フィンランド正教会

フィンランド正教会
ヘルシンキのウスペンスキー大聖堂
タイプ	国立教会
分類	東方正教会
政治体制	聖公会
霊長類	ヘルシンキとフィンランド全土のレオ
司教たち	5
司祭	140年頃
教区	3
教区	12
修道院	2
言語	フィンランド語、スウェーデン語、スコルト・サーミ語、教会スラヴ語、ギリシャ語
本部	ヘルシンキ、フィンランド
地域	フィンランド
独立	1921年 （モスクワ総主教区から自治権を付与） 1923年（コンスタンティノープル総主教区 から自治権を付与）
認識	1923年にコンスタンティノープル総主教区により、また1957年にロシア正教会により自治権が付与され承認された。
メンバー	57,613 [1]
公式サイト	ort.fi

フィンランド正教会（フィンランド語： Suomen ortodoksinen kirkko 、直訳すると「フィンランド正教会」^{[2] 、}スウェーデン語：Ortodoxa kyrkan i Finland ^[3]）は、コンスタンティノープル総主教区の東方正教会の自治大司教区である。この教会は、フィンランド福音ルーテル教会とともに、フィンランドの国教会としての法的地位を有している。^[4] 

フィンランド正教会は、カレリア地方における中世のノヴゴロド宣教活動に起源を持ち、 1923年までロシア正教会の一部であった。現在、同教会はフィンランド国内に3つの教区と54,895人の信徒を擁しており、フィンランドの人口のほぼ1%を占めている。最も信徒が多いのはヘルシンキ教区である。海外在住の信徒も2,700人いる。^[1]

フィンランド福音ルーテル教会とともに、フィンランド正教会はフィンランドの法律において特別な地位を占めている。^[5]教会はフィンランドの公的存在とみなされている。教会の外形は議会法によって規制され、教会の精神的および教義的事項は教会の中央総会によって立法化される。教会は会員および会員が所有する法人に課税する権利を有する。以前はロシア正教会の管轄下にあったが、1923年以来コンスタンティノープル総主教区の自治的な正教会大司教区となっている。^[6]

フィンランド正教会は3つの教区（hiippakunta）に分かれており、それぞれに小教区（seurakunta）が設けられています。教区は21あり、司祭は140人、信者は合計57,613人で、そのうち54,895人がフィンランド国内にいます。^[7]教会員の数はここ数年着実に増加しています。^{[8] [9]}教会内には修道院と修道院もあります。

教会の中心的な立法機関は中央会議であり、以下の人々から構成されています。

• 司教と補佐司教、
• 11人の司祭
• 3人のカンター
• 18人の一般男性と女性

司祭と聖歌隊は、多数決方式を使用して、教区単位で代表者を選出します。信徒代表は間接的に選出されます。代表者の指名は教区評議会によって行われ、教区評議会は選挙人も選出し、選挙人は中央教会会議の信徒代表を選出します。中央教会会議は司教を選出し、教会の経済と一般教義に責任を負います。

教会の中央行政の 2 つの執行機関は、教会の教義と外交問題を担当する司教会議と、教会の日常的な管理を担当する 教会管理評議会 ( kirkollishallitus ) です。

教区は、秘密選挙で選出される教区長と教区評議会によって統治されます。教区の成人メンバーは全員、投票権と教区評議会への選出資格を有します。教区のメンバーは、60 歳以上であるか、少なくとも 8 年間は信頼される立場で務めた場合にのみ、教区の信頼される役職に選出されない権利を有します。教区評議会は教区委員会を選出し、教区委員会は教区の日常業務を担当します。

財政的には、教会は国家予算から独立しています。教区は信者が納める税金によって運営されています。中央行政は教区からの寄付によって運営されています。中央教会会議は毎年、教区に要求される寄付額を決定します。

