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51°31′00″N 0°09′05″W / 51.5168°N 0.1514°W / 51.5168; -0.1514
| 哲学・経済科学学部 | |
|---|---|
 | |
 ロンドン、マンデヴィル プレイスにある哲学・経済科学学部の入口 | |
| 住所 | |
マンデビルプレイス11-13 | |
| 情報 | |
| その他の名前 | 哲学学校、実践哲学学校、哲学学校、実践哲学学校、哲学研究財団 |
| 旧名 | ヘンリー・ジョージ経済学部、経済科学部 |
| 設立 | 1938 |
| 創設者 | レオン・マクラーレン |
| 信頼 | 経済科学学部フェローシップ |
| 提供されるクラス | 実践哲学、正義の経済学、サンスクリット語 |
| リーダー | ドナルド・ランビー |
| 主要 | スティーブン・シルバー |
| 登録慈善団体番号 | 313115 および SC039950 |
| グローバル拠点 | アルゼンチン、オーストラリア、ベルギー、カナダ、キプロス、フィジー、ドイツ、ギリシャ、オランダ、ハンガリー、アイルランド、イスラエル、マルタ、ニュージーランド、スペイン、南アフリカ、トリニダード、英国、米国、ベネズエラ |
| Webサイト | https://schoolofphilosophy.org/ |
哲学と経済科学の学校（SPES ）は、哲学学校や実践哲学学校としても運営され、正式には経済科学学校（SES）と呼ばれており、[1]ロンドンに拠点を置く世界的な組織です。[2] [3] [4] [5] [6]実践哲学と呼ばれる入門シリーズからより高度なクラスまで、成人向けに非学術的なコースを提供しています。[7]その教えは主にアドヴァイタ・ヴェーダーンタ、[8] [9]ヒンズー教の正統な哲学体系の影響を受けています。[10]教祖であるシュリ・ヴァスデーヴァナンダ・サラスワティがおり、[11] 2017年までシャンカラチャリアの称号を使用していました。 [12]この組織は、特に犯罪であったと確認された過去の児童虐待を中心に論争の的となっています。[13]カルト、宗派、または新宗教運動として説明されています。[14] [5] [15] [16] [17]
この組織は、「実践哲学」、「正義のある経済学」と題する入門コースや、サンスクリット語を含む他のコースを宣伝している。[18]実践哲学コースには、「意識のエクササイズ」[19] [20]として知られる瞑想プロセスと、プラトン、マルシリオ・フィチーノ、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ、アディ・シャンカラなどのヨーロッパとインドの哲学者の作品やアドヴァイタに基づく普遍的なテーマの議論が含まれる。[21] 5年以上関与を続ける者は主にアドヴァイタを学ぶ。[22]また、瞑想を始め、組織の運営を手伝うボランティア活動に従事し、居住プログラムに参加することが求められる。[23]
この組織のメンバーは、多くの国で子供たちの教育のための学校を設立しました。[24]この組織は英国では慈善団体として登録されており、世界各地の活動はそれぞれの国で非営利団体として登録されています。[25]
この組織は労働党議員アンドリュー・マクラーレンによってロンドンで設立された[6]。[26]彼の後継者であり息子でSESのリーダーである弁護士レオン・マクラーレン（1910-1994）[27] [28]はアドヴァイタ・ヴェーダーンタに関するプログラムを導入した。[26]
SESの2017年度財務報告によると、英国での登録者数は合計3,173人だった。[29] 2012年時点では、世界各地に最大80の支部があり、登録者数は約2万人だった。[23] [4] [5]様々な名称で運営されており、カナダ、ベネズエラ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカ、トリニダード、ベルギー、キプロス、ギリシャ、オランダ、マルタ、スペイン、アイルランド、ハンガリー、ドイツ、イスラエル、アルゼンチン、米国に支部がある。[6] [30]これらすべての支部の責任者は、マクラーレンの後任であるSESの「シニアチューター」ドナルド・ランビーで、弁護士でもある。[31] [28] [32]
この団体のコース料金は、できるだけ受講しやすいように低く抑えられています。寄付金や遺言のおかげで、この団体は多額の現金と、いくつかの邸宅を含む世界中に不動産ポートフォリオを持っています。[33] [34] [35] [36] [37] [38]
これはクララ・サラマンの小説『 Shame on You』の主題である。[39]
歴史
財団
経済科学学校は、1938年に英国でアンドリュー・マクラーレン 国会議員[40]と息子のレオン・マクラーレンによってヘンリー・ジョージ経済学校という名前で設立されました。[5]これは、アメリカの経済学者ヘンリー・ジョージの経済理論を解説する経済学研究グループでした。[5] [41] [42] [43]このグループは当初、国会議事堂の議会委員会室で会合を開いていました。[44] レオン・マクラーレンは父アンドリューから組織を引き継ぎ、その焦点を「社会における人々の関係を支配する自然法則の研究」に変更しました。[5] 彼は、科学を自然界にすでに存在する法則の研究であり、経済学を人間性と自然界との相互作用の研究であるとみなしました。[45] 1942年にグループの名前が経済科学学校に変更されました。[44] [17]この名称は、2019年に広報資料の名称が哲学・経済科学学部に変更されるまで使用されていました。[46]
ウスペンスキーとグルジェフの影響
マクラーレンは、人間性、社会、芸術、科学、宗教、進化、創造性、自由意志、心と物質、知識と意識の本質に関する幅広い考えを概説した『芸術の領域』（1946年）を研究した。 [47]この本は彼に初めてウスペンスキーの考えを紹介したものであり、[48]彼はその考えをSESに取り入れ、著者のピーター・ゴフィンを講演に招いた。[49] [50]
PDウスペンスキーはGIグルジェフの弟子であり、彼らの哲学「第四の道」が取り入れられた。[51] グルジェフは西洋思想に深い洞察をもたらしたカリスマ的な知識人として称賛される一方で、人格を崩壊させるために信者を疲弊させる自己中心的なペテン師として非難されている。[52] 1953年、マクラーレンはフランシス・C・ロールズと出会った。ロールズはウスペンスキーの弟子で、1951年に第四の道の教えを継続するために研究協会を設立していた。[51]マクラーレンはグルジェフのシステムを体系化し、これらの考えを自分のコースに取り入れた。[15] [53]これらの考えは社会学と融合され、社会を支配する力という文脈で人間の内なる性質が考察された。[54] [24] [52]
