ライマン・アボット

ライマン・J・アボット
ライマン・J・アボット
生まれる	1835年12月18日; マサチューセッツ州ロクスベリー、米国
死亡	1922年10月22日（享年86歳）; ニューヨーク市、米国
休憩所	ウッドローン墓地、ニューヨーク州ニューウィンザー
職業	会衆派教会の神学者、牧師、編集者、作家
配偶者	アビー・F・ハムリン
子供たち	ローレンス・フレイザー・アボットを含む6名
父親	ジェイコブ・アボット
親族	ジョン・SC・アボット（叔父）
サイン

ライマン・J・アボット（1835年12月18日 - 1922年10月22日）^[1]^[2]は、アメリカの会衆派教会の神学者、編集者、作家であった。^[3]^[4]

バイオグラフィー

幼少期

アボットは1835年12月18日、マサチューセッツ州ロクスベリーで、多作な作家、教育者、歴史家であるジェイコブ・アボットの息子として、母はハリエット・ヴォーンとして生まれました。^{[5]アボットは}メイン州ファーミントンで育ち、後にニューヨーク市に移りました。^[6] アボットの先祖はイギリス出身で、プリマス・ロックのおよそ20年後にアメリカに渡りました。^[7]

彼は1853年にニューヨーク大学を卒業し、在学中にユークリアン協会の会員となり、法律を学び、 1856年に弁護士資格を取得した。しかし、すぐに法曹界を辞め、叔父のジョン・スティーブンス・キャボット・アボットに神学を学んだ後、 1860年に会衆派教会の牧師に任命された。^{[8]彼は1857年10月14日にアビー・F・ハムリンと結婚した。アビーの父ハンニバル・ハムリン（1809-1863）は、}マサチューセッツ州ボストンの政治家ハンニバル・ハムリンの従兄弟であった。^[8]

キャリア

彼は1860年から1865年までインディアナ州テレホートの会衆派教会の牧師を務め、1865年から1869年まではニューヨーク市のニューイングランド教会の牧師を務めた。 ^[8] 1865年から1868年まで、彼はアメリカ連合委員会（後にアメリカ解放奴隷および連合委員会と呼ばれる）の書記官を務めた。^[8] 1869年に彼は牧師職を辞し、文学に専念した。

アボットは出版業界でハーパーズ・マガジンの編集長補佐として働き、イラストレイテッド・クリスチャン・ウィークリー^[9]という雑誌の創刊者で、 6年間編集長を務めた。また、 1876年から1881年にかけてヘンリー・ウォード・ビーチャーとともにクリスチャン・ユニオンの共同編集者でもあった。アボットは後に1888年にビーチャーの後を継ぎ、ブルックリンのプリマス教会の牧師となった。また、ビーチャーの公式伝記を執筆し、彼の論文を編集した。^[4]

1881年からアボットは『クリスチャン・ユニオン』の編集長を務め、1891年に『アウトルック』^{と改名された。 [8]}この定期刊行物は社会改革に向けた彼の努力を反映しており、神学においては、寛大さ、人道主義、そしてほぼユニタリアン主義の姿勢が反映されていた。後者の特徴は彼の著作にも表れていた。

アボットの意見はビーチャーの意見とは異なっていた。アボットは一貫して産業民主主義を主張し、^[10]セオドア・ルーズベルトの進歩主義を20年近く主張した。後に彼は明らかにリベラルな神学を採用した。彼はまた、明らかなキリスト教進化論者でもあった。^{[11]彼の著書}『キリスト教の進化』と『進化論者の神学』の2冊で、アボットは進化の概念をキリスト教神学の観点から適用した。彼自身はダーウィニズムの主張者と呼ばれることに反対していたが、彼は「イエスが見たものが人類になりつつある」と考える楽観的な進化論の主張者だった。

アボットはある程度公に知られた宗教家であり、1897年10月30日にはニューヨークで経済学者ヘンリー・ジョージの葬儀で演説をするよう求められた。^[12]彼は最終的に1898年11月に牧師職を辞任した。^[9]

彼の息子、ローレンス・フレイザー・アボットはルーズベルト大統領のヨーロッパとアフリカ歴訪（1909年 - 1910年）に同行した。1913年、ライマン・アボットは、自身が編集していたアウトルック^[13]で軍備を積極的に主張し、陸海軍連盟のメンバーであったため、アメリカ平和協会から除名された。第一次世界大戦中、彼は政府の戦争政策を強く支持した。

彼は1879年にニューヨーク市立大学で博士号を取得し、1891年にハーバード大学、1903年にイェール大学で博士号、1900年にウェスタン・リザーブ大学で法学博士号を取得した。 ^[8]

