フランツ・ボップ

フランツ・ボップ
生まれる	( 1791-09-14 )1791年9月14日 マインツ、マインツ選帝侯領
死亡	1867年10月23日（1867年10月23日）（76歳） ベルリン、ブランデンブルク州
学校	ロマン主義言語学[1]
機関	ベルリン大学
著名な学生	ヴィルヘルム・ディルタイ
主な関心事	言語学
注目すべきアイデア	比較言語学

フランツ・ボップ（ドイツ語: [ˈfʁants ˈbɔp] ; 1791年9月14日 - 1867年10月23日）^[a]は、インド・ヨーロッパ語族に関する広範かつ先駆的な比較研究で知られるドイツの言語学者である。

ボップはマインツで生まれたが、マインツ共和国の政情不安のため、両親はマインツ大司教の第二の所在地であるアシャッフェンブルクに転居した。そこで彼はリセウムで教養教育を受け、カール・ヨーゼフ・ヒエロニムス・ヴィンディシュマンの影響で東洋の言語と文学に興味を抱いた。（ヴィンディシュマンは、ゲオルク・フリードリヒ・クロイツァー、ヨーゼフ・ゲレス、シュレーゲル兄弟とともに、インドの知恵と哲学に大きな熱意を示した。）さらに、カール・ヴィルヘルム・フリードリヒ・フォン・シュレーゲルの著書『インド人の言語と知恵について』（ハイデルベルク、1808年）はドイツの哲学者や歴史家の精神に強い影響を与え始めたばかりで、ヒンズー教徒の聖なる言語に対するボップの興味を刺激した。^[4]

1812年、彼はバイエルン政府の費用でパリに行き、サンスクリットの研究に精力的に専念した。そこで彼は、アントワーヌ＝レオナール・ド・シェジー（彼の主任教師）、シルヴェストル・ド・サシー、ルイ・マチュー・ラングレー、そしてとりわけ、インド滞在中にサンスクリットに精通し、ラングレーとともに帝国図書館のサンスクリット写本の詳細な目録を出版したアメリカの政治家アレクサンダー・ハミルトン（1762年 - 1824年）の従兄弟など、著名な人々と交流した。^[4]

図書館では、ボップはサンスクリット語の写本の豊富なコレクション（そのほとんどは18世紀初頭にジャン・フランソワ・ポンスがインドから持ち帰ったもの）だけでなく、カルカッタとセランポールの印刷所から発行されたサンスクリット語の本も閲覧することができた。^{[4]彼は5年間、パリの図書館で暮らしながら、}ナポレオンの脱出、ワーテルローの戦い、王政復古など、周囲の世界を揺るがした混乱にも動じることなく、懸命に研究に取り組んだ。^[5]

パリでの研究期間から生まれた最初の論文は、1816年にフランクフルト・アム・マイン紙で出版され、その題名は「サンスクリット語の活用体系について、ギリシア語、ラテン語、ペルシア語、ゲルマン語と比較した上で」で、ヴィンディシュマンが序文を寄せている。この最初の本で、ボップはその後の生涯の文献学的研究の道を一気に歩み始めた。彼の課題は、サンスクリット語とペルシア語、ギリシア語、ラテン語、ドイツ語との類似性を指摘することではなく（それは先行する学者たちがずっと以前に確立していた）、これらの言語の文法形式や構成上の屈折の仮定上の共通起源をたどることだった。これは、どの先人も試みたことのなかったことだった。彼は動詞に適用されたこれらの形態の歴史的分析によって、比較された言語の歴史のための最初の信頼できる資料を提供した。^[4]

ドイツに短期間滞在した後、ボップはロンドンに行き、そこでサー・チャールズ・ウィルキンスやヘンリー・トーマス・コールブルックと知り合いになった。また、セント・ジェームズ宮殿のプロイセン大使ヴィルヘルム・フォン・フンボルトとも友人になり、彼にサンスクリット語を教えた。彼は、Annals of Oriental Literature (ロンドン、1820年) に「サンスクリット語、ギリシア語、ラテン語、チュートン語の分析的比較」と題するエッセイを発表し、その中で、動詞だけを対象にした最初の本で行ったことを、文法のあらゆる部分にまで拡張した。彼はそれ以前に、マハーバーラタの最も美しいエピソードであるナラとダマヤンティの物語のラテン語訳と注釈を付した批評版を出版していた (ロンドン、1819年) 。その後、ディルビウムと他の3冊（ベルリン、1829年）が出版され、その後、ナラ（ベルリン、1832年）の新版が出版された。これらはすべて、アウグスト・ヴィルヘルム・フォン・シュレーゲルのバガヴァッド・ギーター（1823年）の版とともに、サンスクリット語テキストの読み方を学ぼうとする初期の学生にとって優れた助けとなった。カルカッタでマハーバーラタ全巻が出版されると、ボップはサンスクリット語テキストの編集をやめ、それ以降は文法研究のみに専念した。^[4]

