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レセン市
オペティナレース | |
|---|---|
都市自治体 | |
 2011年4月のレセン | |
 フラグ  紋章 | |
 | |
| 国 |  北マケドニア |
| 地域 |  ペラゴニア |
| 市庁所在地 | レセン |
| 政府 | |
| • 市長 | ジョバン・トジエフスキー ( VMRO-DPMNE ) |
| 人口 | |
• 合計 | 14,373 |
| タイムゾーン | UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時) |
| Webサイト | http://www.resen.gov.mk/ |
レセン(マケドニア語: Ресен [ˈrɛːsɛn]) （Resen）は、北マケドニア共和国南西部の自治体である。レセンは、自治体の所在地である町の名前でもある。レセン自治体はペラゴニア統計地域。
地理
この自治体は西にオフリド自治体、北東にデミル・ヒサール自治体、東にビトラ自治体、南に ギリシャとアルバニアと接しています。
人口統計
2021年の北マケドニア国勢調査によると、レセン市の人口は14,373人です。
市内の民族グループには以下のものが含まれます。
2002年マケドニア国勢調査および2021年北マケドニア国勢調査による宗教的所属:
- 2002年のマケドニア国勢調査によると、この自治体の母語は次のとおりです。
- マケドニア語 = 12,943 (76.9%)
- アルバニア語 = 1,885 (11.2%)
- トルコ語 = 1,766 (10.5%)
- ローマ = 113 (0.7%)
- その他。
正教会のマケドニア人は、レセン市のすべての居住地に住んでいる。[1] [2]オスマン帝国後期には、トルベシュはポドモチャニとスリヴニツァに住んでいたが、現在ではこれらの村はすべて正教会のマケドニア人によって居住されている。[2]
レセン市内では、マケドニア正教徒の人口の相当数が、ポドモチャニ、ボルノ、マロヴィシュタなどの村や、19世紀半ばにオフリド湖周辺の他の村からレセンに移住してきた人々である。[2]少数のアルーマニア正教徒は、レセンとヤンコヴェツ村に住んでいる。[1] [2]
レセンに住むイスラム教徒の大半、およびドルメニ、カレヴ・ドヴォル、ラヴツィ、コジャクに住む人々、およびグルンチャリとゴルナ・ベラ・ツルクヴァに住む一部の家族はトルコ語を話す。[1]オスマン帝国後期には、少数のトルコ人がナコレツ村にも住んでいた。[2]プレスパ地域のトルコ人人口は、戦略的な地域に定住したトルコ人の子孫か、オスマン帝国統治時代に現地でトルコ化したスラブ人の子孫であると学者らは考えている。[1]
プレスパ湖地方におけるムスリムのアルバニア人の存在は、オスマン帝国時代にまで遡り、南アルバニアのさまざまな地域から移住してきた南アルバニア人（トスク人）で構成されていたが、プレスパ地方における彼らの存在は土着であると考える家族もいる。[1]プレスパのアルバニア人（プレスパレ）の言語と民間伝承は、アルバニアのデヴォル地方とコルチャ地方のものと似ている。[1]アルバニア語を話すムスリムは、コジャク、ソポツコ、ゴルナ・ベラ・ツルクヴァに少数居住しているが、ドルナ・ベラ・ツルクヴァ、グルンチャリ、クラニ、アルヴァティ、アサマティ、ナコレツの村の人口のかなりの部分を占めている。[1] [2]
オスマン帝国時代、かつてのブコヴォ村（アルバニア語：Bukovë）はマケドニア人の居住地であったが、後にトルベシュとアルバニア人のみが住むようになったが、バルカン戦争（1912-1913）中に彼らが村を去ったため無人となった。[2]プレスパのイスラム教徒アルバニア人の居住地のうち、ゴルナ・ベラ・ツルクヴァを除いて大部分はスンニ派である。 [1]地元ではコロンジャレ（コロンジャの人々）として知られる少数のベクタシ・アルバニア人は、18世紀後半から19世紀初頭に南アルバニアのコロンジャ地方から到着したとされ、リュボイノ、ナコレツ、クラニに住んでいた。[1]
オスマン帝国の崩壊と人口移動の後、コロンジャレはゴルナ・ベラ・ツルクヴァ、ドルナ・ベラ・ツルクヴァ、アサマティに居住するようになった。[1]レセンのアルバニア人人口は、ヤニャ州出身で、19世紀初頭にそこに定住した。[2]現在、少数のイスラム教徒のアルバニア人がレセンに住んでいる。[1]少数のアルバニア語を話すイスラム教徒のロマ人がかつてクラニとナコレツに住んでいたが、20世紀後半にオフリドとレセンに移住した。[1]
伝統的に、かつて地元の支配階級であったオスマン帝国のエリート層、またはベイレラを形成したベクタシ・コロンジャラと、現在のプレスパのアルバニア人知識層、そしてコロンジャラがアルブテ（庶民、平民）またはテ・ヴェンデ（地元民）と呼ぶスンニ派アルバニア人村民の間には、階級的および宗教的な隔たりが存在していた。[1]
ソポツコ、グルンチャリ、ドルナ・ベラ・ツルクヴァのスンニ派アルバニア人は、伝統的に言語よりも宗教的アイデンティティを重視しており、地元のトルコ人やトルベシュとより近い経済的・社会的関係を持ち、正教会のマケドニア人とは距離を置いていた。 [ 1 ]ベクタシとスンニ派プレスパの両アルバニア人コミュニティ間の違いは、時を経て、婚姻やより近い共同体的・文化的関係を通じて消えていった。[1]トスク・アルバニア語の地元のプレスパ方言はアルバニア語の周辺にあり、マケドニア語の影響を強く受け、母音の長さと音素 hが失われ、歯茎震え（アルバニア語：rr、/ r /）は歯茎タップ（アルバニア語：r / ɾ /）に融合した。[3]
参考文献
- ^ abcdefghijklmno シュガーマン、ジェーン（1997）。歌を生み出す：アルバニアのプレスパ族の結婚式における歌唱と主体性。シカゴ大学出版局。pp. 9–11, 353。ISBN 9780226779720。
- ^ abcdefgh ウウォジミェシュ、ピアンカ (1970)。トポノマスティカタ・ナ・オフリツコ・プレスパンスキオット・バゼン。マケドンスキー・ジャズ「クルステ・ミシルコフ」研究所。p. 120.「Покрај разгледуваните подолу 9 села, во турско време постоеле узте едно, с. Буково на истоимениот превој」 спрема Охрид. Селото било некогаз Македонско... По балканските војни мусл. (120) М. А. во 1900 год., според К'нчов), каде зто била жандармерска станица."; p. 124. "Власи - во Јанкоец. Но само со исклучок на Козјак и Г. Бела Црква, во сите селата живеат Македонци кои сочинуваат мнозинство."; p. 125. 「Ресен... Македонски жители се дојдени во градот во средината на XIX в. од селата Подмочани, Болно, Маловискиот вилает од Охридско. 128-129ページ。 「Горна Преспа... Во 1900 год. Турци имало само во Наколец (30 лица), Албанци во истите села каде зто денес, освен во Подмочани. Во Подмочани и Сливница (сега само Македонци) имало Македонци - муслимани.」
- ^ ハンプ、エリック (1992)。「健康と死の兆候について」。ドリアン、ナンシー C. (編)。陳腐化の調査: 言語の短縮と死の研究。ケンブリッジ大学出版局。p. 204。ISBN 9780521437578。
外部リンク
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- 公式サイト
北緯41°05′20″ 東経21°00′44″ / 北緯41.0889° 東経21.0122° / 41.0889; 21.0122