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| ワシントン大行進 | |
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| 公民権運動の一部 | |
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| 日付 | 1963年8月28日 |
| 位置 | ワシントン D.C.、米国 北緯38°53′21″ 西経77°3′0″ / 北緯38.88917° 西経77.05000° / 38.88917; -77.05000 |
| 原因 | |
| その結果 |
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ワシントン大行進は、単にワシントン大行進またはワシントン大行進としても知られ、1963年8月28日にワシントンDCで開催されました。 [1] [2 ]この行進の目的は、アフリカ系アメリカ人の公民権と経済的権利を主張することでした。行進の最後の演説者マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師は、リンカーン記念館の前に立って、歴史的な「私には夢がある」演説を行い、人種差別と人種隔離の終結を訴えました。[4]
この行進は、ベイヤード・ラスティンとA・フィリップ・ランドルフによって組織され、彼らは公民権、労働、宗教団体の同盟を築き上げました。 [5]それらは「雇用と自由」の旗印の下に結集しました。[6]参加者数は20万人から30万人と推定されていますが、[7]最も広く引用されている推定は25万人です。[8]観察者は、行進者の75～80％が黒人であると推定しました。[9]この行進は、米国史上最大の人権政治集会の1つでした。 [6] 全米自動車労働組合のウォルター・ルーサー会長は、この行進の最も重要で最高位の白人主催者でした。[10] [11]
この行進は1964年の公民権法の成立に貢献したとされている。[12] [13]これはセルマ投票権運動に先立つもので、全国的なメディア報道が同年1965年の投票権法の成立に貢献した。 [14]
背景
アフリカ系アメリカ人は、合衆国憲法修正第13条の下で奴隷制から法的に解放され、合衆国憲法修正第14条で市民権を付与され、アフリカ系アメリカ人男性は南北戦争終結直後の数年間に合衆国憲法修正第15条によって市民の地位に昇格し完全な投票権を与えられたが、民主党はレコンストラクション時代の終わり（1877年）後に権力を取り戻し、南部の有色人種に多くの制限を課した。世紀の変わり目に、南部の州は、ほとんどの黒人と多くの貧しい白人の参政権を剥奪し、彼らを政治システムから排除する憲法と法律を可決した。白人は、アメリカ南部に蔓延していたジム・クロウ法として知られる法的差別制度の下、1960年代まで黒人に対する社会的、経済的、政治的抑圧を課した。黒人は民間企業からも差別を受け、ほとんどが時には暴力的な手段によって投票を妨げられた。[15] 21の州が異人種間の結婚を禁止した。[16]
20世紀、公民権運動家たちは正義を求めてワシントンDCへの行進の構想を練り始めました。こうしたデモを組織する初期の取り組みには、1940年代のワシントン大行進運動があります。A・フィリップ・ランドルフ（寝台車ポーター同胞団会長、アメリカ黒人労働協議会会長[7] 、 AFL-CIO副会長）は1941年の重要な扇動者でした。ランドルフはベイヤード・ラスティンとともに、10万人の黒人労働者にワシントンへの行進[5]を呼び掛け、第二次世界大戦中の米軍請負業者による差別的雇用に抗議し、それを是正するための大統領令を要求しました。[17] 1941年7月1日に予定されていた大規模な行進に直面して、フランクリン・D・ルーズベルト大統領は 6月25日に大統領令8802号を発令した。 [18]この命令により公正雇用慣行委員会が設立され、防衛産業における差別的雇用が禁止され、多くの防衛労働者の生活が改善された。[19]ランドルフは行進を中止した。[20]
ランドルフとラスティンは、ワシントンへの大規模な行進というアイデアを中心に組織活動を継続した。彼らは1940年代にいくつかの大規模な行進を構想したが、すべて中止された（ラスティンの批判にもかかわらず）。[ 21] 1957年5月17日にリンカーン記念館で開催された自由のための祈りの巡礼には、アダム・クレイトン・パウエル、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士、ロイ・ウィルキンスなどの主要指導者が参加した。マヘリア・ジャクソンが演奏した。[22]
1963年の行進は、急速に拡大しつつあった公民権運動の一環であり、米国全土でデモや非暴力直接行動が行われた。 [23] 1963年は、エイブラハム・リンカーン大統領による奴隷解放宣言の署名100周年にあたる年であった。指導者たちは主要な公民権団体を代表した。全米黒人地位向上協会（NAACP）と南部キリスト教指導者会議のメンバーは、意見の相違を乗り越えて行進のために集まった。多くの白人と黒人もまた、国に変化を迫る切迫感の中で集まった。
その年、南部で暴力的な衝突が勃発した。メリーランド州ケンブリッジ、アーカンソー州パインブラフ、ノースカロライナ州ゴールズボロ、テネシー州サマービル、フロリダ州セントオーガスティン、そしてミシシッピ州全域で。ほとんどの場合、白人が公民権を求める非暴力のデモ参加者を攻撃した。[24]多くの人々がワシントンへの行進を望んでいたが、行進の実施方法については意見が分かれた。市民的不服従による市の完全封鎖を求める者もいた。公民権運動は、国の首都と連邦政府に力を注ぐのではなく、全国規模で行われるべきだと主張する者もいた。[25]ケネディ政権は1960年の選挙で公約を果たしていないという認識が広まり、キングはケネディの人種政策を「象徴主義」と評した。[26]
1963年5月24日、ロバート・F・ケネディ司法長官は、アフリカ系アメリカ人の小説家ジェイムズ・ボールドウィンを大勢の文化指導者とともにニューヨークでの人種関係を議論する会合に招待した。しかし、黒人代表者たちはケネディが国内の人種問題を十分に理解していないと感じたため、会合は敵対的なものとなった。ボールドウィン・ケネディ会合として知られるようになったこの会合の公的な失敗は、黒人アメリカ人のニーズとワシントンの政治家の理解との間の隔たりを浮き彫りにした。しかし、この会合はケネディ政権にアフリカ系アメリカ人の公民権に関して行動を起こすきっかけにもなった。[27] 1963年6月11日、ケネディ大統領は全国テレビとラジオで注目すべき公民権演説を行い、公民権法制定を推進し始めると発表した。その夜（1963年6月12日の早朝）、ミシシッピ州の活動家メドガー・エヴァースが自宅の私道で殺害され、人種差別問題をめぐる国内の緊張がさらに高まった。[28]ケネディの暗殺後、彼の提案はリンドン・B・ジョンソン大統領によって1964年公民権法として署名された。
計画と組織
A・フィリップ・ランドルフとベイヤード・ラスティンは1961年12月に行進の計画を始めた。彼らは座り込みやロビー活動を含む2日間の抗議活動と、それに続くリンカーン記念館での大規模集会を構想した。彼らは失業問題に焦点を当て、黒人を雇用する公共事業計画を求めた。1963年初頭、彼らは「雇用を求めるワシントン大行進」を公に呼びかけた。[29]彼らはアマルガメイテッド・クロージング・ワーカーズのスタンレー・アロノウィッツの支援を受けた。彼はケネディ政権に計画を報告しないと信頼できる過激な組織者から支援を集めた。労働組合員は雇用に焦点を当てた行進に暫定的な支持を表明した。[30]
