私には夢があります

「私には夢がある」は、アメリカの公民権運動家でありバプテスト派の牧師であるマーティン・ルーサー・キング・ジュニアが、 1963年8月28日に行われたワシントン大行進で行った演説である。 ^{[ 1 ]}この演説でキングは、公民権と経済的権利、そしてアメリカにおける合法化された人種差別の終結を訴えた。ワシントンDCのリンカーン記念堂の階段から25万人以上の公民権運動支持者に向けて行われたこの演説は、公民権運動で最も有名な瞬間の1つであり、アメリカ史における最も象徴的な演説の1つである。^{[ 2 ] [ 3 ]}

1863年に数百万人の奴隷の解放を宣言した奴隷解放宣言に言及することから始め、 ^{[ 4 ]}キングは「100年経っても、黒人はまだ自由ではない」と述べた。^{[ 5 ]}演説の終盤、キングは準備していた原稿から外れ、「私には夢がある」というテーマで即興の締めくくりの演説を行った。教会の精神に則り、マヘリア・ジャクソンは彼の後ろの席から「マーティン、夢を語って！」と叫び、彼が演説の中で最も有名な部分を始める直前に彼を応援した。テイラー・ブランチは、キングが後に、ジャクソンの言葉が自分に届いたかどうかは分からず、頭に浮かんだ「最初の演説」に飛びついたと語ったと書いている。^{[ 6 ]}ジョン・ミーチャムは、「たった一言で、キングはジェファーソンやリンカーンと並んで、現代アメリカを形作った人々の仲間入りを果たした」と書いている。^{[ 7 ]}

この演説は、1999年に公共演説の学者を対象に行われた投票で、20世紀のアメリカの演説の中で最高と評価された。^{[ 8 ]}ジャーナリストのショーン・オグラディは、インディペンデント紙でこの演説を「英語で書かれた演説の中で史上最高であると主張するに足る力がある」と評した。^{[ 9 ]}

ワシントン大行進は、 1963年6月にジョン・F・ケネディ米大統領が提案した公民権法案に対する大衆の支持を示すことを目的の一つとしていた。そのため、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアをはじめとする指導者たちは、公民権運動の特徴となっていた市民的不服従を誘発しないよう、演説を穏やかなものにすることに同意した。キングは当初、リンカーンの1863年の奴隷解放宣言100周年に合わせて、リンカーンの1863年のゲティスバーグ演説へのオマージュとして演説を計画していた。^{[ 10 ]}

スピーチのタイトルと執筆プロセス

キング牧師は1960年に全米黒人地位向上協会（NAACP）で「黒人とアメリカンドリーム」という演説をして以来、夢について説き続けてきた。この演説ではアメリカンドリームと現実のギャップについて論じ、露骨な白人至上主義者が夢を侵害してきたこと、そして「連邦政府もまた、その無関心と偽善、正義の大義への裏切りによって夢に傷をつけてきた」と述べている。キング牧師は「黒人はアメリカの魂を救うための神の道具なのかもしれない」と示唆している。^{[ 11 ] [ 12 ]} 1961年には、公民権運動と学生運動家の平等の「夢」――「まだ実現していないアメリカンドリーム」――について、いくつかの全国的な演説や声明で語り、「夢」をこれらの演説の中心に据えた。^{[ 13 ]}

1962年11月27日、キング牧師はノースカロライナ州ロッキーマウントのブッカー・T・ワシントン高校で演説を行った。その演説は、後にリンカーン記念堂で行った演説よりも長かった。また、テキストの一部は移動されていたものの、「私には夢がある」という繰り返し部分を含め、大部分は同じだった。^{[ 14 ] [ 15 ]} 2015年に再発見された後、^{[ 16 ]}ノースカロライナ州立大学の英文学科によって修復されデジタル化された1962年の演説の録音が一般に公開された。^{[ 14 ]}