1990年代半ばにマクラーレンが亡くなると、SESは徐々にアプローチを変え、よりオープンな姿勢をとるようになりました。[55]現在、SESはグルジェフの教材のほとんどを段階的に廃止したようです（マクラーレンの講義はもう使用していません）が、公式SESウェブサイトでは、最初の哲学コースの出典としてグルジェフとウスペンスキーを認めています。[48]
マハリシ・マヘーシュ・ヨーギーの影響
ウスペンスキーはグルジェフの教えは不完全であると信じており、ロールズとマクラーレンは両者とも欠けている要素を見つけようと熱心に取り組んでいた。[56] 1959年、マクラーレンはマハリシ・マヘーシュ・ヨーギーと会った後、アドヴァイタ・ヴェーダーンタの教えを発見し、超越瞑想（TM）を実践し始めた。[48] [56]ロールズとマクラーレンはともにマハリシ・マヘーシュ・ヨーギーの弟子となった。[57] 1961年3月13日、マクラーレンはロイヤル・アルバート・ホールでマハリシのための「1961年世界会議」と呼ばれる会議を組織した。このイベントの2日前には、キャクストン・ホールで小規模な会議が開催された。[58]ロイヤル・アルバート・ホールの会議には5,000人が出席し、そのほぼ全員がSESメンバーであった。[58] [15] [59] [60]ある参加者は、講演の効果は「素晴らしい」と述べ、まるで釈放されたばかりの囚人のような気分になったと語った。彼は、瞑想が不完全なグルジェフ＝ウスペンスキー・システムの失われた環であると推測した。[61]
SES が使用する特定のタイプの瞑想は、ブラフマナンダ・サラスワティ (グルデヴァ) によって開発されました。マクラーレンはその入会儀式に参加し、グルジェフの考えの源泉を発見したと推測しました。[52] シャンタナンダ・サラスワティは、規則正しく規律正しく瞑想を実践することが最も重要であると教えました。瞑想は SES の哲学プログラムの中心となり、マクラーレンはロールズとともにロンドンに瞑想学校 (SoM) を設立するのに尽力しました。瞑想はグループの上級メンバー全員が取り入れています。[62] [63] [48]
アドヴァイタとサンスクリット
マハリシ・マヘーシュ・ヨーギーのもとで瞑想を学ぶためにインドを旅した際、ロールズはジョティル・マートのシャンカラチャリヤ、スワミ・シャンタナンド・サラスワティに出会った。ロールズは彼こそがスタディ・ソサイエティとSESが探していた精神的指導者だと考えた。彼はマクラーレンをシャンタナンドに紹介し、二人は彼の弟子になった。[60]スワミ・シャンタナンダ・サラスワティはマハリシとともに、ジョティル・マートの先代のシャンカラチャリヤ、スワミ・ブラフマナンダ・サラスワティの弟子だった。[64] [52]この時点から、マクラーレンの教えは主にアドヴァイタ・ヴェーダーンタに基づくものとなり、彼はそれをSES内で広めた。[65] [48] 1950年代半ばには、実践哲学がSESでの教育と実践の中心的科目となり、現在もそれは続いている。[62] [63] [66]マクラーレンとシャンタナンド・サラスワティ[52]との議論は、東洋哲学と西洋の知恵の融合である「多様性の中の統一」というSES哲学の中心原則を固めた。[5] [67]
1965年から、マクラーレンは生涯を通じて2年ごとにシャンタナンダ・サラスワトと会話し、これらの会話は録音され、書き起こされました。[48]これらの会話は4巻シリーズで出版されています。教えはボランティア教師であるSESの上級生によって広められ、マクラーレンとシャンタナンダ・サラスワティの後継者であるドナルド・ランビーとSESの導師シュリ・ヴァスデーヴァナンダ・サラスワティによって維持されています。[28]
マクラランはまた、別のインドの聖者、ダンディ・スヴァミ・ナーラーヤナンダ・サラスヴァティとも会った。彼はシャンタナンダ・サラスヴァティとブラフマナンダ・サラスヴァティの弟子だった。ダンディ・スヴァミ・ナーラーヤナンダ・サラスヴァティは、オランダのSES支部の指導者ともつながりがあった。[60]
マクラーレンとの会話の中で、シャンタナンダ・サラスワティはアドヴァイタの研究におけるサンスクリット語の重要性を述べた。[68] SESでのサンスクリット語の研究は1960年代後半に始まり、1977年に「中等学校」と呼ばれる学校の正式な一部となった。 [69] SESはサンスクリット語の研究における世界クラスのセンターと見なされている。[70]
アクションアート
1977年、SESの芸術部門は、ウォーターペリー庭園で毎年開催される4日間の芸術祭「アート・イン・アクション」を開始しました。[71] [72]最初のイベントには14,000人の来場者があり、最近のイベントにはそれぞれ約25,000人の来場者があります。[23] [73]このイベントの目的は、芸術家や職人が芸術を創作する様子を観察できるようにすることでSESの原則を実証し、創造性を奨励するために熟練者と初心者を結びつけることです。[74] [26]年月とともに、展示する芸術家の数は51人から400人に増え、作品の質で特別に選ばれました。[74] [26] [75]このイベントには、全米装飾美術協会の専門家による講義や、20の異なる科目の実践コースに3,000人の席も含まれていました。 [74] SESから約900人のボランティアがイベントのスタッフを務めました。[74] [76]このイベントは、ウォーターペリー・エステートの管理人であるバーナード・サンダースによって始められ、[77] 2005年から2014年まではジェレミー・シンクレアCBEによって、その後はサイモン・ブキャナンによって運営された[78] [79]
40年後、主催者はアート・イン・アクションを「休止」し、ウォーターペリー・ガーデンを「今後数年間で芸術の中心地として発展させる」というビジョンを発表した。[80]それ以来、同組織はハンドメイド・イン・ブリテン・フェスティバル、 [81]セレブレーティング・セラミックス、[82]オックスフォード・ストーリーテリング・フェスティバル[83]、ウォーターペリー・オペラ・フェスティバルを主催してきた。 [84]
新しいリーダー
