マルシアン

東ローマ帝国はテオドシウス2世の治世中、外部からの脅威に悩まされていた。429年、ガイセリック率いるヴァンダル族がローマ領アフリカの征服を開始した。テオドシウスは直ちに対応を組織し、431年の夏にアスパルと他の3人の指揮官を派遣して撃退を試みた。北では、ローマ軍が他軍に気を取られている時に攻撃を仕掛け、軍が戻ってくると撤退するという慣例に従っていたフン族が、431年にテオドシウスに使節を送り、貢納を要求した。彼は彼らの要求を受け入れ、毎年350ポンド（160キログラム）の金を支払うことに同意した。434年、東ローマ軍はアフリカでヴァンダル族との戦いを続けていたが、当初は敗北を喫し、西ローマ軍の兵士の多くが撤退していた。東ローマ帝国の弱体化に直面し、フン族は要求額を倍増させ、年間700ポンド（320kg ）の金を要求したが、テオドシウス帝はこれに同意した。フン族が弱体化した帝国に及ぼす脅威は、テオドシウス帝がアフリカから多くの軍隊を呼び戻すほどのものであった。東ローマ軍の大部分が本国に帰還し、フン族連合で権力を握ったばかりのアッティラが北で遠征に忙殺されていたため、テオドシウス帝は貢納金の支払いを拒否し、439年まで拒否し続けた。^{[ 10 ]}  

439 年 10 月 19 日、ヴァンダル族は弱体化した東ローマ軍を破り、主要都市カルタゴを占領した。西ローマ帝国と東ローマ帝国はともに大規模な反攻作戦の準備を始め、バルカン半島の諸州の防衛を放棄した。440 年春、1,100 隻の船がコンスタンティノープルからアフリカに向けて出航した。^{[ 10 ]}東ローマ軍のこれほど多くの部隊を派遣することは、テオドシウスにとって大きな賭けだった。彼は、ドナウ川沿いの要塞都市がフン族の侵攻を遅らせ、侵攻軍がアフリカで確固たる足場を築き、部隊を北の国境まで撤退させることができると賭けていた。この賭けは 442 年までうまくいったが、マルグスの司教がフン族の領土に襲撃隊を率いて侵入し、王家の墓を冒涜した。この冒涜に対し、アッティラは司教の引き渡しを要求した。司教は自身の安全を確保するため、アッティラと取引をし、マルグスの街を彼に明け渡す代わりに命を救われた。マルグスを支配下に置いたアッティラはドナウ川の向こう側に足がかりを得て、それを積極的に利用し、ヴィミナキウム、シンギドゥヌム、シルミウムの街を占領して破壊した。テオドシウスはアスパルをコンスタンティノープルに呼び戻し、反撃を開始した。彼の軍が決定的に敗北した後、テオドシウスは毎年フン族に貢物を納めることを約束し、450年に亡くなるまでそれを続けた。^{[ 11 ]}

450年7月28日にテオドシウス 2世が乗馬中の事故で急死した後、東ローマ帝国は60年ぶりに後継者問題に直面した。テオドシウスには息子がおらず、後継者も指名していなかった。 ^{[ 2 ] [ 12 ]}後世の資料の中には、彼が臨終の際にマルキアヌスに帝位を遺したと記しているものもあるが、これはマルキアヌスの選出後に支持者によって作られたプロパガンダだと考えられている。^{[ 2 ]}マルキアヌスはアスパルと父アルダブルに15年間忠実に仕えていた。アスパルはマルキアヌスを選出するよう画策し、比較的無名であったにもかかわらず、他の有力者と交渉して彼を皇帝に据えることができた。^{[ 7 ]}後継者問題に関する交渉が行われた1ヶ月の空位期間があり、そのうちの1つはテオドシウス 2世の妹プルケリアとのもので、彼女はマルキアヌスとの結婚に同意した。^{[ 7 ]}プルケリアは、マルキアヌスがテオドシウス 2 世の宗教政策を放棄し、教会会議を招集することを条件に、マルキアヌスとの結婚に同意したと考えられている。^{[ 13 ]}プルケリアの家族であるテオドシウス王朝は王位と直接的なつながりがあったため、彼らの結婚はマルキアヌスの統治を正当化するのに役立った。 ^{[ 7 ]}マルキアヌスと結婚していたにもかかわらず、プルケリアは 413 年に 14 歳で立てた処女の誓いを、彼との 3 年間の結婚生活の間守り続けた。^{[ 7 ] [ 14 ] [ 15 ]}

