デイジー・ベイツ（活動家）

デイジー・ベイツ
生まれる	デイジー・リー・ガットソン ( 1914-11-11 )1914年11月11日 ハッティグ、アーカンソー州、米国
死亡	1999年11月4日(1999-11-04)（享年84歳） リトルロック、アーカンソー州、米国
職業	出版社 ジャーナリスト 講師 公民権活動家
知られている	1957 年のリトルロック統合危機
配偶者	LCベイツ ​ （1942年生まれ ）

デイジー・ベイツ（1914年11月11日 - 1999年11月4日）は、アメリカの公民権活動家、出版者、ジャーナリスト、講師であり、1957年のリトルロック統合危機で主導的な役割を果たした。

デイジー・ベイツは1914年11月11日、父ヒゼキア・ガトソンと母ミリー・ライリーの元に生まれた。彼女はアーカンソー州南部の小さな製材所の町ハティグで育った。ヒゼキア・ガトソンは地元の製材所で木材の選別者として働き、家族を支えた。デイジーが幼い頃、母ミリー・ライリーは殺害され、デイジーは母の親友である第一次世界大戦の退役軍人オーリー・スミスとその妻スージー・スミスに育てられた。父ヒゼキアは彼女を捨て、デイジーは二度と父に会うことはなかった。^[1] 『母の死』^[2]の中で、ベイツは8歳の時に、実母が地元の白人男性3人に強姦され殺害され、遺体が製材所の池に投げ込まれ、後にそこで発見されたことを知ったと回想している。^[3]

母親の殺人事件で誰も起訴されていないことを知り、デイジーは不当な扱いに対する怒りを募らせた。^[4]養父のオーリー・スミスは、殺人犯は見つからず、警察もこの事件にほとんど関心を示さなかったと彼女に告げた。デイジーは復讐を望んでいた。彼女は後にこう書いている。^[5]

「私の人生には秘密の目標ができました。母にこの恐ろしいことをした男たちを見つけることです。」彼女は最終的に母の殺害犯の一人を特定しました。売店で、彼女は若い白人男性の視線に偶然出会い、彼が関与していることをほのめかしました。このやり取りの後、デイジーは頻繁にそこへ行き、その酔っ払いの男を目だけでけなしました。後にその若者はデイジーに「神の名において、私を放っておいて下さい」と懇願しました。彼は酒に溺れて死に、路地裏で発見されました。^[5]

彼女は白人を憎み始めました。養父は心配と希望から、死の床で彼女に次のようなアドバイスをしました。

あなたは憎しみに満ちている。憎しみはあなたを破滅させる、デイジー。白人だからという理由だけで白人を憎んではいけない。憎むなら、それを何かに役立てなさい。南部で私たちが受けている屈辱を憎みなさい。南部を蝕む差別を憎みなさい。黒人男性と女性全員の魂を蝕む差別を憎みなさい。白人のクズが私たちに投げつける侮辱を憎みなさい。そしてそれに対して何かしようとしなさい。さもないと、あなたの憎しみは何も意味しないでしょう。^[6]

ベイツ氏は、そのことを決して忘れなかったと語った。この記憶が、公民権運動におけるリーダーシップの強さを支えてくれたと彼女は信じている。

デイジーは実の母親の死を知る前は、同年代の白人の女の子、ベアトリスとよく遊んでいた。二人はキャンディー代にペニーを分け合い、仲が良かった。^[7]

ベイツは幼少期にハティグの人種隔離された公立学校に通い、そこで黒人の生徒が晒されている劣悪な環境をじかに学んだ。^[8]オーリー・スミスはベイツが10代の頃に亡くなり、彼女は母親と二人きりになった。ベイツは父親を深く尊敬しており、夫と結婚したのは父親と似た性質を持っていたからだと彼女は考えている。ベイツは父親を大いに尊敬しており、「私が父と呼んでいたこの男性が、まるで私が大人であるかのように話しかけてこなかった時のことを思い出せない」ほどだった。彼らの関係とは対照的に、デイジーは母親と厳しい関係だった。スージー・スミスはデイジーを罰し、「よく殴られ、飼い慣らされ、入れ替わり、隅に立たされた」。オーリー・スミスの死後も、2人は仲たがいしていた。^[7]