ゲッティンゲンに短期間滞在した後、ボップはフンボルトの推薦により1821年にベルリン大学のサンスクリット語および比較文法の教授に任命され、その後終身その職に就いた。翌年には王立プロイセンアカデミーの会員にもなった。 ^[6]

1827年、彼は1821年以来取り組んできた『サンスクリット語の詳細な体系』を出版した。ボップは翌年に向けてラテン語の新版の執筆を開始し、1832年に完成させた。より短い文法書が1834年に出版された。同時に、彼は『サンスクリット語とラテン語の用語集』 （1830年）を編集し、その中で、特に第2版と第3版（1847年と1868年～1871年）では、同族言語も考慮に入れた。しかし、彼の主な活動は、『サンスクリット語のVergleichende Grammatik, Zend, Griechischen, Lateinischen , Litthauischen, Altslawischen, Gotischen』というタイトルで、かなりの間隔をおいて6部構成で出版された『比較文法』の精緻化に集中していた。 und Deutschen (サンスクリット語、ゼンド[アヴェスタン語]、ギリシャ語、ラテン語、リトアニア語、古スラブ語、ゴシック語、ドイツ語の比較文法)。^[7]

ボップがいかにこの研究を丹念に練り上げたかは、これに先立つベルリン学士院紀要（1824-1831年）に掲載された一連のモノグラフを見れば明らかである。 ^[7]これらのモノグラフの総称はVergleichende Zergliederung des Sanskrits und der mit ihm verwandten Sprachen （サンスクリット語と関連言語の比較分析）である。^{[8]他の2つの論文（}数字に関するもの、1835年）は比較文法の第1部の出版に続いて出版された。古スラヴォニア語は第2部以降、比較対象言語の中で独自の地位を確立し始めた。EBイーストウィックは1845年にこの作品を英語に翻訳した。徹底的に改訂された第2版のドイツ語版（1856-1861年）では、古アルメニア語も取り上げられた。^[7]

比較文法において、ボップは三つの課題を自らに課しました。

1. 言語間の比較から導き出された言語本来の文法構造を説明する。
2. 音声法則をたどる。
3. それらの文法形式の起源を調査するため。

第一と第二の点は、依然として第三の点に依存していた。ボップは入手可能な最良の情報源に基づいて研究を進め、新たに明らかになったあらゆる情報を取り入れていったため、その研究は発展するにつれて広がり、深みを増していった。これは、チュートン語の母音体系（1836年）、ケルト語（1839年）、古プロイセン語（1853年）とアルバニア語（Über das Albanesische in seinen verwandtschaftlichen Beziehungen、ウィーン、1854年）、サンスクリット語とギリシャ語のアクセント（1854年）、マレー・ポリネシア語とインド・ヨーロッパ語族の関係（1840年）、コーカサス語（1846年）に関するモノグラフからも明らかである。最後の2つでは、彼の天才的な衝動が彼を誤った方向に導いた。^[7]彼はアルバニア語がインド・ヨーロッパ語族の独立した一派であることを証明した最初の言語学者です。^[9]ボップは1855年にアメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員に選出され、 ^[10] 1863年にアメリカ哲学協会の国際会員になりました。 ^[11]

批評家たちはボップがサンスクリットの文法の研究を怠ったと非難しているが、サンスクリット研究の初期の頃、ヨーロッパの大きな図書館には必要な資料が所蔵されていなかった。もし所蔵されていたら、彼は何年もかけてそれらの資料に全神経を集中する必要があっただろうし、ボップが文法知識を得たチャールズ・ウィルキンスやヘンリー・トーマス・コールブルックの文法書などは、すべてサンスクリットの文法を基礎としていた。ボップが比較文法でサンスクリットを過度に重視したというさらなる非難は、彼自身の言葉によって反証されている。なぜなら、彼は1820年には早くも、同族言語はサンスクリットで失われた文法形式を明らかにするのに役立つことが多いという意見を述べており（Annals of Or. Lit. i. 3）、その後の著作でもそれを展開している。^[7]

