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ベイヤード・ラスティン（/ˈbaɪ.ərd/ BY - ərd 、1912年3月17日- 1987年8月24日）は、アメリカの政治活動家であり、公民権、社会主義、非暴力、ゲイの権利を求める社会運動の著名な指導者であった。ラスティンは、1963年のワシントン大行進の主要な組織者であった。[ 1 ]
1941年、ラスティンはA・フィリップ・ランドルフと共にワシントン大行進運動に参加し、軍と防衛産業における人種差別の終結を訴えた。その後、ラスティンはフリーダム・ライドを組織し、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアに非暴力抵抗を指導する南部キリスト教指導者会議の組織化を支援した。1954年、ラスティンは市民権運動の共同ディレクターであるエラ・ベイカーと共に活動した。モンゴメリー・バス・ボイコットの前に、彼は「イン・フレンドシップ」と呼ばれるグループを組織し、小作農地や家屋からの立ち退きを迫られている人々に物的および法的支援を提供した。[ 2 ]ラスティンはAFL-CIOのA・フィリップ・ランドルフ研究所の所長となり、かつて白人だけだった労働組合の統合とアフリカ系アメリカ人の組合結成を推進した。1970年代と1980年代には、ベトナムやカンボジアからの難民支援など、多くの人道支援活動に従事した。
ラスティンはゲイ男性であり、性的指向に対する批判のため、通常は舞台裏で他の公民権運動指導者に助言を与えていた。1980年代には、ゲイの権利擁護者として公の場で活動するようになり、人権活動家および支持者としてイベントで講演を行った。[ 3 ]
晩年、ラスティンは新保守主義的な見解に傾倒した。[ 4 ] [ 5 ]社会民主党USAのリーダーとして、彼は人種割当制や黒人研究プログラムに反対した。彼は時折『コメンタリー』誌に寄稿し、[ 6 ]発行人のノーマン・ポドレッツと緊密な関係を築いた。[ 7 ]ラスティンの死後、ロナルド・レーガン大統領は彼の業績を称えた。[ 8 ]
2013年11月20日、ラスティンはバラク・オバマ大統領から死後、大統領自由勲章を授与された。[ 9 ]
2018年、非営利のベイヤード・ラスティン社会正義センターが、ラスティンの存命のパートナーであるウォルター・ネーグル（BRCSJ名誉理事）との協力により、ラスティンを称えて設立されました。[ 10 ] [ 11 ]ニュージャージー州プリンストンにあるこの組織は、公衆衛生、ジェンダーとセクシュアリティの擁護、そして特にLGBTQIA+の若者などの疎外された人々の公民権を目的としたプログラムやイベントを開催し、ラスティンの人生と遺産を保存することに専念するクィア歴史アーカイブを所蔵しています。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
ラスティンは1912年、ペンシルベニア州ウェストチェスターで、未婚のフローレンス・ラスティンとアーチー・ホプキンスの間に生まれた。フローレンスはシングルマザーだったため、ラスティンは裕福な地元のケータリング業者である母方の祖父母、ジュリア（デイビス）とジャニファー・ラスティンに育てられ、12人の子供のうち9番目として育った。幼い頃、彼は実母を姉だと思っていた。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]ジュリア・ラスティンは夫のアフリカ・メソジスト監督教会に通っていたが、クエーカー教徒だった。彼女は全米黒人地位向上協会（NAACP）の会員でもあった。NAACPの指導者であるW・E・B・デュボイスやジェームズ・ウェルドン・ジョンソンは、ラスティン家によく訪れていた。こうした幼少期の影響を受け、ラスティンは若い頃にジム・クロウ法に反対する運動を行った。[ 18 ]
ラスティンが自分のセクシュアリティに気づいた最初の記録の一つは、彼が祖母に女の子よりも男の子と過ごす方が好きだと話した時だった。祖母は「それがあなたのすべきことだと思うわ」と答えた。[ 19 ]
1932年、ラスティンはオハイオ州にあるアフリカ・メソジスト監督教会が運営する歴史的に黒人の大学であるウィルバーフォース大学に入学した。 [ 20 ]彼はオメガ・プサイ・ファイ友愛会を含む多くの学内組織で活動した。[ 21 ]彼はストライキを組織した後に1936年にウィルバーフォース大学から追放され、[ 22 ]その後チェイニー州立教員養成大学（現在のペンシルベニア州チェイニー大学）に通った。2013年、チェイニー大学はラスティンに死後、人文科学名誉博士号を授与した。[ 23 ]
アメリカ・フレンズ奉仕委員会（AFSC）が実施した活動家養成プログラムを修了した後、ラスティンは1937年にハーレムに移り、ニューヨーク市立大学で学び始めた。そこで彼は、白人女性2人を強姦したとして告発されたアラバマ州の黒人青年9人からなるスコッツボロ・ボーイズの弁護と釈放の活動に関わった。彼は1936年から1941年まで青年共産主義者同盟に所属していたが、ナチス・ドイツによるソ連侵攻を受けてアメリカ共産党が反戦政策を撤回したため脱退した。これはラスティンの反戦姿勢と矛盾していた。[ 24 ]ニューヨーク市に到着して間もなく、彼は宗教友会（クエーカー）のフィフティーンス・ストリート集会の会員になった。
ラスティンは優れたテノール歌手であり、その才能のおかげでウィルバーフォース大学とチェイニー州立教員養成大学の両方に音楽奨学金を得て入学することができた。[ 25 ] 1939年、彼は短命に終わったブロードウェイ・ミュージカル『ジョン・ヘンリー』のコーラスに参加した。共演者でブルース歌手のジョシュ・ホワイトは後にラスティンを自身のゴスペルとボーカル・ハーモニー・グループ、ジョシュ・ホワイト・アンド・ザ・カロリニアンズに誘い、ラスティンはそこでいくつかの録音を行った。この機会を得て、ラスティンはグリニッジ・ヴィレッジのカフェ・ソサエティ・ナイトクラブのレギュラー出演者となった。[ 26 ]フェローシップ・レコードからは、1950年代から1970年代にかけて、ベイアード・ラスティンが歌うスピリチュアル・プログラムなど、彼の歌声をフィーチャーしたアルバムが数枚リリースされた。