デイジーが17歳のとき、保険のセールスマンで南部と西部の新聞社でも働いていたルシウス・クリストファー・ベイツと付き合い始めた。2人が初めて出会ったとき、デイジーはまだ15歳で、ルシウスはまだカサンドラ・クロフォードと結婚していた。^[9]ルシウスは1941年に最初の妻と離婚し、リトルロックに移りアーカンソー州立新聞社を設立した。デイジーとLCベイツは1942年3月4日に結婚した。^[3]

1952年、デイジー・ベイツはNAACP支部のアーカンソー大会の会長に選出されました。

リトルロックに引っ越した後、ベイツ夫妻は新聞社を経営するという夢を実現することを決意しました。彼らは教会の出版物が所有していた印刷工場を借り、州全体で発行される週刊新聞「アーカンソー ステート プレス」を創刊しました。創刊号は 1941 年 5 月 9 日に発行されました。

アーカンソー州立新聞は主にアドボカシージャーナリズムに力を入れており、シカゴ・ディフェンダーやザ・クライシス など、当時の他のアフリカ系アメリカ人向け出版物をモデルにしていた。公民権に関する記事が第一面に掲載されることが多く、残りの紙面は主にアーカンソー州の黒人の功績を特集した記事で埋め尽くされていた。写真も紙面全体に豊富に掲載されていた。^[10]

この新聞は、全国的に認知される運動が出現する前から、公民権運動の熱心な代弁者となっていた。デイジー・ベイツは後にこの新聞の共同発行人として認められた。

NAACP アーカンソー州大会の元会長として、ベイツは人種差別撤廃運動に深く関わっていた。1954 年に米国最高裁判所がブラウン対教育委員会の判決ですべての人種差別学校が違法となったにもかかわらず、アーカンソー州の学校はアフリカ系アメリカ人の生徒の入学を拒否した。ベイツと夫は新聞でこの状況に対抗しようとした。アーカンソー州プレスはNAACP の公立学校統合運動の熱烈な支持者となった。同州プレスは社説で「黒人のリーダーたちが集まり、校長と協議するのが適切なアプローチだと我々は感じている。口うるさい人、アンクル トム、ニヤニヤ笑う宥和主義者ではない」と書いた。学問的人種差別撤廃の方針に関して、同州プレスはアフリカ系アメリカ人と白人市民の心の中に即時主義の精神を育んだ。段階的なアプローチとは反対に、同新聞は主にアーカンソー州の教育制度の即時改革を望んでいた。アーカンソー州立新聞は、NAACP がこれらの抗議活動の主導的な主催者であると報じ、同紙はリトルロックでの教育イベントにもっと多くの人々が参加できるように全国的な影響力を拡大する傾向にあった。

オーヴァル・フォーバス知事とその支持者たちがセントラル高校の人種差別撤廃を象徴的にさえ拒否している 間、この社説が第一面に掲載されました。

本紙は、黒人はアメリカへの忠誠心から、憲法上の権利を守るために外国の戦場で敵と戦って血を流さざるを得なかったため、国内の平和と調和のためにこれらの権利を犠牲にする気はない、と信じている。^[10]

アーカンソー州立新聞は、その存続期間中、州内で起きているあらゆる社会ニュースを報道した。学校における人種統合の熱心な支持者であり、紙面でその支持を徹底的に宣伝した。1957年、リトルロックの人種差別危機における同紙の強い立場から、白人の広告主は人種差別撤廃を支持する同紙を罰するために、再びボイコットを実施した。このボイコットにより、NAACP全国事務所からの直接および広告、および全国の支持者からの広告を通じて得られた資金を除いて、資金が絶たれた。それにもかかわらず、州立新聞は存続できず、最後の号は1959年10月29日に発行された。^[10]

デイジー・ベイツはリトルロックに引っ越してすぐにNAACPの地方支部に加わった。彼女はインタビューで、この組織との関わりと「自分の夢はすべてこの組織と結びついていた」と語っている。^[4]彼女の父親は何年も前にNAACPの会員だったが、彼女は父親になぜこの組織に加わったのか尋ねたことを思い出している。彼女は、父親が彼女に読むための文献を持って帰ってくるので、彼らの目標を知り、自分も献身することを決意したと語った。