正教会の特別な地位は、行政手続きにおいて最も顕著に表れています。教会は一般行政法に従うことが義務付けられており、教会機関の決定に対しては地方行政裁判所に控訴することができます。ただし、裁判所は決定の形式的な合法性を検討することに限定されています。教会の決定をその不合理さを理由に覆すことはできません。司教会議および中央会議の決定は行政裁判所の監視の対象ではありません。対照的に、私的宗教団体に対する同様の法的監視は地方裁判所によって行われます。

フィンランドの法律は、司祭と懺悔者との間の絶対的な特権を保護しています。教会の司教、司祭、助祭は、告解や精神的なケアの際に聞いた情報を漏らしてはいけません。罪人の身元は、いかなる目的であっても明らかにしてはいけません。しかし、司祭は、犯罪が行われようとしていることを知った場合、特権が危険にさらされないように当局に通知する責任があります。

ヘルシンキ教区は最も多くの信徒を抱えており、28,000 人以上がいます。ヘルシンキ教区は大司教の所在地です。教区は 3 つの教区に分かれており、50 人の司祭がいます。教区の主要教会はヘルシンキのウスペンスキー大聖堂です。この教区の特徴は、最近フィンランドに移住してきた信徒が多いことです。特にヘルシンキ教区では、ロシア語、英語、ギリシャ語、ルーマニア語などの外国語で礼拝を執り行う教会が数多くあります。

現在の司教はレオ（マッコネン）大司教である。彼は2018年に任命された。^[10]

クオピオとカレリアの司教座はクオピオにあります。現在の司教はアルセニ（ヘイッキネン）大主教です。

カレリア教区には 5 つの小教区があり、19,000 人の信者がいます。教区内の司祭の数はおよそ 45 人で、教会と礼拝堂は合計 80 を超えます。また、この教区にはフィンランドで唯一の正教会の修道院もあります。

フィンランド正教会博物館もクオピオで運営されている。^[11]

小さなオウル教区には4つの教区があり、そのうち最大の教区はオウルです。2015年以来、この教区の長はエリア（ヴァルグレン）大主教です。

この教区は1980年に設立され、6,000人の信徒がいる。教区の大聖堂はオウルの聖三位一体大聖堂である。伝統的に、現在わずか300人しか話さない少数派のスコルト人は、フィンランドのラップランド地方で最も古い正教会の信者であった。今日、彼らは主にイナリ教区に住んでいる。^[12]

オウル教区は、フィンランド正教会を独立教会にするというポール（オルマリ）大司教の計画の一環として設立されました。しかし、独立教会計画は現在は放棄されています。

フィンランドで唯一の正教会の修道院である新ヴァラモ修道院（Valamon luostari ）はヘイナヴェシにある。^[13]唯一の正教会の修道院であるリントゥラ聖三位一体修道院（Lintulan Pyhän Kolminaisuuden luostari）はパロッキにある。^[14]修道院から約10キロ離れている。両修道院は第二次世界大戦中に、カレリア修道院とペツァモ修道院の住民がソ連に割譲された地域から避難した際に設立された。フィンランド正教会の友好的な支援を受けて、2000年からキルッコヌンミで私設の正教会聖母保護兄弟団（Pokrovan veljestö ry ）が常任会員2名とともに活動している。 ^{[15] [16]}

以下の組織はフィンランド正教会内またはフィンランド正教会に代わって活動しています。

• 聖セルギウスと聖ヘルマンの交わり ( Pyhien Sergein ja Hermanin Veljeskunta )
• 正統派青年協会 ( Ortodoksisten nuorten liitto )
• 正統派学生協会 ( Ortodoksinen opiskelijaliitto )
• フィンランド正教教師協会 ( Suomen ortodoksisten opettajien liitto ry ) ^[17]
• 正教会司祭協会 ( Ortodoksisten pappien liitto )
• 正教会カントール協会 ( Ortodoksisten kanttorien liitto )
• フィンランドイコン画家協会 ( Suomen ikonimaalarit ry ) ^[18]
• フィラントロピアリー– 正教会援助および海外宣教協会

フィンランド正教会は1977年にOrtodoksinen Lähetys ry（正教会宣教団）として知られる独自の宣教組織を設立しました。主に東アフリカで活動しています。^{[19]その後、OrtAidと合併して}Filantropiaを形成しました。

