発達しており、樹脂も生産され、地元で広く取引されていた。長い間、北イピロスと南アルバニアの木材はヨアニナからトゥーロンに輸出され、フランス人の造船に使われていた。イギリスは1809年にイオニア諸島を支配し、その後はこの地域の主要な商業パートナーとなり、木材貿易はイギリスと継続された。ヨアニナは、アルタで生産されるレモン、オレンジ、ヘーゼルナッツなどの果物だけでなく、オリーブオイル、トウモロコシ、アルバニア産タバコも輸出していた。アルバニア産タバコは、嗅ぎタバコとして特に需要があった。アルバニア産馬はバルカン半島全域で販売され、輸出された。^[79]

ヨアニナはヨーロッパのさまざまな地域からの多くの輸入品の流通拠点としても機能し、プレヴェザ、ヴロラ、ドゥラスなどの東アドリア海の港から馬に乗ってパシャリクの首都に運ばれました。^[79]

人口統計

アリの統治下におけるヤニナのパシャリクの人口は非常に多様で、多数の民族グループと宗教グループが含まれていました。民族グループの中には、ギリシャ人、アルバニア人、アルーマニア人、ブルガリア人、ユダヤ人、ロマ人、セルビア人、トルコ人がいました。宗教グループの中には、正教会のキリスト教徒、イスラム教徒（主にスンニ派ですが、ベクタシュ派やその他のスーフィー派もいます）、ユダヤ人がいました。^[80]

アリの国家の人口統計に関する唯一の同時代の情報源は、フランスの外交官で軍司令官のジャン＝バティスト・ベシエール（1768年 - 1813年）によるもので、^[81]彼は19世紀初頭、アリ・パシャの統治下の地理的空間の人口は143万人で、そのうち74万8000人が「ギリシャ人」、66万2000人が「イスラム教徒」、2万人が「ユダヤ人」であったと報告している。ホジャ（2007年）によると、「ギリシャ人」にはギリシャ民族とアルバニア正教徒の両方が含まれていた。^{[81]アリの顧問でヨアニナの当時の著名な学者である}アタナシオス・プサリダスは、アリの統治地域の人口統計に関する詳細な記述を提供している。 ^[82]フレミング（1999）は、ギリシャ正教キリスト教徒がこの地域の宗教的多数派であり、北アルバニアのカトリック教徒や後のビザンチン帝国の「ラテン人」に対抗して自らを明確に「正教徒」と定義していたと主張している。^[83]ギリシャ独立戦争勃発時のギリシャ本土の人口は150万人の「ギリシャ人」と15万人の「トルコ人」で構成されていたというデイキン（1955年）の推定、および1822年のウィリアム・マーティン・リーク大佐の推定によると、ギリシャ本土の人口は最大で100万人で、「ギリシャ人」と「トルコ人」の比率はデイキンの推定とほぼ同じであった。フレミング（1999年）は、ギリシャ本土では「ギリシャ人」が「トルコ人」の10倍の人数であり、彼女によれば19世紀の最初の10年間からギリシャ本土は事実上すべてアリ・パシャとその息子たちの支配下にあったと述べ、アリの領土の人口は主にギリシャ語を話す人々であったと結論付けている。^[84]ホジャ（2007）によると、アリー・パシャの国家の人口は主にアルバニア人とギリシャ人で、少数のアルーマニア人とユダヤ人で構成されていました。^[81]ヘラクレイデスとクロミダ（2023）は、パシャリクが中央ギリシャの大部分、テッサリアの大部分、中央マケドニアの一部、南アルバニアの他の地域を含み、モレアのパトラスまで含んでいたため、ギリシャ人が最も人口の多い民族グループであったと考えています。^[85]