同じインタビューで、彼女と組織が何を変えることに重点を置いているのかと尋ねられたとき、ベイツは「システム全体」と答えました。^{[4]しかし、}ブラウン対教育委員会の判決の後、彼女は主に教育に焦点を当てるようになりました。

ベイツは 1952 年に 38 歳でアーカンソー支部会議の会長に就任しました。彼女は活動を続け、1970 年まで NAACP の全国理事会に所属していました。NAACP での地位のため、ベイツの私生活はしばしば脅かされていました。ベイツは自伝の中で、アーカンソー州での NAACP 会長としての人生について語っています。

NAACP 州支部会議の会長であり、アーカンソー州の統合運動の有名な指導者である私は、「特別扱い」の対象に選ばれた。私たちの敷地で 2 つの燃える十字架が燃やされた。最初の十字架は、6 フィートのガソリンに浸した構造で、日没直後に私たちの前庭に立てかけられた。十字架の土台には、「アフリカに帰れ! KKK」と走り書きされていた。2 つ目の十字架は私たちの家の正面に置かれ、火がつけられ、炎が燃え始めた。幸い、火事は隣人によって発見され、深刻な被害が出る前に私たちはそれを消火した。^[11]

ベイツ氏と夫は、州都リトルロックのアフリカ系アメリカ人コミュニティで重要な人物だった。彼らは地元の黒人新聞「アーカンソー・ステート・プレス」を発行し、最高裁の人種差別撤廃判決の違反を公表した。

リトルロックの学校の人種差別撤廃計画は、まず高等学校と中学校から始まり、高等学校と中学校の統合が成功した後にのみ小学校の統合が行われるという 3 段階で実施されることになっていた。2 年経っても進展がなかったため、1956 年にリトルロック学区に対して訴訟が起こされた。裁判所は、1957 年 9 月までに学校を統合するよう教育委員会に命じた。「リトルロックの魂をめぐる戦いはまさに始まり、ベイツは精力的に参戦した。」^{[引用が必要]}

デイジーは教育と学校統合に対する彼女の強い関心と献身を認められて、代理人に選ばれました。セントラル高校への入学が決まった 9 人の黒人生徒が、ベイツ夫人の指導のもと、常に彼らと共に歩みました。

アーカンソー州のNAACP支部のリーダーとして、ベイツはリトルロック・ナインとして知られる9人の生徒が1957年に以前は白人だけの学校だったリトルロック中央高校に入学しようとした際に指導と助言を行った。 ^[12]生徒の入学の試みはオーヴァル・フォーバス州知事との対立を招き、知事は彼らの入場を阻止するために 州兵を呼んだ。警備員は白人の生徒だけに校門を通らせた。9人のうち8人の生徒は家に戻るように言われた。エリザベス・エックフォードという生徒は前日の夜デイジー・ベイツからのメッセージを受け取らず、その日の朝他の8人の生徒を探そうとしたときに学校の外で白人暴徒に出会った。暴徒は黒人生徒を殺すと脅し、暴徒のメンバーは活動家だけでなく取材に来た北部のジャーナリストにも嫌がらせをした。

ベイツは組織力を活かして、9人の生徒がセントラル高校に入学する方法を考えた。彼女は牧師が2人ずつ前に、2人が後ろに付き添って、子供たちを学校に案内する計画を立てた。牧師が子供たちを物理的に守るだけでなく、牧師が同行することで「人種隔離の砦に対抗する強力なシンボルとなる」と彼女は考えた。^[要出典]ベイツは9人の入学を手助けする任務を続けた。彼女は1日を通して何度も彼らの親と話し、何が起こっているのかを彼らが確実に理解できるようにした。彼女は、学校に入学した生徒がいなかったにもかかわらず、PTAに参加した。彼女は粘り強く、成功するためには状況を掌握する必要があることに気づいた。^[6]

ベイツは公民権運動の重要な瞬間に重要な役割を果たした人物でした。アーカンソー州東部地区の米国検事オスロ・コブは回想録の中で彼女について次のように述べています。

...デイジー・ベイツ夫人と彼女の生徒たちは学校に到着した。驚くほど簡単に、彼らはあまり目立たない入り口の一つから入れられた。数秒後、白人の女子生徒が1階の窓から登ってきて、「ニガー」と一緒に学校に行くつもりはない、と叫んだ。^[13]

