軍の牧師

軍の牧師

1916年、オーストリアの軍病院でミサを執り行うカトリックの牧師
職業
名前	牧師、ラビ、プロヒト、イマーム、司祭、神父（スペイン語）、カペラノ・ミリターレ（イタリア語）、MSWO
職業の種類	職業
活動分野	宗教、士気、宗教的支援
説明
能力	カウンセリング
雇用分野	軍隊
関連の仕事	牧師補佐

軍の牧師は軍人、そしてほとんどの場合その家族や軍のために働く民間人を牧師として扱います。場合によっては、軍の作戦地域内で地元の民間人のために働くこともあります。

チャプレンという用語はもともとキリスト教に由来するが^[1]、今日では軍の組織では宗教に関係なく、あらゆる精神的なニーズに応えるために特別に訓練されたすべての専門家を指すのに一般的に使用されている。個人に牧会的なケアを提供し、宗教上の権利とニーズをサポートすることに加えて、軍のチャプレンたちは、宗教、倫理、士気、宗教が影響する道徳の問題について執行部^{[どちら? ]}に助言することもある。彼らはまた、敵対行為と戦争、そして和解と平和の両方の要因としての宗教の役割を理解するために、地元の宗教指導者と連絡を取ることもある。^[2]

軍の従軍牧師は通常、特定の宗教や信仰グループを代表しますが、あらゆる信仰を持つ軍人や無信仰の軍人とともに働きます。オーストラリア、オランダ、ベルギーなどの一部の国では^{[3] [4]、}人道主義や無宗教に基づく従軍牧師 も雇用しており、非宗教的なアプローチで従軍牧師をサポートしています。1918年から1942年まで、ソビエト赤軍の政治委員は、公式の国家無神論の文脈でソビエト兵士と将校の信仰、忠誠心、熱意を監視し、形成しました。^[5]

英国では、国防省が牧師を雇用しているが、その権限は派遣元の教会から来ている。^[6]現在、無宗教の牧師はいない。英国海軍の牧師は、ブリタニア王立海軍兵学校での短期コースと、より経験を積んだ牧師とともに海上での専門艦隊勤務を含む、16週間の特別導入および訓練コースを受講する。英国海兵隊への従軍に召集された海軍の牧師は、リンプストンの英国海兵隊コマンドー訓練センターでコマンドーコースを受講し、合格すれば最前線の英国海兵隊部隊に配属される。^{[7]英国陸軍の牧師は}、アムポート・ハウス軍事牧師センターとサンドハースト王立陸軍士官学校で7週間の訓練を受ける。^{[8]英国空軍の牧師は}、クランウェル空軍学校で12週間の専門入学者コースを修了し、その後アムポート・ハウス軍事牧師センターでさらに2週間の牧師導入コースを修了しなければならない。^[9]アンポートハウスは2020年に国防省によって売却されました。

米国では、軍の従軍牧師になるための手続きに「指名」という用語は一般的には適用されない。個人が志願し、受け入れられれば従軍牧師団の参謀として任命される。軍の士官としての勤務資格を満たす聖職者は、3 つの米国従軍牧師団のいずれかに自由に応募できる。陸軍、海軍、空軍にはそれぞれ従軍牧師団があり、海軍の従軍牧師は海兵隊、沿岸警備隊、商船学校にも配属されている。ラビなどの一部の聖職者は、信仰グループ内の個人または組織からの許可がなくても応募できる。一方、メンバーの配置や地位を決定するために階層構造が確立されている信仰グループでは、適切な役人、たとえば適切な司教から許可を得なければならない。申請手続きが進み、軍が申請者が健康、体力、年齢、教育、市民権、過去の犯罪歴、あらゆる信仰を持つ男女の宗教の自由な実践を支持することを含む軍務への適性などの分野で基準を満たしているかどうかを判断すると、国防総省が承認し、米国の1つ以上の宗教グループを代表する推薦機関からの推薦が必要になります。これは、政教分離の尊重を確実にするためでもあります。政府全体も、特に軍隊も、個人が正真正銘の司祭、牧師、ラビ、イマームなどであるかどうかを決定する立場には置かれません (このような承認の要件は 1901 年以来有効であり、今日ではさまざまな宗教承認機関の多くが、国軍奉仕全国会議などの非政府ボランティア傘下団体の下で協力しています)。牧師の任務には通常叙任が必要ですが、キリスト教会など叙任のない宗教団体の個人には「同等の」地位が認められています。さらに、個人の宗教に対する承認機関がまだ設立されていない場合は、別の団体の承認機関によって承認される可能性があり、これは軍隊における最初のイスラム教牧師に対して行われたプロセスです。いずれにせよ、この承認は必要であると認識されていますが、十分ではありません。牧師としての受け入れ: 言い換えれば、軍はそのような推薦が有効でない限り、個人を牧師としての任務に受け入れず、またその個人が任務を継続することも許可しません。ただし、その個人を受け入れるかどうかの決定権は軍にあり、推薦機関の推薦があっても、軍の必要性など、さまざまな理由でその個人を拒否される可能性があります。

ジュネーブ条約では、牧師が武器を携帯できるかどうかについては何も規定されていません。しかし、条約では、牧師は非戦闘員であり、敵対行為に直接参加する権利がないと規定 されています（議定書 I、1977 年 6 月 8 日、第 43.2 条）。

第二次世界大戦中、従軍牧師は武器を持っていなかったと一般に考えられている。クロスビーは、あるアメリカ人従軍牧師が訓練を受けた戦車砲手となり、この「完全に違法で、言うまでもなく無分別な」行動を理由に軍から除名された事件について述べている。 ^[10]しかし、極東で任務に就いていたイギリス人従軍牧師の少なくとも何人かは武装していた。ジョージ・マクドナルド・フレイザーは、^[11]大隊攻撃中、先頭小隊のすぐ後ろで「腰に.38口径の銃を下げ、格好良く振り回す大隊従軍牧師の背の高い姿」を回想している。フレイザーは「もし神父が[敵を]撃ったなら、大隊全員から3回鳴り響く歓声以外に何の収穫があっただろうか？」と問う。^[11]ベルゲン・ベルゼン強制収容所の占領後に解放された囚人の間で活動したことで有名になったイギリス第二軍の上級ユダヤ人牧師 レスリー・ハードマン牧師も、現役中は武装することを主張した一人であった。^[12]

