クルシェヴォ

クルシェヴォ

Крузево (マケドニア語)
*Crushuva* (アルーマニア語)
クルシェヴォ Крузево (マケドニア語) ; Crushuva (アルーマニア語);
	北側の眺め、聖ニコラス教会、一般道路、南東側の眺め、パラグライダー選手権、マケドニウム記念碑。
	フラグ紋章
	クルシェヴォ北マケドニア内の位置
	座標: 41°22′12″N 21°14′54″E / 41.37000°N 21.24833°E / 41.37000; 21.24833
国	北マケドニア
地域	ペラゴニア
自治体	クルシェヴォ
政府
• 市長	トメ・フリストスキ ( SDSM )
標高	1,350メートル（4,430フィート）
人口（2021年）
• 合計	4,104
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+2 (中央ヨーロッパ夏時間)
郵便番号	7550
市外局番	+389/48/47X-XXX
車のナンバープレート	カンザス、BT
気候	CFb

クルシェヴォ(マケドニア語: Крузево [ˈkruʃɛvɔ]) ^{クルシェヴォ}（クルシェヴォ語: Crushuva 、アルーマニア語:Crushuva^[2]）は、北マケドニアの町。マケドニア語で「梨の木のある場所」を意味する。海抜1350メートル（4429フィート）を超える高度に位置し、バルカン半島^[3]クルシェヴォ市の中心地であるペラゴニア地方を見下ろし、近隣のプリレプとビトラからそれぞれ33キロと53キロ離れている。

語源

クルシェヴォという名前は、スラヴ語の並置語gruša、kruša「梨、梨の木」 < * grušiti、 * krušiti「崩れる、壊れる」に見られる「梨」の意味的発展を持ち、またインド・ヨーロッパ語の並置語 * peisom「梨」 < * peis-にも見られる。^[4]

他のバルカン言語での町の名前は次のとおりです。

アルバニア語:クルシェフ
アロマン語: Crushuva
ギリシャ語: Κρούσοβo ( Kroúsovo ) またはΚρουσοβός ( Krousovós )
ルーマニア語: Crușova
トルコ語: KruşovaまたはKuruşova

歴史

中世

当初はビザンチン帝国の一部であったが、9世紀に第1ブルガリア帝国に征服され、11世紀には再びビザンチン帝国に征服された。この地域はすぐに、短命に終わったマルコ公プリレプ公国（在位1371年 - 1395年）の支配下に入った。この公国はセルビア帝国（1346年 - 1371年）の後継国であり、シュパン・ヴカシーン・ムルニャヴチェヴィッチ（ステファン・ウロシュ5世の共同統治者）の父がこの地域を支配していた。公国と地域は1395年にオスマントルコの支配下に入った^。[5]

オスマン帝国の統治

クルシェヴォのマケドニア人人口の大部分はラザロポリ出身で、18世紀半ばまでにアルーマニア人とともにこの町に定住したマケドニア人の小集団であるミヤク人の子孫である。 ^[10]^[11]クルシェヴォには、正統派アルバニア人難民に加えて、多くの場合家族単位で定住し、現在の南アルバニアで起こった18世紀の社会的・政治的・経済的危機から逃れてきた司祭に率いられたアルーマニア人が住んでいた。 ^[10]^[11]正統派アルバニア人はヴィトククとオパール地方から移住したが、地元のクルシェヴォの伝承では、コルチャやポレネ、ダルデ、ムボルジェの村々から移住した家族もいたと伝えられている。^[10]

19世紀、クルシェヴォはバルカン半島全域およびその先とのつながりを持つ商業の中心地として成長した。ニツィオタス兄弟などの地元商人やその他5つの会社がウィーンで活動していた。^[12] 19世紀初頭にモスコポレからクルシェヴォに移住した正統派アルバニア人は、いわゆる「アルバニア人の丘」地区を創設した。このコミュニティはすぐに市内のアルーマニア人人口に同化した。^[13] 1860年代にブルガリアの自治体とブルガリアの学校が市内に設立された。^[14]その後、ブルガリアの女子校が開校し^[15]、町のギリシャ人学校と同時に運営された。クルシェヴォでは1876年にルーマニア語学校が開校した。^[16]ブルガリアの地理学者ヴァシル・カンチョフの統計によると、20世紀初頭のクルシェヴォはマナスティル・ヴィライェトにある小さな町で、ブルガリア人4,950人、ヴラフ人（アルーマニア人）4,000人、キリスト教徒のアルバニア人400人が混住していた。^[17]地元民との混血のため、20世紀初頭には、小さな地元の正教アルバニア人コミュニティでアルバニア語を話す人はほとんどいなかった。^{[10]クルシェヴォのアルーマニア人が住む地区には、今でも}アルーマニア語でアルバニア人を意味するアルビネシュという地名が残っている。^[18]町出身のブルガリア人教師ニコラ・キーロフによれば、アルバニア正教徒だけでなく、アルーマニア人のほとんどは実際にはギリシャ人であった。^[19]