キング牧師は、1963年6月23日に12万5千人が参加した「自由への大行進」の直後、デトロイトのコボ・ホールで2万5千人を前に「私には夢がある」というフレーズを含む演説も行っていた。 ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}ロイターは、キング牧師にデトロイトにある全米自動車労働組合の本部であるソリダリティ・ハウスに事務所を与え、キング牧師はワシントン大行進に備えて「私には夢がある」演説の準備をしていた。^{[ 20 ]}キング牧師の演説の直前に行進で「 How I Got Over 」を歌ったマヘリア・ジャクソンは、デトロイトでの演説のことを知っていた。 ^{[ 21 ] [ 22 ]}ワシントン大行進の後、キング牧師のコボ・ホールでの演説の録音は、デトロイトのゴーディ・レコードから「自由への大行進」というタイトルのLPとして発売された。^{[ 23 ]}

ワシントン大行進（雇用と自由を求める行進）、1963年8月28日

リンカーン記念堂から東方向、ナショナル・モール越しにワシントン記念塔を望む。

記念碑にあるエイブラハム・リンカーンの像の前で行進するリーダーたち。キング牧師は前列右から2番目にいる^{[ a ]}

キング牧師のワシントン大行進での演説は、ニューヨーク市リバーデールでスタンリー・レビソンとクラレンス・ベンジャミン・ジョーンズ^{[ 24 ]}の協力を得て作成された。ジョーンズは、「行進の準備が非常に大変だったので、演説は優先事項ではなかった」とし、「8月27日火曜日の夜（行進の12時間前）になっても、マーティンはまだ何を言うか決めていなかった」と述べている^{[ 25 ] 。}

この演説には複数のバージョンがあり、それぞれ異なる時期に書かれたことが分かっている。^{[ 26 ]}単一の草稿はなく、複数の草稿が融合したもので、当初は「Normalcy, Never Again」と呼ばれていた。この草稿と別の「Normalcy Speech」のほとんどが最終稿には含まれなかった。「Normalcy, Never Again」の草稿は、アトランタ大学センターとモアハウス大学のロバート・W・ウッドラフ図書館にあるモアハウス大学マーティン・ルーサー・キング・ジュニア・コレクションに所蔵されている。^{[ 27 ]}「私には夢がある」という点が強調されているのは、演説の伝え方による。演説の終盤、キングは準備していた原稿から外れ、即興で「説教」を始め、「私には夢がある」という言葉で要点を強調した。教会の精神で、マヘリア・ジャクソンは彼の後ろの席から応援し、演説で最も有名な部分が始まる直前に「マーティン、夢について話して！」と叫んだ。テイラー・ブランチは、キングが後に、ジャクソンの言葉が自分に届いたかどうかは分からなかったが、頭に浮かんだ「最初の演説」に必死で取り組んだと語ったと書いている。^{[ 6 ]}

キング牧師が演説する

この演説の思想は、キング牧師が経験した、黒人に対する民族中心主義的な虐待、不当な扱い、搾取といった社会経験を反映している。 ^{[ 28 ]}この演説は、すべての人々に自由と正義を提供するために建国された国家としてのアメリカの神話に訴えかけ、人種的正義は神の意志にも合致すると主張することで、それらの世俗的な神話を精神的な文脈の中に位置づけ、強化し、超越している。このように、この演説の修辞は、アメリカの人種差別という罪に対する救済をもたらす。^{[ 29 ]}キング牧師は、アメリカが交わした約束を、アメリカが不履行に陥った「約束手形」と表現している。彼は「アメリカは黒人に不渡り小切手を出した」が、「我々はワシントンD.C.で行進することで、この小切手を換金しに来た」と述べている。

修辞の傑作として広く称賛されているキング牧師の演説は、奴隷解放宣言、アメリカ独立宣言、アメリカ合衆国憲法など、アメリカ史における重要な文書に言及している。演説の冒頭で、彼は「100年前…」と述べてゲティスバーグ演説に言及している。奴隷解放宣言で表明された奴隷制度の廃止に言及して、キング牧師は「それは、彼らの長い捕虜の夜を終わらせる喜びの夜明けとして訪れた」と述べている。^{[ 31 ]}

