カラハン朝ハン国

カラハン朝は、9世紀のある時期に、ジェティス、西天山（現在のキルギスタン）、カシュガル周辺の西新疆に住んでいたカルルク族、ヤグマ族、チギル族、トゥシ族、その他の民族によって形成された連合に端を発する。^{[ 10 ]} 10世紀のアラブの歴史家アル・マスウーディーは、カルルク族の「カガンの中のカガン」を2人挙げている。^{[ 23 ]}サナフ（アシナの可能性のある表記）（アル・マスウーディーによるシャヤ、アル・タバリーによるアシナス、フドゥード・アル・アラムによるアンサ、イブン・ホルダードベによるシャバと比較せよ）^{[ 24 ]}、そしてアフラシアブ^{[ 25 ]}である。11世紀のカラハン朝の学者マフムード・アル・カシュガリは、アフラシアブを、カラハン朝の伝説的な祖先であるトルコ王アルプ・エル・トゥンガと同一視した。 ^{[ 26 ]}さらに、カラハン朝の国家元首はカガンの称号を名乗っており、これは彼らがアシナの子孫であった可能性を示唆している。^{[ 27 ]}それでも、最初のカラ・ハーンであるビルゲ・クル・カディル・ハーンの部族の起源は依然として不明である。ビルゲ・クル・カディルがカルルク・ヤブグス族の子孫であるならば、^{[ 28 ]}彼も確かに彼らと同様にアシナ王朝に属していたことになる。ビルゲ・クル・カディルがヤグマ族の子孫であるならば（ヴァシリー・バルトルトが示唆したように）、^{[ 29 ]}フドゥド・アル＝アラムが「彼ら［ヤグマ族］の王はトグズグズ王の家系出身である」と述べていること、^{[ 30 ]}アシナ族が中国語の文献でトクズ・オグズ（中国語：九姓Jĭu​​ Xìng 「九つの姓」）の中に挙げられていないこと^{、[ 31 ] [ 32 ]}および初期のウイグル・カガンはトクズ・オグズのヤグラカル氏族に属しており^{[ 33 ]}、後のウイグル・カガンはアディズ氏族に属していたことを考慮すると、彼はそうではなかった。^{[ 34 ]}あるいは、ビルゲ・クル・カディルはエズギシュ族またはチギル族に属していた可能性がある。^{[ 35 ]}

初期の歴史

カルルク族は西アルタイ山脈出身の遊牧民で、ジェティスに移住した。742年、カルルク族はバスミル族とウイグル可汗国が率いる同盟に加わり、突厥に反乱を起こし、第二次突厥可汗国（682年～744年）の滅亡につながった。^{[ 36 ]}その後の権力再編で、カルルク族はエルテベル族が率いる部族からヤブグ族が率いる部族に昇格した。ヤブグ族は突厥の最高位の高官の一人であり、 「天命」による統治権を持つアシナ氏族の一員であることも意味する。カルルク族とウイグル族は後にバスミル族に対抗して同盟を結び、2年以内にバスミル族の可汗を倒した。ウイグル族のヤブグ族が可汗となり、カルルク族の指導者ヤブグ族が誕生した。この取り決めは1年も続かなかった。ウイグル人とカルルク人の間の敵対行為により、カルルク人は西方のトゥルゲシュの土地へ移住せざるを得なくなった。^{[ 37 ]}

766年までに、カルルク族はトゥルゲシュ族を服従させ、チュ川沿いのスヤブに首都を建設した。この頃には、カルルク連合にはチギル族とトゥクシ族が含まれており、これらはカルルク連合に組み込まれたトゥルゲシュ族であった可能性がある。カルルク族は、ジェティス地方に拠点を築いてから約15年後の8世紀末に、キリスト教、特に東方教会に改宗した。 ^{[ 7 ]}これは、東方教会が東方の勢力からこれほど大きな支援を受けた初めてのケースであった。^{[ 39 ]}カルルクの首都スヤブではネストリウス派教会の遺跡が発見されており、ジェティス地方ではシリア語の碑文が刻まれた数百の墓石が発見されている。^{[ 40 ]}