近年、英国と米国の両国は、軍の従軍牧師には戦闘時に非武装でいることを義務付けているが、医療関係者には義務付けていない。米国は、軍の従軍牧師が射撃賞を獲得したり、射撃競技に参加することを禁じていない。ノルウェー、デンマーク、スウェーデンなどの他の国々、そしてオーストラリア^[13]は、これを個人の良心の問題としている。米国と英国の軍の従軍牧師でさえ、少なくとも時折非公式に武器を携帯していたという逸話がある。ベトナムの機動河川部隊第9歩兵師団の軍の従軍牧師（当時は大尉）ジェームズ・D・ジョンソンは、戦闘パトロール隊に同行中にM-16ライフルを携帯していたと述べている（『戦闘従軍牧師：30年間のベトナム戦争』）。1909年以来、米国の軍の従軍牧師は作戦時には武装した従軍牧師補を同行させている^[14] 。しかし、おそらくこのときは、非武装の制服を着た男が不愉快な注目を集めると考えられたのであろう。

捕虜となった牧師は捕虜とはみなされず、捕虜の牧師として留置されない限り母国に送還されなければならない。^[15]

当然のことながら、従軍牧師が戦闘中に命を落とすこともある。アメリカ陸軍と海兵隊は第二次世界大戦中に100人の従軍牧師を戦死させており、これは歩兵と陸軍航空隊に次いで3番目に高い死傷率である。^[10]多くが戦闘中の勇敢さを称えられ、勲章を授与されている（5人が英国最高の勇敢さの賞であるヴィクトリア十字章を、9人が名誉勲章を受章している）。英雄的行為に対する従軍牧師勲章は任務中に命を落とした従軍牧師に贈られる特別な米軍勲章であるが、これまでに授与されたのは有名な4人の従軍牧師のみで、4人とも1943年にドーチェスター号の沈没事故で命を落とした際に、他の人に救命胴衣を譲り渡した。

2006年に米国諜報機関が入手した訓練資料によると、イラクで戦う反乱軍の狙撃兵は、死傷者が敵部隊全体の士気を低下させるという理論に基づき、技術者、衛生兵、牧師を標的にして攻撃するよう促されていた。^[16]訓練資料の中には、インターネットに投稿された反乱軍の狙撃兵訓練マニュアルが含まれていた。米軍兵士を狙撃する際のヒントの中には、「心理戦の手段として医師や牧師を殺害することが提案されている」と書かれていた。

軍の従軍牧師は、多くの場合、国の軍隊の指導者のスタッフの一員である従軍牧師長または従軍牧師長によって監督されます。イスラエル、カナダ、南アフリカなどの国では、1 人の従軍牧師長/従軍牧師長が、軍のすべての部門のすべての宗教のすべての従軍牧師を代表してその役割を果たします。 ^{[出典が必要]}フランスなど他の多くの国では、従軍牧師が代表する各宗教グループごとに別々の従軍牧師長/従軍牧師長がいます。^{[出典が必要]}米国や英国などの他の国では、軍の各部門に 1 人の従軍牧師長/従軍牧師長がいます。したがって、たとえば米国では、陸軍、海軍、空軍に従軍牧師長がいます。彼らは軍隊牧師会^[17]の代表として会合を開き、軍の垣根を越えた問題を議論するが、それぞれが所属する軍の参謀として陸軍または空軍の参謀長、あるいは海軍の作戦部長に報告する。（アメリカでは、海軍の牧師は海軍、海兵隊、沿岸警備隊の隊員に奉仕する。海軍の牧師は商船隊員のための 商船学校にも配属される。）

国際軍牧師長会議は、 1990年に米国欧州軍（USEUCOM）が主催したNATO軍牧師長会議から発展しました。^[18]この会議では、あらゆる牧師長（または多くの国で使用されている同等の用語である 牧師長）を歓迎しています。

カトリックの聖職者は通常、米国軍事大司教区などの軍の教区に組織されています。ローマカトリックの聖職者候補者は、軍の教区牧師として奉仕するためには、教区の司教または宗教上の長上の許可を得る必要があります。聖職者として奉仕している間、司祭または助祭は所属教区に所属したままですが、奉仕期間中は一時的に教区の高位聖職者 の指揮下に入ります。

プロテスタント系キリスト教各宗派は、牧師としての資格認定に関して独自の要件を定めることができる。^[20]

イスラエルの軍ラビ以外にも、今日では軍のラビが世界のいくつかの国で奉仕しており、特に米国軍やヨーロッパのさまざまな軍隊で奉仕しています。ヨーロッパや世界中でキリスト教が広まって以来、当然のことながら、キリスト教徒はキリスト教徒と何度も戦いました。第一次世界大戦中、初めて相当数のユダヤ人が戦争のあらゆる側で奉仕し、軍のラビも同様でした。18 世紀と 19 世紀の解放の結果、「軍の野戦ラビ」はあらゆる戦線とあらゆる交戦国で奉仕しました。

バッジや記章は国や軍隊によって大きく異なりますが、一般的には牧師個人の宗教に特有の何らかのシンボルが含まれています。

個々の牧師のバッジや記章に加え、米国を含む一部の国では、牧師が宗教的な礼拝を主導している間、特に海上の船上では教会または礼拝のペナントを掲げます。米国海軍の船では、これが米国旗の上に掲げられる唯一のペナントです。

19世紀初頭からアルゼンチン軍にはローマカトリックの従軍牧師が従軍し、将校の制服と階級章を着用していた。しかし、一部の従軍牧師が軍の地位を乱用し、困っている部下が従軍牧師に近づくのを妨げているという疑惑が浮上し、1970年代に陸軍と空軍で、2000年代に海軍でこれらの使用が中止された。しかし、従軍牧師は野外作戦や演習で部隊に同行する際は戦闘服（階級章なし）を着用し続けており、依然として将校団の一部とみなされている。特定の地位にある従軍牧師（軍司教や各軍の主任従軍牧師など）には、何らかの儀式上の特権が与えられているが、階級は与えられていない。非カトリック教徒への精神的サポートについては、その数が依然として少ないことが主な理由で具体的な規定はなく、未解決の問題となっている。

