パーリ文学

パーリ語文学は主に上座部 仏教に関するもので、上座部仏教の伝統的な言語はパーリ語です。最も古く、最も重要なパーリ語文学は、上座部仏教の権威ある経典であるパー​​リ聖典です。

パーリ文学には、経典（仏教の説法）、律蔵（僧院の規律）、アビダルマ（哲学）、詩、歴史、文献学、聖人伝、経典の解釈、瞑想マニュアルなど、数多くのジャンルが含まれます。

パーリ語は中期インド・アーリア語の様々な言語から派生した合成言語である。^[1]

現存するパーリ語文学の多くはスリランカのもので、ここは何世紀にもわたって上座部仏教の中心地となってきた。現存するパーリ語文学のほとんどはスリランカで執筆・編纂されたが、南インドの前哨地でもいくつかは制作された。^[2]最古のパーリ語文学集であるパー​​リ語聖典のほとんどは、紀元前1世紀頃にスリランカで執筆された（ただし、それよりはるかに古い資料も含まれており、おそらく宗派間仏教の成立以前の時代に遡ると思われる）。^{[3] [4] [5]}

紀元後1000年頃、最も初期のパーリ語の注釈書や釈迦牟尼経典（現在ではパーリ語経典自体に含まれることもある）が書かれ、主に『スッタヴィバンガ』、 『ニッデーサ』、『ネッティパカラナ』 、『ペタコパデサ』が著された。^{[6] 『}チャリヤピタカ』、『ブッダヴァンサ』、『アパダナ』などの他の著作も、アショーカ王朝以後の時代に属すると考えられる。^[7]

最初の千年紀の間、パーリ文学は歴史書（ヴァンサ）と注釈書（アッタカタ）という2つの主要なジャンルで構成されていました。歴史書には、 インドとスリランカの仏教の詩の年代記であるディパヴァンサとマハーヴァンサ^{が含まれます。 [7]}

注釈書には、影響力のあるヴィスッディマガやパーリ経典のさまざまな注釈を書いたブッダゴーサ（4世紀または5世紀）の著作が含まれています。ブッダゴーサの後には、ブッダダッタ（5世紀頃）、アーナンダ（6世紀）、ダンマパーラ（12世紀以前のある時点）など、名前がわからない匿名の注釈者がいます。^[7]

10世紀から13世紀の改革期には、新しいパーリ語文学が爆発的に増加した。^[2]これらの文学活動の背後にある動機の一部は、島での戦争が仏教の衰退につながるのではないかという恐れであった。^{[8]この文学には、アヌルッダ、スマンガラ、シッダーッタ、}舎利弗寺、ディンブラガラのマハーカッサパ、モッガラナ寺などの著名な学者の作品が含まれている。 ^{[9] [10]}

彼らは、ティピタカの副注釈、文法書、要約、アビダルマと律蔵の教科書、例えばアヌルッダの影響力の大きいアビダルマッタ・サンガハの編纂に取り組んだ。また、カヴィヤ様式のパーリ語詩や文献学の著作も書いた。彼らの著作は、特にスリランカの学者ラトナマティの解釈によるサンスクリット語の文法と詩学の影響を強く受けている。この時期、これらの新しいパーリ語の教義の著作は、サンスクリット仏教の大乗文学に見られる主題に対する意識の高まりを示している。^[11]

15 世紀以降、パーリ語の文学はビルマで主流となってきましたが、一部はセイロンのほか、タイ、ラオス、カンボジアでも書かれました。^[要出典]このビルマ文学は、哲学、心理学、形而上学など とさまざまに説明される聖典の一部であるアビダルマ・ピタカ^[要出典]に直接的または間接的に関わる著作が主流となってきました。

最古かつ最も重要なパーリ語文献は、上座部仏教の主要な聖典集であるパー​​リ語三蔵である。これらはインド起源で、スリランカのヴァッタガマニ・アバヤ（紀元前29-17年）の治世中に書かれたものである。^[12]

ティピタカ（「三蔵」）はパーリ語の聖典としても知られ、3つの「籠」（パーリ語：piṭaka）に分かれています。^[13]