1992年、シャンタナンド・サラスワティはレオン・マクラーレンに後継者を選ぶよう助言した。[85]彼は、1973年に17歳でSESに参加した弁護士のドナルド・ランビーを選んだ。[86]ドナルド・ランビーは、1994年にレオン・マクラーレンが死去した後、彼の後を継いだ。 [32] [28] [87]彼の後継は、組織の200人からなる上級メンバーのフェローシップによって承認された。[59]シュリ・シャンタナンド・サラスワティは1997年に死去した。ドナルド・ランビーは、SESの導師の役割を引き継いだ後継者のシュリ・ヴァスデーヴァナンダ・サラスワティと連絡を取り合った。シュリ・ヴァスデーヴァナンダ・サラスワティは、その役割を続けている。
ウォーターペリーのフレスコ画
1971年に始まった、SES建築家と芸術家グループによるウォーターペリーハウスの新ホールの設計と建設プロジェクトに続くもの。[62] [26] 1999年から2001年にかけて、 SESの哲学を描いた3階建てのフレスコ画が、少なくとも500年は持つことを意図した神聖な空間を創り出すために、この建物に加えられた。[88] [89] [90] [91]建築家と芸術家は、アドヴァイタ哲学の偉大なテキストの1つであるブリハダラニヤカ・ウンパニシャッドの一節を熟考してデザインを生み出した。「初めにこの自己は確かにブラフマンであった。それは自分自身だけを『私はブラフマンである』と知っていた。それゆえ、それはすべてとなった。」[92] [26] マクラーレンの意図は、ジャナカ王にふさわしい場所を創ることだった。それに応じて、橋と階段はガラスで計画された。[62] [26]
子どもの教育
1975年、SESはロンドンにセント・ジェームズ私立学校を設立した。これは女子校と男子校各1校で構成され、どちらも4歳から18歳までの児童を対象としている。[93] [ 94]現在、セント・ジェームズ校の児童のうち、親がSESに関わっているのはわずか10%程度である。[4]同校は、サンデー・タイムズの英国トップ校ガイドにランクされている。 [95]ロンドン、ハムステッドのサラム・チェイスにあるセント・ヴェダスト男子校も1970年代半ばに設立され、1985年に閉校した。[8]その他の学校には、ニュージーランドのオークランドにあるフィチーノ・スクール、南アフリカのケープタウン、ダーバン、ヨハネスブルグにあるセント・ジェームズ予備校、オーストラリアのシドニーにあるジョン・コレット・スクール、オーストラリアのメルボルンにあるエラスムス・スクール、ロンドンのセント・ジェームズ私立学校、リーズのアルクイン・スクール（2009年に閉校）などがある。ストックポートのセント・ジェームズ小学校（2015年に閉校）やダブリンのジョン・スコッタス学校などである。 [ 96] [97]セント・ジェームズ・ジュニア・ボーイズはジュニア・ガールズ・スクールと合併して2015年にセント・ジェームズ・ジュニアズとなった。 [98]
これらの学校の中には、通常のカリキュラムに加えて、幼いころからギリシャ哲学、東洋哲学、ヴェーダ舞踊、シェイクスピア、ルネサンス美術、瞑想、マインドフルネス、ラテン語、ギリシャ語、サンスクリット語、書道、ヴェーダ数学を教えているところもあります。 [99] [100] [101] [102] [103] [4]チームゲーム、音楽、芸術を通じたスポーツにも重点が置かれています。子供たちは礼儀正しさ、礼儀正しさ、真実、正直さといった美徳を教えられます。[103]
歴史的児童虐待、犯罪、補償
セント・ジェームズ＆セント・ヴェダスト・スクール
1980年代初頭、SESが設立・運営するセント・ジェームズとセント・ヴェダストの児童学校は保護者からの苦情を受け、ロンドン・イブニング・スタンダード紙で一連の批判記事が掲載された。 [104] [105]記事では、学校の厳しい規律体制と、ジャーナリストが「カルト」と評した経済科学学校とのつながりに焦点が当てられていた。
2004年にインターネット掲示板が開設され、セント・ジェームズ校とセント・ヴェダスト校の元生徒が、虐待、不当な処罰、暴行などに関する多くの苦情を含む思い出を共有した。[8]
セント・ジェームズ学校調査
2005年、元生徒からのインターネット掲示板での苦情を受けて、セント・ジェームズ・スクールの理事は、英国王立公認会計士ジェームズ・タウンゼントを委員長として、疑惑に関する私的調査を開始した。調査の結果、1975年から1985年の間に、学校に通う子供たちが「犯罪的暴行」を受けていたことが判明した。[8]
調査委員長は、少年たちが「顔や腹を殴られたり、頭を激しく手錠で拘束されたり、黒板消しを投げつけられて怪我を負ったり、投げたほうを見ていないのにクリケットボールを激しく投げつけられたり、体育館のロープの端で殴られたりした」事例を説明した。他の生徒は蹴られたり、後ろから殴られたり、顔を平手打ちされたり、教室の向こう側に投げ飛ばされたりした。報告書は「どんな挑発行為であれ、この虐待を正当化できるものは何もない。明らかに不合理で犯罪的だ」と述べた。
報告書に対して学校側は、報告書に名前が挙がった教師らは「懲戒警告を受ける」が、「彼らを学校から追放する予定はない」と述べた。[16]教師らはもうセント・ジェームズ校で働いていない。[106]
問い合わせ報道およびメディア報道
調査報告書は、2006年3月15日のチャンネル4テレビの特別ニュースで公表され、全国紙や地方紙でも報じられた。[107] [108]チャンネル4の社会問題担当記者、ビクトリア・マクドナルドは、セント・ジェームズの元生徒と当時の校長、デイビッド・ボディにインタビューした。ボディによると、理事会がこの苦情について聞いたのは今回が初めてだという。番組では、1983年に懲罰制度に関する苦情があり、ボディ自身も出席した保護者との会合が開かれたと報じられた。[16]
報告書はまた、「学校の精神と行動に真の変化があったことは、SESに対してもともと好意的ではない目撃者たちの証言によって立証されている。彼らは、SESは生徒と教師の間にリラックスした雰囲気があるように見える幸せな場所だと語っている」と述べている。[8]
2020年12月のBBCニュースの報道[109]は、「過去の虐待疑惑を受けて、セント・ジェームズ校とセント・ヴェダスト校の元生徒数十人に100万ポンド近くの補償金が支払われた」と報じた。2016年に同校に対して起こされた訴訟を受けて、BBCは「1975年から1992年の間に同校に通っていた45人の元生徒がこれまでにそれぞれ最大3万ポンドの支払いを受けた。すべての訴訟は責任を認めずに和解し、裁判には至らなかった」と報じた。
