草の根へのメッセージ

「草の根へのメッセージ」は、黒人公民権運動家マルコムXが行った演説である。この演説は、1963年11月10日、ミシガン州デトロイトのキングソロモンバプテスト教会で開催された北部黒人草の根指導者会議で行われた。 [ 1 ]マルコムX^{は、 「黒人革命」と「黒人革命」の違いを説明し、}奴隷制時代と現代の「家禽黒人」と「野外黒人」を対比し、1963年のワシントン大行進を批判した。「草の根へのメッセージ」は、137人のアメリカの演説の代表的な学者によって、20世紀のアメリカの演説トップ100の91位にランクされた。^[2]

マルコムXは、宗教や政治信条に関係なく、 すべてのアフリカ系アメリカ人の共通の経験を強調して演説を始めました。

あなたと私がすべきことは、違いを忘れることを学ぶことです。私たちが集まるとき、私たちはバプテスト派やメソジスト派として集まるのではありません。バプテスト派だから地獄に落ちるわけではありませんし、メソジスト派だから地獄に落ちるわけでもありません。メソジスト派やバプテスト派だから地獄に落ちるわけではありません。民主党員や共和党員だから地獄に落ちるわけではありません。メイソンやエルク派だから地獄に落ちるわけではありません。アメリカ人だから地獄に落ちるわけでもありません。アメリカ人だったら地獄に落ちるはずがないからです。黒人だから地獄に落ちるのです。私たち全員が同じ理由で地獄に落ちるのです。^[3]

マルコムXは、黒人アメリカ人は共通の経験を共有しているだけでなく、共通の敵である白人も共有している、と続けた。彼は、アフリカ系アメリカ人は共通の敵を共有しているという前提で団結すべきだと述べた。^[4]

マルコムXは、アジアとアフリカ諸国の代表が共通の敵であるヨーロッパ人について議論するために集まった1955年のバンドン会議について語った。彼は、バンドン会議の参加者が意見の相違を脇に置いたように、黒人アメリカ人も意見の相違を脇に置いて団結しなければならないと述べた。^[5]

次にマルコムXは、彼が「黒人革命」と「黒人革命」と呼ぶものについて語った。彼は、黒人は「革命」という言葉の意味を十分に理解せずに軽々しく使っていると述べた。彼は、アメリカ、フランス、ロシア、中国の革命はすべて土地問題を懸念する人々によって実行され、4つの革命はすべて流血を伴っていたと指摘した。彼は、アフリカで起こっている黒人革命も土地と流血を伴っていると述べた。^[6]

対照的に、マルコムXは、米国の黒人革命の支持者は非暴力革命が可能だと考えている、と述べた。

平和的な革命などありません。ほおを向けて反抗する革命などありません。非暴力革命などありません。非暴力的な革命は黒人革命だけです。敵を愛することに基づいた革命は黒人革命だけです。...革命は血まみれで、敵対的で、妥協を許しません。革命は邪魔するものすべてをひっくり返し破壊します。そしてあなたは、壁の結び目のようにここに座り、「彼らがどれだけ私を憎んでいようと、私はこれらの人々を愛するつもりです」と言っています。いいえ、革命が必要です。腕を組んで「We Shall Overcome」を歌う革命など聞いたことがありますか? 革命ではそんなことはしません。歌うことなどありません。スイングするのに忙しいのです。革命は土地に基づいています。革命家は土地を欲しがります。自分の国、独立した国を樹立するためです。これらの黒人は国を求めているのではなく、プランテーションに這い戻ろうとしているのです。^[7]

マルコムXは奴隷にされたアフリカ人について「家ニグロ」と「畑ニグロ」という2つのタイプについて語った。家ニグロは主人の家に住み、きちんとした服を着て、よく食べる。主人が自分を愛するのと同じくらい家ニグロは主人を愛し、主人と自分を同一視していた。主人が病気になると、家ニグロは「私たちは病気なの？」と尋ねる。誰かが家ニグロに奴隷から逃げるよう勧めても、彼は行くことを拒み、今の生活よりも良い生活がどこでできるのかと尋ねた。^[8]

マルコムXは、農園の奴隷の大半を占める野良黒人について次のように述べている。野良黒人は小屋に住み、ぼろぼろの服を着て、チットリンを食べていた。彼は主人を憎んでいた。主人の家が火事になると、野良黒人は風が吹くように祈った。主人が病気になると、野良黒人は主人が死ぬように祈った。誰かが逃げるように勧めると、野良黒人はすぐに立ち去った。^[9]

マルコムXは、今でもハウス・ニグロとフィールド・ニグロが存在すると述べた。彼によると、現代のハウス・ニグロは常に白人の間で生活したり働いたりすることに興味があり、近所や職場で唯一のアフリカ系アメリカ人であることを自慢している。マルコムXは、黒人大衆は現代のフィールド・ニグロであり、自分自身をフィールド・ニグロと表現した。^[10]