外部ビデオ
アルメニア軍の牧師プログラム（パレードの準備）

アルメニア軍には、アルメニア国防省とアルメニア使徒教会が共同で資金を提供する、後援のチャプレン制度がある。アルメニア軍では50人以上の聖職者がチャプレンとして勤務している。彼らはしばしば宗教プログラムを組織し、特に軍が実施する軍事演習の前には祈りの機会を提供している。聖職者プログラムは、カレキン1世の主導と国防大臣ヴァズゲン・サルキシャンの指示により1997年に創設された。合同聖職者部隊は通常、共和国広場で5年に一度行われる独立記念日パレードに参加する。軍のチャプレンはすべて任命された陸軍将校である。^{[21] [22]}

オーストラリア国防軍（ADF）の従軍牧師は、英国軍の従軍牧師とほぼ同じ地位にある。オーストラリア陸軍とオーストラリア空軍（RAAF）の従軍牧師は任命された士官であり、それぞれの軍種の士官の制服と資格に応じた階級を着用する。オーストラリア陸軍とオーストラリア空軍の従軍牧師は、それぞれ陸軍大尉またはオーストラリア空軍飛行中尉として任務を開始する。オーストラリア陸軍と空軍の従軍牧師の階級には5つのレベルまたは「部門」があり、各部門は着用する階級に対応している。最高の「部門」は部門5で、「主任従軍牧師」であり、カトリック、英国国教会、プロテスタントの3つの主要なキリスト教宗派を代表して、各軍種に3人ずついる。陸軍の主任従軍牧師は准将の階級を着用し、RAAFでは空軍准将の階級を着用する。オーストラリア陸軍の従軍牧師は、階級に関係なく、将校や兵士から「パドレ」と呼ばれることが多い。この称号は、オーストラリア空軍の従軍牧師にも広く使われている。

2020年7月から、海軍牧師部に海事精神的健康担当官（MSWO）が導入され、海軍関係者とその家族に専門的で非宗教的な牧会ケアと精神的サポートを提供することが目的となった。^[23]

オーストラリア陸軍やオーストラリア空軍の従軍牧師と同様に、オーストラリア海軍（RAN）の従軍牧師とMSWOは任命された士官であり、RAN士官の制服を着用しますが、イギリス海軍（RN）のように階級を着用しません。プロトコール、儀式、敬礼の理由から、彼らは通常、司令官（O-5）と一緒にグループ化されます。^[24]より上級の第4部門の上級従軍牧師は大尉（O-6）と一緒にグループ化され、第5部門の主席従軍牧師は准将（O-7）と一緒にグループ化されますが、階級スライドは同じです。ただし、主席従軍牧師とMSWOは、白い軍帽のつばに金色の編み込みがあります。

オーストラリア海軍では、牧師に対する「パドレ」という称号はあまり一般的ではなく、公式には推奨されていないが、一部の水兵や海軍牧師が、より正式な称号である「チャプレン」や士官に対する「サー」などの呼び方よりもこの称号を好んで使用していることが知られている。イギリス海軍の牧師と同様に、オーストラリア海軍の牧師は、他の海軍士官とは若干異なる山高帽をかぶっており、これはウィンストン・チャーチルがデザインしたものと思われる。^[25]

オーストラリア国防軍 (ADF) では、ADF と公式に提携しているキリスト教宗派およびユダヤ教の軍牧師長が、ADF の「宗教諮問委員会」(RAC) のメンバーでもあります。カトリック教会および英国国教会に関しては、その司教が RAC のメンバーであり、司教および RAC の他のメンバーは、2 つ星将軍 (米国) または少将 (オーストラリア陸軍)、または海軍少将 (オーストラリア陸軍) または空軍中将 (オーストラリア空軍) の地位を持っています。

オーストラリア国防軍牧師会の英国国教会とローマカトリック教会の支部は、オーストラリア国防軍における教会の使命を説明するウェブサイトを持っている。^{[26] [27]}プロテスタント支部にはウェブサイトがないが、その牧師の一人が代表的なブログサイトを持っている。^[28]

ベルギーにはカトリック、ユダヤ教、プロテスタント、ヒューマニストの牧師がいます。

ブラジル憲法第5-VII条は、刑務所、病院、その他の施設など、民間または軍事の集団拘留施設における宗教的援助を保証している。^[29]ブラジル政府は、宗教の兵士2000人ごとに牧師を雇用している。^[30]

ブラジルの法律は遵守されておらず、カトリックとプロテスタントの牧師しかおらず、法律で定められた牧師の最低人数を有するカルデシスト心霊術の宗教団体は無視されている。 ^[31]アフリカ系ブラジル人の宗教を含めるかどうかは司法で議論され、著名な黒人活動家がブラジル軍に軍の牧師を置くよう求めていた。^[32]

ブラジルにはカトリック、プロテスタント、イスラム教徒、ユダヤ教徒、カルデカ派心霊術、アフロブラジルの宗教、ブラジルのアニミズム宗教、ブラジルの融合宗教など、非常に多様な宗教があるが、ブラジル軍にはカトリックとプロテスタントの牧師しかいない。 ^{[33]ブラジルがプロの軍牧師を採用したのは}第二次世界大戦のときだけであり、イタリア戦線では25人のカトリックの司祭と2人のプロテスタントの牧師が45,000人のブラジル兵士に宗教的な支援を提供した。^[34]

パラグアイ戦争中、ドイツ人牧師がプロテスタント兵士に宗教的援助を提供するために兵士として入隊した。 ^[35]当時、ブラジル人の90%はカトリック教徒だった。^[36]