しかし、セントラル高校での大騒ぎにより、人種差別撤廃の初日にヴァージル・ブロッサム校長は学校を閉鎖し、群衆は解散した。米国大統領 ドワイト・D・アイゼンハワーは介入し、アーカンソー州兵を連邦化し、第101空挺師団をリトルロックに派遣して、裁判所命令の執行を確実にした。軍隊は秩序を維持し、人種差別撤廃は進んだ。しかし、1958年から1959年の学年度には、リトルロックの公立学校は、人種差別撤廃を後退させる別の試みとして閉鎖された。この期間は、アーカンソー州では「失われた年」として知られている。

公民権運動におけるベイツの重要な役割は、リトルロック・ナインの擁護と指導だった。学校の人種差別撤廃における彼女の役割により、ベイツの家は2002年に国定歴史建造物になった。 ^[14]彼女の家はリトルロック・ナインの避難所としての役割を果たした。人種差別撤廃をどのように実行するか、そして実現する目標を計画することは、運動における彼女の重要な役割であり、特に、家は公民権擁護の達成を支援する手段であった。彼女の家はまた、毎日、放課後、リトルロック・ナインの公式の送迎場所でもあった。彼女の家は公式の集会場所であったため、暴力の中心地となり、人種差別支持者によってしばしば破壊された。

この激動の時代におけるベイツ夫人とリトルロック・ナインの粘り強さは、人種差別撤廃が功を奏し、「ジム・クロウ」法による人種差別の伝統はもはやアメリカ合衆国では容認されないという強いメッセージを南部全体に伝えた。 ^[15]

1998年、ベイツさんの広報担当者は、ベイツさんは、セントラル高校への入学を遅らせていることを、女子生徒の一人であるエリザベス・エックフォードさんに伝えなかったことを後悔していると述べた。その子の家族は電話を持っておらず、父親は午前3時まで仕事から帰ってこなかった。エックフォードさんは、両親が付き添う必要があることを知らなかったし、その朝、他の黒人生徒と集まる必要があることも知らなかった。その結果、エックフォードさんは一人で暴徒に遭遇したが、親切な記者のグレース・ローチさんが彼女を暴徒の中から連れ出し、バス停まで案内した。前日の夜、ベイツさんは家族にメッセージを伝える前に眠ってしまい、少女は隔離された学校での初日に一人で出席しようとした。ベイツさんは、黒人生徒が白人生徒と同じレベルの教育を受けることを望んでいただけでなく、すべての人種が同じ質の教育を受けられるようにすることを自分の仕事にしたいと考えていた。

リトルロック市議会はリトルロック警察署長にベイツと他のNAACP関係者を逮捕するよう指示し、彼女と地元支部長は自首した。彼らは市の条例に違反し、NAACPメンバーに関する情報を公文書に提供しなかったとして告発された。ベイツは裁判官から罰金刑を言い渡されたが、NAACPの弁護士は控訴し、最終的に米国最高裁判所で逆転勝訴した。同様の訴訟で、最高裁判所はアラバマ州はNAACPに会員リストを州当局に引き渡すよう強制することはできないとの判決を下した。

ベイツ氏とのインタビューで、彼女はリトルロック危機の際に自分が果たした最も重要な貢献は次のようなものだと語っています。

子どもたちがセントラルに通ったという事実、彼らはそこに入れられた…そして彼らは丸一年そこに留まった。そしてそれは黒人に対して閉ざされていた多くの扉を開いた。なぜならこの種の革命が疑いなく成功したのはこれが初めてだったからだ。そして子どもたちの誰も実際に身体的に傷ついたことはなかった。^[4]

マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは1957年9月、セントラル高校とリトルロック・ナインの危機に関する電報を送った。キングの目的は、ベイツが「非暴力の道を厳格に守る」よう励ますことだった。「非情な暴徒に脅され、石を投げつけられ、脅迫されているにもかかわらず」。彼はベイツに「世界の世論はあなたと共にある。何百万もの白人アメリカ人の道徳的良心はあなたと共にある」と保証した。 ^[16]キングは1958年5月、アーカンソーAM&Nカレッジの卒業式でベイツ夫妻のゲストとしてスピーチをした。卒業式のすぐ後、キングはデイジー・ベイツに、その年の10月にデクスター・アベニュー・バプテスト教会で女性の日のスピーチをするよう依頼した。バプテスト教会のスピーチに選ばれた同じ年、彼女はキングの南部キリスト教指導者会議（SCLC）の執行委員会にも選ばれた。