最後に、マルコムXは1963年8月28日に起こったワシントン大行進について語った。彼は、この行進の背後にある原動力は、ホワイトハウスと国会議事堂に向かって行進すると怒って脅していたアフリカ系アメリカ人の大衆であったと述べた。マルコムXは、ワシントンの路上や空港で交通を妨害すると脅迫されていたと述べた。彼はこれを黒人革命と表現した。^[11]

マルコムXは、ケネディ大統領がビッグシックス公民権運動指導者に電話をかけ、行進を止めるよう伝えたが、彼らはできないと言ったと述べた。「ボス、私はこれを止めることはできません。私が始めたのではないからです」「私は参加していないし、ましてやリーダーでもない。」マルコムXは、白人慈善家スティーブン・カリアーがニューヨークで会議を招集し、ユナイテッド公民権指導者協議会を設立した様子を描写した。この協議会はビッグシックス指導者に資金と広報を提供し、行進を統制した。その結果、ワシントン大行進は戦闘性を失い、「サーカス」になったと彼は述べた。^[12]

彼らは非常に厳しく管理し、黒人たちに何時に町に着くか、どうやって来るか、どこで止まるか、どんなプラカードを掲げるか、どんな歌を歌うか、どんな演説をしてよいか、どんな演説をしてはいけないかを指示し、そして日没までに町から出るように命じた。そしてトムたちは皆日没までに町を出た。^[13]

「草の根へのメッセージ」は、マルコムXがネーション・オブ・イスラムのメンバーとして行った最後のスピーチの一つである。スピーチの数週間後、ネーションのリーダーであるイライジャ・ムハンマドは、ケネディ大統領暗殺に関するマルコムXの発言を黙らせた。^[1] 1964年3月8日、マルコムXはネーション・オブ・イスラムからの離脱を発表した。^[14]

ある意味、「草の根へのメッセージ」はマルコムXがネーション・オブ・イスラムから離脱しようとしている兆候と見ることができる。この演説で彼はイスラム教の牧師としてではなく、黒人大衆のリーダーとして語った。その場にいたグロリア・リチャードソンは後にこう回想している。「そのとき私は、彼がネーション・オブ・イスラムと決別するまでにどれくらいの時間がかかるのかと本当に思ったのです。」^[15]

「草の根へのメッセージ」は、マルコムXが当時行った最も「政治的」なスピーチだった。スピーチの政治的メッセージは、ネーション・オブ・イスラムの教えを超えたものだった。^[15]

マルコムXが「草の根へのメッセージ」で触れたテーマのいくつかはよく知られたものでした。黒人革命と黒人革命の区別、そして家禽黒人と畑の黒人の区別は、彼の演説の共通の特徴となっていました。^{[16] [17]}

ワシントン大行進について、神学者ジェームズ・H・コーンは「マルコムの言葉は厳しいが、真実だった」と書いている。コーンによると、この行進は黒人ブルジョアジーと資金提供した白人リベラル派によって統制されていた。主催者はジョン・ルイスの演説がケネディ政権を侮辱するものとみなされたため、演説を書き直すよう強制し、ジェームズ・ボールドウィンは発言を恐れて演説を許されなかった。^[18]

パブリック・エネミーは1987年の曲「ブリング・ザ・ノイズ」のイントロに「メッセージ・トゥ・ザ・グラス・ルーツ」の2つのサンプルを編集し、マルコムXが「黒すぎる、強すぎる」と言っているように聞こえるようにした。^[19]

1988年、このスピーチの編集された引用が、リヴィング・カラーの曲「カルト・オブ・パーソナリティ」の冒頭で使用された。^[20]

そして、私たちに残されたわずかな時間で、ここにいる誰もが容易に理解できる言葉で、現実的な話をしたいと思っています。

1990 年、DJ Hypeと「The Scientist」という別名を持つ Phivos Sebastiane は、このスピーチの一部をブレイクビート ハードコアソング「The Exorcist」に使用しました。

私たちの宗教は、私たちに知性を持つことを教えています。平和的であること、礼儀正しくあること、法律を遵守すること、すべての人を尊重すること。しかし、誰かがあなたに手を出したら、その人を墓地に送りなさい。

ギャング・スターは、 1994年のアルバム「ハード・トゥ・アーン」の曲「トンズ・オー・ガンズ」の冒頭に「メッセージ・トゥ・ザ・グラス・ルーツ」の一部を使用しました。

作曲家の長沼秀樹は、2005 年のビデオ ゲーム「ソニック ラッシュ」の最終ボスのテーマ曲「Wrapped in Black」に「too black, too strong」の抜粋のサンプルを使用しました。

• 「私たちは、あなたと私、私たちの間で、気軽な会話をしたいと思っています。ここにいる誰もが簡単に理解できる言葉で、地に足のついた話をしたいのです。」^[3]
• 「コーヒーが黒すぎる、つまり濃すぎるときと同じです。どうしますか？クリームを加えると薄くなります。クリームを入れすぎると、コーヒーを飲んだことすら忘れてしまいます。以前は熱かったのに冷たくなります。以前は濃かったのに薄くなります。以前はコーヒーを飲むと目が覚めますが、今は眠くなります。」^[21]

• 草の根へのメッセージ、キングソロモンバプテスト教会、デトロイト、1963年11月10日