コリン・マッケンジー

大佐 コリン・マッケンジー CB
トーマス・ヒッキーの絵画（1816年）
インドの第1代測量総監
在任期間 1815–1821
先行	事務所設立
後継者	ジョン・ホジソン
個人情報
生まれる	1754 ストーノウェイ、スコットランド、イギリス
死亡	1821年5月8日(1821-05-08)（63～64歳）インド、ベンガル州、 カルカッタ
休憩所	サウスパークストリート墓地、カルカッタ
配偶者	ペトロネラ・ジャコミナ・バルテルス ​ ​ （1812年生まれ ）
兵役
忠誠	イギリス東インド会社
支店/サービス	マドラス軍
ランク	大佐
戦闘/戦争	フランス革命戦争 ポンディシェリ包囲戦 第四次マイソール戦争 セリンガパタムの包囲

コリン ・マッケンジー 大佐（1754年 - 1821年5月8日）は、イギリス東インド会社のスコットランド人軍将校で、後にインドの初代測量総監となった。彼は古美術品の収集家で東洋学者でもあった。彼は南インドを測量し、地元の通訳や学者を利用して宗教、口承史、碑文、その他の証拠を研究した。最初は個人的な興味から、後に測量士として。彼は1799年にイギリスがティプー・スルタンに勝利した直後にマイソール地方の測量を命じられ、その地域の最初の地図を風景のイラストや考古学的ランドマークに関するメモとともに作成した。彼のコレクションは数千点の写本、碑文、翻訳、硬貨、絵画で構成されており、彼の死後インド省図書館が取得し、インドの歴史研究の重要な情報源となっている。彼は1815年6月4日にバス勲章を授与された。^[3]

コリン・マッケンジー大佐は、スコットランドのアウター・ヘブリディーズ諸島のルイス島ストーノウェーで、商人のマードック・マッケンジー（町の初代郵便局長）とバーバラの次男として、1753年か1754年頃に生まれました。彼の幼少期についてはほとんど知られていませんが、1778年から1783年にかけてストーノウェーの税関監督官として働き始めたと考えられています。これはおそらく、父親がマッケンジー・シーフォース伯爵と関わりを持っていた影響によるものと思われます。若い頃は数学に興味を持っていましたが、これはおそらく学校の先生でフリーメイソンのアレクサンダー・アンダーソンの影響によるものと思われます。^[4]ケネス・マッケンジー卿（最後のシーフォース伯爵）とフランシス（第5代ネイピア卿）は、ジョン・ネイピアと彼の対数に関する研究の伝記の作成に協力を依頼しました。 1773年にネイピア卿が亡くなると、ケネス・マッケンジーはコリンがイギリス東インド会社からマドラス軍に入隊するための任命を得るのを手伝った。 1783年9月2日にマドラスに到着したとき、コリンは30歳で、二度と故郷に戻ることはなかった。^[5]彼は歩兵師団の士官候補生として入隊したが、1786年に工兵士官候補生として転属した。^[6]

インドに到着すると、彼はフランシス・ネイピア卿の娘ヘスター（1819年没）と初めて出会った。ヘスターはマドゥライで公務員として働いていたサミュエル・ジョンストンと結婚した（彼らの息子アレクサンダー・ジョンストンは後にスリランカの裁判官となり、英国アイルランド王立アジア協会を設立し、コリン・マッケンジーの生涯についての回想録を書いた）。ヘスターはジョン・ネイピアと対数の歴史に関する伝記の一部として、ヒンドゥー教の数学の伝統に関する情報を得るためにマッケンジーを何人かのバラモンに紹介した。伝記プロジェクトはその後中止されたようだが、コリンは古代遺物への関心を持ち続けた。^{[1] [5]}

インドに赴任してから最初の13年間は、軍務で多忙だった。1783年頃にはコインバトールとディンディグルで勤務を始め、続いてマドラス、ネルール、グントゥール、そして1790年から1792年にかけてのマイソール方面作戦では工兵として勤務した。1793年にはポンディシェリ包囲戦に参加した。セイロンに指揮官工兵として赴任し、1796年に帰還した。^[5] 1783年5月16日に少尉、1789年3月6日に中尉、1793年8月16日に大尉と昇進した。1806年1月1日までに少佐、 1819年8月12日には大佐に昇進した。^[7]セイロンから帰還してからは、古美術品への興味を追求するようになった。^[8]