キング牧師の演説は、彼自身の演説や他の文章からの言葉や考えを用いていた。彼は長年、サミュエル・フランシス・スミスの有名な愛国歌「アメリカ（わが祖国よ、汝に捧ぐ）」を引用し、聖書を多用していた。憲法上の権利を「果たされなかった約束」と捉える考えは、クラレンス・ジョーンズによって提唱されたものである。^{[ 11 ]}説教のリズムで語られるこの演説には、イザヤ書40章4-5節（「わたしは夢を見る。すべての谷は高められる…」^{[ 32 ]}）やアモス書5章24節（「しかし、正義は水のように流れ下る…」^{[ 33 ]}）など、聖書の節への言及が散りばめられている。^{[ 1 ]}

演説全体を通して、反復法（文頭で同じフレーズを繰り返すこと）が用いられている。演説の冒頭で、キングは聴衆に今この瞬間を掴むよう促し、第6段落では「今こそその時だ」が3回繰り返される。反復法の最もよく引用される例は、よく引用される「私には夢がある」というフレーズで、キングが聴衆に統合され統一されたアメリカの姿を描き出す中で、このフレーズが8回繰り返される。その他にも、「100年後」「私たちは決して満足できない」「この信念をもって」「自由の鐘を鳴らそう」「ついに自由になった」といったフレーズが用いられている。公式プログラムによると、キングはその日演説した18人のうち16番目だった。^{[ 31 ]}演説の中で最もよく引用されるフレーズの中には、「私には夢がある。私の4人の幼い子供たちが、いつの日か肌の色ではなく人格によって判断される国に住むようになるという夢だ。私には今日、夢がある！」^{[ 37 ]がある。}

キング牧師は、アトランタ近郊のジョージア州ストーンマウンテンから「自由の鐘を鳴らそう」と呼びかけた際に、クー・クラックス・クランを暗に示唆している。この山は20世紀初頭、クランのメンバーが集まる場所だった。1920年代には、山の所有者（クランのメンバー自身）が、南軍の指導者、すなわち南軍大統領ジェファーソン・デイヴィス、南軍将軍ロバート・E・リー、ストーンウォール・ジャクソンの記念碑を山に刻んだ。^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

キング牧師の演説の最後は、ガラテヤ人への手紙3章28節「もはやユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからです」^{[ 41 ]}を引用している。また、「黒人の正当な不満のこのうだるような夏は、爽快な秋が来るまで終わらないだろう」[42]と述べる際に、シェイクスピアの『リチャード三世』の冒頭のセリフ（「今や我々の不満の冬^{は／輝かしい}夏となっ た… 」）を引用している。

この演説は事件後数日間称賛され、当時の観察者からは行進の最高潮と広く考えられていた。^{[ 50 ]}ジェームズ・レストンはニューヨーク・タイムズに次のように書いている。^{[ 11 ]}

キング牧師は、その時代のあらゆるテーマに触れ、誰よりも見事にそれを成し遂げた。リンカーンやガンジーの象徴性、そして聖書の抑揚に満ちた彼の言葉は、闘志と悲しみが入り混じり、聴衆は長い道のりが報われたと感じながら会場を後にした。

レストン氏はまた、このイベントは「ケネディ大統領の就任以来、ここで行われたどのイベントよりもテレビや報道機関によってよく報道された」と指摘し、「マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師が 群衆に向かって夢を叫ぶ、メロディアスで物悲しい声がワシントンの人々から忘れられるまでには長い時間がかかるだろう」と述べた。^{[ 51 ]}

ボストン・グローブ紙のメアリー・マクグロリーの記事は、キング牧師の演説が、その日の「雰囲気を捉え」、「群衆を感動させた」と報じた。^{[ 52 ]}ワシントン・ポスト紙のマーキス・チャイルズは、キング牧師の演説は「単なる雄弁術を超越した」と書いた。^{[ 53 ]}ロサンゼルス・タイムズ紙の記事は、キング牧師が示した「比類なき雄弁さ」――「現代ではほとんど忘れ去られつつある稀有なタイプの最高の演説家」――が、公民権運動の正義を「アメリカの良心」に訴えかけ、人種隔離の支持者たちを恥じ入らせたと評した。^{[ 54 ]}