フィンランド正教会は、国の法律に従い、グレゴリオ暦に従ってイースターを祝う唯一の正教会です。（以前は、自治権を持つエストニア教会もこの暦に従っていました。^{[20] [21]}）イースターは、他の正教会と同様に、教会の年間で最大の祝祭日です。また、12の大祝祭日も祝われます。その他のよく祝われる祝祭日は次のとおりです。

• キリストと聖ワシリイ大王の割礼、1月1日
• ソンカジャンランタの聖殉教者および懺悔者ジョン、3月8日
• ヴァラームの聖ヨハネ、6月5日
• 聖セルギウスと聖ヘルマン・オブ・ヴァラム、6月28日
• 聖ペトロと聖パウロの祝日、6月29日
• 聖母マリアの執り成し、10月1日
• カレリアの聖なる啓蒙者、10月31日から11月6日までの土曜日
• 12月6日は奇跡を起こす聖ニコラスの日で、フィンランドの独立記念日と同じ日に祝われます。

フィンランドの正教会の多くは小規模である。数少ない印象的な聖堂は、フィンランドがロシア帝国の自治大公国であり、正教会の皇帝がフィンランド大公であった19世紀に建てられたものである。その時代のヘルシンキの有名な教会には、ウスペンスキー大聖堂（1864年）と聖三位一体教会（1826年）がある。フィンランドで最も古い正教会は、1782年から1785年まで建てられたラッペーンランタの聖母マリア保護教会である。^[22]

ハミナの聖ペテロ・パウロ正教会は1837年に完成した。ビザンチン様式の要素を取り入れた新古典主義の建築様式で建てられ、外観は円形ドームの寺院の形に設計され、内部は十字形である。鐘楼は1862年に新ビザンチン様式で建てられた。タンペレ正教会はタマネギ型のキューポラを備えたロシアロマン主義様式で建てられ、1896年に完成した。ロシア軍の建築家TUヤシコフが平面図を描いた。この教会は1899年にノヴゴロド出身の聖アレクサンドル・ネフスキーに奉献された。ネフスキーは1240年にカトリックのスウェーデン人と戦い、2年後にはカトリックのドイツ騎士団と同等の勝利を収めた。ニコライ2世皇帝がこの教会に鐘を寄贈した。^[23]フィンランドが独立を宣言した後、この教会は再び聖ニコラウスに奉献されました。

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  ヘルシンキの19 世紀の生神女就寝大聖堂 (ウスペンスキー大聖堂)
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  ヴァーサの聖ニコラス教会（1862）
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  タンペレのアレクサンドル・ネフスキー教会と聖ニコラス教会。19世紀後半に建てられた。
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  ヘルシンキの聖三位一体教会、1826 年に建設
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  ハミナの聖使徒ペテロとパウロ教会、1837 年建造
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  ヨエンスーの聖ニコラス教会（1887年）。おそらくフィンランドで最も有名な木造正教会である。
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  イロマンツィにある預言者エリヤ教会。1892 年に建てられました。
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  クオピオの聖ニコラス奇跡の聖人大聖堂、1904 年に建てられた
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  リペリのヴィニヤルヴィにあるチフヴィン聖母教会は1906 年に建てられました。
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  ポルヴィヤルヴィの洗礼者聖ヨハネ教会、1914 年に建てられた
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  コウヴォラの聖十字架教会、1915 年に建設

第二次世界大戦後、パリ講和条約に基づきフィンランドはソ連に土地を割譲しなければならなかった。カレリアとペツァモにある正教会の教会と礼拝堂のほとんど全てがソ連側に残った。フィンランド政府は特別再建法を制定し、正教会のために14の教会と44の礼拝堂の建設に資金を提供した。教会と礼拝堂は近代建築で、正教会建築に典型的なドームやその他の特徴がなかった。これは建築家を厳しく選定したフィンランド政府によって義務付けられた。再建期の教会と礼拝堂のほとんどはイルマリ・アホネンとトイヴォ・パテラによって設計された。