ヤニナの地元学者でアリ・パシャの顧問でもあったアタナシオス・プサリダスは、南アルバニアの主な民族宗教グループは、キリスト教徒のギリシャ人、キリスト教徒のアルバニア人、イスラム教徒のアルバニア人であると述べた。プサリダスによると、キリスト教徒のギリシャ人はドロプル渓谷のほとんどの村、デルヴィネ近郊の7つの村、ヒマラの3つの村に住んでいた。キリスト教徒のアルバニア人は、ルンシェリアとザゴリアの地域、ヒマラ、デルヴィネ、ペルメット、コロンジャの村の一部、コルチャの20の村に住んでいたが、これらの村や地域以外の南アルバニアはほぼ完全にイスラム教徒のアルバニア人で構成されていた。^[86] プサリダスの時代に現代のアルバニアとギリシャの国境にまたがっていた地域はチャメリアで、そこには現代のテスプロティア県（ギリシャ）とサランダとデルヴィネ地区の一部が含まれていた。プサリダスによれば、この地域にはアルバニア人（キリスト教徒とイスラム教徒）とキリスト教徒のギリシャ人が住んでおり、後者のほうが人口が多い。^{[87]ホジャは、南アルバニアと}チャメリアの地域ではアルバニア人が人口の大半を占め、他にアロマニア人、少数のギリシャ人（主にドロプル渓谷とヒマラの村々）、そして少数のトルコ人とユダヤ人がいると述べた。^[81]^[88]ヨアニナとその周辺地域では主にギリシャ語が話されていたが、^[25]アルバニア人、ギリシャ人、アロマニア人、そしてかなりの数のユダヤ人が混在していた。^[81]ギリシャ中部とモレアのアリーの臣民の大多数はギリシャ語を話していた。^[13]アルバニア人がギリシャとマケドニアに広がったのは、アルバニアの統治者アリー・パシャの権威下で彼らが得た優位性によるものであった。^[89]

19世紀半ばからギリシャ、特に1822年までヤニナのパシャリクを構成していた地域で行われたギリシャの教育活動により、大部分が正教徒であったアルバニア人の人口は大幅なギリシャ化を経験した。^[90]

参照

注記

^ ab : ^[2]^[3]「...アリ・パシャは外交と恐怖を巧みに組み合わせて、1822年までその地域を事実上独立させ続けた。」^[4]^[5]
^ ^[8]^[9]^[10]

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さらに読む

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[fn1-2] : ^[2]^[3]「...アリ・パシャは外交と恐怖を巧みに組み合わせて、1822年までその地域を事実上独立させ続けた。」^[4]^[5]

[fn3-12] [8]^[9]^[10]

[1] スキオティス、デニス・N. (1971)。「盗賊からパシャへ：テペレンのアリーの権力上昇の第一歩、1750-1784年」。国際中東研究ジャーナル。2 ( 3): 220。ISSN 0020-7438 。2024年11月26日閲覧。

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[Flemingdefacto-5] Fleming 1999、7 ページ：「...これらの大国 (フランス、イギリス、ロシア、ヴェネツィア、オーストリア) とアリとの間の外交交渉の性質と内容は、世紀の変わり目に、彼が望んだように、事実上の主権政治体とみなされていたことを効果的に証明している。」

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[FOOTNOTEFleming2014116-7] フレミング2014、116ページ。

[FOOTNOTETanner201421-8] Tanner 2014、p. 21：「19世紀初頭に英語圏の人々に「アルバニア」という言葉が知られていたのは、21歳のときにギリシャへの最初の遠征でこの地を訪れたバイロンのおかげである。1809年9月にパトラスに到着した後、彼は数週間かけてヨアニナに寄り道した。ヨアニナは現在はギリシャにあるが、当時は事実上の南アルバニアの首都とみなされており、その栄誉は北部のシュコドラに与えられるのが通例であった。彼はまた、ヨアニナと並んで悪名高い軍閥アリ・パシャの拠点であったテペレナも訪れた。」

[Stanford-9] 「Ali Pasha Orderの視覚化：関係、ネットワーク、スケール」スタンフォード大学。2022年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年9月11日閲覧。

[10] Fleming 1999、7 ページ：「ヨアニナから、アリは息子たちの近隣のパサリク（知事管区）と合わせて、今日のギリシャ本土のほぼ全域をカバーする領土を統治しました。アテネとアッティカの周辺地域だけが彼の支配下にありませんでした。」

[Fleming1999pg6-11] フレミング 1999、p.59より

[FOOTNOTEHoxha200794–96-13] Hoxha 2007、p. 94–96: 「Në këtë shtet të madhjetonin afërsisht dy milionë banorë me shumicë shqiptarë dhe grekë, dhe pak vllahë e çifutë.3 [...] Një burim të vetëm e gjysmak e kemi ngaベッシエの愛は、19 世紀に建てられたものであり、1,430,000 ドルの金額を支払うことができます。 748,000 ギリシャ語 (ortodoksë shqiptarë e grekë)、 662,000 ミスリマンデ 20,000 ヘブレンジ.4"