1903年のイリンデン蜂起の間、反乱軍は短命のクルシェヴォ共和国を宣言した。その指導者ニコラ・カレフはクルシェヴォの著名な市民の評議会を設立し、町の3つの主要な民族グループ（スラヴ人、ヴラフ人、正統派アルバニア人）からそれぞれ20人ずつのメンバーを集めた。 ^[20]^[21]蜂起は鎮圧されたため、町はオスマン帝国軍によってほぼ完全に破壊された。イリンデン蜂起で最も重要な点の1つは、「クルシェヴォ宣言」の宣言であった。それは国籍や宗教に関係なく、マケドニアのすべての人々にオスマン帝国に対して一緒に戦うよう呼びかけた。その地域には「メチキン・カメン（熊の石）」と呼ばれる記念碑がある。ここはピトゥ・グリの部隊（チェタ）がビトラからやってくるトルコ軍からクルシェヴォの町を守ろうとした場所である。この部隊とそのリーダー（ヴォイヴォダ）は、クルシェヴォと周辺の村々の英雄的な守護者として記憶されています。

ユーゴスラビア王国

人口統計

2021年の国勢調査によると、クルシェヴォ町の人口は4,104人で、民族構成は次の通りである。^[1]

マケドニア人3,053人 (74.4%)
アルーマニア人866人 (21.1%)
行政機関からデータを取得された者 146 (3.6%)
セルビア人10 (0.2%)
アルバニア人9 (0.2%)
ボスニア人1 (0.0%)
その他 19 (0.5%)

町の公用語はマケドニア語とアルーマニア語です。クルシェヴォはアルーマニア語が何らかの公用語として認められている唯一の地域です。世界でこの言語が認められているその他の形態は、アルバニアと北マケドニアにおける一般的かつ全国的な認知を意味します。

町の宗教構成は次の通りです。

正教会信者 5,275人（99.0%）
その他 55 (1.0%)

クルシェヴォの教会
聖ニコラス教会
聖ニコラス教会
ホーリートリニティ教会
聖ヨハネ洗礼者教会
聖母マリア教会

特徴

クルシェヴォは山岳地帯の町です。標高 1,350 メートル (4,430 フィート) に位置するクルシェヴォは、北マケドニアで最も標高の高い町です。クルシェヴォは 19 世紀のオスマン建築で知られています。町には、古いマケドニア建築様式で建てられた古い家屋と比較的新しい家屋があります。

ここには、1903 年の蜂起の現場を示す歴史的建造物、メチキンカメンがあります。毎年 8 月 2 日には、マケドニア共和国記念日の伝統的な祝賀行事が開催される 2 つの会場のうちの 1 つで、マケドニアの主要な政治指導者が出席します。

クルシェヴォには、イリンデン蜂起とクルシェヴォ共和国を記念した マケドニウム記念碑や、イリンデン蜂起に関する多くの博物館もあります。

町のギャラリーには、19 世紀のアイコンの展示や、この町で生まれたマケドニアの画家ニコラ・マルティノフスキーの記念碑があります。

クルシェヴォは標高が高いため、北マケドニアの冬のスポーツの目的地の 1 つです。地元のサッカークラブFK ピトゥグリは地元の革命指導者にちなんで名付けられ、マケドニア 2 部リーグ(東部ディビジョン) でプレーしています。

「民族タウンプロジェクト」

北マケドニア文化省の支援を受け、熱心な少数のグループが開発した「クルシェヴォ民族都市」というプロジェクトがある。このプロジェクトによると、クルシェヴォは20世紀初頭の町のように見えることになっている。当時クルシェヴォは1903年のイリンデン蜂起の中心地の一つであり、この蜂起によりクルシェヴォ共和国が誕生した。人々はオスマン帝国の兵士やイマロ革命家のような服装をする。このプロジェクトは、5年以内にクルシェヴォを主要な観光地にすることを目指している。^[23]