The Federal Bureau of Investigation (FBI), which viewed King and his allies for racial justice as subversive, also noticed the speech. This provoked the organization to expand their COINTELPRO operation against the Southern Christian Leadership Conference (SCLC), and to target King specifically as a major enemy of the United States.^[55] Two days after the speech, agent William C. Sullivan, the head of COINTELPRO, wrote a memo about King's growing influence:

Personally, I believe in the light of King's powerful demagogic speech yesterday, he stands head and shoulders above all other Negro leaders put together when it comes to influencing great masses of Negroes. We must mark him now, if we have not done so before, as the most dangerous Negro of the future in this Nation from the standpoint of communism, the Negro and national security.^[56]

The speech was a success for the Kennedy administration and for the liberal civil rights coalition that had planned it. It was considered a "triumph of managed protest", and not one arrest relating to the demonstration occurred. Kennedy had watched King's speech on television and been very impressed. Afterward, March leaders accepted an invitation to the White House to meet with President Kennedy. Kennedy felt the March bolstered the chances for his civil rights bill.^[57]

Some Black leaders later criticized the speech (along with the rest of the march) as too compromising. Malcolm X wrote in his 1965 autobiography: "Who ever heard of angry revolutionaries swinging their bare feet together with their oppressor in lily pad pools, with gospels and guitars and 'I have a dream' speeches?"^[10]

Civil rights activist John Lewis, who spoke at the march as the president of the Student Nonviolent Coordinating Committee, later recalled:^[58]

キング牧師には、リンカーン記念堂の階段を、永遠に記憶されるであろう記念碑的な場所へと変える力、能力、そして資質がありました。彼の演説を通して、彼はそこにいた人々だけでなく、アメリカ全土の人々、そして未来の世代をも啓発し、鼓舞し、啓蒙したのです。

ワシントン大行進は、ケネディ政権に議会で公民権法案を推進するよう圧力をかけた。 ^{[ 59 ]} 2007年に死後出版されたアーサー・M・シュレジンジャー・ジュニアの日記によると、ケネディは、行進に多くのデモ参加者が集まらなければ、公民権運動の取り組みが損なわれるのではないかと懸念していた。

行進の後、キングはタイム誌によって1963年のマン・オブ・ザ・イヤーに選ばれ、1964年には史上最年少でノーベル平和賞を受賞した。^{[ 60 ]}スピーチ全文が文書化されたのは、キングの死後15年後の1983年、ワシントン・ポスト紙に書き起こしが掲載された時だった。^{[ 5 ]}

1990年、バンドのダグ・アンソニー・オールスターズは、アルバム『アイコン』に収録されている曲「シャンガラン」でキング牧師の演説をサンプリングした。1992年、バンドのムードスウィングスは、アルバム『ムードフード』に収録されている「スピリチュアル・ハイ、パートIII」で演説の一部を使用し^{[ 61 ] [ 62 ]}、バンドのエクストリームは、アルバム『III Sides to Every Story』に収録されている「ピースメーカー・ダイ」でデトロイトでの演説の一部を使用した^{[ 63 ]}。

2002年、議会図書館は、この演説を国立録音登録簿に追加することで、この演説を称えた。^{[ 64 ]} 2003年、国立公園局は、リンカーン記念館でキング牧師の演説が行われた場所を記念して、銘文入りの大理石の台座を建立した。^{[ 65 ]}ワシントンDCのポトマック川流域近くに、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア記念碑が2011年に建立された。記念碑の中心は、演説の一節「絶望の山から、希望の石が生まれる」に基づいている。^{[ 66 ]} 「希望の石」と名付けられたキング牧師の高さ30フィート（9.1メートル）のレリーフ彫刻は、半分に割れた「絶望の山」を象徴する他の2つの大きな花崗岩のそばに立っている。^{[ 66 ]} 

2013年8月28日、ワシントンD.C.のナショナル・モールに数千人が集まり、リンカーン記念堂で行進50周年を記念した。ビル・クリントン元大統領、ジミー・カーター元大統領、そして現職のバラク・オバマ大統領が出席し、群衆に向けて演説を行い、このイベントの意義について語った。キング牧師の家族の多くが出席した。^{[ 67 ]}