1. ヴィナヤ・ピタカ（修行僧の規律の籠）
   1. Suttavibhaṅga : Pāṭimokkha（出家者のための規則のリスト）と注釈
   2. カンダカ：さまざまなトピックに関する22の章
   3. パリヴァーラ：さまざまな観点からのルールの分析
2. スッタ・ピタカ（格言集）は、ほとんどが釈迦に帰せられるが、一部は弟子たちに帰せられる。
   1. ディガ・ニカーヤ、「長い」講話。
   2. マッジマ・ニカーヤ、「中程度の長さの」講話。
   3. Saṁyutta Nikāya、「連結された」講話。
   4. Anguttara Nikāya、「数値」の説法。
   5. クッダカ・ニカヤ、「マイナーコレクション」。
3. アビダルマ・ピタカ（アビダルマの集大成、すなわち哲学的心理学）。KRノーマンによれば、「アビダルマが他の聖典よりも後世に書かれたものであることは明らかである。」^[14]
   1. ダンマサンガニ
   2. ヴィバンガ
   3. ダートゥカター
   4. プガラパニャッティ
   5. カターヴァットゥ
   6. ヤマカ
   7. パッタナ

これらは経典の終結後に書かれた初期の作品である。これらのテキストの最初の4つはビルマ語の三蔵本クッダカ・ニカーヤに存在するが、タイ語やスリランカ語には存在しない。また、ブッダゴーサはこれらを経典の一部であるとは言及していない。^[15]

1. Suttasaṃgaha -ティピタカの重要な経典のコレクション
2. ネッティパカラナ- 「指導の書」、釈義と解釈学に関する著作
3. ペタコパデサ- 「ピタカの教え」、釈義と解釈学に関するもう一つのテキスト
4. ミリンダパーニャ-ミリンダ王の質問。僧侶とインド・ギリシャ王との対話。
5. ヴィムッティマッガ-ウパティッサ（おそらく紀元 1 世紀）による短い実践マニュアル。パーリ語のテキストは現在失われており、中国語訳のみが残っています。

パーリ語注釈集（アッタカタ）は、ブッダゴーサ、ダンマパーラ、マハナマ、ウパセナ、ブッダダッタなど、様々な著者（一部は匿名）によってスリランカで書かれた。ブッダゴーサは、仏教が初めてスリランカに伝来したときにもたらされ、シンハラ語に翻訳された古い著作に基づいて注釈を書いたと書いている。KRノーマンは、注釈の一部は非常に古いものであるという証拠があると書いている。^[16]

ティカと呼ばれる副注釈書は、アッタカッタの注釈である二次注釈である。ダンマパーラはティカの初期の著者の一人である。彼は特にヴィスッディマガの副注釈であるパラマッタマンジュサで知られている。^[17]

1. Visuddhimagga - Buddhaghosa、ブッダゴーサ (5 世紀) による仏教の教義と実践に関する非常に影響力のある概要。
2. アビダルマヴァタラ-ブッダダッタ、アビダルマの教義を要約した入門書の最も初期の試み（5世紀）
3. ルパルパ ヴィバーガ-ブッダダッタ- アビダンマに関する短いマニュアル (5 世紀)
4. サッカサンケパ- クラ＝ダンマパラ、「真実の要素」、「アビダンマに関する短い論文」（7 世紀）
5. アビダンマッタ・サンガハ- アチャリヤ・アヌルッダ、アビダンマの要約。アビダンマの入門書として広く使われている。11 世紀から 12 世紀頃。
6. ナマルパ・パリチェーダ- アカリヤ・アヌルッダ、アビダンマへの詩の紹介
7. パラマッタ・ヴィニッチャヤ- アチャリヤ・アヌルッダに帰せられるが、KR・ノーマンはこれは別のアヌルッダかもしれないと考えている。^[18]
8. Khemappakarana - 修道女ケーマによる、「アビダンマに関する短いマニュアル」
9. モハヴィッチェダニ-チョーラ朝のマハカッサパ、 『アビダルマの七つの書のマティカ（主題）のガイド』 （12 世紀）
10. ナーマカーラディーピカ - チャッパタ、(15 世紀)
11. ヴィナヤヴィニッチャヤ-ブッダダッタ、律蔵の最初の 4 巻の詩の要約(5 世紀)
12. ウッタラヴィニチャヤ-ブッダダッタ、律蔵の最後の書であるパリヴァラの詩の要約（5世紀）
13. クッダシッカとムラシッカ- 修道院の規律に関する短い要約。
14. ウパサカ・ジャナランカラ- シハラ・アカリヤ・アナンダ・マハテーラ、在家弟子のための仏陀の教えに関するマニュアル (ウパサカ) (13 世紀)
15. シマランカラ、僧院の境界（シマ）を扱った作品
16. Bhesajjamanjusa - スリランカの医学書（13 世紀）
17. ヨガヴァチャラのマニュアル-秘教上座部仏教(ボラン・カンマターナ)のスリランカ瞑想マニュアル (16 世紀から 17 世紀頃)。
18. アマターカラヴァナナー（18世紀頃）-ケイト・クロスビーによれば、これは秘教上座部瞑想の最も広範なマニュアルの一つであり、タイの秘教瞑想の達人から学んだカンディアン・シンハラ人によって編纂された。 ^[19]