1963年5月15日、NAACPやアーバン・リーグの協力を得られないまま、ランドルフは「ワシントンで雇用を求める10月の解放行進」を発表した。[31]彼は組合指導者に働きかけ、UAWのウォルター・ルーサーの支持を得たが、AFL-CIO会長のジョージ・ミーニーの支持は得られなかった。[32]ランドルフとラスティンは行進の焦点を経済格差に置くつもりで、当初の計画では「人種による根本的な経済格差が続く限り、教育、住宅、交通、公共施設の分野における統合は限定的な範囲と期間になるだろう」と述べていた。 [33]他の指導者と交渉する中で、彼らは公民権に重点を置くグループの議題を認め、表明した目的を「雇用と自由」にまで広げた。[34]
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1963年6月、いくつかの異なる組織のリーダーたちが、資金とメッセージの調整を行う統括団体として、統一公民権指導者協議会を結成した。 [35]この指導者連合は「ビッグシックス」として知られるようになり、行進の名目上のリーダーに選ばれたランドルフ、人種平等会議会長のジェームズ・ファーマー、学生非暴力調整委員会委員長のジョン・ルイス、南部キリスト教指導者会議会長のマーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士、[7] NAACP会長のロイ・ウィルキンス、[7]全米都市連盟会長のホイットニー・ヤングが含まれていた。特にキングは、バーミンガム運動での役割とバーミンガム刑務所からの手紙でよく知られていた。[36]ウィルキンスとヤングは当初、ラスティンが行進のリーダーになることに反対した。同性愛者、元共産主義者、徴兵拒否者であることから誤った注目を集めることを懸念したからである。[32]彼らは最終的に、ランドルフが主導的な主催者として行動し、政治的な余波を管理するという条件で、ラスティンを副主催者として受け入れました。[37]
デモ行進の約2か月前、ビッグシックスはその活動を支持する白人4人を仲間に加え、組織化の連携を広げた。4人は全米自動車労働組合の会長ウォルター・ルーサー、全米教会協議会の元会長ユージン・カーソン・ブレイク、全米異人種間正義カトリック会議事務局長マシュー・アーマン、アメリカユダヤ人会議会長ヨアヒム・プリンツである。ビッグシックスプラス4人は「ビッグテン」として知られるようになった。[38] [39]ジョン・ルイスは後に「どういうわけか、私たちはうまく協力し合っていた。私たち6人に4人を足したんだ。私たちは兄弟のようになったんだ」と回想している。[39]
6月22日、主催者はケネディ大統領と会談し、大勢の群衆をワシントンに連れてくると「威嚇的な雰囲気」を醸し出すことに警告した。公民権運動家たちは行進の開催を主張した。ウィルキンスは主催者に市民的不服従を排除するよう求め、この提案を「完璧な妥協案」と評した。キングとヤングは同意した。司法省に対して直接行動を起こしたいと考えていた学生非暴力調整委員会（SNCC）と人種平等会議（CORE）の指導者たちは、市民的不服従は認められないと知らされる前に抗議を支持した。行進の最終計画は7月2日の記者会見で発表された。[40]ケネディ大統領は7月17日に行進を好意的に評価し、主催者は平和的な集会を計画し、ワシントンDC警察に協力したと述べた。[41]
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動員と兵站は、公民権運動のベテランで、州をまたぐ移動における人種差別を禁止した最高裁の判決を試みた最初のフリーダム・ライドである1947年の和解の旅の主催者であるラスティンによって管理された。ラスティンはランドルフとキング牧師の長年の仲間であった。ランドルフが行進の政治連合の構築に集中する一方で、ラスティンは200人の活動家と主催者のチームを結成して率い、行進を宣伝して行進者を募集し、バスと電車を調整し、マーシャルを提供し、首都での大規模行進の兵站の詳細をすべて設定して管理した。[42]行進までの数日間、これら200人のボランティアはワシントンDCのラジオ局WUSTのボールルームを運営本部として使用した。[43]
この行進は公民権運動家の間で全面的に支持されたわけではなかった。ラスティン（ニューヨークから4,000人のボランティア保安官を集めた）を含む一部の人々は、行進が暴力的になり、審議中の法案を台無しにし、運動の国際的なイメージを損なう可能性があると懸念していた。[44]この行進は、ネーション・オブ・イスラムのスポークスマンであるマルコムXによって非難され、「ワシントンの茶番劇」と呼ばれた。[45]
行進の主催者たちは行進の目的について意見が分かれた。NAACPとアーバン・リーグはこれをケネディ政権が導入した公民権法案への支持表明とみなした。ランドルフ、キング、南部キリスト教指導者会議（SCLC）は、この行進がケネディ法案を超えて公民権と経済問題の両方を全国的に注目させると信じた。COREとSNCCは、この行進がケネディ政権の怠慢とアフリカ系アメリカ人の公民権に対する支援の欠如に異議を唱え、非難できると信じた。[5]
意見の相違があったにもかかわらず、グループは一連の目標に向かって一致団結しました。
- 有意義な公民権法の可決。
- 学校の人種隔離を即時撤廃すること（最高裁判所は1954年にブラウン対教育委員会裁判で公立学校の人種隔離は違憲であると判決を下していた）。
- 失業者のための職業訓練を含む公共事業プログラム。
- 公的または民間の雇用における差別を禁止する連邦法。
- 全国で最低賃金を時給2ドル（2023年には20ドルに相当）。
- 差別を容認するプログラムへの連邦資金の支給を差し控える。
- 国民の選挙権を剥奪する州からの議会代表を削減することにより憲法修正第14条を施行する。
- 公正労働基準法が拡大され、それまで除外されていた雇用分野も含まれるようになった。
- 国民の憲法上の権利が侵害された場合に司法長官が差止訴訟を起こす権限。[46]
過去数年にわたり、ランドルフは公民権運動が白人共産主義者に支配されているという印象を軽減するために「黒人のみ」の行進を支持していたが、1963年に主催者は白人と黒人が並んで行進することでより強力なイメージが生まれることに同意した。[47]
ケネディ政権は行進の計画に協力し、司法省の職員1名が専任の連絡係に任命された。[48]シカゴ市とニューヨーク市（およびいくつかの企業）は、8月28日を「自由の日」に指定し、労働者に休日を与えることに同意した。[49]
過激派と見なされるのを避けるため、主催者は共産主義団体からの支援を拒否した。しかし、一部の政治家は行進は共産主義に触発されたものだと主張し、連邦捜査局（FBI）はそれを示唆する多数の報告書を作成した。[50] [51] 8月28日の前日、FBIは有名人の支援者に電話をかけ、主催者の共産主義者とのつながりを知らせ、支援を取り下げるよう助言した。[52]ウィリアム・C・サリバンが8月23日に共産主義者が公民権運動に目立った浸透をしていないことを示唆する長い報告書を作成した際、FBI長官のJ・エドガー・フーバーはその内容を却下した。[53] ストロム・サーモンドは行進が共産主義者であると公然と攻撃し、特にラスティンを共産主義者でゲイの男性として名指しした。[54]
主催者はハーレムの西130丁目とレノックスの建物で活動した。[55]彼らは、握手する二人の手と「雇用と自由のためのワシントン大行進」という言葉、組合の旗、そして1963年8月28日の日付が入ったバッジを販売して行進を宣伝した。8月2日までに、彼らは4万2千個のバッジを配布した。彼らの目標は少なくとも10万人の群衆を集めることだった。[49]
デモ行進が計画されていた頃、全国の活動家は自宅やオフィスに爆破予告を受けた。ロサンゼルス・タイムズは、大統領を「ニガー・ラバー」と呼ぶ記事を掲載しなければ本社を爆破するとのメッセージを受け取った。8月28日の朝、爆破予告のため5機の飛行機が着陸禁止となった。カンザスシティの男はFBIに電話をかけ、キング牧師の両目の間に穴を開けると脅したが、FBIは応答しなかった。ロイ・ウィルキンスは国を離れなければ暗殺すると脅された。[56]