1799年、マッケンジーは、マイソール王国のマハラジャ、ティプー・スルタンが敗れたセリンガパタムの戦いでイギリス軍の一員となった。ティプーの敗北後、彼は1799年から1810年にかけてマイソール測量を指揮し、その目的の1つは、国家の境界とニザームから割譲された領土を確定することだった。測量は、通訳、製図工とイラストレーターのチームで構成され、その地域の自然史、地理、建築、歴史、習慣、民話に関する資料を収集した。

マッケンジーは測量を始めたとき、自分の語学力のなさを心配し、イギリス人が南インドの言語を話せないことに愕然とした。同じ頃、ウィリアム・ラムトンが三角測量を提案したが、マイソール測量の間、両者の協力はほとんどなかった。^[9]マッケンジーは、彼の測量は「単なる軍事的または地理的情報ではなく、国全体の統計的説明にまで及ぶものである」と告げられた。しかし、この壮大な計画には十分なリソースが与えられなかった。マッケンジーはバリー・クローズに、耕作地と未耕作地の測定という「細かいことにまで踏み込む」のではなく、政治的および軍事的に重要なことに焦点を当てると書いた。彼は、歳入に関する調査は不安を生むと指摘した。マッケンジーの主な通訳の一人は、カヴェリ・ベンカタ・ボリア（IAST kāvelī veṃkeṭā boraiyāḥ、綴りに変化あり）という男で、マッケンジーがセイロンから帰国して間もない1796年に初めて会った。マッケンジーはボリアがあらゆる宗派に対応できることに気づき、「インド知識の入り口への第一歩」と考えた。ボリアはタミル語、テルグ語、カンナダ語、サンスクリット語を話した。1797年、マッケンジーはマドゲリを訪れ、ジャイナ教寺院の遺跡を発見した。彼は通訳のカヴェリ・ボリアを通じたインタビューに基づいて、ジャイナ教に関する詳細なメモを書いた。^[10]ボリアは1803年に死去し^[11]、マッケンジーは彼の兄弟であるベンカタ・レチミア（IAST lakṣmaiyyā、LakshmaiahまたはLakshmayyaとも綴られる）を引き取った。マッケンジーのもう一人の助手は、当時マイソール州にあったマリュール出身のジャイナ教のパンディット（学者）であるダルミア（IAST dharmayāḥ）であった。ダルミアはハレ・カンナダ（古カンナダ）の碑文を読む能力を持ち、その地域の碑文の研究に大きく貢献した。ダルミアはマッケンジーにインドの歴史に関するジャイナ教の見解を提供したが、ジャイナ教徒がメッカから逃亡したという考えなど、いくつかの考えは信頼性が低すぎるとされた。ダルミアの息子もマッケンジーのスタッフにいた可能性がある。もう一人の東洋学者マーク・ウィルクスはダルミアにインタビューし、1817年に出版した『南インドの歴史スケッチ』でジャイナ教徒について記述した。^[12]

彼は歴史家の観点から、1805年にマーウィック・ショー少佐に宛てた手紙の中で、調査の目的を次のように述べている。^[13]

この段階で急速に成功したいくつかの政府の歴史の解明は、非常に興味深いものになると思われます。私の手に渡った碑文、許可証、その他の文書によって、13 世紀の最初のイスラム教徒の侵攻まで、さらにそれ以降の 8 世紀まで、しかしより不明瞭に、順調な進歩が追跡されるからです。さらにいくつかの例では、これらは単なる面白くない事実の無味乾燥な連鎖ではなく、人々の才能と態度、彼らのさまざまな政府および宗教システム、そして今日まで彼らの感情や意見に影響を与えている主な原因のさまざまな例によって結び付けられています。現代の議論に馴染みのある主張や主張を示すいくつかの文書から、土地の保有、さまざまな階級の起源と多様性、そして何世紀にもわたって南部で一般的に普及していた政府の才能と精神に光が当てられています。 ...帝国の人口のかなりの部分に影響を与える機関に関する知識から、現政府にとってこの事業が有益であることを確認しました。