法的請求は、ハッジル・ソリシターズの虐待補償専門弁護士マルコム・ジョンソンが主導し、2021年1月31日に終了する予定の計画である。補償金の受取人の一人は、「私はまだ謝罪を受けていないし、彼らの側に真の反省があるとは思わないが、マルコムの関与がなければ、私たちはここまで来ることはできなかっただろうと思う。彼らは、多くの人に損害賠償金を支払ったにもかかわらず、起こったことに対する責任を認めていないので、これだけの時間が経った今でも、まだ侮辱的な行為であると感じている」と述べた。[110]
プラトン学派
アムステルダムのプラトー児童学校は、英国のセント・ジェームズ・スクールと密接な関係を持つ SES のオランダ支部によって設立されました。
1996年と2000年には、違法な体罰や児童虐待の事件でオランダ警察の捜査対象となった。校長は起訴され、暴行罪で有罪となった。[111] 2002年、2度目の警察捜査の後、オランダのSES内で永久分裂が起こった頃に、学校は閉校となった。
元生徒へのインタビュー
女優のエミリー・ワトソンはセント・ジェームズに通い、2020年のタイムズ紙のインタビューで「今後の人生に大きな傷を残したであろう極度の残虐行為を目撃した」と語っている。[112]
2009年、女優でセント・ジェームズ高校の元生徒であるクララ・サラマンは、自身が育った学校と組織での自身の経験に基づいた小説『 Shame On You』を出版した。彼女は法的な理由でその組織の名前を明かさなかったが、他の情報源ではそれがSchool of Economic Scienceであると特定されている。 [39]彼女はその組織を「自称、極めて厳格、真実を追求する、スピリチュアルな団体で、メンバーに並外れた要求をする」と表現した。[113]インタビューで彼女はラジオ・ニュージーランドに、本の75%から85%は自身の子供時代の実際の出来事について語っていると語った。その中には、教師が元生徒と結婚したことや、精神的・肉体的虐待により自殺を考えた、別の少女が自殺を試み、3人目の少女が自殺に成功したことなどが含まれている。「今はとても違う場所だといつも言われます」と彼女は語った。[114]
教えと実践
SESでの授業は、カリキュラム、教科書、試験などがある決まったコースを設けるのではなく、ソクラテスの伝統に従って、講師と生徒の対話という形で、小グループで行われます。 [59] SESの講師は全員上級生で、報酬は支払われません。コースには、哲学、経済学、芸術、ヴェーダ数学、ビジネスにおける実践哲学などがあります。SESでは、毎年1月、5月、9月に始まる10週間のさまざまなコースを教えています。[59]
実践哲学
SES は東洋と西洋の伝統から引き出された哲学を教えています。学術的な哲学コースとは異なり、「SES は古代の哲学学校の概念に近いものです。そこでは学生は特定の哲学や倫理的な生き方を教えられ、それに従って自分自身を完全に変革しようとします。」[106]
根底にある考えは、世界の偉大な教えはすべて同じ中心的真理を指し示しており、知恵はより良い人生への鍵であるということです。[20]教えは、 1961年から1996年にかけてマハリシ・マヘーシュ・ヨーギーの同僚であったスワミ・シャンタナンド・サラスワティ（1997年没）[ 28 ]とマクラーレンがインドで行ったインタビューから翻訳、録音、転写されたアドヴァイタ・ヴェーダーンタの教訓に基づいています。
アドヴァイタは文字通り「二つではない」という意味で、ヴェーダーンタは創造の根底にある知識を指します。これらを合わせると、創造におけるすべてのものの本質的な統一性と、それが生じた源泉が説明されると言われています。SES はアドヴァイタを「世界の多くの偉大な宗教や哲学の中心にある共通の哲学を私たちが見つけた最も明確で体系的な表現」と見なしています。[115]非二元哲学は、シャンカラが説いた古代のヴェーダの経典に由来しています。この教えと、サンタナンド・サラスワティによる現代との関連での拡張が、哲学コースの基礎となっています。[116]このコースは、教えは日常生活で実践されなければ何も達成されないという原則に基づいて運営されています。実践を通じて、それは最終的に理解となり、自分自身の性質の一部になります。[116]
SES のウェブサイトによると、同組織と Advaita Vedanta の関係は次のように発展しました。
経済科学スクールの創立者レオン・マクラーレン氏は、1964年に当時の北のシャンカラチャリア、シャンタナンダ・サラスワティと初めて会い、彼の指導のもとロンドンでスクールを発展させました。それ以来、スクールとシャンタナンダ・サラスワティの間では定期的な対話が行われています。これらの対話はスクールの研究に不可欠な部分となり、この哲学の真髄を伝える主題のいくつかがホールの作品の基礎となるべきであることは明らかになりました。アドヴァイタ・ヴェーダーンタ哲学は、伝統的に教師から生徒に口頭で伝えられる教えであり、多くの物語、類推、例、原則などが含まれています。すべてを示すことは不可能ですが、ウォーターペリープロジェクトのために、この哲学の主要な教義を説明するものが選択されました。[88]
哲学入門コースでは、バガヴァッド・ギーター、ウパニシャッド、聖書、プラトン、マルシリオ・フィチーノ、ヘルメス・トリスメギストス、シェイクスピア、エマーソンなど、さまざまな資料を取り上げます。[117] [118]学生がSESを進めるにつれて、より深い真実を学ぶのではなく、初日に提示された真実をより深く理解するようになります。[59]
SESが「エクササイズ」と呼ぶものは、その実践の中心となる要素であり、その手順はニューヨークタイムズに掲載されている。[19]
ボランティア活動
会員は、仲間の学生とともに、また仲間の学生のために、また彼らが住む地域社会のためにボランティア活動を行うことが奨励されている。個人的な報酬や利益を伴わない、仲間の人間への奉仕は、真実を追求するという組織の哲学の重要な部分であると考えられている。[103] [59]
リトリート
SESは基礎コースを卒業した学生のためのリトリートを主催しています。リトリートでは、そのような学生は学んだことを実践し、さらに研究を深めるために長い時間を費やします。リトリートは、学生が哲学にもっと完全に身を捧げることができる環境を提供します。[55]リトリートの期間は2日から10日間です。[119]
正義を伴う経済