ベイツ夫妻がリトルロック危機に関与したことにより、新聞社の広告収入がなくなり、1959年に廃刊に追い込まれた。1960年、デイジー・ベイツはニューヨーク市に移り、回想録『リトルロックの長い影』を執筆し、1988年の全米図書賞を受賞した。

この危機は、地方組織の影響力を浮き彫りにし、ベイツの行動は功を奏した。なぜなら、政府はNAACPのような組織に対して反応し始めたからだ。アーカンソー州リトルロックのナイン事件の後、市はNAACPのようなすべての組織が会員リストを公開すべきという条例を制定した。アメリカ公民権百科事典には、次のように記されている。

ポッター・スチュワート判事の判決では、言論の自由には表現目的の結社の自由が含まれると裁判所は判断した。この自由は、地方自治体の役人がNAACP支部の会員名簿を入手しようとする試みによって脅かされていると裁判所は考えた。^[17]

その後、ベイツはワシントン D.C.に移り、民主党全国委員会で働いた。また、リンドン・ベインズ・ジョンソン大統領の政権下で貧困対策プログラムにも携わった。1965年に脳卒中を患い、リトルロックに戻った。

1968 年、彼女はアーカンソー州東部のデシャ郡にあるミッチェルビルの黒人の田舎のコミュニティに移り住みました。彼女は、新しい下水道システム、舗装された道路、水道システム、コミュニティ センターを建設する自助プログラムを設立して、近隣住民の生活を改善することに力を注ぎました。

ベイツは、夫の LC ベイツが 1980 年に亡くなった後、1984 年にアーカンソー州立新聞社を復活させました。同年、ベイツはフェイエットビルのアーカンソー大学から名誉法学博士号も授与されました。

1986年、アーカンソー大学出版局は『リトルロックの長い影』を再版し、これは復刻版として初めてア​​メリカ図書賞を受賞した。元ファーストレディのエレノア・ルーズベルトはベイツの自伝の序文を書いた。翌年、彼女は新聞社を売却したが、コンサルタントとして活動を続けた。リトルロックは、デイジー・ベイツ小学校を開校し、2月の第3月曜日をジョージ・ワシントンの誕生日とデイジー・ガットソン・ベイツ・デーとして州の公式祝日にすることで、ベイツだけでなく彼女が切り開いた新しい時代に対してもおそらく最高の賛辞を捧げた。^[14]

ベイツ氏は一連の脳卒中により、1999年11月4日にリトルロックで84歳で亡くなった。

映画製作者のシャロン・ラ・クルーズは、ベイツについてのドキュメンタリー映画を製作し、監督しました。『デイジー・ベイツ: リトルロックのファーストレディ』は、2012年2月2日にPBSのインディペンデント・レンズシリーズの一部として初公開されました。

2014年5月、ラトガース大学はジョン・ルイス・アダムスに、ベイツと夫の台頭と1950年代の黒人運動への影響を記録した伝記「Time For a Showdown 」という論文に対して歴史学の博士号を授与した。^[18]

2024年5月、ベイツを描いた彫像が、アーカンソー州を代表する2つの彫像のうちの1つとして、米国議会議事堂の国立彫像ホールコレクション内に設置されました。 ^[19]

ベイツの回想録『リトルロックの長い影：ある回想録』は1962年に出版され、^[20]アーカンソー州リトルロックのセントラル高校で人種差別が廃止された時期に公民権運動家として活動した彼女の経験を記録している。この本は、1957年に学校に統合された9人のアフリカ系アメリカ人学生グループであるリトルロックナインと、彼らの指導者および擁護者としてのベイツの役割を直接体験した話を提供している。彼らが直面した人種差別主義者からの激しい抵抗、統合危機を取り巻く政治的混乱、そしてそれがベイツの私生活と職業生活に与えた影響について詳しく述べている。この本を通して、ベイツは学生たちの勇気と、この出来事が公民権運動に与えた広範な影響を捉えている。