死と遺産

ライマン・アボットは1922年10月22日に亡くなり、ニューヨーク州ニューウィンザーのウッドローン墓地に埋葬された。

アウトルックの編集者たちは、亡くなった同僚が望んでいたであろう「通常の出版の流れから逸脱することなく」通常の業務を続けた。同号は、同紙が「彼の生涯と彼の死を悼む賛辞の記録を、彼の友人、有名無名を問わず、翌週まで待つ」ため、読者に理解を求めた。^[14] その号には短い賛辞が掲載されたが、11月8日号には公式の追悼と賛辞が掲載された。その号の15ページはアボットに関するもので、出版社は「近親者からのアボットへの敬意を表す長いエッセイ、友人や過去の仲間からの短い賛辞、多くのアメリカの新聞社からの宣伝文」を掲載した。^[15]

賛辞を寄せた多種多様な著名作家は、「ライマン・アボットがアメリカの宗教文化と知的文化に及ぼした影響の大きさと範囲を証明した」^[16] 。その顕著な例としては、1915年に再出版された元アメリカ大統領セオドア・ルーズベルトの賛辞や、ニューヨーク・タイムズやニューヨーク・ヘラルドなどの権威ある新聞の記事が挙げられる。ルーズベルトはアボットを「その仕事と人生がこの国を信じるすべての人々に力を与える人物の一人」と称賛し、ニューヨーク・ヘラルドはアボットの「知識階級全体に価値ある意見を伝える」能力を回想した^{[17] 。}ヘンリー・スローン・コフィン博士は、後の追悼式で「彼が接触した人々の数で測れば、アボット博士は間違いなくこの世代の宗教の最も偉大な教師だった」と述べた^{[18] 。}^[19]

アボットの永続的な影響と幅広い支持は、彼の生涯に関する後世の評価から容易に明らかである。アボットの伝記作家の一人であるアイラ・V・ブラウンは、「多数の証言」を通じてアボットの重要性を確認し、アボットは「牧師、講師、著者、編集者」としての活動を通じて「数十万人に直接影響を与えた」と付け加えた。^[20]アボットは死去するまでに「国家の長老」のような存在であり、ブラウンによれば、彼は何千人もの信者にとって「現代の預言者にほかならない」存在だった。^[20] アボットは、名門プリマス・アベニュー会衆派教会での説教を通じて毎週何百人もの人々に影響を与えた。彼はまた、多くのアメリカの大学で講演を行い、5,000部から1万部を売り上げた本を数冊出版し、ピーク時には「週に約125,000部」を売り上げたOutlookを編集した。^[21]この雑誌は「全米のプロテスタントの牧師や信徒にとって重要なニュースソースであり、アボットの永続的な影響力を証明した。」^[22]

作品

ヘンリー・ウォード・ビーチャーの説教（編者）（2巻、1868年）
ナザレのイエス（1869）
新約聖書の挿絵解説（4巻、1875年）
人間性の研究（1885）
キリスト教とは何か？：『アリーナ』（1891年）
キリストの生涯（1894）
キリスト教の進化 （1896年）（ローウェル講演、ケンブリッジ大学出版局により2009年に再発行、ISBN 978-1-108-00019-2）
進化論者の神学（1897）
キリスト教と社会問題（1897）
パウロの生涯と手紙（1898）
本当の人生（1899）
なぜ教会に行くのか? (1900) ( LC Page著「The Day's Work Series」に掲載)
人生の問題（1900）
人間の権利（1901）
ヘンリー・ウォード・ビーチャー（1903）
もう一つの部屋 （1903）
グレート・コンパニオン（1904年）（新版は1906年9月に出版）
キリスト教宣教（1905年）
神の人格（1905）
産業問題（1905）
「不注意な旅行者の印象」（1907年）
キリストの幸福の秘密（1907）
家を建てる人（1908年）
寺院（1909）
民主主義の精神（1910）
形成中のアメリカ(1911) (市民としての責任に関するイェール大学講義)
見知らぬ友人への手紙（1913年）
回想録（1915）
20世紀の十字軍（1918年）
私にとってキリスト教が意味するもの（1921）