マッケンジーの膨大なイラストコレクションの中には、アマラヴァティで描かれた85枚のスケッチがある。彼は1798年に初めてこの地を訪れ、測量総監となった後の1816年から1820年の間にさらに体系的な研究を行い、これらの文書の写しが3部作成されたようである。1部はカルカッタのアジア協会図書館に、もう1部はマドラスに、そしてもう1部はロンドンの大英図書館に寄贈された。現存するのはロンドンのコピーのみである。この地のスケッチは、1810年から1818年までマッケンジーの製図工だったジョン・ニューマンによって作成された。マッケンジーは約132個の石を発見したが、これらはもはや追跡できない。マッケンジーはこの地がジャイナ教に関係していると信じており、インドの仏教については知らなかった。アマラヴァティの石はマスリパタムに運ばれたが、多くは船に積まれず、1814年から1817年までマスリパタムの副収集家であったフランシス・W・ロバートソンにちなんで「ロバートソンの塚」として知られるようになった塚に積まれた。これらのほとんどはその後、サー・ウォルター・エリオットのアマラヴァティのコレクションとともにマドラス博物館に移された。マッケンジーの絵に描かれた約79個の石は所在が不明であり、博物館のコレクションにたどり着くことができない。^[14]

マッケンジーはナポレオン戦争中のイギリス占領期、ジャワ島で2年間（1811年～1812/13年）を過ごした。ジャワ島滞在中の1812年11月18日、地元のルーテル教会でペトロネラ・ジャコミナ・バーテルスと結婚した。ペトロネラはセイロン生まれでオランダ系だった。^[4] 1814年、スタンフォード・ラッフルズはマッケンジーのインドでの仕事について聞き、ジャワ島を調査してその遺跡について報告するよう依頼した。マッケンジーはその後インドに戻っていたため、調査隊はHCコーネリアス（以前マッケンジーに同行していた）が率い、ボロブドゥール遺跡の残骸撤去作業も担当した。^[15]ジャワ島調査の報告書には当時の生活を描いた水彩画が多数含まれていた。これらは3巻本で出版された。最初の巻は「ジャワの古代遺物と衣装、1812-13」と題され、ラッフルズが著書『ジャワの歴史』で使用した絵やスケッチがいくつか収録されている。2巻目は「ジャワ島と隣接諸島の古代史、宗教、制度を示す記念碑、像、彫刻などのコレクション: コリン・マッケンジー中佐の直接の視察と指示のもと、1811-1812年と1813年にジャワ島を巡る旅とさまざまな遠足の途中で撮影されたもの」と題され、多数のスケッチと数点の水彩画が収録されている。3巻目は「ジャワ島の景観、計画、地図」で、鉛筆で描かれた地図がいくつか収録されている。^[16]

1767年、クライヴ卿率いる東インド会社は、ジェームズ・レンネルをベンガルの測量総監に任命した。コリン・マッケンジーは1810年にマドラス管区の測量総監に任命されたが、これらの役職は1815年に廃止された。 ^[17]インドに戻った後、1815年6月に彼はバスの仲間に任命された。彼はクリシュナからコモリン岬まで東インドの測量を続けた。^{[7] 1815年5月26日、彼は}インドの測量総監に任命され、本部はカルカッタのフォート・ウィリアムにあったが、測量の再編成を助けるためにマドラスに留まることを許された。彼は1817年5月までそこに留まり、その間に測量の計画と以前の測量の調査に取り組んだ。彼は、トラヴァンコールの測量にベンジャミン・スウェイン・ワード（1786-1835） 、クールグ（当時はコドゥグまたはクールグと表記）にピーター・エア・コナー中尉（1789年8月5日生まれ、1821年4月29日ハイデラバードにて死去）（コナー中尉とのみ表記されることもある^[18]）、グントゥールにフランシス・マウントフォード（1790-1824）、ニザームの領土にジェームズ・ガーリング（1784-1820）を任命した。1816年までに、ガーリングはラムトンのものと類似した三角測量システムを使用してビジャプールの遺跡の位置を割り出し、北へと進んでいた。ガーリングの仕事はボンベイの測量士たちに評価されたが、ニザームの領土に制限するよう命じたマッケンジーから叱責された。^[19]政府はマッケンジーのカルカッタへの移住を早めるため、1816年6月24日にヨットHCフェニックス号を派遣し、彼と家族をマドラスから移送した。船長のクリドルは、マッケンジーをカルカッタに連れて行く前に、プリカット浅瀬とアルメゴン浅瀬の調査に連れて行くよう命じられた。しかし、マッケンジーは仕事に取り掛かり、ヨットには乗らなかった。その後、政府は、サー・ジョン・マルコム卿を1817年5月にマドラスへ運ぶ予定の調査船ソフィア号を使うようにと書簡を送った。彼は最終的に1817年7月17日にソフィア号に乗ってカルカッタへ出航した。^[6]マッケンジーがマドラスからカルカッタへ移ったとき、レチミア号は留任した。^[6]