収束
8月28日水曜日、何千人もの人々が道路、鉄道、飛行機でワシントンDCに向かった。ボストンからの行進者は夜通し移動し、8時間の旅を経て午前7時にワシントンに到着したが、ミルウォーキー、リトルロック、セントルイスなどの都市からバスに乗ってさらに長い時間移動した人々もいた。主催者はニューヨークのMTAに8月28日の深夜以降に地下鉄を増発するよう説得し、ニューヨーク市のバスターミナルはピーク時の群衆で一晩中混雑した。[57]合計450台のバスがハーレムからニューヨーク市を出発した。メリーランド州警察は「午前8時までに、1時間に100台のバスがボルチモア港トンネルを通過していた」と報告した。[58]全米自動車労働組合は5,000人の一般組合員のバス輸送費を負担し、これはどの組織からも最大の派遣団を派遣した。[59]
記者の一人、フレッド・パウレッジは、アラバマ州バーミンガムで6台のバスに乗り込み、ワシントンまで750マイルの旅をするアフリカ系アメリカ人に同行した。ニューヨーク・タイムズ紙は彼の記事を掲載した。
あらゆる年齢層の 260 人のデモ参加者は、ピクニック バスケット、水差し、聖書、そして差別に抗議して行進し、歌い、祈る意志という大きな武器を携えていた。彼らは今朝早く (8 月 27 日)、バーミンガムのケリー イングラム公園に集まった。この公園では、州警察がかつて (4 か月前の 5 月に) 消防ホースと犬を使ってデモを鎮圧した。デモ参加者がバスを待っている間、バーミンガムの公園は平和だった。今や穏健派の都市権力構造の一部となった警察は、広場周辺の交通を誘導し、集会を妨害しなかった... ある老人は、快適とは言えないはずの 20 時間の乗車について次のようにコメントした。「私たち黒人は生まれてからずっとバスに乗ってきたことを忘れている。飛行機に乗るお金はないんだ」
ノースカロライナ州グリーンズボロから来たデモ参加者のジョン・マーシャル・キリマンジャロは次のように語った。[60]
神話とは裏腹に、行進の当初、つまりそこに着くまでは決して楽ではありませんでした。人々は恐れていました。私たちは何に遭遇するか分かりませんでした。前例もありませんでした。私の向かいに座っていたのは、白い襟の黒人の牧師でした。彼はAME の牧師でした。私たちは話をしました。バスに乗っている人たちは、時折「Oh Freedom」や「We Shall Overcome」を歌っていましたが、大抵は大声で歌うことはありませんでした。私たちは、暴力的なことが起こらないようにと密かに祈っていました。
他のバスの乗車では、黒人活動家がリベラルな白人参加者を場当たり的な友人だと批判するなど、人種間の緊張が高まった。[61]
8 月 29 日のニューヨーク タイムズ紙は、チケット代に 8 ドル (「夫の週給の 10 分の 1」) を支払ったヘイゼル マングル リバーズさんのコメントを引用している。リバーズさんはワシントンの礼儀正しさに感銘を受けたと述べている。
ここの人々は南部の人々よりもずっと良いです。彼らは私たちをとても優しく扱ってくれます。私がデモ行進をしていたとき、白人が私の足を踏んだのですが、彼は「すみません」と言いました。私は「もちろんです！」と答えました。それは私にとって初めての経験でした。白人が私に本当に優しくしてくれたのは、それが初めてだったと思います。[46]
早めに到着した参加者の中には、司法省の外で徹夜の集会を開き、司法省が公民権活動家を不当に標的にし、自分たちを攻撃した白人至上主義者に対して寛大すぎると主張した者もいた。[62]
セキュリティ対策
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ワシントンDCの警察部隊は、予備役や消防隊員を含め、行進のためにフル稼働した。合計5,900人の警察官が勤務していた。[63]政府は州兵2,000人を召集し、すでにその地域に駐留している1,000人の兵士に3,000人の外部兵士を合流させた。[64]これらの追加兵士は、バージニア州とノースカロライナ州の基地からヘリコプターで空輸された。国防総省は郊外に19,000人の部隊を配備した。[65]関係するすべての部隊は、「スティープヒル作戦」と呼ばれる協調紛争戦略を実行する準備ができていた。[66]
禁酒法以来初めて、ワシントンDCで酒類の販売が禁止された[67]。病院は血漿を備蓄し、選択的手術を中止した。[68]メジャーリーグベースボールは、会場のDCスタジアムがリンカーン記念館の集会場所から約4マイル離れていたにもかかわらず、ミネソタ・ツインズと最下位のワシントン・セネターズとの2試合を中止した。[65]
ラスティンとウォルター・フォントロイは政府といくつかの治安問題について交渉し、外部の扇動者には対処できないという条件で私設保安官の承認を得た。FBIと司法省は、南部を通ってワシントンD.C.に向かうバスに予防警備を提供することを拒否した。 [69]ウィリアム ・ジョンソンは、この私設部隊に1,000人以上の警察官を雇用した。 [70] 行進の治安部隊に勤務したFBIの情報提供者ジュリアス・ホブソンは、扇動者として行動する可能性のあるFBI潜入者を警戒するようチームに伝えた。[71]ケネディ大統領の先遣隊ジェリー・ブルーノは、集会で扇動的な演説があった場合に拡声システムの電源を切る立場にあった。[65]
会場と音響システム
主催者は当初、国会議事堂の外で行進を行う予定だった。[72]しかし、ルーサーは行進をリンカーン記念館に移すよう説得した。[72]リンカーン記念館の方が議会にとって脅威が少なく、エイブラハム・リンカーン大統領の像の下での催しにふさわしいと彼は考えた。[72]委員会、特にラスティンは、ナショナル・モールの全員がスピーカーとミュージシャンの声が聞こえるように、ルーサーが19,000ドル（2021年には172,500ドルに相当）の音響システムを購入するという条件で、場所を移すことに同意した。[72]
ラスティンは高価な音響システムの導入を強く主張し、「人々が聞こえないところでは秩序を維持できない」と主張した。システムはリンカーン記念館に設置されたが、デモ行進の前日に破壊工作を受けた。オペレーターは修理できなかった。ファントロイは司法長官ロバート・F・ケネディと公民権担当の連絡係バーク・マーシャルに連絡し、政府にシステムの修理を要求した。伝えられるところによるとファントロイは彼らに「数十万人が来ている。我々があれだけやったのに、明日ここで戦いたいのか？」と言ったという。システムはアメリカ陸軍通信隊によって一夜にして無事に再建された。[73]
行進
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この行進は、通常のテレビ番組を先取りして全国的な注目を集めた。アフリカ系アメリカ人が主導し、主導した初めての大規模な式典であったため、この行進は、その性質が事前に完全に誤解された初めての行進でもあった。主な期待は、父親のような不安から恐怖にまで及んだ。 「ミート・ザ・プレス」では、記者たちがロイ・ウィルキンスとマーティン・ルーサー・キング・ジュニアに、「事件や暴動なしに10万人以上の戦闘的黒人をワシントンに連れてくるのは不可能だろう」という広く信じられていた予感について質問した。ライフ誌は、首都が「第一次ブルランの戦い以来最悪の侵略不安」に見舞われていると報じた。刑務所は、大量逮捕された人々を受け入れるために、他の刑務所に囚人を移した。ワシントンの報道陣に加えて約1,700人の特派員が加わり、この行進は2年前のケネディ大統領就任式よりも大きなメディア集会を招いた。[46]カリフォルニア大学バークレー校の学生たちは黒人権力組織として結集し、アフリカ系アメリカ人の自由闘争の重要性を強調した。この行進には黒人政党も参加し、ウィリアム・ウォーシーは自由闘争時代に大学生を率いた多くのうちの一人でした。[74]