1930年代、ソビエト連邦の指示の下、アメリカ共産党（CPUSA）とその党員（ラスティンを含む）は、初期の公民権運動に積極的に参加した。[ 27 ]ヨシフ・スターリンの「ナショナリズム理論」に従い、彼らはアメリカ南東部のアフリカ系アメリカ人のための独立国家の創設を支持した。[ 28 ]しかし1941年、ナチス・ドイツがソビエト連邦に侵攻した後、コミンテルンはCPUSAに対し、公民権運動を放棄し、代わりにアメリカの第二次世界大戦参戦を支援することに専念するよう命じた。[ 29 ]
失望したラスティンは、代わりにノーマン・トーマスのアメリカ社会党のメンバー、特にA・フィリップ・ランドルフと、和解友愛会（FOR）のリーダーである平和主義者のA・J・マステと協力し始めた。マステは1941年の夏にラスティンを人種関係担当秘書として雇い、[ 30 ]弁論能力と知性があり、正義のために何度も自己犠牲を厭わない人物だと考えた。[ 31 ]
ムステ、ランドルフ、ラスティンは、1941年に軍隊における人種隔離と広範な雇用差別への抗議として、ワシントンD.C.への行進を提案した。フランクリン・D・ルーズベルト大統領とのホワイトハウスでの会談で、ランドルフはルーズベルトに対し、人種隔離が撤廃されない限りアフリカ系アメリカ人は首都で行進すると告げた。誠意を示すため、主催者たちは、ルーズベルトが国防産業と連邦政府機関における差別を禁止する大統領令8802号（公正雇用法）を発令した後、計画していた行進を中止した。
ダニエル・レビンソンによれば、ラスティンは「限りない思いやりの心」を持っていた。1944年、ノースカロライナ州で投獄されていたラスティンは、非暴力的な戦術を示し、白人の囚人に何度も殴られ、ついには降参した。ラスティンは当時、人種隔離に抵抗し、投獄中もこの戦術を実践していた。[ 32 ]
主催者のリーダーであるランドルフがデモ行進を中止するという決定を下したのは、ラスティンの助言に反してのことだった。[ 30 ]黒人兵士が白人の指揮官に率いられていた軍隊は、 1948年にハリー・S・トルーマン大統領が大統領令で人種隔離を撤廃するまで、人種隔離されたままだった。[ 33 ]
ランドルフはFORが目標を達成したと感じ、委員会を解散したいと考えていた。しかし、ラスティンはこれに反対し、全国記者会見で意見を表明したが、後にそれを後悔したと述べている。[ 30 ]
ラスティンは、強制収容所に収容されていた12万人以上の日系アメリカ人（そのほとんどは米国生まれの市民）の財産保護を支援するため、カリフォルニアへ赴いた。コレマツ対米国事件において、最高裁判所は強制収容を合憲と判断した。ラスティンの組織力に感銘を受けたマステは、彼をFORの学生・総務担当秘書に任命した。
ラスティンは州間バスの分離撤廃運動の先駆者でもあった。1942年、彼はルイビルでナッシュビル行きのバスに乗り、2列目に座った。南部の慣習に従って、何人かの運転手が彼に後ろの席に移るよう求めたが、ラスティンは拒否した。バスはナッシュビルから北へ13マイルの地点で警察に止められ、ラスティンは逮捕された。彼は殴打され、警察署に連行されたが、起訴されずに釈放された。[ 34 ]
1980年代にワシントン・ブレード紙のインタビューに応じた際、ラスティンは逮捕されることを決意した経緯と、その瞬間がゲイ男性としての自身の証言を明確にした経緯について語った。
私が後部座席へ向かうため2番目の座席を通り過ぎようとしたとき、白人の子供が私のつけていたリングネクタイに手を伸ばして引っ張った。するとその子の母親が「黒人に触るな」と言った。
もし私が今、バスの後ろの席に静かに座ったら、人種問題について何も知らずに私と遊ぼうとしていたあの子は、たくさんの黒人が後ろの席に静かに座っているのを見て、「彼らは後ろの席が好きなんだ。誰もそれに抗議しているのを見たことがない」と言うようになるだろう。私は自分の尊厳のためだけでなく、あの子のためにも、黒人は後ろの席に座りたくないということをあの子に教える義務がある。だから私は逮捕されて、バスに乗っている白人全員に、私がそれを容認しないということを知らしめるべきなのだ。
その後すぐに、同性愛者であることを宣言することが絶対に必要だと気づきました。そうしなければ、私は偏見の一部になってしまうからです。私は、私を破滅させようとする企みの一部である偏見を助長し、扇動していたのです。[ 35 ]
1942年、ラスティンはFORのスタッフであるジョージ・ハウザーとジェームズ・ファーマー、そして活動家のバーニス・フィッシャーと共に、インドにおけるイギリスの支配に対して非暴力抵抗を行ったモハンダス・ガンジーの著作に基づいた平和主義組織として構想された人種平等会議（CORE）を結成した。[ 36 ] [ 37 ]
良心的兵役拒否者として兵役を拒否したラスティン、ハウザー、そしてFORとCOREの他のメンバーは、徴兵法違反で有罪判決を受けた。1944年から1946年にかけて、ラスティンはケンタッキー州のアシュランド連邦刑務所とペンシルベニア州のルイスバーグ連邦刑務所に収監された。両刑務所で、彼は人種隔離された宿舎や食堂に対する抗議活動を組織した。収監中、彼はFORの自由インド委員会も組織した。釈放後も、彼はインドとアフリカにおけるイギリスの植民地支配に抗議したため、頻繁に逮捕された。
FORの大学秘書を務めていたラスティンは、アフリカ旅行の直前に、フェローシップ・レコードのレーベルで10インチLP『エリザベス朝の歌と黒人霊歌』を録音した。彼は霊歌とエリザベス朝の歌を歌い、マーガレット・デイヴィソンがチェンバロで伴奏した。 [ 38 ]