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  ユヴァスキュラのキリスト復活教会。1954年に建てられ、トイヴォ・パテラが設計した。
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  聖ペテロと聖パウロ礼拝堂、スケヴァ、ソンカヤルヴィ、1960 年に建てられ、イルマリ アホネンが設計しました。
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  ハメーンリンナの聖アレクサンドル・ネフスキーおよび聖ヨハネ・クリソストム教会。1962年に建設され、ミカ・エルノによって設計されました。
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  ラウタランピにある聖ニコラス奇跡の聖人教会。1960 年に建てられ、イルマリ アホネンが設計しました。
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  クオピオのマーニンカにあるカレリア啓蒙教会。1960年に礼拝堂として建てられ、イルマリ・アホネンの設計によるもので、後に教会として奉献された。
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  スオネンヨキのキリスト変容教会。イルマリ・アホネンの設計で、1958年に礼拝堂として建てられ、後に教会として奉献された。
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  オウルのハウキプダスにある聖使徒ペトロとパウロ、聖アルセニウス・コネフスキー礼拝堂。イルマリ・アホネンの設計で、1962年に建設され、2019年に解体された。
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  ヨエンスーのホイロラにある聖ニコラス教会。1957 年に礼拝堂として建てられ、1993 年に教会として奉献されました。
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  ケミの洗礼者聖ヨハネ教会は、イルマリ・アホネンの設計によるもので、1962年に礼拝堂として建てられ、後に教会として奉献されました。イルマリ・アホネンの設計によるものです。

1970 年代から 1990 年代にかけて、いくつかの現代的な例外を除いて、カレリア タイプの丸太造りの教会や礼拝堂がフィンランドに建てられました。

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  クラウッカラにあるエギナの聖ネクタリオス教会。1997年に建てられ、リトヴァ・ヴェスターマークによって設計されました。
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  ヤルヴェンパーのカザン聖母教会、1980 年に建てられました。
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  ヴィイタサーリのキリスト変容礼拝堂、1989年に建てられた
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  リペリの聖アンデレ使徒礼拝堂。1973 年に建てられ、ヴィルホ・スオンマーが設計した。
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  ヨエンスー正教会墓地にある聖十字架礼拝堂、1986 年に建設
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  ロホヤの諸聖人の礼拝堂。1995年に建てられ、サカリ・シイトネンが設計した。
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  イナリのネリムにあるペチェンガの聖三位一体と聖トリフォン教会。1987年に礼拝堂として建てられ、1988 年に教会として奉献されました。

1990 年代から、大都市や町に現代的な教会がいくつか建てられました。

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  ポリの聖ヨハネ神学者教会、2002年建造
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  ヌメラの聖母誕生礼拝堂、1997 年建造
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  ヴァンターのティクリラにあるキリストの昇天教会、1997 年に建てられました。

キリスト教は遅くとも12世紀初頭には東から正教の形で、西からはカトリックの形でフィンランドに広まり始めた。フィンランドで発掘された最も古い十字架のいくつかは12世紀以降のもので、ノヴゴロドやキエフで発見されたものと似ている。^{[24]正教の教区は、中央フィンランドの}タヴァスティアンが居住していた地域であるタヴァスティアの西方まで存在していたと考えられている。

フィンランド語におけるキリスト教語彙の中核概念のいくつかは、初期ロシア語からの借用語であると考えられており、その概念は中世ギリシャ語から借用されたものである。これらには、司祭（ pappi）、十字架（risti）、聖書（raamattu ）などの言葉が含まれる。しかし、この仮説は異論がないわけではない。^[25]

13世紀半ば、拡大を続けるスウェーデンとノヴゴロドという2つの国と、それらが代表する2つのキリスト教形態との間で避けられない衝突が起こった。西方と東方の統治の最終的な境界線は、1323年のノテボリの平和条約で引かれた。カレリアはノヴゴロドと正教会に明確に割譲された。^[26]