9世紀半ばまでに、カルルク連合は古キルギスによるウイグル可汗国の滅亡後、西テュルクの聖地を支配下に置いた。聖地の支配とアシナ氏族との結びつきにより、前可汗が反乱で殺害された後、可汗国はカルルクに引き継がれ、草原の支配権も獲得した。^{[ 41 ]}

9 世紀の間、中央アジア南部はサマン朝によって支配され、中央アジアの草原はペチェネグ族、オグズ・テュルク族、カルルク族などのテュルク系遊牧民によって支配されていた。カルルク族の領土は北はイルティシュ川とキメク・キプチャク連合にまで及び、チギル族とトゥクシ族が住むチ川とイリ川まで野営地が広がり、東はフェルガナ渓谷とその先まで及んでいた。カルルク族の南と東の地域にはヤグマ族が住んでいた。^{[ 42 ]} 9 世紀と 10 世紀のカルルク族の中心はチュ川沿いのバラサグンにあったようだ。9 世紀後半、サマン朝は草原に進軍し、カルルク・カガンの本部の 1 つですであったタラズを占領し、大きな教会をモスクに改築した。

9世紀、カルルク連合（主要部族3つ：ブラク（Mouluo謀落/ Moula謀剌）、タシュリク（Tashili踏實力）、セベク（Suofu 娑匐）^{[注2 ]}を含む）は、チギル、チャルク、バルスハン、ハラジェ、アズキシ、トゥフシス^{[ 45 ]}（最後の3つはおそらくテュルゲシュ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}の残党）およびトクズ・オグズの子孫である可能性のあるヤグマとともに力を合わせ、最初のカルルク・カラハン朝を形成した。チギルはカラハン朝軍の中核を形成したようである。建国の時期と最初のハーンの名前は不明であるが、ある復元によると、最初のカラハン朝の支配者はビルゲ・クル・カディール・カーンでした。^{[ 49 ]}

カラハン朝の支配者はチギル族とヤグマ族の出身であったと考えられ、東カガンはアルスラン・カラ・カガン（アルスラン「ライオン」はチギル族のトーテム）の称号を、西カガンはブグラ・カラ・カガン（ブグラ「雄ラクダ」はヤグマ族のトーテム）の称号を名乗った。動物の名前は、カラハン朝のテュルク語の称号によく見られる要素であった。例えば、アスラン（ライオン）、ブグラ（ラクダ）、トガン（ハヤブサ）、ボリ（オオカミ）、トグルルまたはトグリル（猛禽類）などである。^{[ 2 ]} カガンの下には、アルスラン・イリグ、ブグラ・イリグ、アルスラン・テギン、ブグラ・テギンの称号を持つ4人の支配者がいた。^{[ 49 ]}王朝の成員の称号は、王朝階層における地位に応じて変化し、通常は上へと変化した。

10 世紀半ば、カラハン朝はイスラム教に改宗し、イスラム教徒の名前と敬称を採用したが、ハーン、カガン、イレク (イリグ)、テギンなどのトルコ系の君主の称号は保持した。^{[ 2 ] [ 50 ]}後に、彼らはアラブの称号であるスルタンとスルタン・アル・サラティン(「スルタンの中のスルタン」) を採用した。ムナジム・バシとして知られるオスマン帝国の歴史家によると、カラハン朝の王子スルタン・サトゥク・ブグラ・ハーンが最初に改宗したハーンであった。改宗後、彼は事実上まだ異教徒であったと思われる父親を殺害することを許可するファトワを得て、その後、カシュガル(旧シュレ王国)を征服した。^{[ 51 ]}その後、960年に、イスラム教の歴史家イブン・ミスカワイフとイブン・アル＝アティールによれば、トルコ人の大規模な改宗（伝えられるところによれば「トルコ人のテント20万張」）があり、状況証拠から、これらはカラハン朝であったことが示唆されている。^{[ 51 ]}

