サンタ・マリア・イン・ドムニツァ

ドムニカのサンタマリア大聖堂
ドムニカ・アッラ・ナヴィチェッラ・サンタ・マリア大聖堂（イタリア語）
ドムニカのサンタ・マリア教会のファサード。
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北緯41°53′4.8″ 東経12°29′44.1″ / 北緯41.884667° 東経12.495583° / 41.884667; 12.495583
位置	ローマ、ナビチェッラ通り 10
国	イタリア
宗派	ローマカトリック
伝統	ローマ典礼
宗教施設	聖カルロ・ボロメオ宣教師司祭兄弟会
Webサイト	公式ウェブサイト
歴史
状態	小バシリカ、名義教会、教区教会
献身	イエスの母マリア
建築
建築タイプ	教会
スタイル	初期キリスト教、ルネサンス、バロック
画期的	5世紀
聖職者
枢機卿の守護者	マルチェロ・セメラロ枢機卿

サンタ・マリア・イン・ドムニカ・アッラ・ナビチェッラ小聖堂（サンタ・マリア・イン・ドムニカ・アッラ・ナビチェッラ小聖堂）は、イタリアのローマにあるローマカトリックの 大聖堂で、聖母マリアに捧げられており、長い伝統に従って地域の慈善活動にも取り組んでいる。ローマにおけるカロリング朝ルネサンスの最も優れた例の1つである。 ^[1] 2020年11月28日から マルチェロ・セメラロ枢機卿の名義教会となっている。

「ドミニカの」という呼称については、さまざまな説明がなされている。1つの解釈は、「ドミニクム」（「主の」）から派生し、さらに「教会」から派生したものである。^{[2] 2} 番目の解釈は、この名称がラテン語の「ドミニカ（プラエディア）」（「帝国の所有地」）から派生したものであるというものである。^[3]もう一つの可能​​な説明は、ローマの小教会の中で、日曜日、すなわち四旬節の第二日曜日に留置教会として機能するのは、この教会がほぼ唯一であるというものである^[4]（ドミニカはラテン語で「日曜日」を意味する。もう1つのそのような教会は、聖パンクラーツィオ教会で、聖日曜日の留置教会として機能する）、したがって、聖母マリアに捧げられた教会が多数あることを考慮すると、この教会が識別子として選択された可能性がある。

別の解釈では、近くに住んでいたキリスト教徒の女性、キリアカの名前を指しているという。キリアカの名前はラテン語で「主に属する」という意味で、「ドミニカ」である。^[5]この伝承によると、キリアカは裕福な未亡人で、彼女の家はローマの初期のキリスト教徒の集会所として使われていた。聖ローレンスはここで施しを配っていた。^[4]彼の死後、キリアカは家族のカタコンベ墓地に埋葬を手配した。現在、そこにはサン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂が建っている。^[6]

「アッラ・ナビチェッラ」という名称は「小さな船の近く」を意味し、古代からこの場所にあったローマ船の彫刻^{[7]を指し、おそらく古代の寺院の奉納物であった。}教皇レオ10世はそれを教会の前の 噴水（フォンタナ・デッラ・ナビチェッラ）に変えた。

大聖堂は古代、カエリウス丘のローマ前衛連隊第五大隊の兵舎の近くに建てられた。 499年の教皇シムマクスの会議の記録にも言及されている。678年には教皇アガトによって執事に割り当てられた7つの教会のうちの1つであった。^{[7]大聖堂は818年から822年にかけて}教皇パスカル1世によって再建され、モザイク装飾が加えられた。教皇パスカル1世は、 9世紀初頭の ローマの改修と芸術的華やかさの時代を築いたとされている。

ラテン帝国特使（1205-1207年）ベネディクトゥスは、1200-1201年にサンタ・マリアで枢機卿としてのキャリアをスタートしました。1340年に小さなオリヴェッティ派の修道院がここに設立されました。 ^[7]

メディチ家は16世紀に内部を大幅に改修したが、これは彼らのうちの何人かがその世紀の大半を通じて大助祭の枢機卿を務めていたためである。^[8]ジョヴァンニ・ディ・ロレンツォ・デ・メディチ（1488年）の後を継いだのは、従弟のジュリオ・ディ・ジュリアーノ・デ・メディチ（1513年）である。ジョヴァンニ・ディ・コジモ1世・デ・メディチは1560年、17歳で助祭枢機卿となったが、1562年にマラリアで亡くなった。彼の後を継いだのは、後にトスカーナ大公となった弟のフェルディナンド1世・デ・メディチである。