カナダ軍牧師会には、プロテスタント、ローマカトリック、イスラム教、ユダヤ教を代表する正規軍牧師約192名と予備軍牧師145名^[37]が所属している。この部門の使命は、「包括的な宗教的および精神的な支援、助言、およびケアの提供を通じて、カナダ軍全体（その指導者、軍務に就く個々の男女およびその家族）の有効性をサポートし、強化すること」である。^[38]牧師会のビジョンは、「居住地や勤務地を問わず、すべてのカナダ軍人およびその家族をサポートし、ケアし、軍務の要求に応えられるよう精神的および道徳的に力づける、運用上重要な牧師会となること」である。^[38]

彼らの役割は次のとおりです。

• 会員とその家族の宗教的、精神的、道徳的な幸福を育む
• 国内外のさまざまな環境で存在感のある奉仕活動を提供する
• 礼拝コミュニティの生活に参加する
• 特別な行事を司会する
• 部隊の精神的、倫理的幸福と士気について指揮官に助言する
• 民間の宗教信仰団体との連携
• 他のケア提供者と協力する
• 重大な事故が発生した後には直接的なケアを提供する^[37]

パレードや式典中に祈りを捧げる際、パレード参加者に頭飾りを外すよう命令するのが慣例となっている。^[39] 2004年11月、カナダ軍法会議控訴裁判所は、この命令は「合法ではない」^{[40]との判決を下した。なぜなら、この命令は、信仰を持たない参加者全員に祈りへの参加を不当に要求するものだったからである。この判決を受けて、現在では}ユダヤ教徒やシク教徒が信仰に従って頭飾りを着用するのと同様に、非信仰者も頭飾りを着用することが認められている。 ^[39]

デンマーク語でFeltpræsten（英語：野戦司祭）として知られるデンマーク国教会の軍司祭は、デンマーク軍に95人おり、特定の信仰の有無にかかわらず、すべての隊員に奉仕しています。^[41]

牧師は制服を着用し、牧師制度には通常の階級制度とは別に内部階級制度があり、牧師はそれぞれが話しかける相手と同等の階級とみなされる。^[42]

ほとんどの国では非戦闘員は武器を携帯していないが、デンマークの牧師は自己防衛のために武器を携帯することが許可されている。^[42]

第二次世界大戦中、あるいはフィンランドにとっては冬戦争、継続戦争、ラップランド戦争の間、フィンランドはドイツと同盟を組んだ枢軸国の中で、ユダヤ人兵士を軍隊に組み入れ、また彼らのために野外牧師サービスを提供していたという点で独特であった。^{[43] [44]}

中世には、フランク王の最も神聖な聖遺物の一つであるトゥールの聖マルティヌスの外套（カッパ・サンクティ・マルティニ）は、誓いを立てる聖遺物として、王が行くところすべて、戦いのときでさえも携行された。聖遺物箱の中で外套を管理する聖職者はカペラーヌスと呼ばれ、ひいては聖遺物箱、聖域、礼拝堂で聖職を務める聖職者はすべてカペラーニと呼ばれるようになった。これがやがて古フランス語でチャペラン（chapelain）となり、英語にも借用された。^[45]

聖ルイは軍の従軍牧師に法的地位を与えた国王である。なぜなら、十字軍で主君の下で奉仕した従軍牧師が最初に軍人化されたからである。1531年、カッペルの戦いで、スイスの改革者フルドリッヒ・ツヴィングリは戦場で戦死した最初のプロテスタントの軍の従軍牧師となった。

現代のフランスの軍司祭制度は、1880年7月8日の議会法によって創設・施行された。この法律は、カトリック、プロテスタント、ユダヤ教の信仰に関して司祭制度がどのように機能するかを規定している。しかし、フランス政府における政教分離を厳格に規定する世俗主義法（1905年）は、軍には適用されない。国防大臣は、すべての司令官レベルの軍司祭を統括する3人の司令官級の司祭を任命する。各司祭は各宗教につき1人ずつである。軍に勤務する司祭は、この3人の軍司祭のいずれかによって任命される。最初のイスラム教司祭長、アブデルカデル・アルビは、2006年に任命された。^[46]

フランスの従軍牧師は第二次世界大戦以来制服を着用しているが、階級や階級章はない。現代の従軍牧師制度は、この戦争に端を発しており、従軍牧師はほぼすべての自由フランス軍の戦闘部隊に編入され、イギリス、フランス、またはその帝国領のいずれかの出身者で構成されていた。戦後、従軍牧師はドイツとオーストリアの占領地域に派遣された。

1950年代には、インドシナやアルジェリアを含むフランス連合領に軍の牧師が派遣された。1954年、ティソ牧師はベトナム北部の包囲されたディエンビエンフー要塞キャンプを飛び越えた最後の空挺部隊志願兵の1人だった。5月7日、彼はベトミンの捕虜となり、ジャングルの奥深くにある再教育キャンプに送られた。

1984年以来、フランスの軍牧師は、即応部隊（Force d'Action Rapide）部隊から海軍艦艇に至るまで 、湾岸戦争を含むあらゆる軍事作戦に携わっています。

フランスでは政教分離のため軍従軍牧師の存在が議論されてきたが、2004年現在もその地位は維持されている^[update]。^[47]

当初、ドイツ軍にはキリスト教の牧師しかいませんでした。フランス革命後、初めてユダヤ人はドイツで平等な権利を持つ市民となりました。ユダヤ人兵士を軍に組み込むことで、ドイツ帝国はユダヤ人がドイツの「祖国」のために戦う意欲を認める機会を得ました。キリスト教の抑圧と優越主義の時代は変わり、ますます多くのドイツ系ユダヤ人が、フランスの影響下にあるドイツ領土の自由主義的なフランス軍、例えばバイエルン軍に従軍しました。

プロイセンでは、フリードリヒ大王も宗教的寛容さを示したが、ユダヤ人に対しては非寛容であった。ユダヤ人は6つの階級に分けられ、特権階級の第一階級のみが市民として事実上平等の権利を持っていた。18世紀のプロイセン軍には、歴史的足跡を残したユダヤ人兵士はほとんどおらず、例えば、1760年に将軍に昇進したコンスタンティン・ナサネル・フォン・ザロモンなどである。ドイツにおけるユダヤ人の存在はキリスト教よりも古いが、^[48]最初の「野戦ラビ」が導入されたのは第一次世界大戦中であった。ドイツ皇帝は約30人の軍人ラビを任命した。野戦ラビのレオ・ベック博士は「イスラエル野戦祈祷書」を著した。

