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アニョロ（またはアンジェロ）アンブロジーニ（イタリア語の発音：[ ˈaɲɲolo ambroˈdʒiːni ]、1454年7月14日- 1494年9月24日）、一般にアンジェロ・ポリツィアーノ（イタリア語：[ ˈandʒelo politˈtsjaːno ]）または単にポリツィアーノ、英語化されてポリティアンとして知られる[ 1 ]は、フィレンツェ・ルネサンス期のイタリアの古典学者であり詩人であった。彼の学識は、ルネサンス期（または人文主義）ラテン語が中世の規範から逸脱する上で重要な役割を果たし[ 2 ] [ 3 ] 、文献学の発展にも貢献した[ 4 ]。現在でも主に彼を指すニックネームであるポリツィアーノは、彼の出生地であるモンテプルチャーノ（Mons Politianus ）のラテン語名に由来する。
ポリツィアーノの作品には、ホメロスの『イリアス』の一節の翻訳、カトゥルスの詩集の校訂版、古典作家や文学に関する注釈などがある。彼の古典学の才能が、フィレンツェを支配していた裕福で権力のあるメディチ家の目に留まった。彼はメディチ家の子供たちの家庭教師を務め、後に親しい友人、そして政治的な相談役となった。彼の後期の詩作、中でも『ラ・ジョストラ』は、彼の庇護者であるメディチ家を讃えるものだった。
ポリツィアーノは1454年にトスカーナ地方中央部のモンテプルチャーノでアニョロ・アンブロジーニとして生まれた。[ 5 ]彼の父ベネデットは良家の出身で優れた能力を持つ法学者であったが、モンテプルチャーノでピエロ・デ・メディチの味方をしたために政敵に殺害された。この状況により、長男であるアニョロはメディチ家の継承権を得た。
10歳の時、父が早世した後、ポリツィアーノは従兄弟の客としてフィレンツェで学問を始めた。そこで彼はラテン語とギリシャ語の古典語を学んだ。マルシリオ・フィチーノからは哲学の基礎を学んだ。13歳でラテン語の手紙を流通させ始め、17歳でギリシャ語の韻文でエッセイを書き、18歳でカトゥルスの版を出版した。1470年、彼はホメロスの『イリアス』第2巻から第5巻をラテン語の六歩格に翻訳し、ホメロスの若き詩人の称号を得た。当時フィレンツェの専制君主であり、イタリアの学問の主要な後援者であったロレンツォ・デ・メディチは、ポリツィアーノを自分の家に迎え入れ、彼を子供たちの家庭教師にした[ 6 ]。その子供たちの中には、不運なピエロと、後の教皇レオ10世となるジョヴァンニがいた。彼の教えの人間主義的な内容は、母親のクラリーチェとの絶え間ない対立を招いた。ロレンツォはまた、フィレンツェ大学での名誉ある地位を彼に確保した。この間、ポリツィアーノはカレッギ邸にあるマルシリオ・フィチーノの指導の下、プラトン・アカデミーで講義を行った。
ポリツィアーノの教え子の中には、ヨーロッパ屈指の優秀な学生たちが名を連ねており、彼らはイタリア文化の至宝を故郷に持ち帰る運命にあった。彼はまた、ドイツ、イギリス、ポルトガルからの学生も教育した。
当時の教授たちは、ギリシャ語とラテン語の著述家を授業で読み、文献学的・批評的な注釈を口述し、既成のテキストの誤りを修正し、事柄を解説し、古代人の法律、風俗、宗教的・哲学的見解を教えるという方法をとっていた。ポリツィアーノは在任中に古典文学のほぼ全分野を網羅し、オウィディウス、スエトニウス、スタティウス、小プリニウス、クインティリアヌスに関する講義ノートを出版した。また、ユスティニアヌス2世の『ディゲスタ』の校訂を行い、それについて講義を行った。この校訂はローマ法典に影響を与えた。
ポリツィアーノはポルトガル王ジョアン2世に深い敬意を表する手紙を送った。
そして、彼の功績はアレクサンドロス大王やユリウス・カエサルよりも優れていると考え、ジョアン2世の航海と征服における功績を記した叙事詩を自ら執筆することを申し出た。国王は1491年10月23日付の手紙で肯定的な返答をしたが、執筆依頼は延期された。ポルトガルの発見に関する叙事詩は、それからほぼ100年後にルイス・デ・カモンイスによってようやく書かれた。[ 8 ]