1947年、ラスティンとハウザーは和解の旅を組織した。これは、州間移動における人種差別を禁止した1946年の最高裁判決モーガン対バージニア州事件を試すための最初のフリーダムライドだった。ラスティンとハウザーは、7人の白人男性と7人の黒人男性を募り、バージニア州、ノースカロライナ州、テネシー州、ケンタッキー州を2人1組で走らせた。[ 39 ] NAACPは、COREのガンジー主義的な戦術が弱すぎると反対した。和解の旅の参加者は何度か逮捕された。イガル・ルーデンコとジョー・フェルメットと共に逮捕されたラスティンは、公共交通機関の人種隔離を定めた州のジム・クロウ法に違反したとして、ノースカロライナ州で22日間鎖につながれて働いた。 [ 40 ] [ 41 ] 2022年6月17日、チャペルヒル上級裁判所のアレン・バドゥール判事は、州の全面的な同意を得て、1947年のノースカロライナ州における4人のフリーダム・ライダーに対する訴訟を取り下げた。[ 42 ] [ 43 ]
1948年、ラスティンはインドを訪れ、ガンディー運動の指導者たちから非暴力抵抗運動の手法を直接学んだ。この会議は、同年先にガンディーが暗殺される前に開催されたものだった。1947年から1952年にかけて、ラスティンはガーナとナイジェリアの独立運動の指導者たちとも会談した。1951年には、南アフリカ抵抗運動支援委員会を設立し、後にアメリカ・アフリカ委員会となった。
1953 年 1 月、ラスティンはカリフォルニア州パサデナで、駐車中の車内で他の 2 人の男性と性行為をしていたとして逮捕された。[ 35 ]当初は浮浪罪とわいせつ行為で起訴されたが、より軽い罪である「性的倒錯」（当時カリフォルニア州では合意に基づくものであってもソドミーは公式にそう呼ばれていた）のみを認め、60 日間の禁固刑に服した。パサデナでの逮捕は、ラスティンの同性愛が公に知られるようになった最初の出来事だった。米国では同性愛行為は依然として犯罪とされていたが、ラスティンは私的な場では自分のセクシュアリティについて率直であり続けた。[ 44 ]ラスティンは有罪判決を受けたため、和解友愛会(FOR) を辞任した。この判決は、ラスティンとムステの関係にも大きな影響を与えた。ムステは以前からラスティンのセクシュアリティを変えようとしていた。二人の関係は続いたが、より緊張したものとなった。[ 45 ]ラスティンは戦争抵抗者連盟の事務局長になった。モンタナ州のアメリカ在郷軍人会支部は、ラスティンのパサデナでの有罪判決を利用して、州内での彼の講演を中止させようとした。[ 44 ]
ラスティンは、アメリカ・フレンズ奉仕委員会のタスクフォースの匿名メンバーとして、 「権力に真実を語る：暴力に代わるものを求めるクエーカーの探求」（1955年）[ 46 ]を執筆した。これは、米国で最も影響力があり、広く議論された平和主義エッセイの1つである。ラスティンは、出版された際に批評家が彼の性的指向を口実に71ページの小冊子を改ざんするだろうと考え、自身の参加を秘密にしておきたかった。この小冊子は冷戦とそれに対するアメリカの対応を分析し、非暴力的な解決策を推奨した。
ラスティンは1956年に戦争抵抗者連盟を休職し、バプテスト教会のマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師にガンディー流の戦術について助言した。キングはモンゴメリー・バス・ボイコットを組織していた。ラスティンによれば、「ボイコットが始まったとき、キング博士の非暴力戦術に対する見解はほとんど存在しなかったと言っても過言ではないでしょう。言い換えれば、キング博士は自分自身と子供と家を銃で守ることを許していたのです。」ラスティンはキングに、個人的な拳銃を含む武装による護衛を放棄するよう説得した。[ 47 ] 1964年にロバート・ペン・ウォーレンとのインタビューで、著書『黒人のために誰が語るのか？』の中で、ラスティンは自身の統合主義イデオロギーがキングのものと異なり始めたと述べた。彼は社会運動は「肌の色、信条、人種に関係なく、この時代の人々の集合的なニーズに基づかなければならない」と信じていた。[ 48 ]
1957年、ラスティンとキングは南部キリスト教指導者会議（SCLC）の組織化を始めた。多くのアフリカ系アメリカ人指導者は、ラスティンの性的指向と過去の共産主義との関わりが公民権運動への支持を損なうのではないかと懸念していた。SCLCを組織した後、ラスティンとキングは1960年のロサンゼルス民主党全国大会に隣接して公民権デモ行進を計画した。これはアダム・クレイトン・パウエル・ジュニア下院議員の気に障り、パウエル議員はラスティンとキングの不倫の噂をマスコミにリークすると脅した。キングはデモ行進を中止し、ラスティンはSCLCの役職を辞任した。ハーパーズ・マガジンはこの件でキングを批判し、「若者の目には道徳的信用を大きく失った 」と書いた。ラスティンは自身の性的指向を公言しており、その信念は公記録に残っていたが、この出来事は公民権運動の指導者層以外では広く議論されていなかった。この挫折はラスティンの運動における方向性を変えることはなかった。[ 19 ]
ラスティンの同性愛者としてのアイデンティティはキングにとって問題ではなく、キングは事件後も彼と連絡を取り続けた。[ 49 ]彼らは1963年に再び協力して、雇用と自由のためのワシントン大行進を組織した。
一部の公民権運動指導者から敬遠されたにもかかわらず、
ワシントンで前例のない大規模な集会が開かれる時が来たとき、ランドルフはそれを組織するのにラスティンが最適な人物だと推した。[ 50 ]
