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コーカンド・ハン国（ペルシア語: خاننشین خوقند、チャガタイ: خوقند خانليغى）は、中央アジアのフェルガナ渓谷にあった近世の国家です。頂上では、北のウルタウ山脈、南のサリコル、西のアク マスジッド、東のカラコルまで広がっていました。その領土は現在、ウズベキスタン、キルギス、タジキスタン、カザフスタンに分割されています。
ブハラ・ハン国の衰退期に、ウズベク人の明族の指導者シャールーフ・ビイによって建国された。定住型のテュルク語とペルシア語を話す共同体（総称してサルト人と呼ばれる）、遊牧型のテュルク・モンゴル系部族、パミール人など、多様な民族からなる多民族国家へと発展した。内部組織を含め、多くの点で前身の国家と類似しており、例えば、文官や軍人はペルシア・イスラム系とテュルク・モンゴル系の称号を持っていた。
文化的に見ると、このハーン国はペルシア的でイスラム教の国であった。ペルシア語は宮廷、文学、行政の言語として用いられ、チャガタイ・テュルク語は第二言語として用いられたものの、それでも著しい発展を遂げた。都市部ではバイリンガルが一般的であり、これはテュルク系とペルシア系のアイデンティティが融合していたことを反映している。ハーン国の社会は、厳密な民族的区分ではなく、地域、氏族、部族間のつながりを中心に成り立っていた。
コカンドの経済は農業を基盤としており、広範な灌漑システムと地域社会による労働力動員によって支えられていた。ハン国は農業部門を強化するため、インドの商人や金融業者を誘致した。軍事面では、コカンドは非正規のウズベク人部隊への依存から、マスケット銃、大砲、砲兵隊を装備した常備軍へと発展した。しかし、こうした努力にもかかわらず、その兵器は概してロシア帝国の軍隊に劣っており、1876年にハン国はロシア帝国によって滅ぼされた。
コカンド・ハン国は、ウズベク族の明族に属するシャールヒド王朝によって統治されていました。この時期、「ウズベク」という用語は今日と同じ意味ではありませんでした。それは特に、16世紀初頭にムハンマド・シャイバニに率いられてキプチャク草原から中央アジアに移動した数十万人のテュルク系民族の子孫を指していました。[ 4 ] 18世紀初頭、フェルガナ渓谷に対するブハラ・ハン国の権威は弱まっていました。一方、スーフィー・ホージャの権威は増大し、遊牧民のキルギス人、カザフ人、オイラト人（カルムイクのサブグループを含む）による侵略が行われました。[ 2 ] 18世紀を通じて、コカンド・ハン国の支配者は、テュルク語の称号begの現地版であるbiyという称号を使用していました。[ 5 ]
1709年、明族の指導者シャールフ・ビイ（在位1709年～1722年）は、コカンド近郊にコクトンリク・アタ要塞を築き、その支配者となり、コカンド・ハン国を建国した。1720年代から1730年代にかけて、フェルガナ渓谷はサマルカンドとブハラのオアシスへの遊牧民の激しい侵略の影響をほとんど受けず、破壊された近隣地域から多くの難民がコカンドに移住した。シャールフ・ビイの長男で後継者のアブド・アル・ラヒム・ビイは、この不安定な時期に、ホジェンド、ウラテッペ、そしてサマルカンドの残骸を一時的に占領した。彼はまた、シャフリサブズを支配していたウズベクのケネゲス族と同盟を結んだ。[ 2 ]彼はイブラヒム・ビイ・ケネゲスの娘オイチュチュク・オイムと結婚することでこれを実現した。[ 6 ]
この時期、コカンド・ハン国はまだ形成段階にあり、谷の地方政治勢力によって、戦争で一定の成功を収めていたにもかかわらず、不安定な状態に陥ることが多かった。サマルカンドは6か月後に陥落したが、コカンドはホジェンドを大部分保持することができた。その後140年間、ウラテッペはコカンドとブハラ首長国との絶え間ない戦闘の中心地となった。1734年、アブド・アル・ラヒムは重度の精神疾患を患い、権力の座から退くことを拒否した後、ホジェンドで殺害された。彼の後を継いだのは弟のアブド・アル・カリム・ビイ（在位1734年～1751年）で、彼はアブド・アル・ラヒムの娘を身ごもっていた未亡人オイチュチュク・オイムと結婚した。[ 7 ]