2015年、アトランタ・ジャーナル・コンスティテューション紙は、当時ジョージア州が所有していたストーンマウンテンについて、州当局がキング牧師を称える新しい「自由の鐘」の設置を検討していると報じ、演説の中で「ジョージアのストーンマウンテンから自由の鐘を鳴らそう」と山に言及したことを引用した。^{[ 68 ]} 2016年、サイエンス・フライデーは、クラウドソーシングによるボイジャー・ゴールデンレコードの更新に関するコーナーで、この演説を取り上げた。^{[ 69 ]}また同年、ジェイコブ・ルー財務長官は、裏面にリンカーン記念館が描かれている米国の5ドル紙幣が2020年までにデザイン変更されると発表した。ルー長官は、紙幣の表面にはリンカーンの肖像が残るが、裏面はキング牧師の演説からの画像を含む、記念館で起こったさまざまな歴史的出来事を描くようにデザイン変更されると述べた。^{[ 70 ]} 2017年、演説54周年を記念して、ジョージア州議会議事堂の敷地内にキング牧師の像が除幕された。^{[ 71 ]}

エイヴァ・デュヴァーネイは、スミソニアン国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館から依頼を受け、2016年9月の博物館開館時に初公開された映画を制作した。映画『8月28日：ある人々の1日』は、行進を含む、8月28日に起こったアフリカ系アメリカ人の歴史における6つの重要な出来事を描いている。 ^{[ 72 ]}

2021年、タイム誌はエピックゲームズと提携し、演説から58周年を記念して、エピックのゲーム「フォートナイト クリエイティブ」内に演説に特化したインタラクティブな展示を作成した。 ^{[ 73 ]}

キング牧師の演説はラジオやテレビで広く放送されたため、著作権の状態について論争が生じた。演説の放送が「一般公開」に該当する場合、キング牧師が著作権登録簿に演説を登録しなかったため、パブリックドメインに入っていたことになる。しかし、放送が「限定公開」に該当するだけであれば、キング牧師はコモンロー上の著作権を保持していたことになる。このため、1999年にマーティン・ルーサー・キング・ジュニア遺産管理局対CBS社訴訟が起こされ、キング牧師の遺産管理局が演説の著作権を保有しており、訴訟を起こす資格があることが認められた。その後、両当事者は和解した。演説またはその一部の無許可使用は、特にフェアユースやフェアディーリングなどの法理が適用される法域では、状況によっては合法となる場合がある。適用される著作権法の下では、演説はキング牧師の死後70年、つまり2038年まで米国で著作権保護の対象となる。 ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

キングが聴衆に別れを告げようと手を振ると、イベントで警備員としてボランティアをしていたジョージ・ラベリングが、キングにスピーチの原稿をタイプライターで打った原本を譲ってもらえないかと尋ねた。 ^{[ 78 ]}ヴィラノバ・ワイルドキャッツのスター大学バスケットボール選手だったラベリングは、その時キングと共に演壇に立っていた。^{[ 79 ]}キングはそれを彼に渡した。ラベリングは原本を保管し、300万ドルのオファーを受けたが、売るつもりはないと述べた。^{[ 80 ] [ 81 ]} 2021年、キングは1960年に卒業したヴィラノバ大学をスピーチの新たな保管者に選んだ。この文書は長期契約の一環としてワシントンDCの国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館に貸し出され、そこでローテーション展示されている。 ^{[ 82 ] [ 83 ]} 

1968年のキング牧師暗殺後、この演説はゴーディ・レコードからシングルとしてリリースされ、ビルボード・ホット100にランクインし、最高位は88位となった。 ^{[ 84 ]}

• 全文はBBCでご覧いただけます。
• 「私には夢がある」演説の録音に関する証言
• 伝統的なスピリチュアルソング「ついに自由になった」の歌詞
• キング牧師：ノーベル賞受賞前；2010年1月18日にウェイバックマシンにアーカイブ済み–ライフ誌によるスライドショー
• 「私には夢がある」は、2021年2月1日にWayback Machineにアーカイブされました。