1963年8月のワシントン大行進の数週間前、サウスカロライナ州選出の上院議員ストロム・サーモンドはラスティンを「共産主義者、徴兵忌避者、同性愛者」と呼び、パサデナでの逮捕記録全体を議会記録に掲載させた。[ 50 ]サーモンドはまた、キングが入浴中にラスティンがキングと話している連邦捜査局の写真を提示し、二人が性的な関係にあったことを示唆したが、両者ともそれを否定した。[ 19 ]
ラスティンは、1962年にA・フィリップ・ランドルフに勧誘されてワシントン大行進に関わるようになった。この行進は、100年前の奴隷解放宣言を記念するものとして計画された。[ 19 ]ラスティンは行進の組織化に尽力した。エレノア・ホームズ・ノートンとレイチェル・ホロウィッツの協力を得て、[ 50 ]非番の警察官を警備員やバスの運転手として訓練し、交通整理をさせ、演説者のスケジュールを組んだ。キング牧師の支持があったにもかかわらず、NAACP会長のロイ・ウィルキンスは、ラスティンが行進の計画における役割で公に評価されることを望まなかった。[ 51 ]ウィルキンスは、「この行進は非常に重要なので、彼のような責任のある人物を先頭に立たせてはならない」と述べた。この対立のため、ランドルフが行進の責任者を務め、ラスティンは副責任者となった。行進を計画している間、ラスティンは過去の法的問題が行進を脅かすのではないかと恐れていた。それにもかかわらず、1963年9月6日、ラスティンとランドルフの写真がライフ誌の表紙に掲載され、彼らは行進の「指導者」として紹介された。[ 51 ]ラスティンは行進について、「アメリカ人は初めて、自分たちが真の国家になれる、分裂や偏見を超越できると感じた」と述べている。[ 31 ]
1964年初頭、ミルトン・ガラミソン牧師とハーレムの他のコミュニティリーダーたちは、事実上の人種隔離に抗議するため、市内全域の公立学校ボイコットを調整するようラスティンに依頼した。ボイコットに先立ち、主催者たちは全米教員連盟執行委員会にボイコットに参加するか、教師たちにピケラインに参加するよう要請した。組合はこれを拒否し、参加した教師たちを報復から守ることだけを約束した。2月3日、40万人以上のニューヨーカーが市内の学校の完全な統合を求めるボイコットに参加した。[ 52 ]歴史家のダニエル・パールスタインは、「新聞各社は、ボイコットに参加した黒人とプエルトリコ人の親と子供の数、そして抗議者による暴力や混乱が全くなかったことに驚愕した」と記している。[ 52 ]ラスティンは、そして新聞各紙も、それは米国史上「最大の公民権運動」だったと報じた。ラスティンは、「学校統合運動は教師と生徒に広範囲にわたる利益をもたらすだろう」と述べた。[ 52 ]
ラスティンは「可能な限り最大限の」統合を求める5月の集会を組織した。パールスタインは次のように書いている。「UFTや他の白人穏健派は5月の集会を支持したが、抗議者はわずか4000人しか集まらず、教育委員会は以前のより対立的なボイコットと同様に、融和的な5月のデモにも何の反応も示さなかった。」[ 52 ]
1964年にラスティンがバージニア大学に講演者として招かれた際、大学側は彼が大学でのボイコット運動を組織するのではないかと恐れ、彼を講演から締め出そうとした。
1964年の春、キングはラスティンをSCLCの事務局長として雇うことを検討していたが、ラスティンの長年の活動家仲間であるスタンリー・レビソンは、ラスティンが政治理論家のマックス・シャハトマンに傾倒しつつあると考え、キングに反対した。他のSCLC指導者たちは、ラスティンの性的指向を理由に反対した。[ 53 ]
1964年の民主党全国大会は、ミシシッピ州でのフリーダム・サマーに続いて開催され、ラスティンはミシシッピ自由民主党（MFDP）の顧問となった。MFDPは、黒人が世紀の変わり目以来（南部全体でそうであったように）公式に選挙権を剥奪され、公式の政治システムから排除されていた同州から、正当な非ジム・クロウ代表団として認められることを目指していた。民主党全国委員会の指導者であるリンドン・B・ジョンソンとヒューバート・ハンフリーは、MFDPに投票権のない2議席のみを提供し、公式の議席は通常の分離主義者のミシシッピ代表団に与えられた。ラスティンとAFL-CIOの指導者たちは、MFDPにこの申し出を受け入れるよう促した。ファニー・ルー・ヘイマーやボブ・モーゼスを含むMFDPの指導者たちは、この取り決めを怒って拒否し、多くの支持者がラスティンに強い疑念を抱くようになった。ラスティンの妥協の試みは、民主党指導部を納得させた。[ 52 ]
1964年の公民権法成立後、ラスティンは公民権運動と民主党、特に同党の支持基盤である白人労働者階級との連携強化を提唱した。白人労働者階級の多くは依然として労働組合との強い結びつきを持っていた。1964年、ラスティンとトム・カーンは『コメンタリー』誌に掲載された影響力のある記事「抗議から政治へ」を執筆した。この記事では、変化する経済とそれがアフリカ系アメリカ人に及ぼす影響を分析した。ラスティンは、自動化の進展によって低技能高賃金職の需要が減少し、特に北部諸州の都市部アフリカ系アメリカ人労働者階級の地位が危うくなるだろうと先見の明をもって指摘した。彼は、労働者階級は共通の経済目標のために人種を超えて協力する必要があると信じていた。それ以来、多くの都市部アフリカ系アメリカ人が産業構造の変化により職を失い、生活基盤を奪われてきた。ラスティンは、アフリカ系アメリカ人コミュニティは政治戦略を変え、主に白人の労働組合やその他の組織（教会、シナゴーグなど）との政治的同盟を構築・強化して共通の経済的課題を追求する必要があると信じていた。彼は、抗議から政治へと移行する時が来たと書いた。彼の分析は広く影響力を持った。[ 54 ]
ラスティンは、黒人が合法的にどの公共レストランでも利用できるようになったのだから、経済的にサービスを受けられる必要があると主張した。彼は、経済構造を変えるためには、民主党を前進させる進歩的な勢力の連合が必要だと信じていた。[ 55 ]