主な布教活動は、カレリアの荒野に出現した修道院によって行われました。数世紀後に有名になったラドガ湖の島々に、ヴァラーム修道院（フィンランド語：ヴァラモ）とコネフスキー修道院（フィンランド語：コネヴィツァ）という 2 つの修道院が設立されました。

カレリアとフィンランドの森には、精神的に進歩した隠者たちも住んでいた。隠者の小屋や修道院の周囲には、信仰のために善戦した他の戦士たちが定住し、新しい修道院が設立されることが多かった。このプロセスの最も重要な例の1つは、スヴィリの聖アレクサンデル（フィンランド語：アレクサンテリ・シヴァリライネン）1449-1533である。彼はカレリア人で、ヴァラーム修道院で13年間信仰のために戦い、最終的に修道院を去り、最後にはスヴィリ川に修道院を設立した。^[27]

17 世紀は宗教的狂信の時代であり、新興プロテスタント諸国がカトリックや正教にとどまる国々と戦ったため、多くの宗教戦争が起こりました。この時代、スウェーデンは南と東の両方に拡大し、大きな勢力となりました。カレリアでは、スウェーデン軍がヴァラーム修道院とコネフスキー修道院を破壊し、焼き払いました。逃げなかった修道士は殺されました。多くの農民も同じ運命をたどりました。

カレリア人はフィンランド人ではなく、ロシア人と自らを同一視していた。^[28]カレリア人はむしろフィンランド人を「ruotsalaiset」と呼んでいた。これはフィンランド語でスウェーデン人を意味する。^[29]

スウェーデンのルーテル教会は、正教徒の改宗を試みた。ロシアから司祭を招くことは許されなかったため、結局、司祭がまったくいなくなった。ルーテル教はスウェーデンで唯一合法的な宗教であったため、正教徒であることは多くの点でハンディキャップであった。正教徒の約3分の2が、抑圧から逃れて中央ロシアに逃れた。彼らはトヴェリ・カレリアの住民となった。^[30]スウェーデン政府は、ルーテル派のフィンランド人にカレリアの荒れ果てた農場を占拠するよう奨励した。フィンランド正教徒が大量にフィンランドから逃げ出したため、東方正教はフィンランドのどの地域でも再び主要な宗教ではなくなった。しかし、イロマンツィのような東フィンランドとカレリアの遠隔地では、東方正教は生き残った。^[31]

スウェーデンの壮大な拡張の時代は、1721年のニスタット条約で終結した大北方戦争と、1743年のトゥルク条約で終結したハッツ戦争（1741-43）という2つの戦争で限界を迎えた。スウェーデンはバルト海地域のすべての州とフィンランド東部の一部をロシアに失った。^[32]

ヴァラーム修道院はラドガ湖に再建され、1719年に新しい本堂が奉献された。修道士たちは1716年までにコネフスキー修道院に戻った。 ^[33]ロシア政府は、何世紀にもわたって信仰してきた宗教の活動を奨励した。皇帝と皇后は、焼失または破壊された教会の再建に資金を提供した。東フィンランドの正教徒は、ソロヴェツク修道院とアレクサンドル・スヴィルスキー修道院への巡礼を再び行えるようになった。^[34]

古儀式派は、 1666年から1667年にかけての総主教ニコンによる宗教改革を受け入れなかったロシアの分派グループで、正教会から破門され、ロシア郊外に逃亡した。彼らはまた、フィンランドの辺境地にも移住し、そこに3つの小さな修道院を建てた。しかし、これらの修道院の活動は次の世紀に停止した。^[33]

1809年にフィンランド全土がロシア帝国内の自治大公国となったとき、すでにルーテル教会が確立されていました。東方正教会もフィンランドで公認の地位を得ました。フィンランド人が一般に大公国の憲法とみなしていた旧スウェーデン憲法は、君主はプロテスタントであることが明確に規定されていましたが、正教会の皇帝に関してはこの点は無視されていました。