以下に様々な仏教歴史年代記（ヴァンサ）を挙げる：^[20]

1. ディパヴァンサ- 「島の年代記」（4 世紀）
2. マハヴァンサ- マハナマによる「偉大な年代記」（6世紀）
3. カンボジアのマハーヴァンサ。オリジナルのほぼ2倍の長さで、多数の追加が含まれています。^[21]
4. クラヴァンサ- 「小年代記」
5. Vamsatthappakasini、マハーヴァムサの注釈 (6 世紀)
6. ヴァシッサラによる『トゥパヴァンサ』 、アヌラーダプラの大仏塔の年代記（12 世紀）
7. ダマキティ著『ダタヴァンサ』は、仏歯などの遺物に焦点を当てた仏教史の記録である。
8. サマンタクタヴァンナナ- ヴェーデハテラ、仏陀の生涯とスリランカ訪問に関する 796 節の詩。
9. Hatthavanagalla-viharavamsa - シンハラ仏教王シリサンガボディ(在位 247-249) (13 世紀)の生涯の物語
10. Lokapaññattiは仏教の宇宙論に関する著作で、主にサンスクリット語のLokaprajñaptiから借用されたものである。^[22]
11. サダンマ・サンガハ- ダンマキッティ・マハサミ、仏教の文学と教会史 (14 世紀)
12. チャケサダトゥヴァンサ-仏陀の遺髪を祀る6 つの仏塔の歴史。(14 世紀)
13. サッダンマサンガハには仏教のテキストとその著者に関する詳細が記載されています。^[23]
14. サンデサカタ - 19 世紀

シンハラ語のパーリ語の詩のほとんどはカヴィヤ様式で書かれており、サンスクリット語の影響を強く受けています。^[24]

• ウパティッサの『マハーボディヴァンサ』は菩提樹に焦点を当てた歴史詩（10世紀）
• テラカターハガタ- 「油釜の詩」。沸騰した油に投げ込まれた僧侶によるスリランカの詩集。
• ジナランカラ- ブッダラッキタ、仏陀の生涯に関する 278 節の詩 (12 世紀)
• アナガタ ヴァムサ- コーラのマハーカッサパ、次の仏陀である弥勒の物語 (12 世紀)
• ダサボディサットッパティカタ- 十菩薩の誕生物語
• Dasabodhisattuddesa -誕生物語のもう一つのコレクション
• ジナカリータ- メダンカラ、仏陀の生涯に関する 472 詩 (13 世紀)
• パジャマドゥ- ブッダピヤ ディパンカラ (13 世紀)、仏陀の美しさについての詩
• ヴェデーハ著「サマンタクタヴァンナナナ」（13 世紀）、シッダッタ菩薩の生涯の物語
• パンチャガティディパナ- 再生の5つの形を描いた詩
• サダンモパヤナ-ダンマを讃える 629 の短い詩
• ジナヴァムサディパニ - モラトゥーベ・メダナンダ・テラ、仏陀の生涯と教えを2000節で綴った叙事詩（1917年）
• マハカッサパカリタ- ウィドゥラポーラ ピヤティッサ、マハカシャパの生涯を描いた 1500 詩(1934 年)

散文と詩が混在した物語のジャンルで、与えること（ダナ）の利点に焦点を当てることが多い。^[25]

• ダサヴァットッパカラナ
• シハラヴァットッパカラナ
• サハサヴァットッパカラナ
• ラサヴァヒニ

パーリ語、主に文法に関する著作。^[26]

• Kaccāyana-vyākarana、年代は不明ですが、Buddhaghosa より後のものです。これはパーリ語の最も初期かつ最も影響力のある文法です。
• ニャーサ、またはヴィマラブッディによるムハマッタディパーニ(11 世紀)、カッチャヤナの文法の注釈。
• チャパタまたはサダンマジョティパラによるスッタニデサまたはニャサプラディパ
• カッカヤナ・サラ、ダンマナンダによって書かれたカッカヤナの文法の要約
• ルパシッディ、カチャヤナ・ヴィャカラナの再編
• バラヴァタラ、Kaccāyana-vyākaranaの再編曲
• Moggallayana-vyakaranaまたはSaddalakkhanaとその自注Moggallayanapañcika は、 12 世紀頃に新しい文法学派を創始した Moggallana による新しいパーリ語文法書です。
• アビダナッパディピカ、パーリ語辞書