ラスティンは「ブラック・パワーのスローガンを否定」し、特に文化的な黒人ナショナリズムを軽蔑していた。[ 56 ]彼は、アフリカ系アメリカ人コミュニティはアイデンティティ政治の魅力によって脅かされていると主張し、この立場は中流階級の黒人の幻想であり、アフリカ系アメリカ人コミュニティが必要とする白人の同盟者を疎外しながら、以前の黒人ナショナリストの政治的および道徳的な誤りを繰り返していると考えていた。彼は黒人史の教育を支持し続けたが、（ A.フィリップ・ランドルフやロイ・ウィルキンスとともに）[ 57 ]は「気分を良くする」文化的なナショナリズム版の黒人研究を批判するようになった。[ 58 ] [ 59 ]
『ネイション』誌の編集者でハーバード大学法学教授のランドール・ケネディは、1960年代後半からラスティンはストークリー・カーマイケル、H・ラップ・ブラウン、ヒューイ・ニュートンといった急進的な指導者を批判し、 1968年にニューヨーク市で起きた人種差別的なストライキでは、主に白人とユダヤ人で構成される全米教員連盟の側に立ったと述べている。ラスティンはまた、「統合と非暴力的な連立政治を推進し続けた」。ケネディは、ラスティンは一般的に「ナショナリズムを軽蔑していた」ものの、「ユダヤ民族主義に対しては全く異なる態度」を取り、「シオニズムを揺るぎなく支持していた」と付け加えている。[ 56 ]
ラスティンは、アフリカ系アメリカ人コミュニティのエンパワーメントとすべてのアメリカ人の経済的正義の擁護者と見なしていた労働運動を強化するためにますます尽力した。彼は労働組合と社会民主主義政治を支援することで、労働運動の経済面と政治面の両方に貢献した。彼はAFL-CIOの公民権と経済的正義に関する活動を調整するA・フィリップ・ランドルフ研究所を設立し、所長となった。彼はAFL-CIOの新聞の定期コラムニストとなった。1960年代、ラスティンは産業民主主義連盟のメンバーであった。[ 60 ] [ 61 ]彼は数十年にわたりその会員資格を維持し、1980年代には副会長となった。[ 62 ]
労働運動の政治面では、ラスティンはアメリカの社会民主主義運動の指導者として知名度を高めた。1972年初頭、彼はアメリカ社会党の全国共同議長となった。1972年12月、社会党がアメリカ社会民主党（SDUSA）に改名した際も、ラスティンはチャールズ・S・ジマーマンと共に全国共同議長を務めた。[ 63 ] 1972年12月のSDUSA大会の開会演説で、ラスティンは党に対し「ニクソン政権の反動的な政策」に反対する組織化を呼びかけ、「『新政治』リベラルの無責任さとエリート主義」を批判した。[ 63 ]後年、ラスティンはSDUSAの全国議長を務めた。
多くの自由主義者や一部の社会主義者と同様に、ラスティンはリンドン・B・ジョンソン大統領の共産主義封じ込め政策を支持したが、その実施方法を批判した。特に、ベトナムにおける独立労働組合と政治的反対勢力を維持するために、ラスティンらはベトナム戦争への米軍介入を強く支持し、交渉による和平条約と民主的な選挙を求めた。しかし、ラスティンは戦争の遂行方法を批判し、1964年に戦争抵抗者連盟の支持者に送った募金の手紙の中で、「行われている戦争、拷問の戦争、民間人が空から機関銃で撃たれる戦争、アメリカのナパーム弾が村に投下される戦争に、私は怒りと屈辱を感じている」と主張した。[ 64 ]
1970年、ラスティンは、消耗戦争でアラブ諸国と戦うイスラエルを支援するために米国が軍用ジェット機を派遣するよう呼びかけた。ラスティンは、自身が執筆したニューヨーク・タイムズの記事に言及し、ゴルダ・メイア首相に宛てて、「この広告が深刻な国内問題、すなわちアメリカにおけるユダヤ人コミュニティと黒人コミュニティの関係にも影響を与えることを願っています」と書いた。ラスティンは、米国国内外で差別を受けていると主張する2つのグループ間の団結を懸念しており、また、イスラエルの民主主義の理想は、戦争の残虐行為にもかかわらず、アラブ領土で正義と平等が勝利することの証拠であると信じていた。平和運動における彼の元同僚たちは、これをラスティンの非暴力の理想への裏切りとみなした。[ 65 ]
1970年代から1980年代にかけて、ラスティンはフリーダムハウスで人権および選挙監視員として働いた。[ 66 ]
1976年、ラスティンは反共産主義の「現在の危険に関する委員会」（CPD）に加わり、ソ連の外交政策に関するチームBの物議を醸す諜報主張を広め、それをSALT IIなどの軍備管理協定に反対する論拠として利用した。[ 67 ]同年、ラスティンは親イスラエル団体である「中東平和のための作家と芸術家」の執行委員会のメンバーとなった。 [ 68 ]
ラスティンは、特にアフリカに関して、ソ連や共産主義に強く反対する見解を貫いた。1977年、彼はカール・ガーシュマン（元SDUSA理事で、後にロナルド・レーガン政権で任命される）と共著で「アフリカ、ソ連帝国主義、そしてアメリカの権力の衰退」というエッセイを執筆し、アンゴラ内戦へのロシアとキューバの関与を非難するとともに、アパルトヘイト体制下の南アフリカがアンゴラ民族解放戦線（FNLA）とアンゴラ全面独立民族同盟（UNITA ）のために行った軍事介入を擁護し、「もし南アフリカ軍が黒人指導者の要請を受けて、アンゴラの黒人多数派を明確に代表する勢力の側に立って、自軍の10倍もの規模の非アフリカ系キューバ軍に対抗するために介入したとしたら、どのような政治的判断基準でこれが不道徳だと言えるだろうか？」と論じた。ラスティンは、ソ連がアフリカで経済資源と重要な海上交通路を求めて古典的な帝国主義的計画を進めていると非難し、カーター政権がアフリカにおけるロシアとキューバの拡大を阻止するためにほとんど何もしていないにもかかわらず、黒人の福祉に尽力していると主張していることを「偽善的」だと批判した。[ 69 ]