ドイツには、カトリックと福音派の軍従軍牧師とユダヤ教の野戦ラビを任命する伝統があった。これは、ドイツ国防軍の陸軍と海軍において、ローマカトリックとプロテスタント宗派のみに引き継がれた。ドイツ人の95%がキリスト教徒であったため、ナチス時代のドイツ兵は教会に所属し続け、陸軍と海軍のすべての兵士と下士官のベルトのバックルに「神は我らと共に」という言葉を刻んでいた。 ^{[49] [50]}このキリスト教徒の割合にもかかわらず、ドイツ帝国の全体主義国家社会主義政府は、ドイツ人信者に対する教会の権威と影響力を弱めようとした。国際ユダヤ人問題に加えて、カトリック教会の国際的性格も別の課題であった。ナチスに熱心に抵抗した少数のカトリック教徒は、投獄され、苦難を味わった。この事件は、ローマ教皇庁とナチスドイツ間の帝国協約（1933年）によって解決された。ドイツ帝国政府は早くからドイツ軍の司牧組織を設立し、帝国協約は陸軍司教の任命を定めた。そのため、軍の従軍牧師はカトリックの聖職階級から離れてより自由に活動することができた。フランツ・ユストゥス・ラルコフスキー（SM ）は、1938年から1945年までナチスドイツのカトリック軍野戦司教（Feldbischof ）に任命された。

ドイツ国防軍に仕えたドイツ軍の従軍牧師はドイツの主流派の一部であり、ナチスの戦争努力に正当性を与えた。キリスト教の従軍牧師は奇妙な両極の間で仕えた。ナチスのイデオロギーは根本的に反キリスト教であったが、ドイツ人の 95% は洗礼を受けたキリスト教徒であった。ナチス時代のドイツ兵は教会に所属し続け、ベルトのバックルに「神は我らと共に」という言葉をつけた。「ドイツ軍の従軍牧師は常に名誉ある地位であり、ナチスは古い軍の伝統を代表し、不和や分裂をまき散らさない人物を求めていた。彼らはトラブルメーカーではない人物を求めていた。」^[49]ドイツ軍の従軍牧師は主に、戦地の兵士たちにキリスト教の神の言葉を伝え、聖餐を授け、家族に誇りを与え、祖国に奉仕することを望んでいた。 「従軍牧師たちの動機は珍しいものではなく、（中略）彼らの高潔で個人的、職業的な動機が彼らを絶滅戦争の正当な力に変えたのです。」^{[49]ナチスドイツの従軍牧師たちは厳格に審査されました。まず、地元の民間司教の机に名前が載せられ、次にその名前は}教会省の承認を受けなければなりませんでした。最終的に、名前は軍の従軍牧師事務所とゲシュタポ（「秘密国家警察」）によって承認されました。 ^{[49] [51] [引用構文を確認]}

第三帝国時代を通じて、陸軍と海軍には従軍牧師がいた。必要に応じて、他の軍部門は陸軍や海軍、または近隣の教区から従軍牧師を採用した。SS部隊にも従軍牧師がいた時期もあった。陸軍では、従軍牧師は陸軍最高司令部傘下の陸軍総局第3bグループ（牧師グループ）に組織された。1935年半ばには、4つの従軍牧師グループが導入された。1936年には、同様のグループがドイツ海軍にも導入されたが、時間の経過とともに変化した。グループは以下のとおりである。^{[52] [53] [54] [55]}

• 上級司祭（大祭司）
• プファーラー（司祭）
• Standortpfarrer im Hauptamt (本部駐屯司祭)
• Standortpfarrer im Nebenamt（外部任命の駐屯地司祭）

ドイツ軍の従軍牧師は通常の軍階級制度には属さなかったが、他の正規将校と同様に特権を与えられた。陸軍従軍牧師は4種類の服装を持っていた。^[56]

• フェルドブリューゼ(野戦服)。野戦服は、下士官、下士官、士官で同じもので、戦場で着用されました。軍の従軍牧師は、士官用の襟章を付け、肩章を付けない野戦服を着用しました。長ズボンと靴、またはズボンと士官用ブーツを着用できました。2 本爪の士官用ベルトが使用されました。
• 制服(サービス ドレス)。制服は、高品質の素材とオーダーメイドの、将校の典型的な服装でした。軍の従軍牧師は、将校品質のカラー パッチと肩章のない野戦服を着用しました。制服は通常、戦線の後方で使用されましたが、写真の証拠からも、この種の制服が戦場で着用されていたことがわかります。長ズボンと靴、またはズボンと将校用ブーツを着用できます。2 本爪の将校用ベルトが使用され、クロス ストラップが付いていることもありました。
• ウーベルロック(フロックコート)。フロックコートは正式な行事や命令を受けたときに使用され、制服の上に着用されました。パイピングは紫色でした。
• マントル（外套）。軍の従軍牧師が着用する外套は、士官が着用するものと同一です。ただし、肩章は付いていません。これは野戦服または軍服の上に着用されます。

牧師は武器を携帯することは許されていなかったが、ある写真証拠には牧師が左腰にピストルホルスターを付けている様子が写っている。

陸軍の牧師の頭飾りとして最も一般的なものは以下の通りであった。^[56]

• シルムッツェ(バイザー キャップ)。軍の従軍牧師用の、紫を支部色 ( Waffenfarbe ) とした将校品質のバイザー キャップ。国章と花形帽章の間には、金属製または刺繍製の小さなゴシック十字架がありました。
• フェルドミュッツェ(野戦帽)。銀色の縁飾りと、軍旗の紋章に倣った紫色のスワタッシュが付いた将校品質の野戦帽。国章と花形帽章の間には、通常は刺繍された小さなゴシック十字が描かれている。