脚注

^ ケアリー、パトリック W.、ジョセフ T. リーンハード (2000)。キリスト教神学者の伝記辞典。ウェストポート、コネチカット州: グリーンウッドプレス。pp. 2–3。ISBN 978-0-313-03344-5。
^ 「アボット、ライマン」。ブリタニカ百科事典。第 1 巻: A-Ak – ベイズ (第 15 版)。イリノイ州シカゴ: ブリタニカ百科事典社。2010 年。13 ページ。ISBN 978-1-59339-837-8。
^ LCMS.org アーカイブ 2011年1月17日、Wayback Machine、Abbott, Lyman in the Christian Cyclopedia
^ マイケル・ウォルシュ編 (2001)。キリスト教伝記辞典。コンティニュアム。p. 2。ISBN 0826452639。
^ Frank, Thomas E. (2000). 「アボット、ライマン」.アメリカ国立伝記. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.0800006 . 2022年8月22日閲覧。アボット、ライマン（1835年12月18日 - 1922年10月22日）は、会衆派教会の牧師であり、Outlookの編集者であり、マサチューセッツ州ロクスベリーで、牧師であり「ロロ」児童書の著者であるジェイコブ・アボットとハリエット・ヴォーンの息子として生まれました。
^ ヴァン・ドーレン、チャールズ、ロバート・マクヘンリー編『ウェブスターのアメリカ人伝記』（マサチューセッツ州スプリングフィールド：メリアム・ウェブスター、1984年）4頁
^ 「The American Review of Reviews」 1916年. 2015年12月27日閲覧。
^ abcdef 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Johnson, Rossiter編 (1906)。「Abbott, Lyman」。The Biographical Dictionary of America。第 1 巻。ボストン: American Biographical Society。pp. 29–30。
^ ab Lewis Randolph Hamersly (ed.)、Who's Who in New York: A Biographical Dictionary of Prominent Citizens of New York City and State。第 7 版、1917–1918 年。ニューヨーク: Who's Who Publications、1918 年、2 ページ。
^ 「ライマン・アボット、ハースト氏よりも悪い事態を懸念、産業民主主義のリーダーが必要と主張。大統領に感謝：メイン協会第4回年次晩餐会での印象的な演説」ニューヨーク・タイムズ。1906年11月16日。4ページ。2021年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月27日閲覧– Newspapers.com経由。
^ 「ライマン・アボットの説教、『進化論者の神学』シリーズの最後」ニューヨーク・タイムズ。1896年5月4日。2ページ。2021年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月27日閲覧– Newspapers.com経由。
^ 「ジョージスト運動の伝記的歴史」。協同的個人主義学派。2016年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月27日閲覧。
^ 新国際百科事典
^ 「Outlook 132, no. 9 (1922年11月1日): 360」。 2012年12月18日閲覧。
^ Caleb Lagerwey (2012). 「進歩の牧師：1898年から1900年にかけてのアメリカの拡大の正当化における進歩と進化の役割」（PDF）。カルバン大学。2016年3月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。、8ページ
^ ラガーウェイ、「チャプレン」、8。
^ 「Outlook 132, no. 10 (1922年11月8日): 415」。 2012年12月18日閲覧。
^ 「多くの人がライマン・アボットを偲ぶ」(PDF)。ニューヨーク・タイムズ。1922年11月1日。19ページ。2021年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2021年4月27日閲覧。
^ ラガーウェイ、「チャプレン」、7-8ページ。
^ ab Ira V. Brown (1953). ライマン・アボット、キリスト教進化論者：宗教的リベラリズムの研究。ハーバード大学出版局。ISBN 9780837128290。240ページ、2。
^ ブラウン、ライマン・アボット、117–119、140。
^ ラガーウェイ、「チャプレン」、9。

さらに読む

ブラウン、アイラV.ライマン・アボット『キリスト教進化論者：宗教的リベラリズムの研究』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、1953年。
ラガーウェイ、カレブ。「進歩の牧師：1898年から1900年にかけてのアメリカの拡張の正当化における進歩と進化の役割」論文、カルヴィン大学、2012年。[1] 2012年12月18日閲覧。
リード、ダニエル・G、他著『アメリカにおけるキリスト教辞典』イリノイ州ダウナーズ・グローブ：インターヴァーシティ・プレス、1990年。
ウェッツェル、ベンジャミン・ジェームズ。「『天罰と牧師』：ライマン・アボット、リベラル・プロテスタント、そしてアメリカの戦争、1861-1920」修士論文、ベイラー大学、2011年。PDF – ベイラー大学から取得。2014年5月20日アーカイブ、Wayback Machineで取得。2012年12月18日取得。
ウェッツェル、ベンジャミン・ジェームズ。「前進するキリスト教徒の兵士たち：ライマン・アボットによる米西戦争の正当化」教会と国家ジャーナル53、第3号（2012年夏）：406-425。PDF ^{[リンク切れ‍ ]} 2013年1月22日閲覧。