1488年、ロレンツォ・デ・メディチは親戚の教皇インノケンティウス8世を説得し、当時13歳の息子にサンタ・マリア・イン・ドムニカの枢機卿助祭の名を付けさせたが[9]、その3^年後まで勲章の着用は許されなかった。1513年、教皇レオ10世になる直前に、メディチ枢機卿はアンドレア・サンソヴィーノと協力して、トスカーナ風の円柱と噴水を備えた正面玄関の柱廊を増築した。

サンソヴィーノ作とされるこの大聖堂のファサードはルネッサンス様式で、トラバーチンの 付け柱で区切られた 5 つのアーチのある玄関があり、2 つの四角い窓と 1 つの丸い窓があります。タンパヌムの中央には教皇インノケンティウス 8 世の紋章があり、両側にはジョヴァンニとフェルディナンド デ メディチ枢機卿の紋章があります。目立たない鐘楼には1288 年の鐘が納められています。

大聖堂の内部は 9 世紀の設計を保っており、身廊と 2 つの同じ長さの側廊で構成され、古代寺院から切り離され、コリント式の柱頭を冠した18 本の花崗岩の柱で区切られています。窓の上部の壁には、ジュリオ・ロマーノのデザインに基づいて、ペリーノ・デル・ヴァーガがフレスコ画を描きました。

身廊にはラザロ・バルディのフレスコ画があります。フェルディナンド1世デメディチが寄贈した格天井の中央にはメディチ家の紋章があり、ノアの箱舟とソロモンの神殿の象徴的な表現があります。

後陣の凱旋門の両側には斑岩の柱が2本並んでいる。9世紀の後陣のモザイクは教皇パスカル1世^[7]の依頼によるもので、キリストと2人の天使、12使徒、その下にはモーゼとエリヤが描かれている。半ドームには、聖母マリアの足元に座る教皇パスカル（四角い光輪をまとっている）が、ビザンチン貴族の婦人のように祭服を着て幼子キリストとともに玉座に座り、多数の天使に囲まれている。

• アルメッリーニ、マリアーノ、(1891)。 「S. Maria in Domnica」（Le chiese di Roma dal secolo IV al XIX）、ビル・セイヤー著、イリノイ州シカゴのオンライン版。 2022 年 2 月 4 日に再アクセス。
• de Nie, Giselle; Morrison, Karl Frederick; Mostert, Marco (2005)。後期古代と初期中世における不可視のものの見方：「言語的および絵画的イメージング：400～1000 年の不可視のものの経験の表現とアクセス」からの論文：（ユトレヒト、2003 年 12 月 11 ～ 13 日）。Turnhout: Brepols。
  • トゥーノ、エリック（2005年）。「初期中世美術における不可視性の具現化：ローマのサンタ・マリア・イン・ドムニツァのモザイク」『見えないものを見る...』、pp. 265-89。
• イングレン、アリア (2003)。カエリウス1世: サンタ・マリア・イン・ドムニカ、サン・トンマーゾ・イン・フォルミス・エ・イル・クリヴス・スカウリ。ローマ：ブレトシュナイダー。
• グッドソン、キャロライン（2010年）。『ローマ教皇パスカル1世のローマ：教皇権力、都市再開発、教会再建および聖遺物の翻訳、817-824年』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• リチャード・クラウトハイマー（1937年）。Corpus basilicarum Christianarum Romae。ローマの初期キリスト教大聖堂 (IV ～ IX 世紀) Città del Vaticano、Pontificio istituto di Archeologia cristiana、309 頁以降。
• ランズフォード、タイラー（2011年）。『ローマのラテン語碑文：ウォーキングガイド』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。
• マカダム、アルタ（1994年）。ブルーガイドローマ。ロンドン：A＆Cブラック。ISBN 07136-3939-3。 
• マティアエ、グリエルモ (1965)。 「ドムニカの聖マリア」。ローマのイラスト、ローマ: マリエッティ、p. 56.
• サンデル、マイケル・G. (2007)。『永遠の都のモザイク』アリゾナ州テンピ：アリゾナ中世ルネサンス研究センター、pp. 43 ff.
• セイヤー、ビル、「S. マリア・イン・ドムニカ」、ガゼッター。2022 年 2 月 4 日に再アクセス。

• サンタ・マリア・イン・ドムニツァの高解像度 360° パノラマ写真と画像 | アート アトラス

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