すべてのボタン、国家の鷲、花形帽章、ゴシック十字、帽子のあご紐は、軍の牧師の場合は銀色、野戦司教の場合は金色でした。カラーパッチは、カトリックの牧師の場合は紫色の下地と紫色のパイピング、プロテスタント（福音伝道）の牧師の場合はフィールドグレーの下地と紫色のパイピングでした。

ドイツ海軍の制服は、通常の士官の海軍ジャケットと同一であったが、袖口のひもがなく、牧師の襟章が付いていた。襟章は陸軍のものと異なっていた。二股の士官用ベルトまたは錦織りベルトを着用できた。

公式規則では軍の従軍牧師は金色の胸十字を着用しなければならないと定められているが、着用される標準支給の十字架は2つあった。^[52]

• カトリックの牧師にとって、聖体祭儀は十字架の上で行われました。十字架自体は金属または銀で作られ、黒い木のインサートが付いていました。長い金属の鎖が十字架の上の輪に通され、首にかけられました。
• プロテスタント（福音伝道者）の牧師にとって、十字架はシンプルで、金属または銀で作られていました。長い金属の鎖が十字架の上部の輪に通され、首にかけられました。

写真証拠には、第二次世界大戦中にドイツ軍の牧師が着用していた多種多様な胸十字が写っている。

多くの場合、ドイツ軍の従軍牧師には、従軍牧師を中立国と定めたジュネーブ条約に従い、戦場で中立を示すために赤十字の印と紫色の縞模様の腕章が支給された。^[57]これは「中立の印の付いた腕章」 と呼ばれていた。

とりわけ、軍の従軍牧師は、カズラ、コープ、ストールなどの 標準的な典礼用の祭服を着用していました。

• 
  ヨハネス・マリア・アスマン、カトリックのプロイセン軍事司教、1899年
• 
  1916年、カトリック大司教ベッティンガー枢機卿がドイツ西部戦線を訪問
• 
  プロテスタントの軍牧師の祭壇皿が入ったドイツ海軍のスーツケース、1940 年
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  1945年5月、ドイツのゾーリンゲン近郊の集団墓地から掘り起こされた政治犯71人の再埋葬のため、解放された外国人プロテスタント、カトリック、ユダヤ教の牧師らが市庁舎前で葬儀を執り行う。
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  ポーランド・ソビエト戦争、死にゆく兵士に聖油を塗る牧師

ドイツの宗教憲法とその国家教会法は、特にドイツ憲法のさまざまな条項において、現代ドイツの民主的な国民的アイデンティティに関わっている。当初、「軍牧師」契約は国家とプロテスタント教会の間でのみ締結されていたが、平等性の理由から他のすべての宗教共同体にも拡大された。^[58]さらに、1930年代のローマ教皇庁とドイツの間の帝国協約は現在も有効である。ドイツでは、連邦軍の軍牧師には階級はないが、軍隊の一部として特別な民間人の地位を持っている。軍のラビ（ミリタラビナー）または牧師はヒトラーの統治下で禁止されていたが、2020年5月29日にドイツ議会によって1957年以来初めて法律としてドイツ軍に再導入された。これは軍の牧会に関する法律の初の拡大である。^{[59] [60]}ユダヤ人の牧師たちはドイツ連邦軍の推定300人のユダヤ人軍人に奉仕している。^[60]

軍ラビはイスラエル国防軍の部隊であり、ユダヤ教徒、非ユダヤ教徒を問わず軍人に対して宗教サービスを提供し、宗教と軍事問題に関する決定を下します。軍ラビは准将の階級を持つ首席軍ラビによって率いられています。

軍のラビナートは、軍の宗教機関を管轄する機関です。各部隊または軍事基地には、宗教儀式の実施または調整、厨房のカシュルート法の監督、シナゴーグと宗教用品の維持管理の責任を割り当てられた軍のラビナート軍人がいます。現役軍人は、軍のラビナート代表に結婚式や男児のブリット・ミラーの実施を依頼できます。この部隊は、兵役中の個人の結婚と離婚の法的および宗教的認証も監督します。

軍ラビは、遺体の身元確認や死後処理、軍葬の実施など、宗教法に従った兵士の遺体の取り扱いを担当している。また、軍ラビは、敵兵の埋葬や、捕虜交換と併せて遺体の掘り起こしも調整している。

軍事ラビ職は1948年にラビ・シュロモ・ゴレンによって設立され、1968年まで同職を率いていた。

ほとんどすべての海軍艦艇には神棚 （かみだな） が備え付けられています。

海上自衛隊の艦船にも神棚が搭載されていることが多いです。

オランダには、プロテスタント、カトリック、ユダヤ教、イスラム教、ヒンズー教、および人文主義の信仰の牧師がおり、De Diensten Geestelijke Verzorging (DGV) またはスピリチュアル ケア サービスによって提供されています。牧師はVormingscentrum Landgoed Beukbergenで訓練を受けています。^[61]

ノルウェーの牧師サービスはノルウェー軍牧師会と呼ばれ、ノルウェー軍の共同サービスです。^[62]

ポーランド軍の牧師制度はポーランド軍司令部が主導している。共産主義時代でさえ、ほとんどの東側諸国とは異なり、ポーランド軍は公式には無神論である軍隊の牧師部隊として機能する「ポーランド軍司令官室」を維持していた。^[63]

ロシア帝国の陸軍と海軍には、1917 年まで従軍牧師の職が存在していました。1914 年には、ロシア帝国軍には約 730 人の司祭と 150 人の助祭がおり、戦争の最盛期には従軍牧師の数は約 5,000 人でした。

ロシア帝国における最初の全ロシア陸軍および海軍聖職者会議は、1914年7月1日から11日までサンクトペテルブルクで開催され、国の12の軍管区すべてを代表する49人の聖職者が出席した。この会議では、軍聖職者の職務の範囲が定義され、聖職者自身の任務に加えて、聖職者は傷の手当を手伝い、戦死または負傷した兵士の避難を手伝い、戦死した兵士の親族や友人に兵士の死亡を知らせ、障害者を支援する団体の組織に参加し、移動図書館や軍人墓地の手配を行うよう指示された。