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8月28日には、2,000台以上のバス、21本のチャーター列車、10機のチャーター航空機、そして数え切れないほどの車がワシントンに集結した。[75]定期便の飛行機、列車、バスもすべて満員だった。[46]
ランドルフとラスティンは当初ワシントンDCの通りを埋め尽くす予定だったが、行進の最終的なルートはナショナル・モールの半分しかカバーしなかった。[48]行進はワシントン記念塔から始まり、リンカーン記念堂まで進む予定だった。デモ参加者は記念碑で演説者とミュージシャンに迎えられた。女性リーダーは独立記念通りを行進するよう求められ、男性リーダーはメディアとともにペンシルベニア通りを行進した。[76]
行進の開始は、リーダーたちが議会議員と会談していたため遅れた。リーダーたちの驚いたことに、集まったグループはワシントン記念塔からリンカーン記念館まで彼ら抜きで行進を始めた。リーダーたちはコンスティテューション通りで行進に合流し、群衆の先頭で腕を組んで「行進を先導する」写真を撮られた。[77]
デモ参加者は独自のプラカードを作ることは許されていなかったが、この規則は保安官によって完全には施行されていなかった。デモ参加者のほとんどは、ワシントン記念塔に山積みになっていた既製のプラカードを掲げていた。[78] UAWは何千ものプラカードを提供したが、その中には「自由への道に中途半端な場所はない」、「今こそ平等な権利と雇用を」、「UAWは自由行進を支持する」、「我々は自由に生まれ、自由に生きなければならない」、「我々は奴隷になる前に墓に埋葬されるだろう」などと書かれていた。[83]
アメリカナチ党の約50人が反対デモを行ったが、すぐに警察に解散させられた。[84]ワシントンのその他の地域はデモの間静かだった。デモに参加しない労働者のほとんどは家にいた。看守は受刑者にテレビでデモを見ることを許可した。[85]
スピーカー
| 外部オーディオ | |
|---|---|
 ワシントン大行進、15時間のラジオ放送、1963年8月28日、教育ラジオネットワーク[86] | |
| キング牧師の演説は1963年8月28日1時30分から始まる、教育ラジオネットワーク[87] |
各スポンサー組織の代表がリンカーン記念館の演壇から観衆に演説した。演説者（「ビッグ・テン」と呼ばれた）には、ビッグ・シックス、3人の宗教指導者（カトリック、プロテスタント、ユダヤ教）、労働運動指導者ウォルター・ルーサーが含まれていた。公式演説で女性が演説したのは1人もいなかった。ダンサーで女優のジョセフィン・ベーカーが予備演説で演説したが、公式プログラムでは女性の演説はベイヤード・ラスティンが率いる「トリビュート」に限られ、デイジー・ベイツも短いスピーチを行った（下記の「除外された演説者」を参照）。
フロイド・マッキシックは、ルイジアナ州での抗議活動中に逮捕されたジェームズ・ファーマーの演説を代読した。ファーマーは「南部で犬が噛みつくのをやめ、北部でネズミが噛みつくのをやめるまで、抗議活動は止まらない」と書いた。[88]
講演者の順番は次の通りです。
- 1. A. フィリップ ランドルフ– マーチ監督
- 2.デイジー・ベイツ– アーカンソー州リトルロック
- 3. ユージン・カーソン・ブレイク博士– 連合長老派教会および全米教会協議会
- 4.ジョン・ルイス– SNCC会長
- 5.ウォルター・ロイター– UAW、AFL–CIO
- 6.フロイド・マッキシック– CORE
- 7. ユリ・ミラー師 - アメリカシナゴーグ評議会会長
- 8.ホイットニー・ヤング– ナショナル・アーバン・リーグ
- 9.マシュー・アーマン- NCCIJ [要出典]
- 10.ロイ・ウィルキンス– NAACP
- 11. ラビ・ヨアヒム・プリンツ– アメリカユダヤ人会議
- 12. マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士 – SCLC。彼の「私には夢がある」という演説は、その先見性と雄弁さで称賛されています。
閉会の挨拶は行進の主催者であるA・フィリップ・ランドルフとベイヤード・ラスティンが行い、誓約と要求事項のリストを述べた。[89]
公式プログラム
実際の行事の順序は公式の印刷されたプログラムと若干異なっていた。[90]有名な歌手マリアン・アンダーソンが国歌斉唱を予定していたが時間通りに到着できず、カミラ・ウィリアムズが代わりに歌った。ワシントンのローマカトリック大司教 パトリック・オボイルが祈祷を行った。[91]
開会の辞は行進の指導者であるA・フィリップ・ランドルフによって述べられ、続いて「自由のための黒人女性戦士」への賛辞が述べられ、飛行機に乗り遅れたマーリー・エヴァースの代わりにデイジー・ベイツが短くスピーチした。 [92] [93] [94]賛辞ではデイジー・ベイツ、ダイアン・ナッシュ、プリンス・E・リー、ローザ・パークス、グロリア・リチャードソンが紹介された。
続いて、長老派教会の指導者ユージン・カーソン・ブレイク、SNCC議長ジョン・ルイス、労働組合指導者ウォルター・ルーサー、CORE議長フロイド・マッキシック（逮捕されたCORE理事ジェームズ・ファーマーの代理）が演説した。エヴァ・ジェシー合唱団が歌い、ユリ・ミラー師（アメリカシナゴーグ評議会会長）が祈りを捧げた。続いて全米都市連盟理事ホイットニー・ヤング、全米シナゴーグ協会理事マシュー・アーマン、[要出典]、全米黒人地位向上協会（NAACP）指導者ロイ・ウィルキンスが演説した。歌手マヘリア・ジャクソンのパフォーマンスの後、アメリカ・ユダヤ人会議会長ヨアヒム・プリンツが演説し、続いてサウスカロライナ労働組合会議（SCLC）会長マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士が演説した。ラスティンは群衆の承認を得るために行進の公式要求を読み上げ、ランドルフは群衆を率いて行進の目標のために働き続けることを誓った。プログラムはモアハウス大学学長ベンジャミン・メイズ氏の祝福の言葉で終了した。
デモ行進の公式な目的の一つはケネディ政権が提出した公民権法案を支持することだったが、演説者のうち数人は法案が不十分だと批判した。2人の政府職員が必要に応じてマイクの電源を切ることができる位置に待機していた。[95]
ロイ・ウィルキンス
ロイ・ウィルキンスは、社会学者で活動家のWEBデュボイスが亡命先のガーナで昨夜亡くなったと発表した。群衆は彼を偲んで黙祷を捧げた。 [96]ウィルキンスは当初、デュボイスが共産主義者になったことを嫌っていたため、このニュースを発表することを拒否していたが、ランドルフが発表しなければ発表するだろうと悟り、発表することにこだわった。[97]ウィルキンスは次のように語った。「晩年デュボイス博士が別の道を選んだという事実にかかわらず、20世紀の幕開けに、この大義のために今日ここに集まるよう呼びかけていたのは彼の声であったことは疑いようがありません。1963年に当てはまるものを読みたければ、1903年に出版されたデュボイスの『黒人の魂』を手に取ってみてください。」 [98]
ジョン・ルイス
SNCCのジョン・ルイスは、このイベントで最年少の演説者だった。[99]彼は、1963年の公民権法の不備についてケネディ政権を批判するつもりだった。他の指導者たちは、政府に対する敵意を薄めるために演説を変更するよう主張した。ジェームズ・フォーマンと他のSNCC活動家たちが修正に貢献した。それでも、政権は南部の黒人と公民権運動家をディープサウスの白人による身体的暴力から守るために十分なことをしていないと不満を述べた。 [ 45] [100]より保守的でケネディ支持の指導者たちの主張により、彼の元の演説から削除されたフレーズは[5] [101]次のようなものである。
良心の呵責を感じずに言えば、私たちは政権の公民権法案を全面的に支持することはできない。なぜなら、法案の内容は不十分であり、遅すぎるからだ。...