著名人

バルカン半島全域で有名な歌手、トシェ・プロエスキ
ニコラ・カレフ、政治家、革命指導者
革命指導者ピトゥ・グリ
ヴァシル・イリョスキ、作家
ニコラ・マルティノスキ、画家
タキ・フリシク、作曲家、音楽教育者
イオリ・ムチターノ、革命家
イリヤ・ナジュドスキ、サッカー選手、ヨーロッパカップチャンピオン
タキ・フィティ、学者、マケドニア科学芸術アカデミー元会長、政治家、財務大臣、作家
ニコラエ・バツァリア、作家、オスマン帝国の公共事業・商業大臣
アレクサンドロス・スヴォロス、ギリシャの著名な法律専門家、枢軸国によるギリシャ占領時代のレジスタンス政権である国民解放政治委員会の議長。
メンチャ・カルニチェワ、革命家
ニコラ・ガブロフスキー、軍人
ヤニス・ブータリス、実業家、政治家、元テッサロニキ市長。

クルシェヴォの建築

1920 年代のクルシェヴォからの絵葉書
町の建築
冬のクルシェヴォ
典型的な家
ニコラ・マルティノスキーの生家
ニコラ・カレフが住んでいた家
典型的な家
典型的な家
典型的な家
典型的な家
典型的な家
トーセ・プロエスキ記念碑
1930 年代のクルシェヴォ。
神の母教会と町の学校。
ニコラ・マルティノスキーギャラリー。

参考文献

^ ab マケドニアの国勢調査、言語、宗教^{[永久リンク切れ‍ ]}
^ カール、テーデ(1999). Südosteuropa の Ethnizität und räumliche Verbreitung der Aromunen。ミュンスター大学: ヴェストフェリシェンヴィルヘルムス地理研究所。 p. 147.ISBN 3-9803935-7-7。「クルシュヴァ」
^ travel2macedonia.com.mk の Krusevo に関する情報
^ ウラジミール・I・ゲオルギエフ、ブルガリア語語源辞典、第3巻、ブルガリア科学アカデミー、1986年、31ページ。（ブルガリア語）
^ J.VA Fine, 後期中世バルカン半島, p.380
^ 争われた民族アイデンティティ: トロントのマケドニア移民の事例、1900 ～ 1996 年、クリスコストフ、ピーターラング、2010 年、ISBN 3034301960、p. 71.
^ フィールドワークのジレンマ：ポスト社会主義国家における人類学者、Hermine G. De Soto、Nora Dudwick編、ウィスコンシン大学出版、2000年、ISBN 0299163741、36〜37頁。
^ Tanner, Arno (2004). 『東ヨーロッパの忘れられた少数民族：5カ国の選ばれた民族の歴史と現在』 East-West Books. p. 215. ISBN 952-91-6808-X。
^ 問題となる過去：現代のマケドニアと国家の不確実性、キース・ブラウン、出版社プリンストン大学出版局、2003年、ISBN 0-691-09995-2、81～82ページ。
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^ ab ゾグラフスキー、ダンチョ (1986)。 Odbrani dela vo šest knigi: Makedonskoto nacionalno dviženje。ナシャ・ニガ。 p. 21.「Населението на Крузево во време на востанието гб сочинуваат Македонци, Власи и Албанци. Први се доселиле во」 него Власите кон втората половина од XVIII век, односно по познатите грчки востанија од 1769 година..."
^ ヴァカロプロス、コンスタンディノス A. マケドニア近代史、テッサロニキ 1988 年、p. 138-139
^ ムラティ、ケマル (2011)。「Shqipa Dhe Maqedoarumanishtja Nga Aspekti I Kontakteve Midis Tyre」。アルバノログジケの勉強。 ITSH: 10.
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^ Романски、Стоян。 Македонските ромъни, Македонски преглед, г.私、1925 年。 5-6、さい。 83-84 (Romanski、Stoyan。マケドニアのルーマニア人、マケドニアのレビュー、1925 年、vol. 5-6、p. 83-84) 他の情報源によると、ルーマニア学派は 1868 年に A. マルガリット - Ласку, Стојка によって設立されました。 Од историјата на ароманскиот печат во Македонија. Списанијата "Братство" и "Светлина"、Скопје 2007、с。 122
^ Васил Кънчов. 「Македония。「Етнография и статистика」。 София、1900、стр.240 (カンチョフ、ヴァシル。マケドニア — 民族誌と統計、ソフィア、1900、p. 39-53)。
^ レクサ、イルジャズ (2011). 「Vendbanimet dhe Popullsia albane gjatë mesjetës në hapësirën e Maqedonisë së sotme: Sipas burimeve sllave dhe osmane」。ギュルミメ・アルバノログジケ：セリア・エ・シュケンケーブ・ヒストリケ（41-42）：178。「クルシェヴはマクエドニスのソットメに、私はエムリン・アルビネスに登録する必要がある、ドゥクシュムとバヌアルは私にポプルシ・アルムネ、電子版はアルビネスの形で、そしてケサジ・ディテ・フォームにアルムネ・アルビネスを与えてください、ケ・ジェド・ンガ」アーバンを形成してください。」
^ キース・ブラウン（2018）『疑問の過去：現代のマケドニアと国家の不確実性』プリンストン大学出版、ISBN 0691188432、202頁。
^ Micgiel, JS (1996). 東中央ヨーロッパにおける国家と国民建設: 現代的視点. コロンビア大学東中央ヨーロッパ研究所. p. 300. ISBN 9780965452007。
^ Tanner, A. (2004). 『東ヨーロッパの忘れられた少数民族：5カ国の選ばれた民族グループの歴史と現在』 East-West Books. p. 215.
^この物語は、オルハニエ、現在のブルガリアの ボテヴグラドに住むアルバニア人難民、ゾイカ・マルコヴァの息子によって記録された（1892年）。タイトルはНьъ пляк е ньъ плякя ( Një plak e një plaka/ë ) 「老人と老女」。
^ マケドニアの新聞「Vreme」 2011年7月22日アーカイブ、Wayback Machineより