[FOOTNOTEPapageorgiou201411-14] Papageorgiou 2014、11 ページ：「多宗教、多民族のテペデレンリ「国家」には、正教会、イスラム教徒（主にスンニ派、ベクタシ派、その他のスーフィー派イスラム教団のメンバー）、ユダヤ人、その他の小規模な民族または宗教グループが含まれていました。人口は 150 万人近く（1834 年の国勢調査によると、最初のギリシャ王国の人口は 651,233 人でした）、アルバニア人、ブルガリア人、ギリシャ人、ユダヤ人、セルビア人、トルコ人、ヴラフ人、ロマ人で構成されていました。面積は 75,000 平方キロメートルで、最初のギリシャ国家（50,212 平方キロメートル）よりも広大で、現在のベルギー、オランダ、デンマーク、スイスも含まれていました。57」

[FOOTNOTEHoward2017234-15] ハワード2017、234頁。

[FOOTNOTEFleming2014157-16] Fleming 2014、p. 157: アリの被支配層（その大部分はギリシャ人）は、民族主義的な衝動と啓蒙主義ヨーロッパとの文化的つながりで知られているが、アリが独立への願望をそのような言葉で表現していたという証拠はほとんどない。

[17] エルシー、ロバート（編）「1813 トーマス・スマート・ヒューズ：アルバニア旅行」albanianhistory.net。

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[30] アンスコム E. フレデリック。アルバニア人と「山賊」。プリンストン論文: 中東研究の学際ジャーナル、マルクスウィーナーパブリッシャー、2002 年。ISSN 1084-5666 、p. 「アルバニア南東部のヴォスコポイェ、一般にモスコポリスとして知られる」p. 100: 「この町は、ロシアおよびオーストリアとのオスマン帝国の戦争中に 1769 年、1772 年、1789 年の 3 回略奪されたが、外国の襲撃者によるものではなかった。最後の攻撃はアリパシャの部下によるもので、町は事実上破壊された。商業の一部はゴリツェ (アルバニアのコルチェ) とアルナヴドベオグラードに移ったが、これらの町はイスコポルが被った損失を補うことができなかった。」

[Fleming-31] Fleming 1999、36ページ「...1788年に憤慨したイスラム教徒のアルバニア人によって破壊された」

[Vranousis247-32] Vranousis, Sfyroeras, 1997, p. 247: 数か月後の 1789 年 3 月、スーリの首長ギオルギスとデメトリス・ボツァリス、ランブロス・ツァヴェラス、ニコラスとクリストス・ゼルヴァス、ランブロス・クツォニカス、クリストス・フォトマラス、デモス・ドラコスは、ソティリスに手紙を書き、彼らと 2,200 人の兵士がアリ・パシャと「ルーメリのアガレノイ」と戦う準備ができていると宣言した。1789 年春にクルト・パシャの後を継いでエピルスのパシャリクとなったアリは、スーリオット族の動きを知り、すぐに彼らに対する作戦を組織した。

[Pappas252-33] パパス、1982年、252ページ

[Neratzis-34] Neratzis、Ioannis G. (2010 年 7 月 25 日)。 "Epoxi.gr" Το Σαντζάκιον του Κάρλελι (Κάρλι-ελί) στην περίοδο της Τουρκοκρατίας [トルコ統治時代のカルレリ (カルリエリ) のサンジャク] (ギリシャ語)。ネアエポチ。 2011 年 7 月 20 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年2 月 16 日に取得。{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL ステータス不明 (リンク)

[35] パパス、1982年、253ページ：「アリは1792年7月に直ちにソウリへの総攻撃を命じた。ソウリオテ族は交渉を受け入れ、人質となったソウリオテ族をアリの軍隊から捕らえた捕虜と交換すること、パラソウリオテ族の村をすべてソウリオテ連合に返還することなどを含む条件を提示した。」

[36] アントニーナ・ジェリャズコワ。緊急人類学。第2巻。アルバニアの展望。2011年7月24日アーカイブ、Wayback Machine IMIR、ソフィア、2003年。90ページ

[37] ヴィッカース、ミランダ。(1999)『アルバニア人：近代史』（改訂版）。ロンドン：IBタウリス。ISBN 1-8606-4541-0. OCLC 45329772.

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[Pappas256-42] パパス、1982年、256ページ

[Psimouli2016411-43] プシモウリ 2016、411 ページ

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[FOOTNOTEMoschonas1975398–399-47] モスコナス 1975年、398-399頁。

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[52] “アリ・パシャ・テペレナ” . 2021 年9 月 11 日に取得。

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[54] パパス、ニコラス・チャールズ (1982)。18 世紀後半から 19 世紀初頭にかけてロシア軍に従軍したギリシャ人。スタンフォード大学。265、388 ページ。コロコトロネスは、アリ・ファルマキと彼が 3000 人のチャム人を募集し、パルガに集結してまずレフカス島とザキントス島へ、そしてペロポネソス半島へ向かったが、ザキントス島がイギリスに占領されたことで計画全体が中止されたと主張している (...)