1740年、アブド・アル・カリム・ビイは、古い要塞エスキ・オルダの跡地にコカンド要塞を建設した。そこは新しい首都となり、急速に大きな都市へと発展した。[ 7 ]この時期、フェルガナ渓谷の人口は増加し、都市化が著しく進んだ。コカンドには、サマルカンド人、カシュガリ人、チャンカティ人、クヒスタン人の4つの異なる集団がやって来た。イランの支配者ナーディル・シャー（在位1736年～1747年）はこの時期（1737年と1740年）にアムダリヤ川を越えて軍事遠征を行ったが、コカンドは直接攻撃されなかった。しかし、イラン軍による周辺地域の占領は、コカンドの将来に影響を与えた。[ 8 ]
ナデル・シャーの中央アジアへの拡大後、アブドゥル・カリム・ビはナデル・シャーと同盟を結び、アフシャール朝から政治的および砲兵的な支援を受け、コカンドの政治的影響力を増大させ、ジュンガルとの戦いに貢献した。[ 9 ]コカンド人とジュンガル・ハーン国間の外交関係と商業関係は、コカンド人によるジュンガル商人の嫌がらせと、アブドゥル・カリム・ビがガルダン・ツェレンへの貢納を拒否したことで急激に悪化した。 [ 10 ] 1742年、3万人のジュンガル軍がタシュケントとコカンドに侵攻したが、激しい抵抗と大きな損失のため進軍は停滞した。[ 11 ] 1745年、ジュンガル・ハーン国はフェルガナ渓谷に侵攻し、コカンドを包囲した。[ 12 ] 1745年の新たな攻勢の間、[ 13 ]アブドゥル・カリム・ビは一時的にトーレ・ビをタシュケントの共同総督に任命したが、[ 14 ]トーレ・ビは撤退前にジュンガル軍の指揮官を毒殺したと伝えられている。[ 15 ]ロシアとペルシャの脅威に直面し、[ 16 ]ジュンガル軍はコカンドで最終的な敗北を喫し、橋の罠により2,000人以上の兵士が死亡した。[ 17 ]戦争は1745年9月のガルダン・ツェレンの死とジュンガル軍の完全撤退で終結した。[ 18 ] [ 19 ]この勝利によりアブドゥル・カリム・ビの権威が確固たるものとなり、上級ジュズの解放が促進された。[ 20 ] ウラテッペのユズ・ウズベク人は、おそらくジュンガル族の攻撃を防ぎたかったため、コカンドがジュンガル族に対する包囲を解くのを助けた。アブド・アル・カリム・ビイは最終的にジュンガル族と和平を結ばざるを得なくなり、多くの財宝を与え、長男のババ・ビイを人質として引き渡すことで、彼らをフェルガナ渓谷から立ち去らせた。[ 21 ] 1751年にアブド・アル・カリム・ビイが死去した後、もう一人の息子イルダナ・ビイ（在位1751～1752年、 1753～1769年）が後を継いだ。[ 22 ]彼は1752年に権力の座から追われ、ジュンガル族はババ・ビイをコカンドの王位に就かせた。[ 2 ]コカンディ族は彼をジュンガル族の傀儡とみなし、翌年ベシュ・アリクの町で彼を処刑し、イルダナ・ビイを復位させた。 [ 22 ]
イルダナ・ビイの数々の功績の中でも、清朝の乾隆帝（在位1735年～1796年）が西方のアルティシャールに勢力を拡大し、コカンドの新たな隣国となった後に、乾隆帝と関係を持ったことは特筆すべきである。[23] フェルガナ渓谷における清朝の植民地支配は、コカンドとの公式な関係について言及した清朝の記録から示唆されているように思われる。しかし、より最近の評価では、両者の関係は非常に不明瞭であったことが示されている。[ 24 ]イルダナ・ビイの治世は概して成功した。ユズ・ウズベク族に大敗を喫したものの、いくつかの州を征服し、 1765年にはアブライ・ハーンが奪還する前に一時的にタシュケントを支配した。 [ 25 ] 1769年に病死した時、彼には5人の娘がいたが、後継者となる息子はいなかったため、従兄弟のスレイマン・ビイ（シャールーフ・ビイの孫）が後を継いだ。[ 26 ]しかし、彼は統治に適任とみなされ、3か月後に暗殺された。彼の後を継いだのは、アブド・アル＝カリム・ビイの孫であるナルブタ・ビイ（在位1770年～1799年）で、ウズベク貴族が彼の後継を支持した。[ 26 ]