歴史家のダグ・リーは、アスパルと、同様の軍事的権力を持っていたフラウィウス・ゼノンとの間でも交渉が必要だったと提唱している。ゼノンは450年にマルキアヌスが即位した際に名誉あるパトリキウスの地位を与えられたことから、ゼノンが自ら王位を主張する代わりにマルキアヌスを支持したことに対する報酬として、何らかの取引があったと考えられる。 ^{[ 7 ]}ゼノンは最終的にマルキアヌスの即位から1年以内に死去した。 ^{[ 16 ]}アスパルの息子アルダブルは、マルキアヌスの即位後まもなく、東方軍司令官として東方管区軍の指揮官に昇進した。 ^{[ 2 ] [ 16 ] [ 17 ]}

マルキアヌスは450年8月25日に即位し、プルケリアが彼と結婚することに同意したことで、マルキアヌスの正統性がさらに高まったと思われる。^{[ 2 ] [ 18 ]}後継者のレオ1世と同様に、彼はヘブドモンで軍によって皇帝に擁立された。^{[ 19 ]}マルキアヌスは戴冠時にインペラトル・カエサル・フラウィウス・マルキアヌス・アウグストゥスという君主名を名乗った。[ 20] 450年のマルキアヌスの選出は、東方帝国の政策に大きな変化をもたらした。テオドシウスに大きな影響力を行使していた宦官でスパタリオス^（皇帝の居室の警備員）のクリュサフィウスは、殺害されたか処刑されたかのいずれかである。プルケリアとゼノンはともにクリュサフィウスの影響力に反対しており、それがマルキアヌスの行動の動機となった可能性がある。マルキアヌスはフン族に対してより強硬な姿勢を取り、教会問題においてより直接的な役割を担った。ビザンツ研究者のコンスタンス・ヘッドは、マルキアヌスを「独立心旺盛な皇帝」と評している。^{[ 21 ]}リーは、マルキアヌスは「5世紀の他の多くの皇帝よりも強い人物に見えるかもしれない」と述べているが、「フラウィウス・ゼノンとプルケリアはどちらもクリサフィウスの反対者であったため、これらの変化は彼らの影響を反映している可能性が高い」と指摘している。^{[ 2 ] [ 22 ]}

皇帝に即位するとほぼ同時に、マルキアヌスはテオドシウス帝とアッティラとの条約を破棄し、補助金の廃止を宣言した。彼は、アッティラが友好的であれば贈り物を与えるかもしれないが、東ローマ帝国への侵略を試みれば撃退すると述べた。この時、アッティラは西ローマ帝国への侵攻を準備しており、西ゴート族との戦いでウァレンティニアヌス3世皇帝を支援するという名目で計画を進めていた。アッティラはマルキアヌスの提案に激怒し、貢納を要求したが、侵攻計画は変更しなかった。彼は451年の春、パンノニアから西ローマ帝国へと軍勢を率いて進軍した。 ^{[ 6 ]}西ローマ軍の最高司令官であったフラウィウス・アエティウスは、防衛を組織し、西ゴート族、フランク族、ブルグント族、アラン族、サクソン族、ケルト系アルモリカ族、その他約6万人の部族集団に支援を要請した。アッティラの軍勢は、ゲピド族、アラン族、スキリ族、ヘルリ族、ルギア族、そしてフランク族、ブルグント族、東ゴート族で構成されていた。^{[ 23 ]}

アッティラはメッツを略奪し、オルレアンを包囲しようと試みた後、ガリア北東部のカタラウニア平原の戦いでアエティウスの軍勢と対峙した。この戦いには約10万人が参加し、双方に甚大な損害が出た。戦いの後、アッティラはハンガリー大平原に撤退し、アエティウスは部族連合を解散させ、それぞれの領土に送り返した。452年の春、アッティラは再びイタリアへの襲撃を開始したが、イタリアはほとんど無防備だった。アッティラは復讐心と、略奪と資源のために略奪に依存していた部族国家を安定させる必要性から、この行動に出たと考えられる。アッティラは長く困難な包囲戦の末、アクイレイア市を占領し、 ^{[ 24 ]}略奪した。その後、彼は北イタリアを襲撃し、メディオラヌム（ミラノ）やその他の重要な都市を占領した。アッティラがローマ自体を攻撃するのではないかという懸念が大きかった。ローマの城壁は、彼がすでに占領したいくつかの都市の城壁よりも脆弱だったからである。この期間中、アエティウスはアッティラの通信線を遮断し、後方部隊を撹乱する以外には、アッティラに直接攻撃を仕掛けることはなかった。^{[ 25 ]}