SESは、すべての個人が充実した生活を送ることができる条件を見つけることが経済学の真の目的であり、「一部の人々が働いて、働かない他の人々を養う」現在の経済状況は不公平であると述べています。[45] [120]経済学は通常、経済学に対する数学的アプローチと考えられていますが、SESはアドヴァイタ・ヴェーダーンタの哲学に根ざした別の定義を使用しています。[121] 4学期の経済学コースは、「経済法則に従い、経済的取り決めから公正な結果を目指す限り、自由と繁栄は世界中の人々にとって可能である」ことを示すことを目指して教えられています。[45]
SESは2013年に「経済の科学」という本でその経済理論と原則を発表した。[122] [123]スコットランド政府 地方税改革委員会、[124]ロンドン議会のロンドンの土地価値課税に関する調査[125]および庶民院、住宅、コミュニティ、地方自治委員会の土地価値捕捉に関する委員会に書面で意見を提出した。[126] SESは「ジョージ主義」と評されているが、[127] [128]ジョージを超えて金融改革や債務を含むように調査範囲を広げている。[129]
瞑想
SESのメンバーは瞑想 を紹介され、特定のマントラを与えられます。超越瞑想法をすでに受けている人は、自分のマントラを保持することができます。SESは、学生に1日2回、30分間瞑想することを奨励しています。[63] [103] [130] [131] [132]学生はコースの2年目に瞑想を紹介され、その後は瞑想の定期的な実践が教えの中心となります。[31] [65]組織のアメリカのウェブサイトの1つに説明されているように、簡単な入会式があります。
学校では、哲学ワークスと基礎コースを受講したすべての生徒に、マントラ瞑想の伝統的なシステムを提供しています。バランスのとれた直立姿勢で快適に座り、心と体の活動を観察し、マントラの音に注意を向けると、心と体の活動が消え去ります。これにより、静かな静寂を体験できます。静止したままマントラの音を聞くだけで十分です。残りは自然に展開します。瞑想の導入は、シンプルで威厳のある儀式で行われます。生徒は、北米全土で瞑想を利用できるようにするためにのみ使用される、果物、花、および寄付金の伝統的な供物を捧げるように求められます。導入の後は、1対1のチュートリアルと教室でのディスカッションの形で継続的な支援が提供されます。[133]
瞑想の入門には、訓練を受けた入門者と瞑想の実践を希望する入門者が関わります。入門者はサンスクリット語で詩を朗読し、果物と花の象徴的な供え物が捧げられます。入門者は儀式の証人となることのみが求められ、参加は求められません。これは入門者の心をマントラの音を「拾う」ように調整するために行われます。儀式の終わりに入門者は沈黙し、マントラを唱え始めます。入門者はその後マントラとその使用法についての説明を受けます。[58]
ルネサンス研究
SESによるルネサンス研究は、マルシリオ・フィチーノの手紙のラテン語からの翻訳を含むいくつかの著作の出版につながった。 [134]翻訳者はクレメント・サラマンが率いた。[135] SESのメンバーはまた、ヘルメス哲学の名の由来となったヘルメス・トリスメギストスの著作も翻訳した。 [103] [136]
SESのメンバーは、ルネサンスをテーマにしたBBCの番組に寄稿しており、2005年には「天国」という言葉の歴史的な意味とその潜在的な意味についての洞察を提供しました。 [137] 2009年には、プラトンとアリストテレスがルネサンスに与えた影響について寄稿しました。[138]
サンスクリット語
SESは英国最大のサンスクリット語学習者団体です。[139] SESは現在、初級レベルからIGCSEレベルまでのサンスクリット語を教えています。[140]
アーユルヴェーダ
SESはアーユルヴェーダに関心のある個人のための非公式なネットワークセンターであるが、アーユルヴェーダ医学に関連する正式な取り組みは一度も行ったことがない。1970年代以降、一部の著名なアーユルヴェーダ実践者はSESと緩やかな関係を築いてきた。[66]
行政（英国）
受講料は募集を促進するために低く抑えられており、組織の収入のわずかな部分を占める一方、寄付金や遺言によりSESは相当の資産を所有することができた。[33] [35] [36] [37] [38] [34]
ドナルド・ランビーは、SESの230人からなる統治機関「フェローシップ」によって選出された9人からなる執行委員会によって支援されている。[23]フェローシップには240人の「正会員」と41人の「準会員」がいる。[31] SESの代表はイアン・メイソンで、弁護士[141] [142]であり、国連自然との調和プロジェクトの世界的なファシリテーターでもある。[143]
フェローシップの規則には6つの目的が含まれており、[144]最初の主要なものは次のとおりです。
- 社会における人々の関係を規定する自然法則の研究とそれに関連するすべての研究を促進し、コミュニティを規定する法律、慣習、慣行の研究とそれに関連するすべての研究を促進する。
経済哲学のコースを受講している人は誰でも、執行委員会からフェローシップの正会員になるよう招待される可能性があります。[144]
英国では約50の町や都市でコースが開催されています。[59]
1972年、SESの英国支社はオックスフォードシャーのウォーターペリー・エステートをその園芸事業とともに購入し、現在もその事業を営んでSESの収益を生み出している。[27] [145] [77] 1986年、ラフバラーのナンパンタン・ホールがSESに遺贈され[ 55] [146]、プレストンのブリンスコール・ホールも所有している。 [147]さらに11の自由保有物件と1つの長期借地権も所有している。[31]これらにはロンドンのマンデビル・プレイスが含まれる。 [148] SESはストックポートのベルモント・ハウスとグラスゴーのパーク・ハウスを所有している。その他の物件はロンドン、リーズ、クロイドン、エディンバラ、ギルドフォード、コルチェスターにある。2005年、SESはハムステッドの邸宅の一つ、サラム・チェイスを930万ポンドで売却した。[149]
2017年、英国慈善委員会は、この団体の収入は510万ポンド、支出は400万ポンドだったと報告している。この団体には、1550万ポンドの自己使用資産、1000万ポンドの長期投資、230万ポンドのその他の資産もある。この英国団体には9人の理事、98人の従業員、500人のボランティアがおり、活動地域は英国とされている。[25]講師の半分強と生徒の半分は女性である。[59] SESは「完全に英国の団体」と評されている。[150]
2人の事務職員を除いて、SESの業務はすべてボランティアベースで行われている。[59] [45]
全世界での事業展開