ナルブタ・ビイの死後まもなく、息子のアリム（在位1799年～1811年）が権力を掌握した。ナルブタが後継者として選んだのは兄であったが、アリムの母が明であったことが、彼がより多くの支持を得るのに役立った。[ 27 ]アリムは即位当初から、統治に対する大きな抵抗に直面した。彼は妹を国内の有力者と結婚させ、イスファラのハキムに任命し、その地位にあった非協力的なアミールを交代させた。アミールが退位を拒否すると、アリムは彼に対して軍事作戦を開始した。その後まもなく、彼は近親者、彼らを支持していたアミールやホジャ、元行政官、宗教指導者を処刑し始め、他の人々は国外に逃亡した。[ 28 ]粛清への部分的な反応として、チュストのハキム、ブズルグ・ホジャはアリムに対して反乱を起こした。反乱は当初鎮圧されたものの、ブズルグ・ホジャはタシュケントに逃亡し、タシュケントのハキムであるユヌス・ホジャと同盟を結び、ユヌス・ホジャはコカンドに大軍を派遣した。アリムはタジクの軍司令官ラジャブと同盟を結び、タシュケントの軍隊を壊滅させ、反乱を終結させた。戦闘後、アリムは行政官に新しいダフタルを提示し、象徴的に粛清を終結させた。[ 29 ]粛清は終結したが、アリムは依然として厳しい支配者であり、スーフィーになる前に試験を受けることを義務付け、イスラム教以外のいくつかの伝統的な宗教的慣習を禁止した。[ 30 ]
アリムは治世初期にヤンギ・アリク（「新運河」）を浚渫し、新たな支流を建設することでフェルガナ渓谷の灌漑を拡大し、灌漑面積を数万ヘクタールにまで拡大・改善した。[ 31 ]アリムはまた、銀貨の鋳造を開始し、経済の中央集権化を図った。[ 31 ]国内経済は改善したが、アリムの清朝に対する攻撃的な態度は公式貿易の停滞を招いた。新郷では依然としてアンディジャニ商人が優勢であったが、清朝が関係を再構築し、使節が首都へ渡航することを許可するまでには、1809年の公式謝罪が必要であった。[ 32 ]アリムはまた、軍隊の近代化のための改革に着手し、そのために新たな税金を課した。非正規兵からなる旧来の軍隊に加え、アリムは個人的に忠誠を誓う新たな常備軍を創設したが、その多くは過小評価されていたパミール兵で構成されていた。[ 33 ]
アリムは冷酷かつ有能だった。彼はガルチャ高地人の軍隊を編成し、ホジェンドやタシュケントを含むフェルガナ渓谷の西半分を征服した。彼は1811年に弟のウマルによって暗殺された。ウマルの息子、ムハンマド・アリー（マダリ・ハーン）は1822年、12歳で王位に就いた。彼の治世中、コカンド・ハーン国は最大の領土を獲得した。
コカンド・ハン国には、ジャハンギル・ホージャのようなカシュガルのホージャも住んでいた。1841年、イギリス軍将校のアーサー・コノリー大尉は、ロシア帝国のこの地域への浸透の拡大に対抗するため、様々なハン国に意見の相違を脇に置くよう説得しようとしたが失敗した。1841年11月、コノリー大尉は同僚将校のチャールズ・ストッダート大佐を救出するという不運な試みでコカンドからブハラへ向かい、1842年6月24日、ブハラのナスルッラー・ハンの命令により両者とも処刑された。[ 34 ] [ 35 ]