アッティラは、アクイレイア、ミラノ、その他の都市を占領して略奪品を手に入れたにもかかわらず、東ローマと西ローマ両方の行動により、すぐに危険な状況に陥った。イタリアでは、東ローマからも西ローマからも2年間補助金を受け取っていなかったため、資金が深刻に不足していた。絶え間ない戦争で彼の軍隊は消耗していた。また、アッティラの故郷は東ローマ帝国によって脅かされていた。東ローマ帝国は、アッティラが命じた懲罰的襲撃にもかかわらず、452年半ばにハンガリー大平原への攻撃を開始し、ドナウ川を渡ってフン族に敗北を与えた。^{[ 25 ]}東ローマ軍が攻撃した地域は、フン族の支配に激しく反対する2つのグループである東ゴート族とゲピド族の本拠地であり、フン族帝国の穀倉地帯であった。アッティラの領地からの食糧供給の喪失と、当時イタリアが苦しんでいた飢饉、それに続く疫病が重なり、アッティラはさらに窮地に立たされ、西ローマ帝国は彼を買収して故郷へ撤退させた。ハンガリー大平原に戻った後、彼は翌春に東ローマ帝国に侵攻し、完全に征服すると脅した。^{[ 25 ] [ 26 ]}マルキアヌスとアスパルは彼の脅しを無視した。彼らは、アッティラが過去に破った条約に基づいて、何トンもの金をもってしても彼を永久に思いとどまらせることはできないと考えた。二人は、金は脅威をなだめるよりも軍隊を増強するために使う方が良いと考えた。また、コンスタンティノープルの背後に守られた豊かなアジアとアフリカの属州は、東ローマ帝国が失ったヨーロッパの属州を奪還できるほど安全だった。この遠征は実現しなかった。アッティラは453年、多くの妻の一人との結婚式を祝った後、出血またはアルコール中毒による窒息で突然死した。彼の死後、彼の部族連合は急速に崩壊し、まず東ゴート族の反乱が始まった。^{[ 27 ]}

この分裂により、東ローマ帝国は蛮族同士を争わせて、どの部族も強大になりすぎないようにするという政策を再開することができた。ゲピド族の王アルダリックがマルキアヌスと合意に達したことはほぼ確実である。アルダリックはルギ人、スキリ人、ヘルリ人、そして自身のゲピド族の連合を結成し、残りのフン族連合に対抗した。アルダリックは東ゴート族の指導者テオデミル、ヴァラミル、ヴィデミルと共に、455年のネダオの戦いでアッティラの長男エラックを決定的に破り、エラックは戦死した。この戦いの後、フン族連合は以前のような結束を維持できなくなったが、依然として有力な勢力であり続けた。^{[ 28 ]}フン族帝国の勢力が衰退したことを受け、マルキアヌスは、名目上は西ローマの2つの属州であるパンノニア・プリマとヴァレリアに定住していた東ゴート族をフォエデラティとして受け入れた。^{[ 2 ] [ 29 ] [ 30 ]}これは、以前はローマのラエティ、つまり軍事奉仕と引き換えにローマ領土に直接定住した蛮族によって守られていた、厳格なドナウ川の障壁の暗黙の放棄の継続を意味していた。マルキアヌス以前のしばらくの間、ラエティはフォエデラティに取って代わられていたが、両者の区別は次第に崩れつつあった。マルキアヌスの後継者たちは、複数の民族にフォエデラティの地位を与え、回復したヨーロッパの属州で彼らに土地を割譲した。東トラキアのルギ人、下モエシアとスキタイのスキリ人、ダキアのゲピド人などである。概して信頼でき、管理しやすい従属民族のネットワークは、東ローマ帝国にとって有益であった。部族民族は概してローマの介入なしに互いの勢力を抑制していた。また、贈り物、補助金、条約によって、帝国の敵に対して帝国に協力するよう促すこともできた。^{[ 2 ] [ 29 ]}アッティラの死後、フン族帝国の力が衰えたため、マルキアヌスは比較的平和な治世を享受したが、シリアのサラセン人やエジプトのブレムミュエス人に対する小規模な戦役で勝利を収めた。^{[ 2 ] [ 31 ]}