外部リンク

ウィキソースのライマン・アボットの著作またはライマン・アボットに関する著作
アップルトンのアメリカ人伝記百科事典、ジェームズ・グラント・ウィルソン、ジョン・フィスク、スタンレー・L・クロス編。全6巻、ニューヨーク：D.アップルトン・アンド・カンパニー、1887-1889年
プロジェクト・グーテンベルクのライマン・アボットの作品
インターネットアーカイブにあるライマンアボットの著作またはライマンアボットに関する作品
LibriVoxの Lyman Abbott の作品(パブリックドメインのオーディオブック)
合唱パブリックドメインライブラリ(ChoralWiki)にある Lyman Abbott の無料楽譜

[BD-1] ケアリー、パトリック W.、ジョセフ T. リーンハード (2000)。キリスト教神学者の伝記辞典。ウェストポート、コネチカット州: グリーンウッドプレス。pp. 2–3。ISBN 978-0-313-03344-5。

[EB-2] 「アボット、ライマン」。ブリタニカ百科事典。第 1 巻: A-Ak – ベイズ (第 15 版)。イリノイ州シカゴ: ブリタニカ百科事典社。2010 年。13 ページ。ISBN 978-1-59339-837-8。

[3] LCMS.org アーカイブ 2011年1月17日、Wayback Machine、Abbott, Lyman in the Christian Cyclopedia

[DCB-4] マイケル・ウォルシュ編 (2001)。キリスト教伝記辞典。コンティニュアム。p. 2。ISBN 0826452639。

[5] Frank, Thomas E. (2000). 「アボット、ライマン」.アメリカ国立伝記. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.0800006 . 2022年8月22日閲覧。アボット、ライマン（1835年12月18日 - 1922年10月22日）は、会衆派教会の牧師であり、Outlookの編集者であり、マサチューセッツ州ロクスベリーで、牧師であり「ロロ」児童書の著者であるジェイコブ・アボットとハリエット・ヴォーンの息子として生まれました。

[6] ヴァン・ドーレン、チャールズ、ロバート・マクヘンリー編『ウェブスターのアメリカ人伝記』（マサチューセッツ州スプリングフィールド：メリアム・ウェブスター、1984年）4頁

[7] 「The American Review of Reviews」 1916年. 2015年12月27日閲覧。

[BDA1906-8] 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Johnson, Rossiter編 (1906)。「Abbott, Lyman」。The Biographical Dictionary of America。第 1 巻。ボストン: American Biographical Society。pp. 29–30。

[WWNY-9] Lewis Randolph Hamersly (ed.)、Who's Who in New York: A Biographical Dictionary of Prominent Citizens of New York City and State。第 7 版、1917–1918 年。ニューヨーク: Who's Who Publications、1918 年、2 ページ。

[10] 「ライマン・アボット、ハースト氏よりも悪い事態を懸念、産業民主主義のリーダーが必要と主張。大統領に感謝：メイン協会第4回年次晩餐会での印象的な演説」ニューヨーク・タイムズ。1906年11月16日。4ページ。2021年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月27日閲覧– Newspapers.com経由。

[11] 「ライマン・アボットの説教、『進化論者の神学』シリーズの最後」ニューヨーク・タイムズ。1896年5月4日。2ページ。2021年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月27日閲覧– Newspapers.com経由。

[12] 「ジョージスト運動の伝記的歴史」。協同的個人主義学派。2016年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月27日閲覧。

[13] 新国際百科事典

[14] 「Outlook 132, no. 9 (1922年11月1日): 360」。 2012年12月18日閲覧。

[15] Caleb Lagerwey (2012). 「進歩の牧師：1898年から1900年にかけてのアメリカの拡大の正当化における進歩と進化の役割」（PDF）。カルバン大学。2016年3月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。、8ページ

[16] ラガーウェイ、「チャプレン」、8。

[17] 「Outlook 132, no. 10 (1922年11月8日): 415」。 2012年12月18日閲覧。

[18] 「多くの人がライマン・アボットを偲ぶ」(PDF)。ニューヨーク・タイムズ。1922年11月1日。19ページ。2021年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2021年4月27日閲覧。

[19] ラガーウェイ、「チャプレン」、7-8ページ。

[Brown_240,_2-20] Ira V. Brown (1953). ライマン・アボット、キリスト教進化論者：宗教的リベラリズムの研究。ハーバード大学出版局。ISBN 9780837128290。240ページ、2。

[21] ブラウン、ライマン・アボット、117–119、140。

[22] ラガーウェイ、「チャプレン」、9。

バイオグラフィー

幼少期

キャリア

死と遺産

作品

脚注

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