知りたいのは、連邦政府はどちら側にいるのかということです。
この革命は深刻なものです。ケネディ氏は革命を街頭から法廷に持ち込もうとしています。ケネディ氏、聞いてください。下院議員、聞いてください。同胞の皆さん、聞いてください。黒人大衆は仕事と自由を求めて行進しており、政治家たちに「冷却期間」はないだろうと言わなければなりません。
... 私たちはシャーマンがやった ように、南部、ディキシーの中心を行進します。私たちは独自の焦土作戦を遂行し、非暴力でジム・クロウ法を焼き尽くします...
ルイスの演説は行進の前夜に他の主催者に配布されたが、ルーサー、オボイル、その他は、それがあまりにも分裂的で好戦的であると考えた。[102]オボイルは、即時の行動を求め、「忍耐」を否定する演説の一部に最も強く反対した。政府と穏健派の主催者は、ルイスがケネディの公民権法案に明確に反対していることを容認できなかった。その夜、オボイルとカトリック代表団の他のメンバーは、行進からの撤退を発表する声明の準備を始めた。ルーサーは彼らに待つよう説得し、ラスティンに電話した。ラスティンは行進当日の午前2時に、ルイスに、彼の演説は主要な連合メンバーに受け入れられないと伝えた。 （伝えられるところによると、ラスティンはトム・カーンにも連絡を取り、カーンはスピーチを編集し、シャーマンの海への行進についての行進を挿入した。ラスティンは「どうしてこんなことができたのか？シャーマンが何をしたか知っているのか？」と尋ねた。）しかしルイスはスピーチを変えたくなかった。ストークリー・カーマイケルを含むSNCCの他のメンバーも、スピーチは検閲されないよう断固として主張した。[103]論争はスピーチが始まる数分前まで続いた。宗教指導者による公的な非難の脅威と、彼の連合の残りの人々からの圧力の下、ルイスは「扇動的」な部分を省くことに同意した。[104] SNCC、CORE、およびSCLCの多くの活動家は、ルイスのスピーチの検閲であると彼らがみなしたものに憤慨した。[105]最終的に、ルイスはケネディの公民権法案を条件付きで支持し、「我々が政権の公民権法案を支持するのは事実だ。しかし、我々は大きな留保をもってそれを支持する」[34] 。ルイスは演説のトーンを落とした後も、活動家らに「真の自由が訪れるまで、この国のすべての都市、すべての村、すべての集落の路上に留まる」よう呼びかけた。[106]
マーティン・ルーサー・キング・ジュニア
最後に演説したサウスカロライナ労働組合のキング会長の演説は「私には夢がある」演説として知られるようになり、テレビ局で生中継され、後にこの行進で最も印象的な瞬間とみなされた。[107]この演説でキング牧師は米国における人種差別の終結を訴えた。演説では独立宣言、奴隷解放宣言、合衆国憲法が引用された。演説の最後に、マヘリア・ジャクソンが群衆の中から「マーティン、夢を語ってあげて！」と叫び、キング牧師は用意していた原稿を中断し、「私には夢がある」というテーマで部分的に即興の結論を述べた。 [108] [109]時が経つにつれ、この演説は修辞学の傑作として称賛され、国立記録登録簿に加えられ、国立公園局によってキング牧師が演説を行った場所に碑文が刻まれて記念された。
ランドルフとラスティン
最初にA・フィリップ・ランドルフが演説し、「我々は完全な自由が我々のものになるまで、ますます多くの人数でワシントンに何度も戻ってくるだろう」と約束した。 [110]ランドルフはベイヤード・ラスティンと共にイベントの締めくくりも行った。ラスティンはキング牧師の演説に続いて要求事項のリストをゆっくりと読み上げた。[111] 2人は最後に、参加者に闘争を支援するためにさまざまな行動を取るよう促した。[112]
ウォルター・ルーサー
ウォルター・ルーサー氏は、アメリカ国民に対し、政治家に圧力をかけ、人種差別問題に取り組むよう求めた。
アメリカ民主主義は世界から裁判にかけられている...まず国内で民主主義を実践しなければ、世界で民主主義をうまく説くことはできない。アメリカ民主主義の崇高な約束と公民権の分野での醜い実践との間の道徳的ギャップを埋めるために、大胆で積極的かつ適切な措置を講じなければ、アメリカ民主主義は道徳的資質を欠き、専制政治の勢力に対抗する自由の勢力を率いるのに不相応で、その価値もないだろう。[113]
ルーサーが演説している間、演壇の近くに立っていたアーヴィング・ブルーストーンによると、彼は2人の黒人女性が話しているのを耳にしたという。1人が「あの白人は誰？」と尋ね、もう1人が「知らないの？あれは白人のマーティン・ルーサー・キングよ」と答えた。[114]
除外された講演者
作家のジェイムズ・ボールドウィンは、発言があまりにも扇動的であるとして、デモ行進での演説を阻止された。[115]ボールドウィンは後に、デモ行進を阻止するよう求める「恐ろしく、深刻な」要請の皮肉について次のようにコメントした。[116]
私の考えでは、その時点では、一方では阻止できるものは何もなく（デモ行進はすでに乗っ取られていた）、他方では、人々がワシントンに押し寄せるのを止める方法もなかった。私が最も恐ろしく感じたのは、権力を持つ者（権力のすぐ近くにいた黒人やニグロを含む）のほとんど誰も、人々の深遠さ、規模、情熱、信念をほんのわずかでも受け入れることができなかったことだ。
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主催者のアナ・アーノルド・ヘッジマンの抗議にもかかわらず、この行進では女性は一人も演説しなかった。男性主催者は、この欠落の原因を「他の女性や女性団体との深刻な問題を引き起こすことなく演説する女性を一人で見つけることの難しさ」に帰した。[117]ヘッジマンは8月16日の集会で声明を読み上げ、次のように非難した。
自由を求める闘争における黒人女性の役割、そして特にこの文化における黒人男性の去勢により彼女たちが背負ってきた余分な重荷を考えると、リンカーン記念館での歴史的なワシントン大行進の集会に女性が演説者として登場しないというのは信じられないことだ。
集まったグループは、メドガー・エヴァースの新妻であるマーリー・エヴァースが「女性への賛辞」でスピーチをすることに合意した。しかし、エヴァースは飛行機に乗り遅れたため出席できず、 [118] [119]、デイジー・ベイツが彼女に代わって短いスピーチ（200語未満）をした。[92] [93] [94] [108]これに先立ち、ジョセフィン・ベーカーが公式プログラムが始まる前に群衆に演説していた。[94] [108]グロリア・リチャードソンがプログラムに登場し、2分間のスピーチをするよう求められていたが、彼女がステージに到着すると、彼女の名前が書かれた椅子は取り除かれており、彼女が「こんにちは」と言った後にイベント主催者が彼女のマイクを取り上げてしまった。[76]リチャードソンは、ローザ・パークスとレナ・ホーンと共に、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアがスピーチをする前に演壇から連れ出された。[76]
当初の計画では、演説者の一人として「失業者」が参加する予定だった。この役職は削除され、この行進が中流階級に偏っているという批判がさらに高まった。[120]
歌手
ゴスペル界の伝説的歌手マヘリア・ジャクソンは「私はだまされ、軽蔑されてきた」と「How I Got Over」を歌った。マリアン・アンダーソンは「彼は全世界を手にしている」を歌った。これはマリアン・アンダーソンがリンカーン記念館に初めて登場したわけではなかった。1939年、アメリカ革命の娘たちはアンダーソンがコンスティテューション・ホールで一般聴衆を前に歌うことを許可しなかった。ファーストレディのエレノア・ルーズベルトと夫のフランクリン・D・ルーズベルトの協力を得て、アンダーソンは1939年のイースターの日曜日にリンカーン記念館の階段で野外コンサートを行い、批評家から絶賛された。