この後、コカンドでコノリーを迎え、ロシアとの同盟も模索していたマダリ・ハーンは、ナスルッラーの信頼を失った。コカンドの有力者数名（軍の最高司令官を含む）の陰謀に後押しされたアミールは、1842年にハーン国に侵攻した。その後まもなく、マダリ・ハーン、その兄弟、そしてオマル・ハーンの未亡人で有名な詩人ノディラを処刑した。マダリ・ハーンのいとこであるシル・アリが、1842年6月にコカンドのハーンに即位した。[ 36 ]その後20年間、ハーン国は激しい内戦によって弱体化し、ブハラとロシアの侵攻によってさらに悪化した。この期間中、キルギス部族も分離し、オルモン・ハーンの指導の下、カラ・キルギス・ハーン国を形成した。シール・アリの息子、フダヤル・ハーンは1844年から1858年、1862年から1863年、そして1865年から1875年まで統治した。その間、ロシアは進軍を続け、1865年6月29日にはタシュケントがチェルニャエフ将軍のロシア軍に占領され、1867年にはフジャンドが陥落した。[ 37 ]
タシュケント陥落の少し前、コーカンドで最も有名な人物で、かつてタシュケントを統治していたヤクブ・ベグは、当時のコーカンドのハーン、アリムクルによって、中国に対して反乱を起こしていた回族イスラム教徒のカシュガルに派遣された。1865年、タシュケントを巡るロシアとの戦いでアリムクルが戦死すると、多くのコーカンド兵がヤクブ・ベグに加わり、彼がタリム盆地全域に支配地（イェティシャールとして知られる）を築くのを助けた。この支配地は、1877年に清がこの地域を再征服するまで続いた。[ 35 ]
権力を失ったフダヤル・ハーンは、豪華な宮殿の改修に力を注いだ。人口8万人のこの都市には約600のモスクと15のマドラサがあり、西洋からの訪問者は感銘を受けた。ロシア支配に対する反乱とフダヤルの重税により、彼は1875年に亡命を余儀なくされた。彼の後を継いだのは息子のナスレッディン・ハーンで、彼の反ロシア的な姿勢がコンスタンチン・フォン・カウフマン将軍とミハイル・スコベレフ将軍によるコカンド併合[ 38 ]を引き起こした。コカンド・ハーン国は廃止され、ロシア領トルキスタンのフェルガナ州に編入された[ 39 ]。
1830年代には、コカンド・ハン国には500万人以上が住んでいた。そのうち約300万人はトルコ系とイラン系の定住者で、残りの200万～250万人は遊牧民で、ウズベク人、カザフ人、キルギス人、カラカルパク人、カルムイク人、ファルガニ・キプチャク人など、さまざまなトルコ・モンゴル系のグループが40万世帯に分散していた。[ 2 ]トルコ語を話す人は、方言に関係なくトルコ人と呼ばれ、[ 40 ]ペルシア語を話す人はタジク人と呼ばれた。パミール・シュグニ人など、山岳地帯の非ペルシア系イラン人の中には、自分たちをタジク人と呼んでいた人もいたが、一般的には「ガルチャ」など別の名前で呼ばれていた。[ 41 ] 「サルト」という用語は、定住するトルコ人やタジク人に一般的に適用された。[ 42 ]通常、トルコ語とペルシア語のバイリンガルで、[ 43 ]同じ文化的伝統に属し、同じ経済的役割を担っていた。[ 44 ]
カザフ人とキルギス人は、農村的で遊牧的な生活様式と価値観を誇り高く守り、サルト人によるペルシア語の影響を強く嫌っていた。一方、ペルシア語のタジク方言は、テュルク語の語彙と構文を取り入れ、標準ペルシア語から乖離していった。[ 43 ]この多様な人口構成と、政治、文化、経済における彼らの役割のため、コカンド・ハン国は単なる「ウズベク国家」とは見なせない。[ 45 ]
地域を特定の民族や言語グループに結びつけるという考えは、中央アジアのイスラム教徒には馴染みのないものだった。当時、ウズベク人、タジク人、キルギス人といった用語は認識されていたものの、人口の重なり合い変化するアイデンティティを十分に表すものではなかった。これらの人々にとって、部族、氏族、地域、家族のつながりに基づく忠誠心は、民族のみに基づく忠誠心よりも重要だった。なぜなら、それらは長い間混ざり合っていたからである。[ 46 ]トルコ人とタジク人の長年の交流により、中央アジアの都市の住民は独特の混合アイデンティティを発達させ、バイリンガリズムが広く普及していたため、都市住民がどの言語コミュニティに属しているかを判断することは困難だった。