1979年、民主的多数派連合の共同議長として、彼はフリーダムハウスの代表団とともにローデシアを訪れ、白人支配終焉後初の選挙を視察し、肯定的な報告を行った。[ 70 ] [ 71 ]
ソ連におけるユダヤ人の窮状は、ルスティンにアフリカ系アメリカ人の苦難を思い出させた。ソ連のユダヤ人は、雇用、教育、住居において、アフリカ系アメリカ人と同じような差別を受け、移住も禁じられていた。[ 72 ]ソ連のユダヤ人が直面する不当な扱いを目の当たりにしたルスティンは、彼らのイスラエルへの移住を提唱する主要な人物となった。1966年、彼はソ連ユダヤ人の地位に関する会議が組織したソ連ユダヤ人の権利に関する特別委員会の委員長を務め、同委員会のソ連におけるユダヤ人の生活に関する公開法廷で6人の陪審員を率いた。[ 73 ]委員会はソ連のユダヤ人から証言を集め、それを国連事務総長に提出する報告書にまとめた。報告書は国際社会に対し、ソ連当局がユダヤ人に宗教を実践し、文化を保持し、ソ連から自由に移住することを許可するよう要求するよう促した。[ 73 ] 1970年代から1980年代にかけて、ラスティンはソ連のユダヤ人に関する記事をいくつか執筆し、米国および海外のソ連ユダヤ人運動の集会、デモ、徹夜祈祷会、会議に出席した。[ 74 ]彼はソ連ユダヤ人に関する全国宗教間タスクフォースの共同後援者であった。ラスティンは、ユダヤ人に対するソ連の扱いを理由に米国とソ連の貿易を制限する法案であるジャクソン・バニク修正案について、ヘンリー・ジャクソン上院議員と緊密に協力した。[ 75 ]
ラスティンの恋愛関係は主に男性とのものだった。[ 32 ] 1940年代にラスティンのパートナーだったデイビス・プラット[ 76 ]は、「ベイヤードが同性愛について恥や罪悪感を感じていたという印象は全くなかった。当時としては珍しいことだった。本当に珍しいことだった」と述べている。[ 44 ]ラスティンの家族は彼の性的指向を公然と受け入れていた。[ 32 ]
ラスティンは1980年代までゲイの権利運動には参加していなかった。パートナーのウォルター・ネーグルに勧められて参加するようになったのだが、ネーグルは「もし私が当時事務所にいなかったら、ゲイ団体からの招待が来た時、彼は恐らく参加しなかっただろう」と語っている。[ 77 ]彼はHIV/AIDS患者の擁護者であり、公的な活動を通して、公にカミングアウトしたのかもしれない。ラスティンはもはや自分の性的指向を他人に隠さなくなった。[ 78 ]
当時同性婚は合法ではなかったため、ラスティンとネーグルは養子縁組によってパートナーシップを強化し、その関係を保護することにした。1982年、ラスティンは当時30歳だったネーグルを養子にした。ネーグルはラスティンについて次のように述べている。[ 79 ]
彼は私の権利を守ることを心配していました。当時、同性愛者には保護がなかったからです。同性カップルの結婚は考えられないことでした。それで彼は1982年に私を養子に迎え、法的に養子にしたのです。
それが、私たちの関係を法的に認める唯一の方法でした。実際、ベイヤードが小さな子供を養子に迎えるのと同じような手続きを踏まなければなりませんでした。私の実母は、私を勘当するという法的書類に署名しなければなりませんでした。ソーシャルワーカーが私たちの家に派遣され、到着すると、ここが私たちにとって適切な家庭環境かどうかを確認するために、私たちを座らせて話を聞かなければなりませんでした。
ラスティンはニューヨーク市のゲイ権利法案を支持する証言をした。1986年に彼は「新しいニガーはゲイだ」と題したスピーチを行い、その中で次のように主張した。[ 80 ]
今日、黒人はもはや社会変化の試金石でもバロメーターでもない。黒人は社会のあらゆる階層に存在し、人種差別から彼らを守る法律も存在する。新たな「ニガー」はゲイだ…。この意味で、ゲイの人々は社会変化の新たなバロメーターとなっている…。社会変化の問題は、最も脆弱なグループ、すなわちゲイの人々を念頭に置いて捉えるべきだ。
また、1986年にラスティンは『 In the Life: A Black Gay Anthology 』という本への寄稿を依頼されたが、それを断り、次のように述べた。[ 81 ]
私は若い頃、同性愛者の権利運動には関わっていませんでした 。自らカミングアウトしたわけではなく、状況によってそうせざるを得なかったのです。公に同性愛者であることを表明することに抵抗はありませんが、同性愛者の権利運動の最前線にいた人物として振る舞うのは不誠実でしょう 。私は性的指向を根本的に私的な問題だと考えています。そのため、性的指向は活動家としての私の役割に大きな影響を与えた要因ではありません。
コメンタリー誌の編集長ノーマン・ポドホレッツは1965年に「抗議から政治へ」を依頼した。ネイサン・エイブラムスはポドホレッツとコメンタリー誌に関する著書の中で、黒人左派であるラスティンは同誌にとって「異質な存在」だったと述べている。[ 82 ]同誌は後に新保守主義運動を推進し、それは公民権運動だけでなく社会の他の経済的側面にも影響を与えた。ラスティンはブラックパンサー党を攻撃する記事を書いたが、これは同誌が新左翼との戦いにますます重点を置くようになった例である。[ 83 ] 1970年代にコメンタリー誌がさらに右傾化し、公民権運動時代の黒人とユダヤ人の同盟が分裂するにつれて、エイブラムスはラスティンが誌面から「著しく姿を消した」と指摘しており、これはこの乖離の兆候である。[ 82 ] 1985年、ラスティンはポドホレッツが「少数派グループに媚びへつらうこと」を拒否し、雇用におけるアファーマティブ・アクションの割り当てや大学の黒人研究プログラムに反対したことを称賛した。[ 84 ]