5世紀には、アリウス論争に続いて、イエス・キリストの人間性と神性がどのように関連しているかについての議論が、宗教上の中心的な問題となった。アタナシウスなどの神学者を含むアレクサンドリア学派は、キリストと神の平等性を主張し、したがってキリストの神性に焦点を当てた。モプスエスティアのテオドロスなどの神学者を含むアンティオキア学派は、キリストの人間性を失わないように決意し、彼の人間性に焦点を当てた。^{[ 32 ]}

マルキアヌスが皇帝になる少し前に、 449年にエフェソス第二公会議が開催された。同公会議は、イエスは一つの神的な統一性を持つという単性論と呼ばれる立場を表明したが、キリスト論に関する論争のため、コンスタンティノープル総主教と教皇はこれを拒否した。教皇とコンスタンティノープル総主教は、単性論の信仰を異端とみなしたからである。^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

マルキアヌスは、エフェソス第二公会議を否認するため、451年に帝国教会の新たな公会議を招集し、普遍的に尊重される教会法を制定した。プルケリアはこの決定に影響を与えたか、あるいはマルキアヌスとの結婚交渉においてアスパルとの交渉中に公会議の開催を条件とした可能性もある。公会議は政府が議事進行を綿密に監視できるよう、コンスタンティノープル近郊で開催されることになっていた。当初は、初期教会にとって非常に重要な宗教的意義を持つニカイア市で開催される予定だった。ニカイアは、325年に最初の公会議であるニカイア第一公会議が開催された場所である。しかし、マルキアヌスは開催地をカルケドンに移すよう要請し、これが認められた。カルケドンはコンスタンティノープルに近く、ドナウ川国境沿いのあらゆる事態に迅速に対応できると考えられたからである。カルケドン公会議は451年10月に開催された。約500人の司教が出席し、そのほとんどは東ローマの司教であったが、2人のアフリカの司教とレオ1世教皇が派遣した2人の教皇特使も出席した。^{[ 33 ] [ 36 ] [ 37 ]}この公会議はエフェソス第二公会議を非難し、イエスは神性（ピュシス）と人性を持ち、それらが「混同、変化、分裂、分離なく」一つの位格（ヒュポスタシス）に結合していることに同意した。 ^{[ 38 ]}

公会議では、エフェソス第二公会議を監督したアレクサンドリアのコプト教皇ディオスコルス1世を非難し、この公会議中に行われたエデッサのイバスとテオドレトスの非難を取り消すことにも合意した。公会議ではまた、コンスタンティノープル座の重要性を改めて強調し、ローマ座に次ぐ第2位に位置づけ、教皇レオ1世の反対にもかかわらず、東ローマ帝国の司教を任命する権利を与えた。^{[ 2 ] [ 39 ] [ 40 ]}アレクサンドリアの総主教たちもコンスタンティノープル座の地位向上に反対した。^{[ 41 ]}公会議は451年11月に終了し、その後マルキアヌスは公会議の結果を確認する多数の勅令を発布した。 ^{[ 2 ] [ 39 ] [ 40 ]}これは公会議の結果が普遍的に受け入れられたわけではないことを示している。^{[ 42 ]}そのような勅令の一つは、イエスの二つの性質の位格的結合を信じないエウティケウス派を弾圧し、彼らが国家の役職に就くことを禁じ、カルケドン公会議を批判することを禁じ、ネストリウス派の文献とともに彼らの文献を焼却するよう命じた。^{[ 43 ]}

公会議の反ミヤフィシス派決議は、人口の大多数がミヤフィシス派であったシリアとエジプトの東部諸州で内乱の激化を招いた。エルサレム、アレクサンドリア、アンティオキアでは、多くの流血の後、いくつかの暴力的な反乱が軍事力によって鎮圧された。^{[ 44 ]}また、パレスチナの修道士を鎮圧するために軍隊が派遣され、廃位された教皇ディオスコルス1世の後任となるアレクサンドリアのプロテリウスの就任を確実にするためにアレクサンドリアに軍隊が配置された。 ^{[ 2 ]}ビザンツ学者アレクサンドル・ヴァシリエフによれば、これらの反乱が鎮圧された後も、東部諸州が東ローマ帝国からの独立の必要性をますます確信するようになったため、ミヤフィシス派とネストリウス派の住民の間では国教会に対する不満が残った。ヴァシリエフは、これが東ローマ帝国の東部諸州における東ローマ政府に対する長期にわたる不忠につながり、最終的にはこれらの諸州がササン朝、そして後にアラブ人に奪われる原因となったと述べている。^{[ 45 ]}公会議とその後の勅令のもう一つの結果は、ネストリウス派を含む多くのキリスト教徒が公会議に反対し、ササン朝に移住したことである。^{[ 46 ]}ユスティニアヌス1世皇帝（在位527-565年）による和解の試みが失敗に終わった後、ミヤフィシス派が東方正教会をキリスト教徒の主流から分裂させ、ミヤフィシス派とカルケドン派の教義を受け入れる教会との分離が最終的なものとなった。^{[ 47 ]}