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのクルシェヴォに関連するメディア
ウィキボヤージュによるクルシェヴォ旅行ガイド

[Statistical_Office-1] マケドニアの国勢調査、言語、宗教^{[永久リンク切れ‍ ]}

[Kahl47-2] カール、テーデ(1999). Südosteuropa の Ethnizität und räumliche Verbreitung der Aromunen。ミュンスター大学: ヴェストフェリシェンヴィルヘルムス地理研究所。 p. 147.ISBN 3-9803935-7-7。「クルシュヴァ」

[3] travel2macedonia.com.mk の Krusevo に関する情報

[4] ウラジミール・I・ゲオルギエフ、ブルガリア語語源辞典、第3巻、ブルガリア科学アカデミー、1986年、31ページ。（ブルガリア語）

[5] J.VA Fine, 後期中世バルカン半島, p.380

[6] 争われた民族アイデンティティ: トロントのマケドニア移民の事例、1900 ～ 1996 年、クリスコストフ、ピーターラング、2010 年、ISBN 3034301960、p. 71.

[7] フィールドワークのジレンマ：ポスト社会主義国家における人類学者、Hermine G. De Soto、Nora Dudwick編、ウィスコンシン大学出版、2000年、ISBN 0299163741、36〜37頁。

[8] Tanner, Arno (2004). 『東ヨーロッパの忘れられた少数民族：5カ国の選ばれた民族の歴史と現在』 East-West Books. p. 215. ISBN 952-91-6808-X。

[9] 問題となる過去：現代のマケドニアと国家の不確実性、キース・ブラウン、出版社プリンストン大学出版局、2003年、ISBN 0-691-09995-2、81～82ページ。

[Koukoudis355436-10] コウコウディス、アステリオス (2003)。ヴラフ家：メトロポリスとディアスポラ。テッサロニキ: Zitros Publications。ISBN 9789607760869。p.355. 「多くの場合、難民はリーダー、通常は司祭のいる組織化された家族グループで到着しました。最初から、ヴラフ人はヴィトククとオパール地域のアルヴァニテに同行していました。ヴィトククの人々はオパールの人々に先んじて居住地の西部を占領し、そこに独自の地区を形成しました。地元の伝承によると、他のアルヴァニテの家族はコルチャと周辺のポレネ、ダルデ、ムボルジェの村から来ました。20世紀初頭までには、異人種間の結婚により、アルバニア語を話す家族はほとんどいなくなりました。」; p. 436. 「ミヤク人... 主にラザロポレ出身のかなり大きなグループが、19世紀半ばまでにヴラフ人とともに定住したクルシェヴォのスラヴ語圏の人口の中核を形成しました。」