[55] Fleming 2014、60 ページ：「アリは宮廷でのあらゆるやり取りにギリシャ語を使用していたにもかかわらず、何よりもまずアルバニア人としてみなされていました。彼がギリシャ語を使用していたからといって、彼がギリシャ人だったわけではなく、オスマン帝国の任命を受けたからといって、彼が何らかの形でオスマン人だったわけでもありません。」

[FOOTNOTEPappas1982269-56] パパス1982年、269ページ。

[57] ローランド・E・プロセロ編『バイロン卿の著作集：書簡と日記』第1巻、1898年、「マホメタン+ブオナパルト」p. 252（1809年11月12日プレベサの手紙）

[Thomas_Keightley_1830-58] Thomas Keightley (1830)。ギリシャ独立戦争の歴史。第1巻。エディンバラ：コンスタブル。

[FOOTNOTEFleming199996-59] フレミング1999、96ページ。

[60] スルタン統治下のキリスト教とイスラム教第2巻（1929年）著者：ハスラック、FW主題：宗教、神学、先史時代と原始宗教出版社：オックスフォード・アット・ザ・クラレンドン・プレス。

[61] 情報社会のツールを使って文化を高め、守る：イスラム文化のほこりっぽい痕跡。アースラボ。339ページ。ISBN 978-9-6023-3187-3当時のパサリグの人口はギリシャ人とアルバニア人で構成されていた79。支配的な封建階級と軍隊はアルバニア人で構成されていたが、アリ・パシャは主にギリシャ人によって権力を維持されていた。

[62] カール、ケーザー (1992)。 Hirten、Kämpfer、Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (ドイツ語)。ボーラウ・フェルラーク・ウィーン。 p. 367.ISBN 978-3-2050-5545-7。あなたの人生はサラカツァネン家族の人生に影響を及ぼし、彼らは自分自身を守ることができます。

[63] サンタス、コンスタンティン (1976)。アリストテリス・ヴァラオリティス。マサチューセッツ州ボストン：トウェイン出版社。p. 67。ISBN 978-0-8057-6246-4タナシス・ヴァイアスは、アリ・パシャの軍勢を率いてエピロスのガルディキ村を襲撃し、700人の男性、女性、子供を虐殺したとされる人物である。

[64] ポッツ、ジム（2010年）。イオニア諸島とエピロス：文化史。オックスフォード大学出版局。pp. 158–159。ISBN 978-0-1997-5416-8。

[Foss-65] フォス、アーサー (1978)。エピロス。フェイバー。ISBN 978-0-5711-0488-8。139ページ。「ヒューズはまた、エピロスで最も高貴な谷の 1 つであるデルヴィジアーナと谷の向こうの眺めに感心していた。ここで彼は、鷲の翼で作ったパイプを持った羊飼いの少年に出会った。この鷲は彼が世話していた子羊を何匹か連れ去ったので、彼は長いアルバニアのナイフで武装し、山の急斜面を登り、巣にいる略奪者と格闘して殺した。アリーパシャがギリシャ人を使ってアルバニア系イスラム教徒の村人を虐殺したとき、ヒューの軍勢はアルバニアのガルディキで虐殺に加わっていた。彼らは彼の雌トラの母親と妹を強姦した。イスラム教徒の軍隊は宰相に忠実であったが、この命令を実行することを拒否した。」

[FOOTNOTERussellRussell201786-66] ラッセル＆ラッセル2017、86ページ。

[67] アモレッティ、グイド（2007年）。ギリシャのセレニッシマ共和国：17-18世紀：アントニオ・パラビア大尉の絵とヴェネツィアの文書館より。オメガ。160ページ。住民のほとんどはギリシャ人で、ヴェネツィアの旗に非常に忠実でしたが、イスラム教徒の臣民になることを拒否し、故郷を放棄することを決意しました。

