インド学

インド亜大陸外からの旅行者によるインド研究の始まりは、少なくともメガステネス（紀元前350年頃～290年頃）にまで遡る。彼はセレウコス朝のギリシャ人使節として、マウリヤ朝の創始者であるチャンドラグプタ（紀元前322年～298年統治）の宮廷に赴任した。^{[ 2 ]}メガステネスはインドでの生活に基づいて4巻からなる『インディカ』を著し、その断片が今も残っており、古典地理学者のアリアノス、ディオドロス、ストラボンに影響を与えた。^{[ 2 ]}

イスラム黄金時代の学者ムハンマド・イブン・アフマド・アル＝ビールーニー（973年～1048年）は、『タリフ・アル＝ヒンド』（インド研究）の中で、インドの政治史と軍事史を記録し、インドの文化史、科学史、社会史、宗教史を詳細に論じた。^{[ 3 ]} 彼はインドの人類学を研究し、様々なインドの集団と広範な参与観察を行い、彼らの言語を学び、彼らの主要な文献を研究し、異文化比較を用いて客観性と中立性をもって研究結果を発表した。^{[ 4 ]}

実践者によって一般的に理解されているインド学^{[ 5 ]}は、近世後期に始まり、批判的な自己反省、脱埋め込みメカニズムとグローバリゼーション、知識の反省的な取得など、近代の本質的な特徴を取り入れています。 ^{[ 6 ]} 18世紀後半のインド学の始まり以来の重要な特徴は、ベンガル・アジア協会のような学術団体の設立や、王立アジア協会誌やバンダルカル東洋研究所年報のような学術誌の創刊を通じて、学術的なコミュニケーションと信頼のネットワークが発展してきたことです^{[ 7 ]}。

インド学の特徴の一つは、ヨーロッパの古典学、いわゆる「古典学」で発展した学術的方法論を、南アジアの言語、文学、文化に適用することである。

ウィリアム・ジョーンズ、ヘンリー・トーマス・コールブルック、ゲラシム・レベデフ、アウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲルといった18世紀の先駆者たちに続いて、インド学は19世紀に学問分野として、当時のロマン主義的オリエンタリズムの影響を受けたアジア研究全般とともに、イギリス領インドの文脈で出現した。アジア協会は1784年にカルカッタで設立され、ソシエテ・アジアティークは1822年に、王立アジア協会は1824年に、アメリカ東洋協会は1842年に、ドイツ東洋協会（Deutsche Morgenländische Gesellschaft）は1845年に、日本インド仏教学会^{[ 8 ]}は1949年に設立された。

サンスクリット文学には、特にアマラシンハの『ナーマリガヌシャーサナ』をはじめとする多くの前近代の辞書が含まれていたが、サンスクリット文学のインド学研究における画期的な出来事は、1850年代から1870年代にかけて出版された『サンクトペテルブルク・サンスクリット語辞典』であった。東洋の聖典における主要なヒンドゥー教のテキストの翻訳は1879年に始まった。オットー・フォン・ベートリンクによるパーニニの文法の版は1887年に出版された。マックス・ミュラーによるリグ・ヴェーダの版は1849年から1875年にかけて出版された。アルブレヒト・ウェーバーは1849年に画期的な学術誌『インド学研究』の刊行を開始し、1897年にはセルゲイ・オルデンブルクが主要なサンスクリット語文献の体系的な版である『仏教叢書』を刊行した。

• ミシェル・ダニーノ、フランス系インド人の作家で歴史否定論者^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}
• ゲオルク・フォイエルシュタイン
• ハンス・T・バッカー

• 南アジア・東南アジア図書館。「南アジア研究」。米国：カリフォルニア大学バークレー校。
• 「南アジア研究」 .研究ガイド. ロサンゼルス：カリフォルニア大学。
• 「南アジア・東南アジア研究研究ガイド」。米国ニューヨーク：コロンビア大学図書館。2014年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年4月22日取得。
• 図書館。「インド研究」。トピックガイド。英国：ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス・アンド・ポリティカル・サイエンス。2014年8月26日時点のオリジナルからアーカイブ。
• 「南アジア」。オックスフォード・リブガイド。英国オックスフォード：オックスフォード大学ボドリアン図書館。
• 「南アジア／東南アジア」 .研究ガイド. 米国：ウィスコンシン大学マディソン校図書館。