[Zografski21-11] ゾグラフスキー、ダンチョ (1986)。 Odbrani dela vo šest knigi: Makedonskoto nacionalno dviženje。ナシャ・ニガ。 p. 21.「Населението на Крузево во време на востанието гб сочинуваат Македонци, Власи и Албанци. Први се доселиле во」 него Власите кон втората половина од XVIII век, односно по познатите грчки востанија од 1769 година..."

[12] ヴァカロプロス、コンスタンディノス A. マケドニア近代史、テッサロニキ 1988 年、p. 138-139

[13] ムラティ、ケマル (2011)。「Shqipa Dhe Maqedoarumanishtja Nga Aspekti I Kontakteve Midis Tyre」。アルバノログジケの勉強。 ITSH: 10.

[14] Иванов、Йордан. Българите в Македония、София 1917、с。 333 (イヴァノン、ヨルダン。マケドニアのブルガリア人、ソフィア、1917 年、333 ページ)、Ванчев、Йордан。 1982年、Новобългарската просвета в Македония през Възраждането、София、с。 115 (ヴァンチェフ、ヨルダン、国家復興期のマケドニアにおける新しいブルガリア語教育、ソフィア、1982 年、p. 115)

[15] Божинов、Воин. Българската просвета в Македония и Одринска Тракия 1878–1913、София 1982、с。 73 (ボジノフ、ヴォイン。マケドニアとアドリアノポール・トラキアにおけるブルガリア語教育 1878 ～ 1913 年、ソフィア 1982 年、p. 73)

[16] Романски、Стоян。 Македонските ромъни, Македонски преглед, г.私、1925 年。 5-6、さい。 83-84 (Romanski、Stoyan。マケドニアのルーマニア人、マケドニアのレビュー、1925 年、vol. 5-6、p. 83-84) 他の情報源によると、ルーマニア学派は 1868 年に A. マルガリット - Ласку, Стојка によって設立されました。 Од историјата на ароманскиот печат во Македонија. Списанијата "Братство" и "Светлина"、Скопје 2007、с。 122

[17] Васил Кънчов. 「Македония。「Етнография и статистика」。 София、1900、стр.240 (カンチョフ、ヴァシル。マケドニア — 民族誌と統計、ソフィア、1900、p. 39-53)。

[Rexha178-18] レクサ、イルジャズ (2011). 「Vendbanimet dhe Popullsia albane gjatë mesjetës në hapësirën e Maqedonisë së sotme: Sipas burimeve sllave dhe osmane」。ギュルミメ・アルバノログジケ：セリア・エ・シュケンケーブ・ヒストリケ（41-42）：178。「クルシェヴはマクエドニスのソットメに、私はエムリン・アルビネスに登録する必要がある、ドゥクシュムとバヌアルは私にポプルシ・アルムネ、電子版はアルビネスの形で、そしてケサジ・ディテ・フォームにアルムネ・アルビネスを与えてください、ケ・ジェド・ンガ」アーバンを形成してください。」

[19] キース・ブラウン（2018）『疑問の過去：現代のマケドニアと国家の不確実性』プリンストン大学出版、ISBN 0691188432、202頁。

[Micgiel-20] Micgiel, JS (1996). 東中央ヨーロッパにおける国家と国民建設: 現代的視点. コロンビア大学東中央ヨーロッパ研究所. p. 300. ISBN 9780965452007。

[Tanner-21] Tanner, A. (2004). 『東ヨーロッパの忘れられた少数民族：5カ国の選ばれた民族グループの歴史と現在』 East-West Books. p. 215.

[22] ^この物語は、オルハニエ、現在のブルガリアの ボテヴグラドに住むアルバニア人難民、ゾイカ・マルコヴァの息子によって記録された（1892年）。タイトルはНьъ пляк е ньъ плякя ( Një plak e një plaka/ë ) 「老人と老女」。

[23] マケドニアの新聞「Vreme」 2011年7月22日アーカイブ、Wayback Machineより