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[Kokolakis189-70] ココラキス、ミハリス (2003)。 Το ύστερο Γιαννιώτικο Πασαλίκι: χώρος, διοίκηση και πληθυσμός στην τουρκοκρατούμενη Ηπειρο (1820–1913) [ヨアニナの故パシャリク: オスマン帝国が統治したイピロスの空間、行政、人口 (1820–1913)]。アテネ: EIE-ΚΝΕ。 p. 189.ISBN 9-6079-1611-5。"Χωριστή περιφέρεια αποτέλεσε αρχικά και η πόλη της Πάργας。Όπως είναι γνωστό, η Πάργα ανήκε από το 1800 στα εξαρτήματα του προνομιούχου βοϊβοδαλικιού της Πρέβεζας, όπου εντάχθηκαν οι ηπειρωτικές κτήσεις της άλλοτε βενετικής δημοκρατίας αντίθετα όμως με την Πρέβεζα, κατόρθωσε από το 1807 να υποβληθεί πρώτα στη γαλλική και μετά στην αγγλική προστασία。 Με την άρση της τελευταίας (1819) η πόλη, ολοκληρωτικά εγκαταλειμμένη από τους κατοίκους της, παραδόθηκε στον Αλή πασά。 Ο τελευταίος την εποίκισε ντόπιους αλβανόφωνους της Τσαμουριάς, στους οποίους ο Κιουταχής θα προσθέσει το 1831 αρκετές οικογένειες μουσουλμάνων προσφύγων της Πελοποννήσου。」

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[87] ヘラクレイデス、アレクシス;クロミダ、イリ (2023)。 19世紀以来のギリシャとアルバニアの関係: 歴史。テイラーとフランシス。 p. 9.ISBN 978-1-0032-2424-2ヤニナ州ではギリシャ人の存在と経済、教育、文化的な影響が広範であったが、アルバニア人も多数存在した。ギリシャ人とアルバニア人以外には、スラヴ人、ヴラフ人、ユダヤ人、ロマ人もいた。アリ・パシャの治世下のヤニナ・パシャリクは、約75,000平方キロメートルの多民族の半独立国家で、1788年から1821年後半までの30年以上にわたって支配的であったが、ギリシャ人（より正確にはギリシャ語話者）が多数を占めていた。パシャリクは元々のヤニナ州に限定されず、南アルバニアの他の地域、中央マケドニアの一部、テッサリアの大部分、さらにはヴィオティアとアッティカを除くステレオ・エッラーダ（当時はルメリと呼ばれていた）の大部分、およびペロポネソス半島のパトラス市（当時はモレアと呼ばれていた）を含んでいた。（。）この90年間、この州全体でギリシャ人の存在と影響力は相当なものでした。ギリシャ人は少数派でしたが、アルバニア語を話すイスラム教徒や正教会のキリスト教徒が人口の大半を占め、その3分の2はイスラム教徒のトスク人、3分の1は正教会のキリスト教徒のトスク人で、主にギロカストラのサンツァクとヤニナ・サンツァクの北と西に住んでいました。

[FOOTNOTEKallivretakis199527–32-88] Kallivretakis 1995、27–32 ページ。

[FOOTNOTEKallivretakis199536-89] カリブレタキス 1995、p. 36«Οι κατοικούντες εις Παραμυθίαν και Δέλβινον λέγονται Τζαμηδες και ο τόπος Τζαμουριά», δίδασκε ο Αθανάσιος Ψαλίδας στις αρχές του 19ου αιώνα και συνέχιζε: «Κατοικείται από Γραικούς και Αλβανούς· οι πρώτοι είναι περισσότεροι», ενώ διέκρινε τους δεύτερους σε Αλβανούς Χριστιανούς και Αλβανούς Μουσουλμάνους。 Η περιφέρεια της Τσαμουριάς υπαγόταν στα τέλη του περασμένου αιώνα στο Βιλαέτι των Ιωαννίνων και μοιραζόταν μεταξύ των Καζαδων του Μαργαριτίου (σημ. επαρχίες Μαργαριτίου και θυάμιδος)、της Παραμυθιάς (σημ. επαρχία Σουλίου)、των Φιλιατών (σημ. ομών. επαρχία και τμήμα της αλβαν. επαρχίας) των Αγιων Σαράντα) και του Δελβίνου (σημ. ομών. αλβαν. επαρχία

[FOOTNOTEAnemodoura202019-90] アネモドゥーラ 2020、p. 19:Στην περιοχή αυτή κατοικούν αλβανόφωνοι και βλαχόφωνοι πληθυσμοί και ελληνόφωνοι(κυρίως εντοπίζονται στην κοιλάδα της Δρόπολης/ ドロプーリ、η οποία διασχίζεται απο τον ποταμό Δρίνο/ドリノシ και τα χωριά της περιφέρειας της Χειμάρας/ヒマラ）。

[FOOTNOTEWinnifrith199279-91] ウィニフリス1992年、79ページ。

[FOOTNOTEDoxiadis201895-92] Doxiadis 2018、95ページ：教育活動を通じて、特にアルバニア人のかなりの割合が正教会キリスト教徒であったヤニナのパシャリクにおいて、アルバニア人のギリシャ化が著しく進んだ。