Decet Romanum Pontificem

Decet Romanum Pontificem（ラテン語ローマ教皇にふさわしい」）は、1521年1月3日に教皇レオ10教皇勅書で、ドイツの神学者マルティン・ルターと彼の同僚数名（特にアンドレアス・カールシュタット）が、以前の教皇勅書Exsurge Domineで非難された41の提題を撤回することを拒否した。 ^{[ 1 ]}ルターは、1520年12月10日にヴィッテンベルクのエルスター門でExsurge Domineの写本を燃やし、自身の反応を示した。Decet Romanum Pontificemというタイトルは、その本文の最初の3つのラテン語から来ている^{。 [ 2 ]}

ルターの破門により、教会内部の改革運動の道は決定的に閉ざされた。これは、プロテスタントの信仰上の独立につながる分裂に対する教皇の否定的な正当化となった。1530年のアウクスブルク信仰告白までの宗教改革の肯定的な発展は、教皇に対する文書化された反対という新たな状況に対する必要な反応として解釈することもできる。教皇勅書に伴う宗教改革支持者への迫害は、以前の教会改革運動への迫害とは異なり失敗に終わった。これは、とりわけ当時の神聖ローマ帝国の政治情勢によるものであった。^{[ 3 ] [ 4 ]}

「Decet Romanum Pontificem」という題名の重要な教皇勅書は少なくとも他に2つ存在する。1つは1596年2月23日付で教皇クレメンス8世によって発布されたもの、もう1つは1622年3月12日付で教皇グレゴリウス15世によって発布されたものである。

20世紀末頃、ルター派はカトリック教会との対話の中でこの破門の解除を求めたが、ローマ教皇庁は破門は存命中の者のみ解除するのが慣例であると回答した。ローランド・ベイントンは、1978年版ルター伝記の序文「四半世紀を経てここに立つ」の中で、「ローマ教会がルターの破門解除について議論することを容認したことを嬉しく思う。これは十分に可能だろう。彼は決して異端者ではなかった。ある人が言ったように、『不本意な反逆者』と呼ぶ方が適切かもしれない」と結論づけている。^{[ 5 ]}

2008年、バチカン報道官のイエズス会士フェデリコ・ロンバルディは、「バチカンが16世紀のプロテスタント宗教改革の指導者マルティン・ルターの名誉回復を計画しているという噂は根拠のないものだ」と述べた。^{[ 6 ]}

ウィキメディア・コモンズのDecet Romanum Pontificemに関連するメディア

• Decet Romanum Pontificemのテキスト(Microsoft Word 形式)

• 「教皇レオ10世によるマルティン・ルター破門勅令『デチェト・ロマヌム・ポンティフィケム』」 。バチカン市国：バチカン秘密文書館。2006年頃。2011年5月22日のオリジナルからアーカイブ。 2022年1月3日取得。