これは、16世紀から19世紀にかけて革で包まれた私的な日記であるバヤズに示されており、そこには両方の言語の詩が一緒に現れることが多かった。エリートのために作られた壮大な写本とは異なり、これらのノートは一般の読者を反映している。この時期の最も有名な詩人はペルシャの詩人ジャミであったようで、同じ言語で詩作したハーフェズとアミール・ホスローという二人の詩人が後に続いた。しかし、テュルクの詩人アリー・シール・ナヴァーイーとフズーリーもよく引用される。[ 43 ] 1924年、ソビエト連邦が中央アジアに国家と民族の境界線を定めたとき、現在のウズベキスタンとタジキスタンの多くの住民は、自分たちがタジク人なのかウズベク人なのか確信が持てなかった。[ 47 ]
8 世紀から 9 世紀にかけて、地元住民の共通文化はペルシア語とイスラム教であった。[ 46 ]ペルシア語は文明の言語であり、文化の主要言語であり、コカンド・ハン国の公用語および宮廷言語として機能した。[ 1 ]コカンドの歴史を記録する主要言語であり、行政記録も支配的であり、チャガタイ・テュルク語はごくまれにしか登場しなかった。チャガタイ語は第二言語として機能し、[ 2 ]特に詩において著しい成長を遂げた。[ 3 ] 19 世紀前半、コカンドにおける叙情詩や叙事詩の隆盛は、重要な文学の中心地としてのコカンドの台頭に貢献した。この時期の著名な作家には、ムハンマド・ウマル・カーンと妻のノディラ、エイダ、マフムード・マフムル、ムハンマド・シャリフ・グルハーニー、ジュナイドゥッラー・ハジーク、ナディール、アクマル、ガージ、ジャホノティン・ウヴァイシー、マフズナ、ディルシャド・バルナ。1821 年にファズリ・ナマンガニによって編纂されたコーカンド詩人のアンソロジーには、70 人以上の詩人の作品が収録されている[ 48 ]
コカンドやその他の町では、カーディー・カランがカーディー（イスラム法学の裁判官）を統括し、ホワジャ・カランがハーンの宮廷の主要な宗教顧問を務めた。通常、州や町の指導者はハキムまたはクシュベギと呼ばれた。コカンド、マルギラン、アンディジャン、ナマンガン、そして後にタシュケントがハーン国の主要な州であった。ベクリクと呼ばれる小規模な地区はベグまたはダドハによって統治され、彼らは年に1回または2回ハーンの宮廷を訪れる義務があった。キプチャク族とウズベク族の部族連合は、通常、これらの州と関連付けられていた。例えば、マルギランとオシュはトルコ人が居住し、ウラテッペはユズ・ウズベク族が統治し、ナマンガンはキプチャク族の影響下にあったと伝えられている。[ 49 ]
コカンド・ハン国は、内部組織を含め、多くの点で前身のハン国と類似していた。文官と軍人はペルシャ・イスラムとテュルク・モンゴルの称号を持ち、コカンドはハンの居所として機能した。ミン・バシは文官の最高位の役職であり、アスカル・バシまたはパルワナチは軍の司令官であった。[ 49 ]タジク人は引き続き書記とイスラム聖職者の大多数を占めていた。[ 50 ]
コカンドの支配者の中には、ティムール朝の慣習を模範として、部族の指導者や軍隊からスーフィー教団、正統派の宗教学者、詩人、知識人、芸術家まで、幅広い集団を支援した者もいた。コカンドの歴史は中央集権化の試みによって特徴づけられたが、これらの行動は、現代の中央集権国家の概念に対応する国家構造を生み出すことはなかった。[ 51 ]比較はこの違いに限定される。なぜなら、近世の技術発展はコカンドの支配者に新たな機会と複雑さの両方をもたらしたのに対し、中世のティムール朝は遊牧民の軍事力の上に築かれたからである。[ 52 ]