ロシア連邦、ウクライナ（および旧ワルシャワ条約機構加盟国のほとんど）では、牧師制度が復活しつつあります。

ロシア連邦の空挺部隊に空挺正教会が出現した。

1968年以前は、牧師は任命された将校として階級章を着用していました。^[64]

しかし、1968年以降、すべての従軍牧師は上級士官となり、大佐/大尉（海軍）の儀礼的地位を与えられている。彼らは従軍牧師の軍隊階級を持ち、従軍牧師サービスに特有の階級章は、三角形で囲まれたキ・ロー・モノグラム^{[65]から構成されている。モノグラムは}ギリシャ語でキリストの最初の2文字を表している。これは、キリスト教徒に宗教の自由を認めた最初のローマ皇帝、コンスタンティヌスの時代に由来する。彼自身のキリスト教への改宗は、キ・ロー・モノグラムが彼の前に現れた夢によって始まった。モノグラムを囲む三角形は、聖三位一体を象徴的に表している。

モノグラムのビジョン中に、コンスタンティヌスはラテン語のin hoc signo vinces を聞いた。このラテン語の英語訳は「この印によって、あなたは勝利する」である。これはチャプレンサービスのモットーであり、軍団バッジの一部となっている。

1998年、アパルトヘイトとの戦いでアフリカ民族会議（ANC）の亡命牧師将軍として働いた後、フマネキレ・ギバは南アフリカ国防軍（ SANDF）初の黒人牧師将軍に任命された。2004年、ギバ少将はイスラエル駐在南アフリカ大使に任命されるために軍を去った。

SANDF の牧師サービスでは、ヒンドゥー教の信仰は正規軍の牧師によって表現されます。階級は Cpln (Vipra) で、呼び方は Vipra です。階級章は炎のついたディーパ (ランプ) です。これは、すべてのヒンドゥー教徒の人生の目的である悟りの象徴的な表現です。

イスラム教徒には、 SANDF の正規軍牧師がいない。人数が少ないためである。しかし、SANDF の牧師サービスを通じてパートタイムの職員が奉仕しており、宗教的慣習に従ってイマームと呼ばれている。

キリスト教の牧師は一般的にパードレと呼ばれ、敬称が付けられる。しかし、宗教団体の慣例に従って、例えばファーザー、パストール、ウムフンディシ（ズールー語とコサ語）、モルティ（ソト語）、ドミニー（アフリカーンス語）などと呼ばれることもある。正式な書き方はCpln（牧師）で、その後にそれぞれの牧師の適切な教会の称号が続く。例えばCpln（牧師）、Cpln（神父）、Cpln（牧師）、Cplnなどである。^[66]

南アフリカの牧師たちは、アフリカ大陸南部地域の他の多くの国の牧師たちとともに、 SADC（南部アフリカ開発共同体）の構成組織であるSARMCA（南アフリカ地域軍牧師協会）に参加しています。

• 南アフリカ軍牧師の記章
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  牧師 キリスト教階級章
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  チャプレン ヒンズー教階級章
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  牧師のユダヤ人階級章
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  牧師のキリスト教バッジ
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  牧師のヒンズー教のバッジ
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  牧師のユダヤ人バッジ
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  イスラム教牧師バッジ

近年、ウクライナ軍において従軍牧師の役割が重要になっている。2014年に始まったロシアのウクライナ軍事介入以来、宗教的背景を持つ多くのウクライナ国民が、進行中のドンバス戦争中に対テロ作戦地域で戦っているウクライナ地上軍の特定の大隊や連隊の従軍牧師として軍務に志願している。ウクライナのアルセニー・ヤツェニューク首相によると、これらの従軍牧師を活用する目的は、紛争中にウクライナ軍の士気を高めることだった。もともと、ウクライナ・カトリック教会は、カトリック、正教会、プロテスタントの信仰を持つ約70人の司祭を指定部隊に任命していた。ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の従軍牧師センターは、将校、兵士とその家族にカウンセリングと牧会的なケアを提供する、ウクライナの著名な従軍牧師組織である。今日、牧師は正式な軍の職ではなく、ボランティアの奉仕である。著名なウクライナの軍牧師としては、第二次世界大戦中にナチガル大隊に所属していたイヴァン・フリノフがいる。^[67]

イギリスで最初の軍人志向の従軍牧師は、8 世紀に海軍初期の船に乗船していた司祭でした。陸上に駐留する従軍牧師はエドワード 1 世の治世中に登場しましたが、彼らの職務には今日では軍の技術者や医療 将校の管轄となる仕事が含まれていました。封建貴族の家に所属する司祭は、領主に従って戦場に出ました。1796年、英国議会は英国陸軍に陸軍従軍牧師部を設立する王室令状を可決しました。

1919年、第一次世界大戦中の従軍牧師の功績を称えられ、軍の従軍牧師の現在の形態はその時代に遡る。従軍牧師は、海上または戦場での宗教儀式の執り行いを含め、軍人に対して精神的および牧会的な支援を提供する。イギリス海軍では、従軍牧師は伝統的に洗礼名、または多くのニックネーム（ビッシュ、シン・ボースン、デビル・ドジャー、スカイ・パイロットなど）のいずれかで呼ばれる。陸軍およびイギリス空軍では、従軍牧師は伝統的にパドレまたはサー/マダムと呼ばれ（ただし、イギリス空軍ではサー/マダムは使用されない）、呼ばれる（および呼びかけられる）。イギリス陸軍の多くのパドレは、配属された部隊の指揮系統から明らかに外れているためサー/マダムと呼ばれたくないと主張し、指揮官としての立場よりも牧会者としての役割を強調する。

イギリス海軍では、従軍牧師には「従軍牧師」以外の階級はないが、陸軍では任命された相対階級を持つものの、一般的に「パドレ」と呼ばれている。イギリス空軍従軍牧師部門の設立にあたり、階級は着用されるが執行権限を持たない「相対階級」を創設することで、これらの異なるシステムを統合する試みがなされた。実際には、3 つの軍隊の従軍牧師は、相談者や助言を求める人々に代わって、彼らが持つ影響力と権限を利用して、同様の方法で働いている。