マルキアヌスはまた、プルケリアが453年7月に亡くなるまで、彼女の大規模な建築プロジェクトに資金を提供した。それらはすべて宗教建築の建設に焦点を当てており、^{[ 2 ]}ブラケルナエの聖マリア教会やホデゴン修道院などが含まれる。^{[ 48 ]}カルケドン公会議の使節たちは、マルキアヌスを使徒パウロと聖書の王ダビデの両方になぞらえた。^{[ 49 ] [ 50 ]}

マルキアヌスの治世の初め、東ローマ帝国の財政はテオドシウス帝がアッティラに支払った巨額の貢納金のせいでほぼ破綻状態にあった。マルキアヌスは新たな税金を課すのではなく、支出を削減することでこの破綻寸前の状態を打破した。^{[ 51 ]}即位すると、彼は国家に対するすべての債務の免除を宣言した。^{[ 2 ]}マルキアヌスはさまざまな方法で国家の効率性を向上させようと試みた。^{[ 51 ]}彼は法典、すなわち法典集に20の法律を盛り込み、その多くはテオドシウス帝の治世中に存在した腐敗と官職の濫用を減らすことを目的としていた。そのうち5つは完全な形で保存されている。^{[ 52 ] [ 53 ]}

マルキアヌスは、プラエトル職（公共の競技や事業を担当する役人）はコンスタンティノープルに居住する元老院議員にのみ与えられるべきであると定め、行政職の売買を抑制しようと試み、執政官がコンスタンティノープルの水道橋の維持管理に責任を負うべきであると布告した。彼は、元老院議員の財産に対する年間7ポンドの金に相当するフォリス税を廃止した。 ^{[ 51 ]}マルキアヌスは、ローマ共和政時代から執政官とプラエトルがそれぞれ公共のスポーツや競技に資金を提供したり、コンスタンティノープルの市民に富を与えたりする財政的責任を取り除いた。さらに彼は、ヴィル・イルストリス（高位の人物）のみがこれらの職に就くことができると布告した。 ^{[ 2 ]}彼はまた、コンスタンティヌス 1 世が制定した婚姻法を部分的に廃止した。この法律は、元老院議員の身分を持つ男性は奴隷、解放奴隷、女優、または社会的身分のない女性 ( humilis ) と結婚できないと定めており、元老院議員階級の純粋さを保つために作られたものであった。マルキアヌスはこの法律を、社会的身分や財産に関係なく、品行方正な女性を排除すべきではないと宣言することで修正した。^{[ 51 ]}マルキアヌスが亡くなる頃には、彼の賢明な支出削減と大規模な戦争の回避により、東ローマの国庫には10 万ポンド (4 万 5000 kg)の金の余剰が残っていた。^{[ 2 ]} 

451年、マルキアヌスは異教の儀式を行った者は財産を没収され死刑に処せられ、以前に閉鎖された異教の神殿は再開できないと布告した。この法律が確実に施行されるように、彼は法律を執行しなかった裁判官、総督、または役人に対して50ポンド（23kg ）の金の罰金を科した。^{[ 54 ]} 