SESはアドヴァイタに関連する最も広範囲に及ぶ組織の一つで、英国内のキャンパス（そのほとんどはThe School of Economic Scienceと呼ばれている）に加えて、世界中に数十の関連支部組織があり、そのほとんどはSchool of Practical Philosophyまたはその変形と呼ばれている。[6] [70]このような組織の最初のものは1957年にニュージーランドのウェリントンに設立された。[151]別の情報源によると、カナダでは、SESは1939年にオンタリオ州会社法に基づいて非営利団体として認可された。 [152]最もよく知られているものの1つは、1964年に設立されたニューヨーク市のSchool of Practical Philosophyである。 [153] [154]米国、カナダ、ベネズエラ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカ、トリニダード、ベルギー、キプロス、ギリシャ、オランダ、マルタ、スペイン、アイルランド、ハンガリー、ドイツ、イスラエル、フィジー、アルゼンチンに支部がある。[6] [30] [155] [24] [156]
ニューヨーク支部のスポークスマン、モニカ・ヴェッキオ博士によると、SESと実践哲学学校は「名前が違うだけで同じものです。世界中に70から80の支部があります。それぞれが同じカリキュラムを共有し、同じ内容です。原則は同じで、実践も同じで、議論の流れも同じです。」[5]
この組織の支部である実践哲学学校は1964年にニューヨーク市に開設された。[157]ニューヨークの施設は1964年にニューヨーク州理事会によって認可された非営利 法人として発足した。1982年に免税資格を取得した。[158] [159] [160]ハドソンバレー、ニューヨーク州ロチェスター、ジョージア州アルバニー、アリゾナ州スコッツデール、南フロリダ、サンフランシスコ、ボストン、ニュージャージーに支部がある。本支店はマンハッタンのイースト79丁目12番地にある。ニューヨーク州ウォールキルには、かつてマリオン・ボーデンが所有していた邸宅も所有している。 [161] 1975年に大富豪のチャールズ・オグデンからアッパー・イースト・サイドの邸宅を購入し、2014年に5100万ドルで売りに出した。[162]多くのニューヨーク市民は、地下鉄で「このポスターは地下鉄の他のどのポスターよりもあなたを幸せにすることができます」や「持続可能な幸福」というキャッチフレーズを掲げた大規模な広告のおかげで、実践哲学学校とその10週間の基礎コースである哲学ワークスを知っています。[163] [20] [164]哲学ワークスシリーズは年に数回提供されています。[165]俳優のヒュー・ジャックマンは1993年からこの組織に関わっています。[166] [167]
出版物とコメント
この組織は、さまざまな方法で説明されている。「人間の潜在能力運動」[150] 、 「精神の静けさを達成するための「精神の訓練」を提供するもの[168]、カルト、宗派、または新宗教運動[14] [20] [169] [170]、非宗教組織[171] 、またはプラトニックなコミュニティ[4]、「グルジェフの非主流派グループ」またはネオグルジェフ運動[48] [172] 、 「ジョージスト」 [127] [128]。評論家は、SESのメンバーはそれを宗教ではなく哲学と見なしており、たとえばメンバーの中には主流の教会に献身している人もいると指摘している。[173] [174] SESは「アドヴァイタは宗教に代わるものではない。むしろ、宗教的傾向を持つ学校の多くの生徒が発見したように、アドヴァイタには、それが何であれ、自分の宗教に対する理解を広げ、深める力がある。それは、無宗教の人々にとっても同様に価値があり、適用可能である」と述べている。[115] シャンタナンド・サラスワティは、アドヴァイタの原則に従うために宗教的信念を変える必要はないと述べた。[175]
ジャーナリストや作家からのコメント
1960 年代初頭、イギリスの仏教教師で作家のサンガラクシタ(デニス リングウッド) は、インドでの 20 年間の生活を終えてイギリスに帰国しました。彼の著書「Moving Against The Stream 」には、この時期の SES メンバーであるテリー デラマールの組織での体験が記述されています。SES は、困難な時期に「テリーが最も頻繁に会合に出席し、その教えを最も真剣に受け止めた組織」と評されています。教えられた哲学は、「西洋秘教とバラモンのアドヴァイタ ヴェーダーンタの奇妙な融合」と評されています。「したがって、学校の教えは十分に幅広く、折衷的とは言えません。さらに、学生は東西両方の哲学的および宗教的古典を読むよう奨励されました。特に、プラトンを読むよう奨励されたようです」。著者はまた、SES は特にモーツァルトの音楽が精神に肯定的で霊的な影響を与えると考えていたと述べています。リングウッドは「経済科学学校との接触は、実際、彼（デレマーレ）の知的視野を広げ、彼はそれに感謝すべきことが多かった」と結論付けている。[176]
1983年、イギリス総選挙の前日、ロンドン・イブニング・スタンダード紙に寄稿したピーター・ホーナム記者とアンドリュー・ホッグ記者は、SESは自由党に潜入したカルトであると主張した。[59] [177] 両記者は、SESは「厳しい食事制限を強制し、女性を迫害し、メンバーを外界から遮断していた」と述べた。[5]また、経済科学学校とロンドンのセント・ジェームズ独立学校とのつながりや、同校の規律体制を批判した。[104] [178] SESは、これらの記事を「主に政治的動機によるもの」と評した。[48] [177] SESの指導部は当初、これらの主張を無視することを選択した。[156]
1984年、ホウナムとホッグは『シークレット・カルト』という本を執筆し、この組織はメンバーに対する心理的支配を確立することを目的としており、人格の変化、精神崩壊、離婚を引き起こしたと述べた。彼らはSESのメンバー全員がカルトのメンバーであるとは考えていなかった。例えば、入門コースのみに出席する数千人や、普通の生活を送っている可能性のある上級階層の人々は除外した。懸念されるのは、1960年代の宗教的熱狂の後に加入し、「人生の決定をSESに頼っている」彼らが「ルンペンプロレタリア」と呼ぶグループである。 [179]彼らはまた、SESが「権力の回廊に浸透している」とも述べ、特に自由党とのつながりがあり、当時の自由党議長ロジャー・ピンチャムはSESのメンバーだった。[179]この本には、疑惑に異議を唱えるピンチャムの返答や、参加して多くのことを得たという元生徒へのインタビューも含まれていた。著者らは、学校が世間の注目を逃れるために秘密主義を最大の敵にしたかもしれないとコメントした。[179]批評家らは、この本には誤りがあり、自由党に対する政治的意図があったと述べたが、SESのスポークスマンであるデイビッド・ボディが保守党のリーダー、マーガレット・サッチャーの広報顧問だったことが判明し、その意図は弱まった。[48]ショー（1994）は、「より明白な結論」は、メンバーが「学校が支持するエリート主義の上流中産階級の職業的価値観を共有しているという理由だけでカルトに所属している可能性がある」ということだと述べた。[180]
