Loading article…
コンスタンティノープルの祖国（ギリシャ語: Πάτρια Κωνσταντινουπόλεως）[ 1 ]は、ラテン語名Scriptores originum Constantinopolitarum（「コンスタンティノープルの起源に関する著述家たち」）とも呼ばれ、ビザンツ帝国の首都コンスタンティノープル（現在のトルコ、イスタンブール）の歴史と記念碑に関するビザンツの歴史書を集めたものである。[ 2 ]
かつては14世紀の著述家ゲオルギオス・コディノス[ 3 ]の著作とされていたこのコレクションは、実際にはそれ以前の世紀に遡る。おそらく995年頃、バシレイオス2世（在位976年～1025年）の治世に初めて編纂され、その後、アレクシオス1世コムネノス（在位1081年～1118年）の治世に改訂・加筆されたと考えられる[ 4 ] 。
このコレクションには以下が含まれます。
考古学的な観点から見ると、『パトリア』はビザンツ帝国の初期の歴史とコンスタンティノープルの様々な遺跡に関する貴重な記録である。しかし、事実と虚構や都市伝説が混在していることが多いため、その記述は注意深く検討する必要がある。[ 2 ]政治的な観点から見ると、『パトリア』は皇帝の扱いが興味深い。皇帝は帝都の記述には比較的登場せず、主に「年代指標」としての役割に限定されている。[ 2 ]
現在までに、アヤソフィアの建設史に関するペルシア語写本が世界の写本コレクションから5点確認されている。そのうち1点はカリフォルニア大学図書館に所蔵され、残りの4点はイスタンブールのスレイマニエ図書館に保存されている。これら5点の写本はすべて、『コンスタンティノープルの祖国』第4章の翻訳であり、アヤソフィアの建設史を記したものである。この翻訳版以外に、ペルシア語でこの教会の歴史を記した他の形式や版は、今のところ発見されていない。
これらのテキストの翻訳者は皆、翻訳の過程で、ギリシャ語原文の翻訳の根拠、コンスタンティノープルの他の建造物や人物、オスマン帝国軍による都市征服後の出来事などについて、必然的に独自の注釈を加え、また、程度の差こそあれ原文を言い換えているものの、パトリアの内容に対する共感的な姿勢から、ギリシャ語原文に見られる教会建設の聖なる物語をそのまま残すことに成功している。翻訳者の中で、この神聖な描写に反論したり、異議を唱えたりした者は一人もいない。
本書で検討した3つの翻訳のうち、名前が判明しているのはダルヴィシュ・シャムス・アルディン・カラマニ（第1論文の著者兼翻訳者）とアフマド・イブン・アフマド・ムンシ・ギラニ（第3論文の著者兼翻訳者）のみである。第2論文の著者は名前を明かしていない。
ダルヴィシュ・シャムス・アルディン・カラマニは、1129 AH（西暦1717年）にこのテキストをペルシア語に翻訳したが、その1年前にトルコ語に翻訳していた。2番目の論文は短い序文から始まり、その大部分は著者がこの作品を執筆した動機に費やされている。この序文の中で、著者は自分の名前を明かさずに、友人を介して『コンスタンティノープルの祖国』のトルコ語訳を知ったという短い逸話を語っている。そのため、この論文の著者の身元と経歴は不明のままである。3番目の論文はアフマド・ムンシ・ギラニによって書かれたが、彼に関する情報は資料には見当たらない。[ 6 ]