教皇シクストゥス4世

シクストゥス4世は、親族や友人に囲まれることで自らの地位を強化しようとした。メロッツォ・ダ・フォルリのフレスコ画では、枢機卿に任命されたわけではない甥のデッラ・ロヴェレ家とリアリオ家、使徒職の首席書記官ピエトロ・リアリオ（右）、その前に立つ後の教皇ユリウス2世／ジュリアーノ・デッラ・ロヴェレ、そして教皇に関する最初の人文主義的歴史書の著者であるプラティナの後ろにひざまずくジローラモ・リアリオとジョヴァンニ・デッラ・ロヴェレが描かれている。 ^{[ 8 ]}

彼の甥であるピエトロ・リアリオも、おそらく彼の縁故主義の恩恵を受けたと思われる。彼は次々と枢機卿、フィレンツェ司教、コンスタンティノープル総主教に昇進し、さらに約45の聖職禄を与えられた。ピエトロはローマで最も裕福な人物の一人となり、 ローマの事実上の支配者としての非公式の地位を与えられたことに加えて、教皇シクストゥス4世の外交政策を任された。伝えられるところによると、彼は在任中の2年間で食料品や祝祭に20万金ドゥカートを費やしたという。 ^{[ 9 ]}ピエトロは1474年に早世した。^{[ 10 ]}彼の生涯の年代記作家たちは、彼の死を不自然なものと見なし、彼の浪費癖とそれが同時代の人々に与えた印象を原因としているようだ。^{[ 11 ]}

ピエトロの急激な出世に対する批判は、シクストゥス4世の甥として縁故主義の恩恵を受けたという非難や、シクストゥス4世の非嫡出子であった可能性の主張にとどまらなかった。実際、ピエトロと彼の兄弟ジローラモ・リアリオは、シクストゥス4世に対する論争の中で、シクストゥス4世の愛人であったとされた。後に出版されたイタリアの歴史家ステファノ・インフェッスーラの年代記『ローマ市の日記』によれば、シクストゥスは「少年愛者で男色家」（ラテン語：puerorum amator et sodomita）であり、性的便宜の見返りに聖職禄や司教の地位を与え、多くの若い男性を枢機卿に指名した。^{[ 12 ]}実際には政治に関わるもので、被害者の性生活とは関係のない性的な論争は、この時代には珍しくなかった。しかし、Pfisterer (sic) が指摘するように、「教皇に対する同性愛の告発の新たな洪水」と、彼の死後に起こった「それに対応する風刺、罵詈雑言の詩、架空の墓碑銘の真の洪水」は、少なくとも、これらの若者の昇進に対する同時代の人々の意見の証拠である。^{[ 13 ]}

デッラ・ローヴェレ家の世俗的な繁栄は、シクストゥスが甥のジョヴァンニにセニガッリアの領主の地位を与え、ウルビーノ公フェデリコ3世・ダ・モンテフェルトロの娘との結婚を取り決めたことから始まった。この結婚から、デッラ・ローヴェレ家のウルビーノ公爵家が誕生し、1631年にその家系が途絶えるまで続いた。^{[ 14 ]}彼が任命した34人の枢機卿のうち6人は彼の甥だった。^{[ 15 ]}

教皇領の領土拡大において、彼の姪の息子であるラファエレ・リアリオ枢機卿（カンチェッレリア宮殿は彼のために建てられた）^{[ 16 ]}は、1478年にロレンツォ・デ・メディチとその弟ジュリアーノを暗殺し、フィレンツェでシクストゥス4世のもう一人の甥であるジローラモ・リアリオを彼らの代わりに据えようとしたパッツィ家の陰謀に加担した疑いがあった。^{[ 17 ]}陰謀の主要な組織者であったピサ大司教フランチェスコ・サルヴィアーティは、フィレンツェのシニョリーア宮殿の壁に吊るされた。シクストゥス4世はこれに対し、聖務停止命令とフィレンツェとの2年間の戦争で応じた。^{[ 18 ]}シクストゥス4世自身も個人的に関与していたが、彼は流血を望んでいないと偽って主張した。^{[ 19 ]} 

しかし、インフェッスラはコロンナ家と党派的な関係にあったため、常に信頼できる、あるいは公平であるとは考えられていない。^{[ 20 ]} 1世紀後に執筆したイギリスの聖職者でプロテスタントの論客であるジョン・ベールは、シクストゥスが「サンタ・ルチア枢機卿」から「温暖な時期に男色を行う許可」を得たと述べている。 ^{[ 21 ]}これに対し、カトリック教会の著名な歴史家であるルートヴィヒ・フォン・パストールは、断固として反論した。^{[ 22 ]}

シクストゥスは、フランス国王ルイ11世との論争を続けた。ルイ11世は、教皇の布告はフランスで公布される前に国王の承認が必要であるとするブールジュ国事勅令（1438年）を支持していた。 ^{[ 4 ]}これはガリア教会に主張された特権の要であり、ルイ11世がナポリ 王フェルディナンド1世をフランスの王子に置き換えようと画策している限り、決して変更されることはなかった。こうしてルイは教皇庁と対立し、シクストゥスはそれを許すことができなかった。

1478年11月1日、シクストゥスは教皇勅書「Exigit Sincerae Devotionis Affectus」を発布し、これによりカスティーリャ王国にスペイン異端審問所が設立された。^{[ 23 ]}シクストゥスはアラゴンのフェルディナンドからの政治的圧力により同意したが、フェルディナンドはシチリア王国への軍事支援を停止すると脅迫した。 ^{[ 23 ]}それにもかかわらず、シクストゥス4世は儀礼と管轄権の特権について異議を唱え、異端審問所の行き過ぎに不満を抱き、1482年に最も露骨な虐待を非難した。^{[ 24 ]}