ヘルシンキ、タンペレ、ヴィープリの町やカレリア地峡のように正教が土着ではない地域では、^{[説明が必要]}正教は特にロシア人と結び付けられており、そのほとんどはフィンランドに常駐していたロシア軍だった。ヘルシンキ正教会の誕生は、一般的に1827年のヘルシンキの聖三位一体教会の建設と結び付けられている。 ^{[35] [36]}一般的にカレリア以外のほとんどの教会活動は駐屯地の教会に集中していた。ロシア人移民の数も増えており、そのほとんどは商人や職人だった。彼らはスウェーデン語を話すブルジョアジーと自分たちを同一視し始め、こうしてフィンランド正教会のスウェーデン語支部が誕生した。

19 世紀は新しい教会の建設が活発だった時代でもあり、ウスペンスキー大聖堂はその中でも最も重要なものでした。駐屯地には正教会が必要でしたが、町に移住した新しい人々も同様でした。タンペレとトゥルクの正教会がその良い例です。

カレリアの田舎では、正教の信仰はやや原始的なままで、古い宗教的実践の特徴を多く取り入れていた。正教徒の識字率は低かった。1900年には、東フィンランドの15歳以上の人口の32%が文盲だったと推定されている。^[37]正教徒は、外面的な形式以外、信仰についてほとんど知らなかった。司祭は一般的にロシア人で、フィンランド語はほとんど知らなかった。カレリアとその耕作地は貧弱だったため、一流の司祭は集まらなかった。礼拝の言語は教会スラヴ語で、これは古いブルガリア語の一種である。ロシア人は礼拝の一部を理解できたが、フィンランド語を話す人にはまったく理解できなかった。^[38]

1892年、ロシア正教会のもとで、指導的大司教を擁するフィンランドの独立司教区が設立された。この司教区はヴィボルグに置かれ、ロシア人のアントニーが初代司教となった。

19世紀末にロシアがフィンランドの自治権を剥奪しようとしたとき、ルーテル派のフィンランド人は正教会をロシア帝国の統治と結び付け始め、ryssän kirkkoと名付けました。^[39]両教会間の文化的隔たりは依然として大きなものでした。

1917年にフィンランドがロシアからの独立を宣言した直後、フィンランド正教会はロシア教会からの独立を宣言した。フィンランドの最初の憲法（1919年）は、正教会にフィンランド（ルーテル）教会と同等の地位を与えた。^[40]

1923年、フィンランド正教会はロシア正教会から完全に分離し、コンスタンティノープル総主教区に属する自治教会となった。同時にグレゴリオ暦が採用された。独立後に導入されたその他の改革には、典礼言語を教会スラヴ語からフィンランド語に変更することや、大司教座をヴィープリからソルタヴァラに移すことなどがある。

第二次世界大戦まで、フィンランドの正教徒の大半はカレリアに住んでいた。戦争の結果、ソ連に割譲された地域の住民は国内の他の地域に避難した。ヴァラモ修道院は1940年に避難し、新ヴァラモ修道院は1941年に新国境のフィンランド側ヘイナヴェシに設立された。後に、コネフスキー修道院とペツァモ修道院の修道士も新ヴァラモ修道院に加わった。キヴェンナパ（カレリア地峡）近くのリントゥラ（現在のオゴンキ）の尼僧院も避難し、1946年にヘイナヴェシに再建された。

1950年代には新たな教区ネットワークが確立され、多くの新しい教会が建てられた。ソルタヴァラ市とヴィープリ市がソ連に奪われた後（ヴィープリは現在ロシアのヴィボルグ）、大司教区はクオピオに移され、ヴィープリ教区はヘルシンキに移された。1979年にはオウルに3番目の教区が設立された。

第二次世界大戦後、カレリアの避難民がルーツから遠く離れたフィンランドのルーテル派多数派の地域に定住したため、フィンランドの正教会の信者数は徐々に減少しました。混血結婚が一般的になり、子供たちは多数派の宗教で洗礼を受けることが多かったのです。しかし、まったく予想外に、1970 年代以降、フィンランドで「ロマン主義」運動が起こり、正教会、その「神秘的」で視覚的に美しい礼拝やイコン(宗教画)、そしてルーテル派教会よりも深いキリスト教観を称賛しました。これらの理由から、イギリスのカトリックと同様に、正教会への改宗はほとんど流行となり、信者数が増加し始めました。

