ホデゴン寺院

コンスタンティノープルのホデゴン修道院（パナギア・ホデゲトリア修道院、またはホデゴイ修道院とも呼ばれる）は、皇帝アルカディウスの娘である聖プルケリア（399-453）によって創建されたと伝えられている^[¹^] 。この修道院は、ブラケルナイ修道院、カルコプラテイア修道院と並んで、市内に建てられた3つの主要なマリア修道院の1つと考えられている^[²^{] 。}

この修道院は、海沿いのハルコプラテイアの向こう側に位置し、ブラケルナイの対となる役割を果たしていたため、これらの建造物はコンスタンティノープル市と、テオドシウス城壁から始まりハルコプラテイアで終わる毎週のブラケルナイ行列などの行列を挟むように位置していた。^{[ 3 ]}しかし、修道院の正確な位置については、いまだ議論の余地がある。^{[ 4 ]}ホデゴン修道院は、盲人を建物内の奇跡の井戸まで案内する案内人を指す「ホデゴイ」という言葉にちなんで名付けられたと考えられている。 ^{[ 5 ]}

言い伝えによると、この修道院には聖ルカが描いたとされるホデゲトリアのイコンが保管されていた。ザントプロスの記述によれば、この聖遺物はアンティオキアから運ばれてきた。^[²^]ホデゴンにあったとき、ルイ・ゴンサレス・デ・クラビホは1403年から1406年の間に、エメラルド、サファイア、トパーズ、真珠などの宝石で覆われた正方形のパネルの絵画として描写した。^[⁶^]イコンがプルケリアに送られたとき、彼女は貞潔の誓いを立てた。^[⁷^]イコンの名前、パナギア・ホデゲトリア（「道を示す者」）は、修道院の教会の近くに盲人や目の病気に苦しむ人々が癒される源泉があり、聖母マリアが2人の盲人に現れて彼らをここに導き、そこで視力を回復させたという伝説によって与えられた。聖域はミカエル3世皇帝（842年～867年）によって再建されたが、今日ではギュルハネ公園の近くにわずかな遺跡が残っているだけである。^[⁸^]

参考文献

↑ Cyril Mango、「コンスタンティノープルはテオトコポリスである」、Vassikali, Mother of God、Skira Editore、2000年、17-25頁、注15および58。
1 2ペンチェヴァ、ビセラ V. (2006).イコンと権力：ビザンツにおける聖母像. ペンシルベニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局. p. 121. ISBN 0271025514。
↑マグワイア、ヘンリー（2004）。『829年から1204年までのビザンチン宮廷文化』ダンバートン・オークス、 96ページ。ISBN 0884023087。
↑グロトフスキ、ピョートル (2017)。」「ホデゴン。コンスタンティノープルにおけるホデゲトリア聖域の位置に関する考察」" . Byzantina Symmeikta . doi : 10.12681/byzsym.13888 . ISSN 1791-4884 . 2023-08-05取得。
↑ Reinink, AW; Stumpel, Jeroen (2012). Memory & Oblivion: Proceedings of the XXIXth International Congress of the History of Art held in Amsterdam, 1–7 September 1996. Dordrecht: Springer Science & Business Media. p. 703. ISBN 9789401057714。
↑スパサラキス、イオアンニース (1976)。ビザンチン装飾写本の肖像画。 [Mit Stammtaf.]ライデン: ブリルアーカイブ。 p. 46.ISBN 9004047832。
↑ウォーレン・トレッドゴールド著『ビザンツ国家と社会の歴史』スタンフォード大学出版局、1997年、 ISBN 0-8047-2630-2。
↑ Robert Demangel、 Ernest Mamboury、 Le quartier des Manganes et la première région de Constantinople (Recherches françaises en Turquie, 2)、パリ 1939 年、71–111 ページ。

さらに読む

タルボット、アリス＝メアリー（1991）。「ホデゴン修道院」。アレクサンダー・カジュダン編『オックスフォード・ビザンツ辞典』所収。オックスフォードおよびニューヨーク：オックスフォード大学出版局。939 頁。ISBN 0-19-504652-8。
レイモンド・ジャニン、ビザンチン帝国教会地理学。 pt. 1、vol. 3: 修道院と修道院。 2.編国立科学研究センター、パリ、1969 年、 199 ～ 207 ページ。

北緯41度0分32.51秒、東経28度59分6.12秒/北緯41.0090306度、東経28.9850333度/北緯41.0090306度、東経28.9850333度

[1] Cyril Mango、「コンスタンティノープルはテオトコポリスである」、Vassikali, Mother of God、Skira Editore、2000年、17-25頁、注15および58。

[:0-2] 1 2ペンチェヴァ、ビセラ V. (2006).イコンと権力：ビザンツにおける聖母像. ペンシルベニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局. p. 121. ISBN 0271025514。

[3] マグワイア、ヘンリー（2004）。『829年から1204年までのビザンチン宮廷文化』ダンバートン・オークス、 96ページ。ISBN 0884023087。

[4] グロトフスキ、ピョートル (2017)。」「ホデゴン。コンスタンティノープルにおけるホデゲトリア聖域の位置に関する考察」" . Byzantina Symmeikta . doi : 10.12681/byzsym.13888 . ISSN 1791-4884 . 2023-08-05取得。

[5] Reinink, AW; Stumpel, Jeroen (2012). Memory & Oblivion: Proceedings of the XXIXth International Congress of the History of Art held in Amsterdam, 1–7 September 1996. Dordrecht: Springer Science & Business Media. p. 703. ISBN 9789401057714。

[6] スパサラキス、イオアンニース (1976)。ビザンチン装飾写本の肖像画。 [Mit Stammtaf.]ライデン: ブリルアーカイブ。 p. 46.ISBN 9004047832。

[7] ウォーレン・トレッドゴールド著『ビザンツ国家と社会の歴史』スタンフォード大学出版局、1997年、 ISBN 0-8047-2630-2。

[8] Robert Demangel、 Ernest Mamboury、 Le quartier des Manganes et la première région de Constantinople (Recherches françaises en Turquie, 2)、パリ 1939 年、71–111 ページ。

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