サトゥク・ブグラ・ハーンの孫であるハサン・ブン・スレイマン（またはハルーン）（称号：ブグラ・ハーン）は、 10世紀後半にサーマーン朝を攻撃した。990年から992年の間に、ハサンはイスフィジャブ、フェルガナ、イラク、サマルカンド、そしてサーマーン朝の首都ブハラを占領した。^{[ 52 ]}しかし、ハサン・ブグラ・ハーンは992年に病気で亡くなり、^{[ 52 ]}サーマーン朝はブハラに戻った。

ハサンの従兄弟であるアリー・ブン・ムーサ（称号：カラ・ハーンまたはアルスラン・ハーン）はサーマーン朝に対する遠征を再開し、999年までにアリーの息子ナスルはチャチ、サマルカンド、ブハラを占領した。^{[ 2 ]}サーマーン朝の領土は、ホラーサーンとアフガニスタンを獲得したガズナ朝と、トランスオクシアナを獲得したカラハーン朝に分割された。こうしてオクサス川が二つの敵対する帝国の境界となった。

カラハン朝は、テュルク系およびモンゴル系の遊牧民によく見られるように、アパナージュ（ウルシュ制度）に分割されていた。カラハン朝のアパナージュは、ジェティスのバラサグン（当時カラハン朝の首都）、新疆のカシュガル、フェルガナのウズゲン、トランスオクシアナのサマルカンドという4つの主要都市と結びついていた。王朝の本来の領地であるジェティスとカシュガル、そしてそこのハーンは、トランスオクシアナとフェルガナを統治する者たちよりも暗黙のうちに優位を保っていた。^{[ 10 ]}

アリーの4人の息子（アフマド、ナスル、マンスール、ムハンマド）はそれぞれカラハン朝国家内に独自の領地を所有していた。トランスオクシアナを征服したナスルは、トランスオクシアナの中央部（サマルカンドとブハラ）、フェルガナ（ウズゲン）などの広大な地域を支配していたが、彼の死後、その領地はさらに分割された。アフマドはジェティスとチャチを支配し、アリーの死後、王朝の当主となった。兄弟のアフマドとナスルは、南部のガズナ朝に対して異なる政策をとった。アフマドはガズナのマフムードと同盟を結ぼうとしたが、ナスルはガズナ朝領への拡大を試みたが失敗に終わった。^{[ 2 ]}

アフマドの後を継いだのはマンスールで、マンスールの死後、カラハン朝のハサン・ブグラ・ハーン家が勢力を拡大した。ハサンの息子であるムハンマド・トガン・ハーン2世と、カシュガルを支配していたユースフ・カディル・ハーンが、それぞれカラハン朝の当主となった。アリ・アルスラン・ハーンとハサン・ブグラ・ハーンの子孫であるこの二つの家系は、最終的にカラハン朝を二つに分裂させることになる。

1017年から1018年にかけて、カラハン朝は遊牧民のテュルク系部族の大群による攻撃を撃退し、イスラム教の史料ではこれを大勝利と記している。^{[ 54 ]}ほぼ同時期に、カラハン朝の支配者イリグ・ハンはガズニのマフムードと協定を結び、オクサス川沿いの旧サーマン朝領を分割することで合意した。^{[ 55 ]}

カシュガルの東にある仏教都市に対するイスラム教徒の征服は、カラハン朝のハーン、アブドゥルカリム・サトゥク・ブグラが934年にイスラム教に改宗し、その後カシュガルを占領したことから始まった。彼と彼の息子は、トルコ人の間でイスラム教を布教し、軍事征服を行う努力を指揮した。^{[ 56 ]} 10世紀半ば、サトゥクの息子ムーサがホータンに圧力をかけ始め、カシュガルとホータン王国との間で長期にわたる戦争が始まった。^{[ 57 ]}サトゥク・ブグラ・ハーンの甥または孫のアリ・アルスラーンは、戦争中に仏教徒によって殺されたと言われている。^{[ 58 ]}アフマド・イブン・アリの治世中、カラハン朝は東と北東の非イスラム教徒に対しても戦争を行った。^{[ 59 ]}