同時に、カレリアおよび全フィンランドのパヴァリ大司教（1960～1987年）は礼拝の典礼を変更し、教会の礼拝において信徒にもっと積極的な役割を与え、礼拝をよりオープン（以前は聖職者は礼拝の一部の間カーテンの後ろに隠れていた）かつ分かりやすいものにしました。パヴァリ大司教はまた、できるだけ頻繁に聖体拝領に参加することの重要性を強調しました。

2010年代には、教会の会員数は、会員の退会と洗礼数の減少により減少し始めました。フィンランドのルーテル教会の会員動向と比較すると、正教会を退会した会員は、ルーテル教会を退会した会員よりも平均して若干年齢が高く、女性である可能性が高いです。^[42]

フィンランドの約3,000人の正教徒はロシア正教会（モスクワ総主教区）に属しており、2つの教区に組織されています。^{[43] [44]}フィンランドに別のロシア教区を設立する計画もあります。^[45]教区には5つの教会と礼拝堂があります。

ヘルシンキの聖ニコラス正教会（フィンランド語：Ortodoksinen Pyhän Nikolauksen Seurakunta、ロシア語：Свято-Никольский приход в Хельсинки, Svjato-Nikol'skij prihod v Hel'sinki）は、2,600人の信者を抱える最大の教区である。^[44] この教区は1927年に設立され、信者の大部分はフィンランド国民である。最近、ロシアからの帰還者や移民の新たな波により、教区は急速に成長している。^[46]

1920 年代のヴィープリの民間正教会協会(フィンランド語: Yksityinen kreikkalais-katolinen yhdyskunta Viipurissa ) に根ざした執り成し正教会教区 (フィンランド語: Ortodoksinen Pokrovan seurakunta ; ロシア語: приход Покрова) Пресвятой Богородицы в Хельсинки, prihod Pokrova Presvjatoj Bogrodicy v Hel'sinki）は 2004 年に正式に結成され^[47] 、やはりヘルシンキで、現在約 350 人の会員がいる。両者はそれぞれ別の宗教団体として登録しています。^[48]

フィンランド正教会とは異なり、フィンランドのロシア正教会はユリウス暦に従っています。

モスクワ総主教区の管轄下：^[49]

• アントニー（1892–1898）
• ニコライ（1899–1905）
• セルギー（1905–1917）
• セラフィム（1918年 - 1923年）、1918年からフィンランドの司教、1921年から大司教

コンスタンティノープル総主教区の管轄下:

• ハーマン（1923–1960）
• パーヴァリ(「ポール」) (1960–1987)
• ヨハネス（「ジョン」）（1987–2001）
• レオ（2001年～現在）

• フィンランドの宗教
• フィンランドのキリスト教
• フィンランドのカトリック教会
• フィンランドのロシア正教会

• アルヴォラ、ペッカ。カロネン、トゥオマス、編。 （2010年）。12 ikkunaa ortodoksisuuteen Suomessa [フィンランドの正統性に関する 12 の窓]。マルコム・ヒックス訳。ヘルシンキ：マーヘンキとオルトドクシーセン・キルジャリスウーデン・ジュルカイスネウヴォスト。ISBN 978-952-5870-16-9。
• プルモネン、ヴェイッコ編 (1984)。フィンランドの正教：過去と現在（第2版および改訂版）。クオピオ：正教会聖職者協会。ISBN 951-95582-2-5。

• ウィキメディア・コモンズにあるフィンランド正教会に関連するメディア
• 公式サイト
• フィンランドの新しいヴァラモ修道院
• OrtoWeb（宗教教育のための学習環境）
• Ortodoksi.net （英語）
• CNEWA ウェブサイトのロナルド・ロバーソンによるフィンランド正教会に関する記事