詩学と韻律学に関する著作。^[27]

• サンガーラッキタのスボーダランカラ（12 世紀）、詩学に関する著作
• サンガラッキタによるパーリ韻律の作品『ヴットダヤ』
• サンガラッキタの『サンバンダチンタ』は動詞と構文に関する著作である。

これらはパーリ語聖典の外にあるジャータカ集である: ^[28]

• パニャサ・ジャタカ
• スダヌクマラ ジャータカ
• コーサラ・ビンバ・ヴァンナナ、仏像についてジャータカ風に語られる物語

さまざまなテーマのテキストを集めたアンソロジー: ^{[29] [30]}

• マハパリッタ- スッタピタカから抜粋したテキストの小さなコレクション
• スッタサンガハ- 大蔵経からの抜粋
• サラサンガハ^[30] - シッダッタ、散文と詩による「ダンマのマニュアル」（13 世紀）
• ウパサカジャナランカラ^[30]

• ダンマサッタ- 東南アジアの仏教法のジャンル
• ダンマニティ、ロカニティ、マハラハニティ、ラジャニティ、世俗の知恵 (ニティ)の格言集。 ^[31]
• Saddanīti、アリマッダナのアッガヴァナサによる、影響力のあるパーリ語文法。ビルマ (西暦 1154 年頃)。 KR ノーマンはこれを「現存するパーリ語文法の中で最も偉大なもの」と呼んでいます。カッカヤナとパニーニを参考にしています。^[32]
• ブッダゴースパティ- ママンガラ、ブッダゴーサの物語 (ビルマ、15 世紀)
• Braḥ Māleyyadevattheravatthuṃ - 僧侶 Māleyyadev の旅の物語
• ガンダヴァンサ- 古代仏教注釈者の目録（19世紀）。 ^[33]
• 1861年にパニャサミによって書かれた『ササナヴァンサ』は、ビルマ仏教を含む仏教の歴史書である。 ^[34]
• サンデサカタ（19世紀）
• シマ・ヴィヴァーダ・ヴィニチャヤ・カタ(19 世紀)
• マハシ・サヤドー著『Visuddhiñana-katha（洞察の進歩）』、ビルマ語原文、パーリ語訳（1950年）。

• チャッカヴァラディパニ、宇宙論に関する著作、1520年頃。^[31]
• ジナカラマリ-タイの長老ラタパニャによるタイ仏教年代記（16 世紀）
• サンギティヴァンサ - 18 世紀のさまざまな仏教会議 (サンギティ) に焦点を当てたタイの年代記

• 初期の仏教文献
• パーリ聖典
• スッタ・ピタカ
• 律蔵
• アビダルマ・ピタカ
• アヌピタカ
• パーリ語テキスト協会
• ヤシの葉の写本
• パーリ語聖典集の一覧
• 経典一覧

• 比丘ニャナトゥシタ パーリ文学総合参照表
• パーリ語文学の原典の大規模なコレクション
• 正典および正典以降のパーリ文学の膨大なコレクション。tipitaka.org には掲載されていないテキストもいくつかあります。
• ジョン・ブリット（2002）「ティピタカを超えて：正典以降のパーリ文学のフィールドガイド」
• パーリ語テキスト協会によるパーリ語テキストのリスト。

• ボード、メイベル・ヘインズ『ビルマのパーリ文学』、王立アジア協会、ロンドン、1909年。
• コリンズ、スティーブン『ニルヴァーナとその他の仏教の幸福：想像上のパーリ人のユートピア』、ケンブリッジ大学出版局、1998年（ペーパーバック版2006年）。
• ノーマン、KRパリ文学、オットー・ハラソヴィッツ、ヴィースバーデン、1983
• ヒニューバー、オスカー対パーリ文学ハンドブック、ウォルター・デ・グリュイテル、ベルリン、1996
• ウォーレン（編訳）、仏教の翻訳、ハーバード大学出版、1896年
• マララセケラ、GP 『セイロンのパーリ文学』、コロンボ、1928年、仏教出版協会、キャンディ、1994年（http://www.bps.lkを参照）
• ウェッブ、ラッセル。パーリ語聖典の分析。スリランカ、キャンディ：仏教出版協会。ISBN 9552400481. 2015年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年2月11日閲覧。
• ウォリス、グレン、ブッダヴァカナ: パリ語リーダー(オナラスカ、ワシントン州: Pariyatti Press、2011)
• ハンマラワ・サダティッサ、東南アジアのパーリ文学、コロンボ、仏教文化センター、デヒワラ、2004 年（https://www.buddhistcc.com/ を参照）