ナルブタ・ベイ率いるコカンド軍は、2万から3万人のウズベク人非正規兵で構成されていた。カラカザン（「黒いサソリ」）として知られるこれらの部隊は、主に略奪を報酬として利用していた。アリム・ハーンは、この軍隊がフェルガナ渓谷でその有効性を証明していたにもかかわらず、権力強化の野望がこの組織によって阻まれることを悟った。アリム・ハーンは、前世紀に起こった軍事技術の著しい進歩を活用しようとした。彼は、マスケット銃、大砲、火薬で適切に武装し、それらを効果的に使用する訓練を受けた常備軍が、コカンドがその潜在能力を最大限に発揮するために不可欠であることを理解していた。[ 53 ]
アリム・ハーンは、トルコ人が軍隊で優先されるという長年の慣習を放棄した。これはおそらく、トルコ部族とは何のつながりもないバルカン半島のキリスト教徒の捕虜からイェニチェリを徴募するというオスマン帝国の慣習に触発されたものと思われる。 [ 54 ]彼は、伝統的な戦術よりも技術と忠誠を優先する軍事システムを設計し、10,000人から20,000人の献身的な「奴隷兵士」で構成された独自のマスケット銃部隊であるガラ・バハドゥルを編成した。[ 53 ]これらの兵士のうち6,000人は「ガルチャ」と呼ばれるパミール人であった。 [ 54 ] [ 55 ]パミール人はイスマーイール派シーア派であったため、近隣のスンニ派から異端者とみなされ、奴隷化の正当な対象とみなされた。[ 56 ]彼らはパミール山脈の故郷を離れ、フェルガナ渓谷に移住せざるを得なくなり、そこでアリム・ハーンに完全に依存するようになり、彼に深く忠誠を誓った。[ 33 ]
ガラ・バハドゥルはシパー・イ・ジャディード（「新軍」）として知られるようになり、旧軍であるシパー・イ・クフナ（「旧軍」）と共存した。[ 55 ]極めて急進的な政治改革を実行するために必要な保護を確保するため、アリム・ハーンはガルチャの奴隷部隊の装備と訓練に多額の資金を費やした。しかし、ガルチャは後にウズベク部族の信頼を取り戻したいと考えていたムハンマド・ウマル・ハーンによって解任された。[ 57 ]軍隊に近代的な武器を装備することの重要性は、ムハンマド・ウマル・ハーンとマダリ・ハーンによって依然として認識されていた。コカンドの領土拡大はこの投資から大きな恩恵を受けた。[ 58 ]
コカンドの火器のほとんどはインド亜大陸から来たもので、品質が悪く、基本的な大砲と旧式の火縄銃やフリントロック式マスケット銃が混在していた。19世紀前半のロシアの兵器技術は西ヨーロッパほど進んでいなかったものの、それでもコカンド軍をはるかに凌駕していた。 [ 59 ]
1860年、ロシアの地理学者で将軍のミハイル・イヴァノヴィチ・ヴェニュコフはチュ川沿いのコカンドの要塞を調査し、カラタウ山脈によってコカンド・ハン国から隔てられたトクマクやピシュペクなどの要塞について言及した。彼はこれらの要塞を脆弱で、駐屯兵は小規模で武装も不十分だと考え、コカンド軍の戦闘能力と服装を批判した。[ 60 ]
ナルブタ・ビイの治世以降、フェルガナ渓谷の灌漑システムはシャールヒド朝によって開発されました。コカンドは、約1世紀にわたり、数百マイルに及ぶ灌漑用水路の建設と維持管理を担当しました。これらのプロジェクトから利益を得るコミュニティは、一般的に、プロジェクトを実行するために必要な膨大な労働力を提供する責任を負っていました。渓谷の荒野、牧草地、低木地の多くは最終的に耕作地へと変わり、移住農耕コミュニティを支えたり、遊牧民や半遊牧民の居住地を提供したりすることが可能になりました。19世紀後半から20世紀初頭にかけてこの地域で発展する綿花経済の枠組みは、主にコカンド・ハン国によって構築されました。[ 61 ]
これらの努力から数多くの政治的・経済的利点がもたらされた。コカンドは、臣民に対する支配を維持し、農業収入を増やすために、灌漑用水路へのアクセスを許可または拒否する権限を行使した。コカンドの農業部門の成長を支援するため、以前ブハラ・ハン国で農業生産のディーラーや資金提供者として関わっていたインドの商人や金貸しが招待された。[ 61 ]
北緯40度31分43秒、東経70度56分33秒/北緯40.5286度、東経70.9425度/北緯40.5286度、東経70.9425度