イスラム教の記録には、マダイン（おそらくイラク）出身の4人のイマームが、カラハン朝のハーンであるユースフ・カーディル・ハーンによるホータン、ヤルケンド、カシュガルの征服を支援するために旅をしたという話が記されている。「異教徒」はホータンに向かって追いやられたと言われているが、4人のイマームは殺された。^{[ 60 ]} 1006年、カシュガルのユースフ・カーディル・ハーンはホータン王国を征服し、ホータンの独立国家としての存在を終わらせた。^{[ 61 ]}

ホータンとカシュガルを含むタリム盆地西部のこの征服は、タリム盆地へのテュルク系民族の第二波の移住として重要であり、ウイグルという名称はマニ教のウイグル可汗国と仏教のコチョ王国から取られたものだが、現代のウイグル人はカラハン朝と結びついている。^{[ 62 ] [ 63 ]}

11世紀初頭、カラハン朝の統一は頻繁な内戦によって崩壊し、最終的に2つの独立したカラハン国家の形成につながった。ハサン・ブグラ・ハンの息子、アリ・テギンはブハラやその他の都市を支配下に置いた。彼はマンスールの死後、領土をさらに拡大した。ナスルの息子、ボリティギンは後にアリ・テギンの息子たちと戦い、トランスオクシアナの大部分を支配下に置き、サマルカンドを首都とした。1041年、ナスル・ブン・アリのもう一人の息子、ムハンマド・アイン・アッ＝ダウラ（在位1041年～1052年）が一族の西支族の統治を引き継ぎ、最終的にカラハン朝の正式な分離につながった。イブラヒム・タムガチ・ハーンはイスラムの歴史家から偉大な統治者とみなされており、カラハン朝内部の争いの多くを引き起こしていた分領制度を制限することで、西カラハン朝に一定の安定をもたらした。^{[ 2 ]}

ハサン家は東ハン国を支配し続けた。東ハン国の首都はバラサグン、後にカシュガルに置かれていた。フェルガナとジェティスの地域は両国の境界となり、しばしば争奪の的となった。両国が成立した際、フェルガナは東ハン国の領土となったが、後にイブラヒムによって征服され、西ハン国の一部となった。

1040 年、セルジューク朝はダンダナカンの戦いでガズナ朝を破り、イランに侵攻した。カラハン朝との紛争が勃発したが、カラハン朝は当初セルジューク朝の攻撃に耐え、大ホラーサーンのセルジューク朝の町を一時的に支配下に置くことさえできた。しかし、カラハン朝は宗教階級 (ウラマー)と深刻な対立を生じ、トランスオクシアナのウラマーはセルジューク朝の介入を要請した。1089 年、イブラヒムの孫アフマド・ブン・ヒドルの治世中に、セルジューク朝は西カラハン朝の領地とともにサマルカンドに侵攻し、支配下に置いた。半世紀の間、西カラハン朝はセルジューク朝の属国であり、その間、セルジューク朝がカラハン朝の統治者の任命をほぼ完全に支配していた。ヒズルはセルジューク朝によって権力に復帰したが、1095年にウラマーはアフマドを異端として告発し、彼の処刑を実現させた。^{[ 2 ]}

カシュガルのカラハン朝も、セルジューク朝によるタラスとジェティスへの遠征の後、服従を宣言したが、東ハン国がセルジューク朝の属国であったのは短期間に過ぎなかった。12世紀初頭、東ハン国はトランスオクシアナに侵攻し、セルジューク朝の町テルメズを一時的に占領した。^{[ 2 ]}

中央アジアに侵攻したカラ・キタイ（西遼王朝）軍は、1125年に晋王朝によって滅ぼされた遼王朝の残党で構成されていた。遼の貴族である野呂大師は、さまざまな部族から戦士を募り、西へ移動して遼王朝を再建する軍勢を形成した。野呂は楚河沿いのバラサグンを占領し、 1137年にホジェンドで西カラハン朝を破った。^{[ 67 ]} 1141年、カラ・キタイはサマルカンド近郊のカトワンの戦いでセルジューク朝のスルタン、アフマド・サンジャルとカラハン朝に壊滅的な打撃を与え、この地域の支配勢力となった。^{[ 10 ]}カラハン朝の血統に属する数人の軍司令官、例えばホラズムのオスマンの父などは、カラ・キタイの侵攻を受けてカラハン朝の領地から逃亡した。