教皇領に堅固な要塞を築いた世俗の君主として、彼は別の甥のためにフェラーラを手に入れようと、ヴェネツィア人にフェラーラ攻撃を促した。フェラーラ公エルコレ1世デステは、ミラノのスフォルツァ家、フィレンツェのメディチ家、そして通常は世襲の同盟者であり教皇の擁護者であるナポリ王と同盟を結んでいた。怒ったイタリアの君主たちは同盟を結び、シクストゥス4世に和平を強要したが、シクストゥス4世はこれに大いに不満を抱いた。^{[ 4 ]}

シクストゥスは、自らが引き起こした敵対行為をやめようとせず、マルケ地方におけるデッラ・ローヴェレ王朝の野望にとって危険なライバルであったため、1483年にヴェネツィアを聖務停止処分とした。彼はまた、高官職や特権を無節操に売りさばくことで国庫を潤した。^{[ 7 ]}

教会の事柄において、シクストゥスは1439年のバーゼル公会議で確認された無原罪懐胎の教義を推進し^{[ 7 ]}、12月8日をその祝日と定めた。1476年には、この祝日のためのミサと聖務日課を定めた使徒憲章「Cum Praeexcelsa」を発布した。 1478年には、コンスタンツ公会議の法令を正式に無効にした^{[ 25 ]。}

教皇ニコラウス5世が発布した2つの教皇勅書、 1452年の「Dum Diversas」と1455年の「Romanus Pontifex」は、事実上ポルトガル人にアフリカ沿岸で非キリスト教徒の奴隷を武力または交易によって獲得する権利を与えた。これらの譲歩は、シクストゥスが1481年6月21日に発布した自身の勅書「Aeterni regis 」で確認された。 ^{[ 26 ]}これらの文書で説かれた「征服のイデオロギー」は、商業と改宗を促進する手段となったと言えるだろう。^{[ 27 ]}

1476年11月、イサベルとフェルナンドはカナリア諸島の征服権に関する調査を命じ、1478年の春にはフアン・レホンを兵士60名と騎兵30名とともにグラン・カナリア島に派遣したが、そこでは原住民は内陸に退却した。シクストゥスが1476年の教皇勅書「レギミニ・グレギス」でキリスト教徒を奴隷にした船長や海賊を破門すると脅迫したのは、カナリア諸島とギニアの原住民を改宗させる必要性を強調し、改宗した者と抵抗した者の間に明確な地位の差を確立することを意図していた可能性がある。^{[ 28 ]}教会による罰は、最近改宗した者を奴隷にしていた者たちに向けられた。^{[ 29 ]}

ローマの市民の庇護者として、反教皇派の年代記作家ステファノ・インフェッスーラでさえ、シクストゥスを称賛すべき人物と認めていた。ヴァチカン宮殿にあるメロッツォ・ダ・フォルリのフレスコ画に刻まれた奉納碑文には、「あなたはあなたの街に神殿、通り、広場、要塞、橋を与え、トレビの泉までアクア・ヴェルジネを復元しました…」と記されている。

ローマに川の水に代わる水源を提供し、都市の不衛生さを悪化させていた水道橋を修復したことに加えて、彼はサン・ヴィターレ教会（1475年）やサンタ・マリア・デル・ポポロ教会など、ローマの荒廃した教会30以上を修復または再建し、さらに7つの新しい教会を追加した。システィーナ礼拝堂はシクストゥス4世の支援を受けており、システィーナ橋（古代以来テヴェレ川に架かる最初の新しい橋） ^{[ 8 ]}や、カステル・サンタンジェロからサン・ピエトロに通じる道であるヴィア・システィーナ（後にボルゴ・サンタンジェロと名付けられた）の建設も同様である。

これらすべては、バチカン丘とボルゴ地区を旧ローマの中心部と統合するために行われた。これは、シクストゥス4世の下で実施されたより広範な都市化計画の一環であり、彼は1477年にカンピドリオ広場から長年続いていた市場を一掃し、1480年の勅令で街路の拡幅とローマ時代以降初の舗装、柱廊やその他の古典時代以降の公共通行の妨げとなるものの撤去を命じた。

シクストゥスは、教皇就任当初の1471年に、歴史的に重要なローマ彫刻を数点寄贈し、教皇の美術コレクションの基礎を築きました。このコレクションは、後にカピトリーノ美術館のコレクションへと発展します。また、バチカン図書館を再建、充実させ、規模を拡大しました。^{[ 8 ]}レギオモンタヌスにユリウス暦の最初の正式な再編成を試みさせ^{[ 30 ]} 、北からローマに歌手や著名な作曲家（ガスパール・ファン・ウェールベケ、マルブリアーヌス・デ・オルト、ベルトランダス・ヴァケラス）を招き、教皇礼拝堂聖歌隊の規模と名声を高めました。

シクストゥスは芸術の庇護者であるだけでなく、科学の庇護者でもあった。教皇になる前、彼は非常に自由で国際色豊かなパドヴァ大学で時間を過ごしていた。パドヴァ大学は教会からかなりの独立性を保ち、非常に国際的な性格を持っていた。^{[ 31 ] [ 32 ]}

教皇として、彼は教皇勅書を発布し、地方の司教が処刑された犯罪者の遺体や身元不明の遺体を医師や芸術家に解剖のために提供することを許可した。この遺体へのアクセスがあったからこそ、解剖学者のヴェサリウスは、ティツィアーノの弟子であるヤン・ステファン・ファン・カルカルと共に、革新的な医学・解剖学書『De humani corporis fabrica（人間の体の構造について）』を完成させることができたのである。