ジョセフ・マッケイブ

ジョセフ・マッケイブ
生まれる	1867年11月12日イギリス、 マクルズフィールド
死亡	1955年1月10日(1955-01-10)（享年87歳）
職業	作家、講師、司祭
母校	ルーヴァン・カトリック大学

ジョセフ・マーティン・マッケイブ（1867年11月12日 - 1955年1月10日）は、若い頃にローマカトリック教会の司祭を務めた後、自由思想に関するイギリスの著述家および演説家であった。彼は「イギリスにおける自由思想の偉大な代弁者の一人」であった。 ^{[1]カトリック教会の批評家となったマッケイブは、}合理主義協会や全国世俗協会などの団体に参加した。彼は合理主義の観点からキリスト教を批判したが、反対派プロテスタントから生まれ、現代の世俗的ヒューマニズムの先駆者であったサウスプレイス倫理協会にも関わっていた。

マッケイブはチェシャー州マクルズフィールドでアイルランド系カトリック教徒の家庭に生まれたが、彼がまだ幼少の頃に家族はマンチェスターに移住した。彼は15歳でフランシスコ会に入会し、ゴートン修道院で1年間の予備教育を受けた。修練期はキラーニーで過ごし、その後エセックス州フォレストゲート（現在のセント・ボナベンチャー・カトリック・スクール）に移り、残りの司祭教育を受けた。1890年に彼はアントニー神父の名で司祭に叙階された。^[1]

彼は哲学の優れた学者として認められ、1年間（1893年から1894年）ルーヴァン・カトリック大学に留学した。ここで彼はアルビン・ファン・ホーナッカーからヘブライ語を、またあまりうまくいかなかったがTJ・ラミーからシリア語を教わった。また彼はメルシエに師事し、友人となった。彼はロンドンに戻り、司祭および教育の職務を再開し、1895年10月にバッキンガムに新設されたフランシスコ会大学（現在はバッキンガムのセント・バーナーディン・カトリック教会）の責任者となった。彼は次第に信仰心を失い、1896年2月にその職と司祭職を辞した。^{[2] [3]}

司祭職を退いて間もなく、マッケイブは執筆活動を始めた。彼は自身の体験をまとめたパンフレット『ローマから合理主義へ』を執筆し、1897年に出版。その後、これをさらに本にまとめ『修道院での12年間』（1897年）とした。ウィリアム・ファーガソンは彼について「彼は激しく反カトリックだったが、宗教的信仰全般を積極的に弱体化させた」と書いている。^[4] 1898年から1899年まで、彼はレスター世俗協会の書記を務め、1899年には英国合理主義出版協会の設立理事となった。彼は科学、宗教、政治、歴史、文化について多くの著作を残し、生涯で250冊近くの本を執筆した。彼の本やパンフレットの多くは、E・ハルデマン・ジュリアス^[3]からリトル・ブルー・ブックスとビッグ・ブルー・ブックスの両方で出版された。マッケイブによるビッグ・ブルー・ブックスは100冊以上出版された。

マッケイブは演説家としても尊敬されており、生涯で数千回の講演を行った。^[3]

マッケイブは女性の権利の擁護者でもあり、パンクハースト夫人やウォルステンホルム＝エルミー夫人と協力して、イギリスの女性に選挙権を与えることを支持する演説を行った。^[5]

マッケイブは、 G・K・チェスタトンの著書『異端者』に登場していることでも知られている。^[6]以前のエッセイで、マッケイブはチェスタートンの真面目な著作にユーモアを盛り込んだことを批判した。そうすることで、チェスタートンは「マッケイブ氏は私が真面目ではなく、ただ面白いだけだと思っている。なぜならマッケイブ氏は面白いことは真面目の反対だと考えているからだ。面白いことは面白くないことの反対であり、それ以外の何の反対でもない」と皮肉を言うことができた。

マッケイブは団体活動でも活躍したが、伝記作家は、彼と団体の指導者たちとの関係がうまくいかず、その結果マッケイブと様々な団体との関係も緊張していたと記している。彼はサウスプレイス倫理協会の講師に任命されており、1934年以降も時折そこで講演していた。^[7]マッケイブの自由思想の姿勢は年を重ねるにつれてより戦闘的になり、死去する前年に ナショナル・セキュラー・ソサエティに入会した。