ジョーン・バエズは「 We Shall Overcome」と「Oh Freedom」のいくつかの詩を観客に先導した。ミュージシャンのボブ・ディランは「When the Ship Comes In」を演奏し、バエズも参加した。ディランはまた「Only a Pawn in Their Game」も演奏したが、これは挑発的で、あまり好評ではなかった。なぜなら、貧しい白人であるバイロン・デ・ラ・ベックウィズは、メドガー・エヴァースの殺害について個人的にも主にも責任がないと主張したからである。[121]
ピーター・ポール&マリーは「イフ・アイ・ハッド・ア・ハンマー」とディランの「風に吹かれて」を歌った。オデッタは「アイム・オン・マイ・ウェイ」を歌った。[46]
ディック・グレゴリーを含む参加者の中には、主に白人の演奏者を選んだことや、合唱にグループで参加しなかったことを批判した者もいた。 [122]ディラン自身は、白人として公民権運動のイメージを担うことに不快感を覚えたと語っている。ワシントン大行進の後、彼は政治色が強いイベントにはほとんど出演しなかった。[123]
有名人
このイベントには、プログラムに出演した歌手のほか、多くの著名人が参加した。ジョセフィン・ベイカー、ハリー・ベラフォンテ、シドニー・ポワチエ、ジェイムズ・ボールドウィン、ジャッキー・ロビンソン、サミー・デイヴィス・ジュニア、ディック・グレゴリー、アーサ・キット、オジー・デイヴィス、ルビー・ディー、ダイアン・キャロル、レナ・ホーンらが黒人の有名人として参加した。また、トニー・カーティス、ジェイムズ・ガーナー、ロバート・ライアン、チャールトン・ヘストン、ポール・ニューマン、ジョアン・ウッドワード、リタ・モレノ、マーロン・ブランド、ボビー・ダーリン、バート・ランカスターら、白人やラテン系の有名人もこの運動の支援のため参加、または資金援助した。ジュディ・ガーランドも企画委員会の一員で、パフォーマンスを予定していたが、テレビのバラエティ番組の都合で直前に降板した。[124] [125]
ケネディ大統領との会談
デモ行進の後、演説家たちはホワイトハウスへ行き、ケネディ大統領と公民権法案について短い議論を行った。[126]リーダーたちがホワイトハウスに近づくと、メディアはルーサーがキング牧師に「すべてが完璧だった、まさに完璧だった」と言ったと報じた。 [127]ケネディはテレビでキング牧師の演説を見て、非常に感銘を受けた。伝記作家トーマス・C・リーブスによると、ケネディは「デモ行進でブーイングを受けるだろうと感じ、また要求リストを欲しくなかったためデモ行進前に主催者と会うことを望まなかった。彼は28日午後5時にホワイトハウスで10人のリーダーと会うよう手配した。」[128]
参加者は、全米カトリック異人種間正義会議のマシュー・アーマン氏、全米都市連盟のホイットニー・ヤング氏、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師（SCLC）、SNCCのジョン・ルイス氏、アメリカ・ユダヤ人会議のラビ・ヨアヒム・プリンツ氏、連合長老派教会のユージン・カーソン・ブレイク牧師、 A・フィリップ・ランドルフ氏、労働指導者のウォルター・ルーサー氏、 NAACPのロイ・ウィルキンス氏、そして（右の写真には写っていないが）労働長官のウィラード・ワーツ氏とCOREのフロイド・マッキシック氏である。[129]
会議中、ルーサーはケネディに、デトロイトのビジネスリーダーたちに公民権問題をどのように説明しているかを説明し、「いいかい、この問題から逃れることはできない。そして、解決には理性か暴動の2つの方法がある」と語った。[130]ルーサーは続けて、「これが引き起こす内戦はゲティスバーグで戦われることはない。それは、あなたの裏庭、あなたの工場、あなたの子供たちが育っている場所で戦われることになる」と語った。[130]このデモは「管理された抗議の勝利」とみなされ、ケネディはそれが自分にとっても勝利であり、公民権法案成立の可能性を高めたと感じた。[131]
公民権運動の指導者らがケネディと対話することを認めたことは、権力に対して真実を語る一例とみなされるかもしれない。
メディア報道
メディアの注目により、行進は全国的に広まり、主催者の演説が放送され、独自の解説も提供された。ウィリアム・トーマスは「ワシントン大行進とテレビニュース」のセクションで、「主要ネットワークの500人以上のカメラマン、技術者、特派員がこの行事を取材することになった。前回の大統領就任式を撮影したよりも多くのカメラが設置された。1台のカメラはワシントン記念塔の高いところに設置され、行進者のドラマチックな光景を届けた」と記している。[132]主要ネットワークは行進の一部を生中継したが、政治家へのインタビュー映像も挟んだ。その後の放送では、キング牧師の演説の「私には夢がある」の部分に重点が置かれた。[133]
ボイス・オブ・アメリカはスピーチを翻訳し、36の言語で再放送した。ユナイテッド・インフォメーション・エージェンシーは、外国人ジャーナリストのために記者会見を企画し、海外の大使館に配布するためにこのイベントのドキュメンタリー映画も制作した。[48] SNCCのマイケル・セルウェルは次のようにコメントしている。「南部の黒人学生の中には、南部の警察がデモを解散させるために使った電気牛追い棒によるあざがまだ治っていない者もいたが、その映像が『アメリカ民主主義の実践』として世界のスクリーンに映し出されたのだ。」[134]
一部のメディア関係者、特に保守派はこの行進を批判した。シンジケートコラムニストのデイビッド・ローレンスはこれを「公の恥辱」であり「ワシントンの混乱」と呼んだ。[135]
反応と記憶
主催者
マスコミは参加者が多かったため行進は成功と概ね報じたが、主催者はそれが変化を生むとは確信していなかった。ランドルフとラスティンはワシントン行進の有効性を信じることを放棄した。キングはワシントンでの行動が効果的であるとの信念を維持したが、今後の行進者は経済的不公正にもっと注意を喚起する必要があると判断した。1967年から1968年にかけて、キングはスラム街でナショナル・モールを占拠する貧困者キャンペーンを組織した。 [136]
批評家
黒人民族主義者の マルコムXは、草の根へのメッセージ演説で、この行進を「ピクニック」や「サーカス」と批判した。彼は、公民権運動の指導者たちが、白人や組織に行進の計画や参加を手伝わせることで、黒人の強さと怒りを示すという行進の本来の目的を薄めてしまったと述べた。[137] SNCCのスタッフの1人は、行進中に「彼は私たちを道化師と非難しているが、道化師ショーの側にいる」とコメントした。[138]しかし、NAACPやその他の穏健派グループの戦術に不満を募らせたSNCCのメンバーは、次第にマルコムXの立場を受け入れていった。[136]
ウィリアム・ジェニングスやブライアン・ドーンなどの人種差別主義者は、政府が公民権運動家と協力したことを批判した。[139]オーリン・D・ジョンストン上院議員は、出席の招待を拒否し、次のように書いた。「あなたはこの行進を推進することで最悪の間違いを犯しています。犯罪者、狂信的、共産主義的要素、そして狂信者たちが、この暴徒たちからあらゆる利益を得ようと動き出すことを知っておくべきです。あなたは、私を含め、議会のどの議員にも影響を与えることはできないでしょう。」[140]
参加者