カラハン朝の支配者、おそらくウスマーン・イブン・イブラヒム[ ^{68 ]が}足を組んで座り、王家の象徴である両刃の矢を持っている姿を描いた細部。アフラシアブ、サマルカンド、紀元1200年頃。^{[ 69 ] [ 70 ]}この肖像画は、1212年にホラズム朝のシャー、ムハンマド・ブン・テキシュがサマルカンドを占領した際に損傷を受けた可能性がある。^{[ 71 ]}

カラ・キタイに敗れたにもかかわらず、カラハン朝は彼らの属国として権力を維持した。カラ・キタイ自身はバラサグン近郊のジェティスに留まり、カラハン朝の一部がサマルカンドとカシュガルで徴税官として統治を続けることを許した。カラ・キタイの下で、カラハン朝は定住するイスラム教徒の住民の行政官として機能した。カラ・キタイは主にイスラム教徒の住民を統治する仏教徒であったが、彼らは宗教的寛容を特徴とする公正な統治者と見なされていた。^{[ 10 ]}イスラム教の宗教生活は中断されることなく続き、イスラム教の権威はカラ・キタイの下で存続した。カシュガルはネストリウス派の首都となり、チュ川流域にキリスト教徒の墓石が現れ始めたのはこの時期からである。^{[ 67 ]}しかし、カラ・キタイ王朝の王位を簒奪したナイマンのクチュルグは、支配下の地元住民に対して反イスラム政策を実施した。^{[ 72 ]}

カトワンの戦い（1141年）でカラ・キタイに敗れた後のセルジューク朝の衰退により、当時カラ・キタイの属国であったホラズム朝は、かつてのセルジューク朝領に勢力を拡大し、1190年頃には独立した支配者となった。1207年、ブハラの市民がサドル（宗教階級の指導者）に対して反乱を起こし、ホラズム・シャーのアラー・アッディーン・ムハンマドはこの反乱を口実にブハラを征服した。その後、ムハンマドは西カラハン朝の支配者ウスマーン・イブン・イブラヒム（後にムハンマドの娘と結婚）と同盟を結び、カラ・キタイに対抗した。 1210年、カラ・キタイがウズゲンでカラ・キタイの財宝を奪ったナイマン・クチュルグの反乱に対処するために撤退した後、ホラズム・シャーはサマルカンドを占領した。^{[ 2 ]}その後、ホラズム・シャーはタラス近郊でカラ・キタイを破った。ムハンマドとクチュルグは、カラ・キタイの帝国を分割することで合意していたようである。^{[ 73 ]} 1212年、サマルカンドの住民はホラズム人に対して反乱を起こし、ウスマーンがこれを支持して彼らを虐殺した。ホラズム・シャーは戻ってサマルカンドを奪還し、ウスマーンを処刑した。彼はすべてのカラハン朝の指導者に服従を要求し、最終的に西カラハン朝を滅ぼした。

1204年、カシュガルで東カラハン朝が反乱を起こしたが、カラ・キタイがユスフ王子をバラサグンに人質として連行し、鎮圧した。^{[ 74 ]} 王子は後に解放されたが、1211年にカシュガルで反乱軍に殺害され、東カラハン朝は事実上終焉を迎えた。^{[ 74 ]} 1214年、カシュガルの反乱軍はカラ・キタイの王位を簒奪したクチュルグに降伏した。 ^{[ 74 ]} 1218年、クチュルグはモンゴル軍に殺害された。その後、東カラハン朝を含むカラ・キタイの東方の属国の一部は、モンゴル軍に加わり、ホラズム帝国を征服した。^{[ 75 ]}