この本に寄稿し、この組織をカルトと見なしていたサザーク大聖堂の司祭コリン・スリーは、1999年に態度を変え、代わりに新宗教運動と見なすようになったと述べた。[181]
ジャーナリストのウィリアム・ショーは、1994 年に著書『グルの国をスパイする: 英国のカルトの内幕』を執筆した。この本の中で、彼は SES やその他のいくつかの組織に通っていた。「カルトの多彩で風変わりな一群の中で、スクール・オブ・エコノミック・サイエンスほど上品で、強情で、とんでもなく英国的な組織は他にありません。いろいろな意味で、私が参加したカルトの中で一番奇妙な組織です」とショーは語った。彼は、入門コースで洗脳を目撃したことはなく、「人生の大きな答えを求めて毎週通い続ける人々の切実な献身は、口調の強いミス・クラモンドの背後に悪意あるマインドコントロールのエージェントが潜んでいると私たちに伝えようとする反カルト運動の人たちによって、どういうわけか無視されている」と報告した。ショーはレオン・マクラーレンを権威主義的だと評し、「聖なる隷属体制 - 一部はグルジェフの規律、一部は東洋の神秘主義、一部はキリスト教の神秘主義、一部は社会的スノッブ」と表現した。ショーは元SESの家庭教師「ジャイルズ」にインタビューし、ジャイルズは2つの関係を失ったのはSESのせいだと言い、「完全に精神を病み、その間自殺しそうになった」と語った。[180]
1994年にウォルヴァーハンプトン大学の宗教学講師ジョージ・クリシデスは次のように書いている。「SESは自らを宗教とは考えていない。哲学の授業を行っている。それは「ヴェーダ哲学」を意味し、キリスト教と秘教の要素をいくらか取り入れ、瞑想の実践も行っている。これは完全にイギリスの組織である。」[150]
1995年にインディペンデント紙に寄稿した「大人のための哲学」という記事の中で、ヘスター・レイシーはロンドンのSESで哲学クラスに50人の多様な人々が参加した様子を描写している。レイシーは参加者の動機を次のように列挙している。「人生にはもっと何かがあるはずだと感じたので、ここに通い始めました」「心と魂を大切にする必要があります」「クラスは、豪華で豪華なディナーパーティーにいて、一晩中一人の人の隣に座っているようなものではありません」「俳優として、他人を理解すればするほど、仕事がうまくいきます」「私は病院で働いていますが、これらのクラスは私たちが行っているグループセラピーセッションに非常に似ています」。レイシーは「教師は誰も給料をもらっておらず、試験もありません。生徒は単に授業を楽しむために勉強します」と指摘している。[182]
宗教社会学者の デイビッド・V・バレットは、デイビッド・ボディへのインタビューを基にした2001年の著書『The New Believers 』の中で、SESは宗教ではなく、キリスト教や秘教的な起源や信仰の要素を取り入れながらも、主に東洋的な非常に独特な哲学をその教えの中心に据えていると述べている。SESの道は「知識を得るというよりも、個人の成長の例」である。彼は、SESがシャンカラチャリアの教えに従っているのは、「我々が従ってきた彼の知恵は機能する」と彼らが言うからだと指摘している。[59]
2008年にタイムズ紙に寄稿したジャーナリストのリチャード・モリソンは、オックスフォードシャーの芸術祭「アート・イン・アクション」の背後にSESがあったと述べている。彼は「SESが人生に有益で全く無害な影響を与えたと感じている人もいれば、SESに出会って奇妙だと感じた人もいる。アート・イン・アクションが高品質の工芸技術のショーケース以外の何かになるとは、一瞬たりとも思っていない」と述べている。[183]
2010 年、ニューヨーク タイムズのアリエル キミナーは、400 人が申し込んだ実践哲学スクールの入門コースに参加したことを報じました。ニューヨーク市地下鉄の乗客は、この学校の広告プラカードをよく知っていると彼女は言いました。そのプラカードには、「このポスターは他のどのポスターよりもあなたを幸せにすることができます」と書かれていました。参加者は「若い移民、しわだらけの退職者、美しい女優、疲れた親」で、「... 非常に多くのさまざまな背景を持つ人々が知恵の追求に参加している」ことは感動的でした。彼女によると、他の参加者は、クラスが自分たちの生活に与えた影響について率直かつ雄弁に語り、教えは「難解ではなく、実質的に常識的な知恵」でした。最初の会合の後、出席者が大幅に減少し、彼女はそれを恐れ始めました。しかし、指導に我慢できなくなるたびに、「生徒の 1 人がこれらの教訓を生活に取り入れることについて話し、その正直さと雄弁さに再び魅了されました。」彼女は、それがカルトだという主張について、「もしそうだとしたら、それは失敗したカルトに違いない。誰も私を次のコースに申し込もうとはしなかったし、ましてや私の現世の財産を寄付させようともしなかった。」と述べた。キミナーはコースへの出席と「エクササイズ」をやめ、「私は今でも自分が何に注意を向けるかについては考えている。そして、他の生徒の熱意に今でも感動している。」と語った。[20]
2011年、ニューヨーク・オブザーバーのMHミラーは、この団体の活動は「難解で理解不能に近い」と評したが、中心となる信条は「瞑想、幸福の達成、より高い自己認識を通じて（学校は散漫な心の汚染を警告し、学生に『不必要な考え』を取り除くよう注意を促し）、活用できる普遍的なつながりを信じる」ことだとも述べた。インターネットフォーラムで見つかった元メンバーの言葉を引用し、記事では、この団体が離婚や児童虐待を引き起こし、指導者が性差別や同性愛嫌悪を根付かせたと述べている。また、この組織は「神への服従と、神を知っていると主張する人々、つまり SES とその「教師」への服従をゆっくりと融合させることで、学生を支配しようとしている」とも述べている。著者は、SES は「階層構造に従っており、学生はお金と時間で新しいレベルの学習に進むが、進んだときに何が待ち受けているのかは具体的には知らされない」と述べている。著者は、プログラムの参加者を調査した結果、部屋にはさまざまな人種が混在し、男性と女性がほぼ均等に分かれており、そのほとんどが 40 代であると述べている。著者は哲学のクラスに出席したが、満席だった。学生の出席動機には「人生の目的、自分の存在に対するより高いレベルの理解」や「生き方をもう一度学ぶ」ことなどが含まれていた[5]。