こうした立場のため、ラスティンの公民権運動時代の元同僚、特に草の根運動に関わっていた人々は、彼を「裏切り者」と批判した。[ 85 ] [ 86 ]伝記作家のジョン・デミリオはこうした見方を否定し、「ラスティンの人生の最後の3分の1は、かつての仲間たちの間で彼の評判が常に疑問視されていた時期だった。何十年も体制の外で活動してきた彼らは、体制の中で活動することを受け入れることができなかったのだ」と述べている。[ 55 ]しかし、ランドール・ケネディは2003年に、ラスティンを「買収された男」と評する見方は「少なくとも部分的には真実」だと書き、AFL-CIOの支援によってある程度の経済的安定は得られたものの、政治活動には制約が課せられたと主張した。[ 56 ]
ケネディは、ラスティンの政治的変遷にもかかわらず、彼は生涯社会主義者であり続けたと指摘し[ 56 ]、デミリオは、ラスティンは人生の最終段階でも左派にとどまっていたと主張している。「デミリオは、ラスティンがより『保守的』な方向転換をしているように見えても、彼は社会正義に尽力し続けていたと説明している。ラスティンは、普遍的な医療、貧困の廃止、完全雇用など、アメリカ社会における富の基本的な再分配を求める急進的かつ野心的な要求をしていた。」[ 55 ]
ジェームズ・カーチックは次のように書いています。
進歩主義の教義に対する異端的な発言をしたため、ラスティン氏は「ネオコン」と揶揄された。[...] しかし、ラスティン氏は様々なネオコンの取り組みに参加し、個々のネオコンを友人や同盟者として数えていたかもしれないが、彼自身はこのイデオロギー的信条の信奉者ではなかった。ネオコンと関係のある思想家や活動家のほとんどとは異なり、ラスティン氏は社会民主主義の信念を捨てることはなく、ロナルド・レーガンを支持したこともなかった。それどころか、彼は「無神経さと共感の欠如が、レーガン政権の国内政策の特徴になりつつある」と書き、黒人の貧困層は「長年のレーガニズムの犠牲になっている」と述べた。[ 87 ]
ラスティンは1987年8月24日午前0時2分、腹膜炎と虫垂穿孔の手術を受けた後、心停止によりレノックス・ヒル病院で75歳で亡くなった。[ 88 ]遺族はネーグルである。[ 89 ] [ 90 ]
ロナルド・レーガン大統領はラスティンの死去に際して声明を発表し、公民権運動と「世界中の人権」のための彼の活動を称賛した。[ 8 ]
ジャーナリストのスティーブ・ヘンドリックスによれば、ラスティンは「著名な公民権運動の偉人たちのリストから姿を消した」のは、彼が裏方で活動していたことと、彼の性的指向やかつての共産主義者との関係に対する世間の不快感が原因の一つだったという。[ 50 ]さらに、1960年代後半にラスティンが右傾化したことで、彼はほとんどの公民権運動指導者と意見が合わなくなった。しかし、サンダンス映画祭の審査員大賞にノミネートされた2003年のドキュメンタリー映画『ブラザー・アウトサイダー：ベイヤード・ラスティンの生涯』[ 93 ]と、2012年3月のラスティン生誕100周年が、彼の功績の再評価につながった。
ラスティンは米国社会民主党 の議長を務めたが、ワシントン・ポスト紙は2013年に同党を「多くのネオコンの温床」と評した。[ 94 ]フランスの歴史家ジャスティン・ヴァイスは、ラスティンを「右翼社会主義者」であり「第二世代のネオコン」と呼び、彼が民主的多数派連合の副議長を務め、同連合が現在の危機に関する委員会の第二期に関与していたことを指摘した。[ 95 ]アダム・ゴプニックは次のように書いている。
ラスティンを新保守主義の標的にしようとする試みは、彼が大規模な政府主導の取り組みと投資という社会民主主義プログラムに固執する姿勢と衝突した。彼の夢は常に、元のニューディールよりもさらに踏み込んだ新しいニューディールであり、富裕の波が押し寄せるのではなく、皆に同じ船と帆を与えることで、すべての船を持ち上げるというものだった。彼は、不平等を心理の問題、つまり白人が黒人についてどう考えているかという問題に矮小化することを拒否した点でマルクス主義の歴史家から称賛され、全体主義的な左派を否定した点で新保守主義者から称賛されたが、マルクス主義者は彼の反共産主義を嫌い、新保守主義者は彼の社会主義を嫌っている。[ 96 ]
米国最高裁判所判事サーグッド・マーシャルの元書記官ダニエル・リッチマンによれば、マーシャルとラスティンの友情は、同性愛を公言していたラスティンが、1986年のバワーズ対ハードウィック事件で州のソドミー法の合憲性を支持した最高裁の5対4の判決に反対した際に重要な役割を果たしたという。[ 97 ]
ラスティンを称えて命名された建物はいくつかあり、マンハッタンのチェルシーにあるベイヤード・ラスティン教育複合施設[ 98 ]や、彼の故郷であるペンシルベニア州ウェストチェスター近郊のベイヤード・ラスティン高校などがある。ラスティンは、ペン・リレーに参加し、そのリレーに参加する学校に彼の名前が付けられたわずか2人の男性のうちの1人である[ 99 ] 。その他の建物には、ミシガン州ファーンデールのアファメーションズ・ゲイ/レズビアン・コミュニティセンターにあるベイヤード・ラスティン図書館、アーカンソー州コンウェイのベイヤード・ラスティン社会正義センター、ニュージャージー州プリンストンのベイヤード・ラスティン社会正義センター、ロンドンのフレンズハウスにあるベイヤード・ラスティン・ルームなどがある[ 100 ]。
1968年、キング牧師暗殺の2か月後、モントクレア州立大学はラスティンに名誉文学博士号を授与した。[ 101 ] 1985年、ハバフォード大学はラスティンに名誉法学博士号を授与した。[ 102 ]ラスティンはハーバード大学、イェール大学、ブラウン大学などから少なくとも15の名誉学位を授与された。[ 103 ]
1995年、ラスティンが通っていたヘンダーソン高校の敷地内にペンシルベニア州歴史標識が設置された。[ 104 ] [ 105 ]
1998年のアンソロジー映画『Out of the Past』には、ラスティンの手紙やアーカイブ映像が収録されている。[ 106 ]