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多くの参加者は、この行進は歴史的で人生を変える経験だったと感じていると述べた。メアリー・ワシントン大学の学生ナン・グロガン・オーロックは、「行進の感覚に巻き込まれずにはいられませんでした。この大勢の人々が心を一つにして通りを進んでいくのは信じられない体験でした。まるで氷河の一部になったようでした。集団の意志と努力の感覚が空気中に漂っていました。」と述べた。 [141] SNCCの主催者ボブ・ゼルナーは、このイベントは「ディープサウスで私たちが行った時には静かで常に危険な活動が全国に多大な影響を与えたという劇的な証拠を提供した。25万人の支持者と活動家が集まった光景は、私が人生を捧げている過程にある仕事はやる価値があるという確信を与えてくれた。」と報告した。[142]
当時ハーバード大学の白人大学院生だったリチャード・ブラウンは、このデモが経済発展のための直接行動を促したことを回想している。「ヘンリー・アームストロングと私は意見を交換しました。私は、人種平等会議がアームストロングのような請負業者を雇うよう企業に促すことで、ボストンの黒人雇用を促進できるかもしれないと気づきました。彼は、COREが宣伝できる信頼できる請負業者のリストの作成に協力することに同意しました。それはささやかな取り組みでしたが、正しい方向に進んでいました。」[143]
マルコムXと黒人民族主義者に同情的な他の参加者は、相反する感情を表明した。ニューヨークから来たある行進参加者は次のように説明した。[144]
聖パトリックデーのようなものです。私は、自分の仲間の活動に敬意を表して参加したのです。何か良いことがあると信じているからではありません。最初は、何か良いことがあると思っていました。しかし、この行進がマスター・ケネディ、マスター・ワグナー、マスター・スペルマンから公式の承認を受け始め、私たちが平和的に行進しなければならないという制限を設け始めたとき、この行進は嘲笑の対象になるだろう、彼らはまた私たちに何かを与えようとしているのだ、と私は思いました。
行進者のビバリー・アルストンは、この日が運動に最も大きな影響を与えたと考えていた。「文化的には、過去40年間で大きな進歩がありました。黒人の意識と自己決定は急上昇しました。政治的には、まだ十分な進歩を遂げていないと思います。」[145]ワシントン出身の15歳のエリカ・ジェンキンスは次のように語った。[146]
人々が笑ったり、話を聞いたり、まるで抱き合うかのように、お互いにとても寄り添って立っているのが見えました。さまざまな体格の子供たち、妊婦、疲れているけれどそこにいることに幸せそうなお年寄り、彼らの服装から、彼らが日々の生活に苦労していること、農場やオフィス、あるいは近くの政府機関で働いていることが分かりました。10代の若者だけでいる人ではなく、教師と一緒にいる10代の若者のグループも見ました。
白人は驚いて立っていました。彼らは目を見開いて、話を聞いていました。オープンで警戒心がない。私はすべての人にそれを見たのです。白人が黒人の話を聞き、受け入れ、尊重し、信じることができるのを見て、とても嬉しく思いました。私はそのようなことは見たことがありませんでした。
デモ行進の後、人種差別がそれほど露骨ではなくなったと議論する人もいた。バーミンガムのアブラハム・ウッズ牧師は「すべてが変わった。しかし、見てみると何も変わっていない。人種差別は表面下にあり、傷つけるような事件があれば表面化してしまう可能性がある」とコメントした。[147]
影響と遺産
デモ行進の象徴性は、それが開催される前から議論されてきた。デモ行進の後の数年間、運動の急進派は、デモ行進は白人体制による乗っ取りであるというマルコムXの説にますます賛同するようになった。しかし、黒人民族主義知識人の中には、ジョンソン政権のリベラルな改革が、アメリカの既存の権力構造と日常生活に根強く残る人種差別文化に基づく「完全な統合」を保証するとは考えなかった者もいた。元共産党員のハロルド・クルーズは、完全な統合は「現在のアメリカ制度の枠組みでは不可能」であると主張した。ブラックパンサー党員で弁護士のキャスリーン・クリーバーは、革命だけがアメリカ社会を変革し、排除と不平等という歴史的事実を終わらせるために必要な富と権力の再分配をもたらすことができるという急進的な見解を持っていた。 [148]
リベラル派も保守派もこの行進を歓迎する傾向があったが、主にキング牧師の「私には夢がある」演説と1964年と1965年の立法上の成功に焦点を当てていた。[34]マスメディアはキング牧師の演説をこの行進のハイライトとみなし、他の側面を排除してこの演説に焦点を当てた。数十年にわたり、キング牧師は行進に関する物語の中心的存在であった。最近では、歴史家や評論家が、この行進を組織する上でベイヤード・ラスティンが果たした役割を認めている。[149]
この行進は、ワシントン DC で大規模な集会を実施した社会運動の初期の事例であり、その後も首都で同様の名前の行進がいくつか行われた。[要出典]
行進の50周年を記念して、アメリカ合衆国郵政公社はこれを記念した永久切手を発行した。[150]
政治的影響
議長らが議会との会談を終えてデモに参加した直後、両院はストライキ中の鉄道労働者のための紛争仲裁委員会を設立する法案を可決した。[151]
この行進は、米国政府を公民権運動に駆り立て、1964年の公民権法と1965年の投票権法の制定に向けた政治的勢いを生み出したとされている。 [26]
民主党政権が公民権問題に協力したことは、米国内の有権者の連携において極めて重要な瞬間となった。民主党は、南部の人種差別的な州の間で再建以来一貫して支持されてきた「ソリッド・サウス」を放棄し、共和党から黒人の票を大量に獲得した。[26] [152]
記念日行進
1963年の行進は、5年ごとに行われる記念行進のきっかけにもなり、20周年と25周年は最もよく知られている。20周年のテーマは「私たちにはまだ夢がある...仕事*平和*自由」だった。[153]
2013年の50周年記念行進で、バラク・オバマ大統領はベイヤード・ラスティンと他の15人に死後大統領自由勲章を授与した。[34] [149]
2020 バーチャルワシントン大行進
2020年7月20日、1963年の行進を主催した団体のひとつである全米黒人地位向上協会（NAACP）は、リンカーン記念館の階段で別の集会を開催して記念すると発表した。この集会では、キング牧師の長男マーティン・ルーサー・キング3世が、公民権運動の指導者や、警察の暴力で亡くなった黒人男性と女性の家族に加わる予定だった。[154]また、2020年バーチャル・ワシントン行進と呼ばれるオンラインのタイアップイベントも計画されていた。このイベントは8月27日と28日に開催され、28日は象徴的な「私には夢がある」演説の記念日であり、トランプ大統領が共和党全国大会で党の大統領候補指名を受諾する予定だった翌日だった。[155]主催者は、進行中のCOVID-19パンデミックに対応し、集会のバーチャル部分は、ワシントンDCまで旅行することができない人や、対面式のイベントに安全に参加できない人でも参加できるようにするために企画されたと説明した。[154] NAACPのバーチャル・マーチでは、メイシー・グレイ、バーナ・ボーイのパフォーマンスや、ステイシー・エイブラムス、ナンシー・ペロシ、コリー・ブッカー、マハーシャラ・アリなどによるスピーチが行われた。このイベントは2夜にわたって行われ、ABCニュースライブ、バウンスTV、TVワン、オンラインプラットフォームで放送された。[156] [157] [158] [159]
2021年投票権とDC州昇格行進