ポリツィアーノは晩年、金銭的な心配事やその他の不安もなく、哲学の研究に没頭した。不運なピエロは、教皇アレクサンデル6世に枢機卿に任命してほしいと懇願したことさえあった。
ポリツィアーノは同性愛者であったか、少なくとも男性の恋人がいた可能性が高く、結婚はしなかった。 [ 9 ]この見解は、フィレンツェ当局が記録した男色行為の告発、同時代の書簡や詩、そして彼の文学作品、特に『オルフェオ』における同性愛的な暗示によって裏付けられている。彼はピコ・デッラ・ミランドラの恋人であった可能性もある。[ 10 ]
2007年に遺体が掘り起こされる以前は、彼の死の状況は同性愛の証拠とみなされることもあった。ある証拠によれば、彼は病気にもかかわらず夢中になっていた少年の窓辺に立っていたことで悪化した熱病（おそらく梅毒によるもの）で死亡したと示唆されていた。 [ 11 ]また、彼の死は1492年4月に友人であり後援者であったロレンツォ・デ・メディチを失ったことがきっかけとなったと考える人もいた。ポリツィアーノ自身は1494年9月24日に亡くなり、フランスに集結していた外国軍がイタリアに侵攻する直前だった。
2007年、ポリツィアーノとピコ・デッラ・ミランドラの遺体がフィレンツェのサン・マルコ教会から掘り起こされ、死因が究明された。[ 12 ]法医学的検査の結果、ポリツィアーノとピコはともにヒ素中毒で死亡した可能性が高く、これはロレンツォの後継者であるピエロ・デ・メディチの命令によるものかもしれないことが示された。[ 13 ]
ポリツィアーノは、古典がまだ同化的な好奇心をもって研究されていた時代、つまり後の時代のような科学的な研究手法ではなく、純粋な好奇心をもって研究されていた時代に、学者、教授、批評家、そしてラテン語詩人として広く知られていた。彼は、学生たちが古代から人生の理想を汲み取っていた、その時代の学問を代表する人物であった。また、彼はイタリアの詩人としても知られ、アリオストと同時代人であった。
同時に、彼はギリシア語からの翻訳者としても精力的に活動していた。エピクテトス、ヒポクラテス、ガレノス、プルタルコスの『エロティコス』、プラトンの『カルミデス』の翻訳は、彼を作家として際立たせた。こうした学問的業績の中で、当時の人々に最も広く受け入れられたのは、文献学と批評に関する一連の論考であり、1489年に『雑録』という題名で初版が刊行された。これらの著作は即座に、そして永続的な影響を与え、次の世紀の学者たちにも影響を及ぼした。
アンソニー・グラフトンは、ポリツィアーノが「正確さと精密さに関する新たな基準を意識的に採用したこと」によって、「彼の学問が何か新しいものであり、前世代の学問よりも明らかに優れていることを証明できた」と述べている。
ポリツィアーノは、古代の研究を市民生活とは全く無関係なものとみなし、いずれにせよごく少数のエリートだけが十分な厳密さで古代世界を研究できると示唆することで、フィレンツェの古典研究の伝統から逸脱した。以前のフィレンツェの人文主義者たちは、より良い人間、より良い市民になるために古代世界を研究していた。対照的に、ポリツィアーノは、あらゆる関連する証拠に照らして過去を理解する必要性を何よりも強く主張し、確固たる文書的根拠に基づかない過去に関する信念はすべて捨て去るべきだと主張した 。…[しかし]ポリツィアーノは古代の作品を歴史的文脈に戻したとき、それらが持っていたかもしれない現代における関連性をすべて排除した。[ 14 ]
彼のラテン語とギリシャ語の著作には以下が含まれる。
彼の主なイタリア語作品は以下の通りである。
彼の哲学的著作は以下の通りである。
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