この回想録は、人種差別の不公平を容赦なく描写し、平等を求める闘いにおける個人の犠牲を強調していることから、広く批評家から称賛された。1988年、初版から20年以上経った後、『リトルロックの長い影』の再版は、アメリカの歴史と文学におけるその永続的な重要性により、アメリカ図書賞特別賞を受賞した。[ ^21]それ以来、この本は公民権運動と統合闘争の複雑さを理解するための重要な一次資料と見なされている。

• 1957年、全米黒人女性評議会により年間最優秀女性に選出
• 1958年スピンガーン賞をリトルロックナインとともに受賞
• 1988年アメリカ図書賞
• アーカンソー州議会表彰
• 1984年アーカンソー大学名誉法学博士号
• 1984年、全米黒人女性100人連合よりキャンディス賞受賞^[22]
• フィラデルフィア・コティリオン協会のマルタのダイヤモンド十字
• デルタ・シグマ・シータ女子学生社交 クラブの名誉会員
• アーカンソー州は、2月の第3月曜日を「ジョージ・ワシントン誕生日およびデイジー・ガットソン・ベイツの日」として州の公式祝日に制定しました。
• リトルロック中央高校の北を通るデイジー・L・ガトソン・ベイツ・ドライブ（旧14番街）は、彼女にちなんで改名されました。
• 彼女の故郷ハッティグには、デイジー L. ガットソン ベイツ セントがあります。
• リトルロックのデイジー・ベイツ小学校は彼女に敬意を表して名付けられました。
• デイジー・ベイツ・ホリデー委員会は、リトルロックのアフリカ系アメリカ人州議会議員チャールズ・ブレイクが率いている。 ^[23]
• 1999 年 11 月、リトルロック ナインの他のメンバーとともにビル クリントン大統領により死後に授与された議会名誉黄金勲章。
• 2019年4月11日、エイサ・ハッチンソン知事は、デイジー・ベイツと歌手のジョニー・キャッシュを、米国議会議事堂の国立彫像ホールコレクションにアーカンソー州の代表として指定する法案に署名した。^[24]ベイツの像は、2024年5月8日に議事堂で正式に公開された。^[25]

• デイジー ベイツ ハウス、アーカンソー州リトル ロックの国定歴史建造物
• 公民権運動指導者のリスト

• バートリー、ヌーマン V.「リトルロックを振り返る」アーカンソー歴史季刊誌25.2 (1966): 101–116。オンライン
• ベイツ、デイジー。『リトルロックの長い影：回想録』（アーカンソー大学出版、2007年）、一次資料。
• キャロウェイ、キャロリン他「デイジー・ベイツとリトルロックの学校危機：道を切り開く」。Journal of Black Studies (1996) 5#26: 616–628。doi:10.1177/002193479602600507。S2CID 145431981。
• フラディン、ジュディス・ブルーム、デニス・B・フラディン。『ひとりの力：デイジー・ベイツとリトル・ロック・ナイン』（ホートン・ミフリン・ハーコート、2004年）。
• カーク、ジョン A.「デイジー・ベイツ、全米黒人地位向上協会、そして 1957 年のリトルロック学校危機: ジェンダーの視点」『公民権運動におけるジェンダー』 (Routledge、2014 年) 17 ～ 40 ページ。
• カーク、ジョン A.、ミニジャン ブラウン トリッキー。リトル ロックを超えて: セントラル高校危機の起源と遺産(アーカンソー大学出版、2007 年)。
• リード、リンダ（1996）。「デイジー・ベイツの遺産」アーカンソー歴史季刊誌26（5）：616-628。JSTOR 2784887。
• ストックリー、グリフ。デイジー・ベイツ：アーカンソー州の公民権運動家 （2012年）。

• デイジー・ベイツ文書 アーカンソー大学、特別コレクション部門、MC 582
• 判例: ベイツ対リトルロック
• アメリカ南部の口述歴史のデイジー・ベイツ氏への口述歴史インタビュー
• 「デイジー・ガトソン・ベイツ」、アーカンソー州の歴史と文化百科事典の項目。
• Find a Graveのデイジー・ベイツ
• ノーウッド、アリシャ。「デイジー・ベイツ」。国立女性史博物館。2017年。