第二次世界大戦中、イギリス陸軍の牧師長は英国国教会の 牧師総長（少将）であり、正式には国務次官の指揮下にあった。^[68]副牧師総長は一等牧師（大佐）であり、上級牧師は二等牧師（中佐）であった。^[69]

牧師は全員任命された士官であり、制服を着用します。陸軍と空軍の牧師は階級章を掲げ、階級章を付けますが、海軍の牧師は階級章を付けず、十字章と士官の帽章の特別版のみを記章として付けます。

軍隊の従軍牧師は、当初はすべてキリスト教徒かユダヤ教徒であった。最初のユダヤ教徒の従軍牧師は1892年に任命され、第二次世界大戦中には20～30人が任命された。^[70]最近まで、国防省はキリスト教の従軍牧師のみを雇用しており、ユダヤ教徒コミュニティは長年の取り決めに基づいて名誉従軍牧師を提供しているが、ユダヤ教徒の従軍牧師は領土軍で勤務していた。2005年10月、国防省は軍に4人の従軍牧師を任命した。仏教、ヒンズー教、イスラム教、シク教の信仰コミュニティからそれぞれ1人ずつである。^[71]王立陸軍従軍牧師博物館には、陸軍従軍牧師局の歴史に関する情報とアーカイブ資料が保管されている。

アメリカ合衆国では、軍の従軍牧師は勤務年数と同僚からの昇進選抜に基づいて士官階級が与えられる。アメリカ軍に勤務する従軍牧師はそれぞれの軍種の制服を着用し、通常は宗教儀式を行うときのみ聖職者の服装を着用する。階級と従軍牧師の信仰団体の記章の位置は軍の各部門によって異なり、軍の各部門内でも制服の種類によって大きく異なる場合がある。アメリカ陸軍、空軍、海軍（海軍省の一部門として、海兵隊はアメリカ海軍の従軍牧師によって提供される）では、候補者の信仰団体（海軍の場合は国防総省に登録されたものでなければならない）からの「教会の承認」が必要である。^{[72] [73] [74]}

アメリカ空軍のボランティア補助組織である民間航空パトロールにも牧師がおり、牧師の任命には現役空軍、空軍予備役、空軍州兵の牧師と同じ基準を満たす必要がある。牧師はアメリカ空軍牧師と同じ記章を着用し、空軍牧師の補佐に呼ばれることもある。^[75]

米軍の従軍牧師は、個人としても団体としても、多くの論争に巻き込まれてきた。従軍牧師に対する苦情は、祈りの義務、強制、そして福音派キリスト教の推進に政府資金を使用していることに対してなされてきた。^[76]無神論者を代表する団体は、彼らの見解を代表する人物が従軍牧師団に任命されるよう求めてきた。^[77]個別の事例としては、1993年にアビリーン・レポーター・ニュース宛ての手紙で政治的意見を表明した後に除隊となった空軍中佐のガーランド・ロバートソン氏^{[78]や、軍法と伝統だけでなく個人への直接の命令にも反し、軍服を着用しながら、}自身の宗教の自由な実践を制限していると信じた軍の方針に公然と公的に抗議した海軍従軍牧師のゴードン・クリンゲンシュミット氏^[79]が挙げられる。

米国の牧師制度の合憲性は、法的な異議申し立てや学問上の論争の対象となっている。控訴審の 1 つであるKatcoff v. Marsh (1985) では、この制度は軍人による宗教的信念の「自由な実践」を支援するための許容される試みであると支持されたが、他の判例では、牧師制度の詳細は、連邦政府が中立を維持し、宗教問題に巻き込まれるのを避けるという法的原則に違反していると述べた。

400人以上の牧師が米軍勤務中に亡くなっている。 ^[80]

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  1952年、ユダヤ人軍人のために開かれたハヌカパーティー
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  アメリカ南北戦争（1861～1865年）中に北軍の兵士と将校のためにミサを執り行うローマカトリックの 陸軍牧師。
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  1944 年 6 月、カトリック軍の牧師ウォーターズ神父（少佐）が礼拝を執り行う。
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  米海軍の牧師3名の制服に描かれたキリスト教、イスラム教、ユダヤ教の牧師の記章
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  仏教徒の米陸軍牧師（大尉）ソムヤ・マラスリが仏教の儀式を主導する
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  イスラム空軍牧師（大尉）ワリド・ハバシュ氏が、2009年12月19日金曜日の礼拝後にイスラム軍兵士たちに演説している。

• 武装した司祭
• 新約聖書の軍事的比喩
• 政治委員— 共産主義国や東側諸国の軍隊における同等の役職

• バーゲン、ドリス L. 編 (2004)。『主の剣：1 世紀から 21 世紀までの軍の牧師』サウスベンド、インディアナ州：ノートルダム大学出版局。
• ハスナー、ロン・E.（2013）。『世界中の軍隊における宗教』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1107613645。
• ハスナー、ロン・E.（2016）。戦場における宗教。ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版局。ISBN 978-0801451072。
• マディガン、エドワード（2011年）。『戦火の中の信仰：英国国教会の陸軍牧師と第一次世界大戦』ベイジングストーク：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0230237452。
• オマリー、マーク（2009年）。『アメリカ合衆国におけるカトリック軍司祭制度の発展の歴史』ローマ：グレゴリアン大学。
• スネイプ、マイケル、マディガン、エドワード編 (2013)。『カーキ色の聖職者：第一次世界大戦におけるイギリス陸軍牧師制度の新たな視点』ファーナム：アッシュゲート。ISBN 9781409430001。
• ソーントン、シビル (1995)。「戦場の仏教牧師」。ドナルド S. ジュニア ロペス (編)。実践仏教。プリンストン、ニュージャージー: プリンストン大学出版局。ISBN 0691044422。
• ウィット、ジャクリーン E. (2014)。『神を男性にもたらす：アメリカ軍牧師とベトナム戦争』ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。

• ウィキメディア・コモンズの軍の牧師に関連するメディア