2002年、ウェストチェスター学区はベイヤード・ラスティン高校の設立を承認し、[ 107 ] 2006年に開校した。[ 108 ] [ 109 ]
2003年には、ラスティンについてのドキュメンタリー映画『ブラザー・アウトサイダー：ベイヤード・ラスティンの生涯』が公開され、 PBSテレビシリーズ『POV』のエピソードとしても放送された。[ 110 ] [ 111 ]
2007年、サンフランシスコ湾岸地域の黒人LGBTコミュニティのリーダーたちが、選挙プロセスにおける黒人の参加促進、公民権と人権問題の推進、ラスティンの遺産の促進を目的とするベイヤード・ラスティン連合（BRC）を結成した。[ 112 ]
2011年、ギルフォード大学はクィア・アライド・リソースセンターを、LGBTQA活動、意識向上、和解のためのベイヤード・ラスティン・センターとして再献呈した。[ 113 ] [ 114 ] 2012年、ラスティンはシカゴのLGBTQの歴史と人々を称える屋外の公共展示であるレガシー・ウォークに殿堂入りした。[ 115 ] [ 116 ] 2013年、ラスティンは米国労働省の殿堂入りを果たした。[ 117 ] [ 118 ]
2013年8月8日、バラク・オバマ大統領は、ラスティン氏にアメリカ合衆国最高の民間人勲章である大統領自由勲章を死後授与した。プレスリリースに記載された授与理由は以下の通りである。
ベイヤード・ラスティンは、すべての人々の公民権、尊厳、平等のために断固として活動した活動家でした。マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師の顧問を務め、非暴力抵抗を推進し、最初のフリーダム・ライドに参加し、1963年のワシントン大行進を組織し、国内外の疎外されたコミュニティのために精力的に闘いました。公然とゲイであることを表明したアフリカ系アメリカ人として、ラスティン氏は平等権を求める数々の闘いの交差点に立っていました。[ 119 ]
2013年11月20日のホワイトハウスでの式典で、オバマはラスティンの死去当時10年間パートナーだったウォルター・ネーグルにラスティンの賞を授与した。[ 9 ]
2014年、ラスティンはサンフランシスコのレインボー・オナー・ウォークの最初の受賞者の1人となった。レインボー・オナー・ウォークは「それぞれの分野で大きな貢献をした」 LGBTQの人々を称える名誉の道である。[ 120 ] 2018年、メリーランド州モンゴメリー郡教育委員会は、ベイヤード・ラスティン小学校をラスティンにちなんで命名することを決定した。
カナダの作家スティーブン・エリオット・ジャクソンの戯曲『王の隣の席』は、ラスティンとジョンソン政権のウォルター・ジェンキンスとの架空の会合と一夜限りの関係を描いている。この作品は2017年のトロント・フリンジ・フェスティバルで最優秀戯曲賞を受賞した。[ 121 ] [ 122 ]スティーブ・H・ブロードナックス3世の音楽劇『ベイヤード・ラスティン・インサイド・アシュランド』は、ラスティンの第二次世界大戦中の捕虜体験とそれが彼の活動の中心的役割を劇化したもので、2022年5月22日にペンシルベニア州マルバーンのピープルズ・ライト・アンド・シアター・カンパニーで初演された。[ 123 ]フィラデルフィアのフリーランスでコメディアンのイヴィー・ジョーンズが書いた30分の演劇作品『静かなる咆哮：ベイヤード・ラスティンとサラ・マップス・ダグラスの比類なき生涯』[ 124 ]は、1948年にラスティンと、19世紀のフィラデルフィアのクエーカー教徒で奴隷制度廃止論者、教育者、芸術家であったダグラスが出会う場面を想像したもので、2026年の春と夏にアーチ・ストリート・フレンズ・ミーティング・ハウスで上演された。[ 125 ]
2018年、ニュージャージー州プリンストンにベイヤード・ラスティン社会正義センターが設立され、ネーグルは名誉理事を務め、[ 126 ]コミュニティ活動センターとして、またLGBTQの子供たち、複合的な家族、疎外された人々のための安全な場所として機能した。[ 127 ]
ラスティンは、2019年6月にニューヨーク市のストーンウォール・インにあるストーンウォール国立記念碑（SNM）内の国立LGBTQ名誉の殿堂に殿堂入りした、米国初の「先駆者、開拓者、英雄」50人のうちの1人だった。[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]
2020年1月、カリフォルニア州議会LGBT議員連盟の議長であるスコット・ウィーナー州上院議員と、カリフォルニア州議会黒人議員連盟の議長であるシャーリー・ウェーバー州下院議員は、ラスティンの公民権運動の象徴としての功績を挙げ、ギャビン・ニューサム知事に1953年のパサデナでの逮捕に対する恩赦を求めた。 [ 131 ]ニューサム知事は2月5日に恩赦を発令し、同性愛を犯罪とする法律で有罪判決を受けた者に対する恩赦を迅速化する新たな手続きも発表した。[ 132 ] 2023年6月5日、パサデナ市議会は「パサデナ市は、知事による2020年のベイヤード・ラスティンへの恩赦を祝福し、これに賛同する」と宣言する決議を採択した。[ 133 ] [ 134 ]
2021年、ミシェル・オバマとバラク・オバマが設立したHigher Ground Productionsは、ジョージ・C・ウルフ監督、コールマン・ドミンゴ主演の伝記映画『ラスティン』の製作を発表した。[ 135 ] [ 136 ]この映画は2023年8月31日にテルライド映画祭で初上映され、9月13日にトロント国際映画祭で上映され、11月3日に限定劇場公開され、 11月17日にNetflixで配信された。レビューは概ね好評で、ドミンゴの演技はアカデミー賞、英国アカデミー賞、ゴールデングローブ賞の主演男優賞ノミネートを含む数々の賞賛を受けた。
2022年、ニューヨーク州ナイアックの通りが「ベイヤード・ラスティン・ウェイ」と改名された。[ 137 ]