1900年、マッケイブはエルンスト・ヘッケルの『宇宙の謎』を翻訳した。また進化論に関する著書も多数執筆。マッケイブは合理主義協会にも参加し、1925年にはカナダの初期の若い地球創造論者ジョージ・マクレディ・プライスとの討論会を企画した。^[8]

マッケイブは随筆『復活の神話』（1925年）と『イエスは実在したのか』（1926年）で、キリスト教は古い異教の信仰を直接的に表現したものであると書いている。殺された救世主とその復活の神話は、キリスト教が始まる前から古代世界中で知られ、祝われていた。マッケイブによると、イエスの復活に関する福音書の記述には多くの矛盾や誤りがあり、長年にわたり多くの筆者によって捏造されたため信頼性に欠けるという。マッケイブは、イエスはエッセネ派の聖人で、長年にわたり伝聞や口承によって神にされたという結論に達した。^[9]マッケイブの著作の実質的な大半は、彼が育ち教育を受けたローマカトリックの宗教システムに対する歴史批評であった。

1947年頃、マッケイブはブリタニカ百科事典がカトリック教会に偏っていると非難した。彼は、1929年に出版された第14版には、第11版にあった教会に対する批判的なコメントが欠けていると主張した。^[10]マッケイブは同様に、1951年にコロンビア百科事典が^{カトリック教会に偏っていると非難した。 [11]}これらの行動や同様の行動により、彼はキリスト教徒の批評家から「カトリック嫌悪者」と呼ばれるようになった。しかし、伝記作家のビル・クックは、マッケイブの「カトリック教徒は他の信者より悪くも良くもない」という意見や「カトリックの信徒に対しては、少しも偏見を持っていない。そんなのは愚かなことだ」という意見を引用して、この主張に異議を唱えている。^[12]

1920年、マッケイブはロンドンのクイーンズ・ホールで、心霊術師アーサー・コナン・ドイルと心霊術の主張について公開討論を行った。マッケイブは後に、心霊術に対する反証を「心霊術は詐欺に基づくものか？」と題する小冊子で発表した。^[13]マッケイブは詐欺的な霊媒のトリックを暴露し、心霊術には科学的根拠がないと書いた。彼の論文「科学者と心霊術」は、この主題に対する懐疑的な分析であり、ウィリアム・クルックスやチェーザレ・ロンブローゾなどさまざまな科学者が霊媒のトリックによって心霊術を信じるように騙された経緯を検証している。^{[14]彼はまた、} 1847年に「心霊術：民衆の歴史」という本も執筆している。^[15]

「ビッグブルーブックス」: (オンラインで入手可能なタイトルの選択)

• バチカンの最後の犯罪
• 平和の教皇が血を売買した方法
• 十字架がいかにして8年間スワスティカを誘惑したか
• バチカンは国際法を無視する
• ヒトラーはバチカンを騙す
• トライチュケと第一次世界大戦
• 戦争と教皇の陰謀
• ベルギーとフランスの敬虔な裏切り者
• 教皇とイタリアのジャッカル
• 無神論者のロシアが世界を揺るがす
• ファシストローマ主義は文明に逆らう
• ローマの全体主義教会
• 聖職者ゲシュタポの暴政
• ローマは文化を汚す
• 教会は労働者の敵
• 教会は現代生活に反抗する
• ローマ教会の聖なる信仰
• 信仰はどのように守られるのか
• 教会の芸術的不毛さ
• ローマ主義の成果

その他の作品:

• 修道院での12年間、スミス・エルダー＆カンパニー（1897）^[1]
• ピーター・アベラール。ロンドン：ジェラルド・ダックワース・アンド・カンパニー社。1901年。
• 女性の宗教：歴史的研究、ワッツ＆カンパニー、レディ・フローレンス・ディキシーによる序文^[1]
• 進化: 星雲から人類までの概要。ニューヨーク: フレデリック A. ストークス社。1909 年。
• 心の進化。ロンドン：アダム＆チャールズ・ブラック。1910年。
• キリスト教か世俗主義か：人類にとってどちらがよいのか？ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1911年。OCLC 844556321  。
• ゲーテ：その人物と性格。ロンドン：イヴリー・ナッシュ。1912年。
• 私が教会を去った理由。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1912年。
• 進化の物語。ロンドン：ハッチンソン社、1912年。
• 神の存在。インクワイアラーズ・ライブラリー1。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1913年。
• 福音書の道徳の源泉。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1914年。
• 戦争と教会。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1915年。
• 教皇の歴史における危機: 教会の発展と世界の歴史において重要な経歴と影響力を持った 20 人の有名な教皇の研究。ニューヨーク、ロンドン: GP Putnam's Sons。1916 年。
• 教皇とその教会：率直な記録。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1918年。
• 近代合理主義者の伝記辞典。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1920年。近代合理主義者の人名辞典のリストを参照
• 文明の進化。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1920年。
• 進化のABC。ニューヨーク：GPパトナムサンズ社。1925年。
• 道徳の人類起源。リトルブルーブック1061。カンザス州ジラード：ハルデマンジュリアス出版。1926年。2005年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• キリスト教と奴隷制度。リトルブルーブック1127。カンザス州ジラード：ハルデマンジュリアス出版。1926年。
• 宗教の心理学。リトルブルーブック446。カンザス州ジラード：ハルデマンジュリアス出版。1927年。2010年6月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 宗教論争の物語。ボストン：ストラトフォード社。1929年。
• 私が教会の財産に対する公平な課税を信じる理由。リトルブルーブック1502。カンザス州ジラード：ハルデマン・ジュリアス出版。1930 年。
• ローマカトリック教会の真実の物語（全6巻）。ジラード、カンザス：ハルデマン・ジュリアス出版。1930-1931年。
• カトリック禁書目録の歴史と意味。カンザス州ジラード：ハルデマン・ジュリアス出版。1931年。
• 神が人間に与えた代償。リトルブルーブック1732。カンザス州ジラード：ハルデマンジュリアス出版。1933 年。
• 『今日の宇宙の謎』ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1934年。
• キリスト教の社会的記録。思想家の図書館51。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1935年。
• 無神論の立場は強まっているか? ジラード、カンザス: ハルデマン・ジュリアス出版。1936 年。
• スペインの反乱：1814-1931。ロンドン：ジョン・レーン、ボドリー・ヘッド社。1931年。
• 今日の政治における教皇制。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1937年。
• 教皇の歴史。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1939年。
• 古代、中世、現代の自由思想家人名辞典。カンザス州ジラード：ハルデマン・ジュリアス出版。1945年。（オンラインの情報源では、この作品が彼の『近代合理主義者の伝記辞典』と混同され、誤って 1920 年に出版されたとされていることが多いので注意してください。）
• キリスト教文明の遺言。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1946年。
• 八十年の反逆者、自伝。ジラード、カンザス：ハルデマン・ジュリアス出版。1947年。
• ブリタニカ百科事典の嘘と誤謬。いかにして強大で恥知らずな聖職者たちが有名な参考文献を去勢したか。カンザス州ジラード：ハルデマン・ジュリアス出版。1947 年。
• 合理主義百科事典：宗教、哲学、倫理、科学に関する参考書。ロンドン：ワッツ＆カンパニー、1948年。
• 悪魔主義の歴史: 悪魔がどのように生まれ、神として崇拝されるようになり、そしてどのように死んだかを伝える。ハルデマン・ジュリアス出版。1948 年。
• フリーメーソンの歴史: 悪魔と教皇との関係の物語。ビッグブルーブック B-790。カンザス州ジラード: ハルデマン・ジュリアス出版。1949 年。
• ローマの非難意見のシラバス: カトリック教会の中世のトランペットの最後の音。ビッグブルーブック B-878。カンザス州ジラード: Haldeman-Julius Publications。1950 年。
• コロンビア百科事典の「真実に対する罪」。ビッグブルーブック B-939。カンザス州ジラード：ハルデマン・ジュリアス出版。1951 年。
• ルーサー・バーバンクが声を上げる

• 近代合理主義者の人名辞典に掲載されている名前の一覧

• ビル・クック（2001年）。『最後の一息まで反逆者：ジョセフ・マッケイブと合理主義』プロメテウス・ブックス。ISBN 1-57392-878 -X 

Wikisource には、Joseph McCabeによる、または Joseph McCabe に関する原著作品があります。

Wikiquoteにジョセフ・マッケイブに関する引用があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのジョセフ・マッケイブの作品
• インターネット アーカイブにあるジョセフ マッケイブの著作またはジョセフ マッケイブに関する作品
• LibriVoxの Joseph McCabe の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• リトル ブルー ブックのチェックリスト - この記事の「作品」セクションに記載されていない、ジョセフ マッケイブの作品を含むリトル ブルー ブックをリストします。