2021年8月28日、ワシントン大行進58周年を記念して、ワシントンDCで投票権と州昇格を求める行進が行われた。[160]行進許可証には10万人の参加が見込まれていたが、実際には5万人しか参加しなかったと推定された。[160] [161]しかし、より少ない人数の群衆はナショナル・アクション・ネットワークの以前の推定と一致した。[162]講演者にはマーティン・ルーサー・キング3世、その妻でドラム・メジャー研究所所長のアーンドレア・ウォーターズ・キング、娘のヨランダ、ナショナル・アクション・ネットワーク指導者のアル・シャープトン牧師、ワシントンDC市長のミュリエル・バウザーらがいた。[160]このイベントの他の講演者には、オハイオ州のジョイス・ビーティ、アラバマ州のテリー・シーウェル、テキサス州のシーラ・ジャクソン・リーとアル・グリーン、ニューヨーク州のモンデア・ジョーンズの各民主党下院議員、全米黒人地位向上協会会長のデリック・ジョンソンらがいた。ジョージ・フロイドの兄弟であり活動家でもあるフィロニス・フロイド。[160]
2023年60周年記念行進
2023年8月26日、ワシントン大行進60周年を記念してワシントンDCで行進が行われた。主催者にはマーティン・ルーサー・キング3世、その妻でドラムメジャー研究所所長のアーンドレア・ウォーターズ・キング、娘のヨランダ、ナショナル・アクション・ネットワークのリーダーであるアル・シャープトン牧師らが名を連ねた。[163]数十人の講演者による5時間のプログラムには数万人が集まった。[164]
分析
2013年、経済政策研究所は「未完の行進」をテーマにした一連の報告書を発表した。これらの報告書は、当初の行進の目的を分析し、どれだけの進歩があったかを評価している。[165] [166]これらの報告書は、経済的正義が伴わない限り、公民権は人々の生活の質を変えることはできないというランドルフとラスティンのメッセージを反映している。彼らは、住宅、統合教育、最低賃金での広範な雇用など、行進の主な目的の多くが達成されていないと主張している。彼らはさらに、法的進歩があったにもかかわらず、黒人は依然として貧困が集中している地域（「ゲットー」）に住んでおり、そこで劣悪な教育を受け、広範な失業に苦しんでいると主張した。[167]
NAACPのデドリック・ムハンマドは、収入と住宅所有における人種間の不平等は1963年以来増加しており、最近の大不況の間に悪化したと書いている。[168]
ギャラリー
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ラルフ・バンチ博士 -
メジャーリーグの野球選手、ジャッキー・ロビンソン -
ポートレート撮影のために集まったリーダーたち -
4人の若い行進者が歌う -
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フードサービスクルー -
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ボーカリストのピーター・ポール＆マリー -
全米バスケットボール協会の選手、ビル・ラッセル
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参照
- ワシントン DC での抗議デモのリスト
- 公民権運動に関する受賞ドキュメンタリー『 Eyes on the Prize』
- プラシア・ホール– 公民権運動時代のアメリカの指導者であり活動家
参考文献
注記
- ^ Ward, Brian (1998年4月). 「Recording the Dream」. History Today . 2011年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月4日閲覧。
しかし、その年の終わりまでに、同社は「I Have A Dream」を全曲収録したアルバム『Great March to Washington』のプロモーションを行っていた。
- ^ キング3世、マーティン・ルーサー（2010年8月25日）。「21世紀もMLKの夢を追い続ける」ワシントン・ポスト。ワシントンD.C. ISSN 0190-8286 。 2013年5月21日閲覧。
- ^ 「ワシントン大行進」。歴史。 2021年1月23日閲覧。
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- ブランチ、テイラー（1988年）。『Parting the Waters: America in the King Years 1954–63』ニューヨーク、ロンドン：サイモン＆シュスター。ISBN 978-0671687427。
- レナード・フリード『This Is the Day: The March on Washington』ロサンゼルス：ゲッティ・パブリケーションズ、2013年、ISBN 978-1-60606-121-3。
- マーラブル、マニング、リース・マリングス（2002年）。『自由：アフリカ系アメリカ人の闘争の写真史』。ファイドン・プレス。ISBN 978-0714845173。
- チャールズ・ユークナー『誰も私を振り向かせない：ワシントン大行進の民衆史』ボストン：ビーコン・プレス、2010年。ISBN 978-0-8070-0059-5
- ギャロウ、デイビッド。『十字架を背負う：マーティン・ルーサー・キング・ジュニアと南部キリスト教指導者会議』ウィリアム・モロー・アンド・カンパニー、1986年。ISBN 0-688-04794-7
- タトル、ケイト (1999)。「ワシントン大行進、1963」。クワメ・アンソニー・アピア、ヘンリー・ルイス・ゲイツ (編)。『アフリカーナ：アフリカとアフリカ系アメリカ人の経験百科事典』。Basic Civitas Books。ISBN 978-0465000715。
- ジョーンズ、ウィリアム P. 『ワシントン大行進：雇用、自由、そして忘れられた公民権の歴史』 ノートン、2013年。ISBN 978-0393240580
- ウィリアムズ、フアン（1987年）。『賞品に目を向けて：アメリカの公民権運動の時代、1954-1965年』ニューヨーク：ヴァイキング。ISBN 978-0245546686。
さらに読む
- ジョーンズ、ウィリアム P. 『ワシントン大行進：雇用、自由、そして忘れられた公民権の歴史』（WW ノートン、2013 年）296 ページ。
- サンダース、ドリス E. 『彼らが行進した日』（ジョンソン出版、1963 年）
- ライオン、ダニー（1992年）。南部公民権運動の思い出。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0807843864。
外部リンク
- ワシントン大行進 アーカイブ 2009-03-21ウェイバックマシン–キング百科事典、スタンフォード大学
- 1963 年 8 月 28 日のワシントン大行進 – 公民権運動アーカイブ
- ワシントン大行進、WDASの歴史
- 1963 年のワシントン大行進 –ライフ誌によるスライドショー
- ワシントン大行進のオリジナルプログラム 2011-08-15 にWayback Machineでアーカイブ
- マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの行進での演説 2017年12月22日アーカイブ、Wayback Machineより
- ジョン・ルイスのオリジナルのスピーチの注釈付きテキスト（変更あり）
- ワシントン大行進 50 周年記念オーラル ヒストリー プロジェクト、コロンビア特別区公立図書館
- 1963年ワシントン大行進のカラー写真、 CNN収集
ビデオ
- ジョン・ルイスのスピーチ
- 短編映画「ワシントン大行進（1963年）」は、インターネット アーカイブで無料で視聴およびダウンロードできます。
- 1963年3月、国立公文書館のYouTubeチャンネルより
- Eyes on the Prize ワシントン行進ビデオページ、PBS 、 2010 年9 月 19 日取得