マルキアヌスが皇帝になったとき、彼はフラウィウス・ゼノ、プルケリア、アスパルの影響を受けた。フラウィウス・ゼノはマルキアヌスが即位して間もなく、おそらく451年末には亡くなり^{[ 2 ] [ 55 ]}、プルケリアは453年7月に亡くなったため、アスパルが東ローマ帝国の宮廷で唯一の大きな影響力を持つ人物となった。この影響力は、アスパルの息子アルダブルが東方軍司令官に昇進したことでさらに強まった^{[ 2 ] [ 16 ]}。アスパルとアルダブルがマルキアヌスの政策に直接影響を与えたかどうかは不明だが、もしそうであったとしても、彼らはコンスタンティノープルの支配エリートを怒らせないように細心の注意を払った。アスパルの大きな影響力にもかかわらず、東ローマのエリートたちは反蛮族感情を多く保持していた。^{[ 2 ]}マルキアヌスの主な顧問はプルケリア、官吏のエウフェミウス、プラエトルのパラディウス、コンスタンティノープルのアナトリウスであった。^{[ 56 ]} 453年、マルキアヌスは前妻との間に生まれた娘マルキア・エウフェミアを、貴族で有能な将軍アンテミウスと結婚させた。 ^{[ 2 ] [ 57 ]}

マルキアヌスは、二大サーカス団の一つであるブルースを庇護した。もう一つはグリーンスである。この二つの団は、彼の時代にはスポーツチームというより政党のような存在になり、帝国で大きな影響力を行使し、両者とも権力を争っていた。グリーンスが彼の庇護に怒りを表明した後、マルキアヌスは彼らを非難し、3年間、彼らの誰一人として公職に就くことを禁じた。マルキアヌスがブルースを庇護したのは個人的な動機があったのかもしれない。かつて権力を持っていたクリサフィウスはグリーンスに好意的だったからである。^{[ 2 ] [ 58 ] [ 59 ]}

ササン朝ペルシア帝国に対する反乱を率いていたアルメニア王ヴァルダン2世マミコニアンは、450年にテオドシウス帝に使節団を派遣した。使節団は、弟のフマイエク・マミコニアン、アトム・グヌニ、ヴァルダン・アマトゥニ、メルジャン・アルツルニで構成され、支援を求めた。テオドシウス帝はこれを好意的に受け入れた。しかし、彼の死とマルキアヌスの即位により、計画は頓挫した。^{[ 60 ] [ 61 ]}外交官アナトリウスとパトリキウス・フロレンティウスは、東ローマ帝国の軍事資源の大部分を消費することになるので、ササン朝と戦争をしないようマルキアヌス帝に助言したため、マルキアヌスは彼らを支援することに同意しなかった。^{[ 62 ] [ 63 ]}

ラジカの王グバゼス1世（理論上は東ローマの宗主権下にあるコーカサスの国家）は、456年にローマの支配から脱却するためにササン朝との同盟を結ぼうとしていた。 ^{[ 64 ]}マルキアヌスの軍隊はラジカに侵攻し、ローマの支配を回復した。^{[ 65 ]} 455年、マルキアヌスは蛮族への武器と武器製造用具の輸出を禁止した。^{[ 66 ]}

マルキアヌスは西ローマ皇帝ウァレンティニアヌス3世と協議することなく選出されたが、これは彼の治世以前よりも東西ローマ帝国間の分離がさらに進んだことを明確に示している。^{[ 67 ] [ 68 ]}ウァレンティニアヌスは後にマルキアヌスを東ローマ皇帝として承認したが、この承認の日付は議論の余地がある。リーはウァレンティニアヌスが452年3月にマルキアヌスを承認したと述べているが^{[ 17 ]}、歴史家のティモシー・E・グレゴリーはウァレンティニアヌスがマルキアヌスを451年3月30日に承認したと述べている。^{[ 69 ]}マルキアヌスの任命は東西ローマ帝国間の分離のさらなる段階を示した。^{[ 67 ]}ヨハネス・オブ・アンティオキアの『内乱に関する抜粋』という資料では、ウァレンティニアヌスはアエティウスの反対がなければマルキアヌスを廃位しようとしただろうとさえ示唆している。^{[ 70 ]}ヴァレンティニアヌス帝は451年と452年の東ローマの執政官も認めなかった。^{[ 71 ]}西ローマの年代記作家ヒュダティウスは、マルキアヌス帝がフン族を撃退するためにヴァレンティニアヌス帝に東ローマ軍を提供したと示唆しているが、その軍はアエティウスという人物に率いられていたと紛らわしい。これは単にアエティウスのアッティラに対する戦役とマルキアヌスのドナウ川でのフン族に対する戦役が混同されているだけかもしれない。^{[ 72 ]}