彼は1821年5月8日にインドのカルカッタの自宅で亡くなり、サウスパークストリート墓地に埋葬された。未亡人のペトロネラは、コレクションをベンガル政府に2万ルピーの仮価格で提供した。法律事務所パーマー＆カンパニーがコレクションを査定し、「妥当な償還額」として10万ルピーという数字に達し、ベンガル政府がコレクションを取得した。1823年、ペトロネラは喜望峰でロバート・ペイジ・フルチャー中尉と結婚した。^[4]フルチャーはイギリス行きの船の同乗者で、当初の計画ではストーノウェーに移りコリンの妹と一緒に暮らすことになっていた。マッケンジーの遺言ではレチミアに5%が残されていた。^[1]彼の文書、原稿、遺物、芸術作品のコレクションの多くは現在、大英博物館と大英図書館の東洋インド省コレクションに収蔵されていますが、一部はマドラスの政府博物館に残っています。^[6]サミュエルとヘスター・ジョンストンの息子、サー・アレクサンダー・ジョンストンはコリン・マッケンジーの生涯についての回想録を書いています。 ^[7]

マッケンジーの死後、レチミアはホレス・ヘイマン・ウィルソンのコレクション目録作成を手伝い続けた。彼はアジア協会のマドラス支部に、師匠が作ったコレクションの作業を継続することを申請したが、管理と批評の作業は東洋人にはできないという理由で却下された。ジェームズ・プリンセップは「...キャベリー・ヴェンカタのそのような職務に対する資格は、彼の「概要」から判断すると、あるいは実際、他のどのネイティブの資格も、そのような仕事に匹敵するとは到底言えない...」と宣言した。 ^{[20]レチミアは、1817年に設立された}マドラス文学協会に認められた唯一のインド人であり、1833年にレチミアは仕事を継続する手段として、マドラス・ヒンドゥー文学協会を設立した。 ^[21] アレクサンダー・ジョンストン卿がこの事業を支援し、ヘンリー・ハークネス大尉（インドの文字に関する本の著者^[22]）とジョージ・ノートン（キリスト教宣教師への政府支援に反対した急進派の法務長官^{[23] ）}の支援も得たが、この組織は長くは続かなかった。^{[24] [25] [26]}マドラスの宣教師ウィリアム・テイラーがこの仕事に選ばれた。テイラーは、デーヴァナーガリー文字の知識が不十分な（^[27]）貧弱な学者であり、さらには気が狂った古物収集家であるとダークス（1993）は評している。^{[28] [29]レチミアは月額300ルピーの年金と}ショトリウム（またはシュロトリウム^[30] ）の助成金を受けていた。これは文官への報酬として与えられる土地である。他の3人の兄弟、ラマスワミ（ラマスワミ）、ナラシムハル（ナラシーモルー）、シタヤ（シーティア）もこの事業で働いた。ラマスワミは後に英語で多数の著書を出版した。著書には、デカンの都市に関する本（デカン地方の都市と場所の記述的および歴史的スケッチ）、デカンの詩人の伝記（1829年）、1836年にサラスワティ・バーイ著のテルグ語の本から翻訳された料理本（パカサストラ、別名ソオパサストラ、またはヒンドゥー教の現代料理レシピ^[31]）、1837年のカーストに関する本などがある。 ^{[26] [32]}

マッケンジーの調査によって作成された地図の研究は、興味深い考古学的遺跡を明らかにする可能性があるだけでなく、イギリスの占領後に解体されたポリガール首長国の組織と構造に関する情報も提供する可能性があると考えられています。^[33]

• マッケンジー、WC (1952) 「コリン・マッケンジー大佐、インド初代測量総監」エディンバラ：W&R チェンバーズ。
• トビアス・ヴォルフハルト (2010) Wissensproduktion als Staatsaufgabe Colin Mackenzie (ca. 1753-1821) および das Projekt eines umfassenden Survey in Indien。博士論文。ルートヴィヒ・マクシミリアン大学、ミュンヘン。 (ドイツ語で)

ウィキメディア・コモンズには、コリン・マッケンジー (東洋学者)に関連するメディアがあります。

Wikiquote にコリン・マッケンジーに関する引用があります。

• Mahalingam, TV (1976) Mackenzie Manuscripts. Mackenzie Collection の歴史的写本の概要。第 2 巻。マドラス大学。
• コリン・マッケンジー大佐「インドの地図を作った男」
• 大英図書館のマッケンジーコレクションの挿絵
• ジェニファー・ハウズによる講演。2010年11月に王立アジア協会で録音。