ブリタニカ百科事典（1911年第11版）はボップと彼の業績を次のように評価している。^[7]

ボップの研究は、言語現象の最も微細でほとんど顕微鏡的な細部にまで驚くべき洞察力で進められ、古代インド・ヨーロッパ諸国の原初的言語、近いまたは遠い類似性、信条、習慣、家庭内慣習に対する広く遠大な視野を開くことにつながった。比較文法の学問は、彼の最初の出版物から始まったと言っても過言ではない。その事実に感謝し、ヴィンディシュマンがその著作に序文を書いた日から50周年（1866年5月16日）を記念して、サンスクリット語と比較文法の研究を促進するためのボップ財団と呼ばれる基金がベルリンに設立され、世界中の数多くの彼の弟子や崇拝者から惜しみない寄付が寄せられた。ボップは、彼の研究の成果があらゆる場所で受け入れられ、彼の名が正当に称えられるのを目にするまで生き続けた。しかし、彼は1867年10月23日に貧困のうちに亡くなったが、彼の真の優しさと利他心、家族や友人への献身、そして稀に見る謙虚さは、彼を知るすべての人に愛された。^[7]

ボップに師事したイギリスの学者ラッセル・マルティノーは、次のように賛辞を送った。^[5]

ボップは、多かれ少なかれ、直接的または間接的に、今日この言語やあの言語ではなく、言語そのものを学んでいるすべての人々の教師でなければならない。言語を、人間の他の精神的または身体的機能と同様に法と秩序に従属する人間の普遍的な機能として、あるいは、一つの形式から別の形式への絶え間ない教育過程によって生み出された歴史的発展として学ぶ人々である。^[12]

マルティノーはまたこう書いている。

「ボップのサンスクリット研究とサンスクリットの出版物は、比較文法の体系が築かれた確固たる基盤であり、それなしには完璧なものにはならなかった。そのためには、サンスクリットの単なる辞書的知識以上のものが必要だった。彼がサンスクリットと西洋の同族語の間に見出した類似点は、単なる語彙よりも、文法、文中の単語の組み合わせ、そして文学を実際に読むことによってのみ明らかにできるさまざまな技法の中に存在していた。比較文法学者として、彼はサンスクリットの学者以上の存在だった。… [それでも] 彼が、かつてはインドの微妙な迷路だった文法をギリシャ語やラテン語と同じくらい単純で魅力的なものにしたこと、サンスクリット文学のより簡単な作品の研究を導入したこと、そして（個人的に、または彼の本によって）はるかに高いレベルに進み、文学の最も複雑な部分にさえ踏み込み、ヴェーダを理解できる生徒を訓練したことは、確かに大きな意味がある。彼の比較文法が示す偉大な真実は、彼がサンスクリットの文法を、より簡単なものにしたこと、そして（個人的に、または彼の本によって）より高度なレベルに進み、文学の最も複雑な部分にさえ踏み込み、ヴェーダを理解できる生徒を訓練したことである。確立された文法は、接続された言語の相互関係に関するものでした。ラテン語とドイツ語、ドイツ語とスラヴ語などの間に類似性が観察されていましたが、一方が他方の親であることを証明しようとする試みはすべて不合理であることが判明しました。^[12]

• ベインズ、TS編（1878年）、「フランシス・ボップ」 、ブリタニカ百科事典第4巻（第9版）、ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、pp. 49-50
• マーティノー、ラッセル（1867）、「フランツ・ボップの死亡記事」、文献学会誌、ロンドン：305-14

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)、「フランツ・ボップ」、ブリタニカ百科事典、第 4 巻 (第 11 版)、ケンブリッジ大学出版局、240 ～ 241 ページ
• この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Rines, George Edwin 編 (1920)、「Bopp, Franz」 、Encyclopedia Americana、第 4 巻、261 ～ 262 ページ

• フランツ・ボップ、「比較文法、第 1 巻」、1885 年、インターネット アーカイブ。