マルキアヌスがパンノニアの一部を東ゴート族に、ティサ地方をゲピド族に与えたとき、彼は西ローマ帝国の領土の境界を侵犯したとして非難された。^{[ 73 ]}マルキアヌスは可能な限り西ローマ帝国の事柄に関与することを避けた。ペトロニウス・マクシムスがヴァレンティニアヌス3世を暗殺し、ヴァンダル族との婚約条約を破棄した後、455年にヴァンダル族がローマを略奪したとき、マルキアヌスはアスパルの影響があったためか、暴力的な対応は取らなかった。彼は単に使者を送り、ヴァンダル族に皇太后リキニア・エウドクシアとヴァレンティニアヌス3世との間の娘プラキディアとエウドキアを返還するよう要求しただけだった。^{[ 2 ]}マルキアヌスは若い頃にヴァンダル族に捕らえられたとき、他の捕虜が灼熱の太陽に苦しむ中、鷲に日陰を与えられたという、おそらく誤った記述がある。この記述によれば、ヴァンダル王ガイセリックはマルキアヌスが後に皇帝になることを認識していた。釈放と引き換えに、ガイセリックはマルキアヌスが皇帝になった場合、ヴァンダル族を攻撃しないことを誓約させた。^{[ a ]}この記述は、マルキアヌスの腹心エウフェミウスの顧問を務めていたプリスクスによるものである。エウフェミウスが外交政策に影響力を持っていたため、エドワード・アーサー・トンプソンなど一部の歴史家は、この記述はマルキアヌスがヴァンダル族に報復しなかったことを正当化し、不満を鎮めるために作成された公式の帝国プロパガンダの一部であると示唆している。^{[ 9 ]}マルキアヌスは捕虜の返還を求めて何度か外交的試みを行ったが、死の直前にようやくヴァンダル族の領土への侵攻計画を始めた。^{[ 75 ]}歴史家のフランク・クローバーは、この突然の政策転換は、ガイセリックの息子フネリックとエウドキアの結婚が原因であると示唆している。この結婚は東ローマのエリート層からの強い圧力につながり、マルキアヌスは人質の返還を確実にするために戦争の準備を始めざるを得なくなった。この頃、マルキアヌスはラジカと和平を結び、他のことに注意を向けられるようになった。東ローマの歴史家テオドルス・レクトルはマルキアヌスの突然の政策転換について述べており、事件から1世紀後に執筆したローマの歴史家エヴァグリウス・スコラスティコスは、マルキアヌスが戦争をちらつかせた後、ヴァンダル族がリキニア・エウドクシア、プラキディア、エウドキアをマルキアヌスに引き渡したと述べている。これは456年末か457年初めのことだった。^{[ 76 ] [ 77 ]} 

マルキアヌスはヴァレンティニアヌス以降の西ローマ皇帝を承認せず、西ローマ皇帝となったペトロニウス・マクシムスが承認を求める使節を送った際にも拒否し、同様にマクシムスの後を継いだアウィトゥスも承認しなかった。^{[ 31 ] [ 78 ]}マルキアヌスによるアウィトゥスへの正確な対応については議論がある。ローマの歴史家ヒュダティウスは、455年にアウィトゥスが「権力の統一のため」にマルキアヌスに使節を送ったこと、そして「マルキアヌスとアウィトゥスはローマの権力を協調して利用した」と述べている。協調（原文ラテン語ではconcordia）の正確な用法については学者たちの間で議論が分かれている。トーマス・ホジキン、J・B・ベリー、ウィリアム・ベイレスなどの学者は、マルキアヌスがアウィトゥスを承認した可能性があると考える根拠としている。ほとんどの学者はこれについてより保守的な立場をとっている。エルンスト・シュタインは、これは単に西ローマ帝国のプロパガンダを反映したものだと示唆しているが、ノーマン・ベインズは、これはマルキアヌスがアウィトゥスに対して敵対的でも友好的でもなかったことを示すものだと考えている。^{[ 79 ] [ 80 ]}古典学者のコートニー・エドワード・スティーブンスは、このフレーズは両国間の関係を反映したものではなく、外交官の会合が友好的であったことを意味するだけだと解釈している。^{[ 79 ]}

歴史家のジェフリー・ネイサンは、カルケドン公会議に西方代表が2名しか出席しなかったという事実は、西ローマ帝国が自らの政治的・宗教的問題にますます没頭するようになったことを示していると指摘している。同氏は、この公会議で東方全域の権限をコンスタンティノープル司教座に委任した規定は、宗教的分離を象徴するものだと述べている。東ローマ帝国における教会の権限は、ローマとコンスタンティノープルの間で争点となり、東西分裂へと繋がっていくことになる。^{[ 2 ]}