ヴェーダーンタの教師でニサルガダッタの弟子であるラメシュ・S・バレスカーは、 2012年に出版した著書『混乱はもうない』の中で、オランダのSES支部である哲学学校の生徒の体験談を取り上げている。この生徒は12年間このグループに所属しており、魅力的で刺激的なグループだったため「物事の見方が完全に変わった」と述べている。哲学コースは「多くの実践、演習、瞑想、そして多くの意志」を伴うとされ、「心の平安をはっきりと体験した」という。この経験により、彼はアドヴァイタをさらに探求するようになった。[184]
ジュールズ・エバンスは2013年の著書『人生のための哲学：そして他の危険な状況』の中で、SESとインドのグルとの関係がSESの発展の鍵だったと述べている。なぜなら、そのメンバーは「プラトン自身のように、宗教を発明しようとしていた」からだ。2006年の報告書で確認されたSESの子供たちへの過去の虐待について説明し、彼らは「非常に階層的な組織」のメンバーであるため、親から同情されないことが多かったと述べた。彼はさらに、今日のデイスクールは「明らかにプロの教師によって以前よりずっとうまく運営されており、裕福な親の子供たちを引き付けている」こと、そして社会の主流への移行が起こっていることを付け加えた。エバンスはまた、18歳のセント・ジェームズ・スクールの女子生徒が2つの特別に手配されたパーティーで年上のSESメンバーに紹介され、校長のイアン・メイソンとSESリーダーのドナルド・ランビーは2人とも元セント・ジェームズの女子生徒と結婚したと報告している。エヴァンズ氏は、同組織は価値観を守るためにグループ内結婚を奨励したいと述べ、メイソン氏は、問題の女性は結婚した時点で20代の成人だったと指摘したが、それでもメイソン氏は「ちょっと変だ」と認めた。エヴァンズ氏は「個人的にはSESが『秘密カルト』だとは思わない。カリスマ的で権威主義的な指導者を失った。会員数は減少している」「SESは興味深い実験であり、東洋と西洋の古代哲学を真のコミュニティと生き方に変える興味深い試みだ」と結論付けた。[4] 2012年に彼はSESは「メンバーを神の結合に近づけようとする新プラトン派の宗派」であり、人格を完全に変えることを目的としたプラトンとピタゴラスが作ったコミュニティに似ており、「今日私たちが宗教カルトと考えるものに近い」と述べた。[185]
2019年、アウトラインのライターが実践哲学スクールの入門コースを受講した。彼女は「木曜の夜に仕事を終えて地下鉄に乗って大邸宅に行き、そこで奇妙な嘘を聞かされるというのは、現実離れした感じがした」と報告した。彼女はコースの途中で『シークレット・カルト』を読み、「そのホラーストーリーをSPPと結びつけるのは難しかった。アメリカ化されたイギリスの多くのものと同様、SPPはオリジナルほど説得力はなかった」とコメントした。レビュアーは、SPPがこれほど多くの資金を持っているのは奇妙だと意見を述べ、経費の低さに帰した。彼女は「教師は無給で、生徒は用務員として働き、SPPは独自の建物を所有している」と述べた。[186]
会員・元会員からのコメント
1963年、AJカーターは『土地と自由』の中で、SESで「私の成長に最も重要な影響を与えたものの1つに出会った」と述べている。経済学のプログラムで、彼は地価税と進歩と貧困について学び、「重要な種が蒔かれたが、まだ花は咲いていなかった」。哲学のコースは「直接的にも間接的にも、人生の最も深い側面に対する私の見方を完全に変えた」と彼は述べている。[187]
1982年5月26日、1955年から会員だったロジャー・ピンチャム[116]は、イブニング・スタンダード紙に手紙を書き、 ホウナムとホッグの批判に異議を唱えた。彼は、不満を抱く元生徒や現役生徒の意見や、記者が2、3回プログラムに参加したという話だけでは、バランスの取れた見解は示せないと述べた。彼は、過去40年間に何千人もの生徒がプログラムに参加し、その多くがそこから大きな価値を得たと述べた。彼は、著者らがSES（一部の会員が設立した私立デイスクール）と自由党の関係を誤解しており、ジャーナリストが組織を信用しなかったのは単に「新しくてかなり変わっている」からだと示唆していると付け加えた。[188]
SES 会員で作家のブライアン・ホジキンソンは、Secret Cultという本についてコメントし、このプログラムが「人格の破壊」を奨励しているという主張に反論した。彼は、この説明は、自我によって課せられた制限から心を解放するという、この学校の実際の焦点を隠していると述べた。彼は、「もちろん、実際に強制力は使われていません。この学校の教えはすべて口頭で伝えられています。誰でもいつでも学校の集会やイベントから立ち去ることができます。実際に立ち去る人もいます!」と付け加えた。[189]
ホジキンソンは後に、SESの歴史を記した『真実を求めて: 経済科学学校の物語』を執筆し、 2010年に出版した。この本には、経済と哲学の思想の詳細、組織の肯定的側面と否定的側面の検討が含まれている。プログラムに参加中に感情的に動揺した人がいたとの報告に対し、彼は、そのようなケースは「家族関係や仕事などの外部環境」や既存の精神衛生上の問題によって引き起こされた可能性があると指摘した。さらに、「彼らがスクールのチューターに助けを求めたとき、与えられたアドバイスが状況を悪化させることもあったかもしれないが、チューターの助けが非常にありがたかったケースの方がはるかに多かった」と付け加えた。[190]
2019年、女優のエミリー・ワトソンはSESでの育ちについて語り、SESを「準宗教組織/カルト」と表現し、人々は「世界について、そして自分自身について、個人と女性を非常に軽蔑するような特定の考え方を教えられる」と語った。[191]ワトソンが『ブレイキング・ザ・ウェイブス』（1996年）の役を引き受けたとき、SESは「私に品位のない道を歩むように言った」と彼女は言い、彼女はそれを「ひどく辛かった」が誰にも言わず、2018年にその映画の共演者にだけ打ち明けた。[191]彼女は、独断的な文化への抵抗を探求する『チェルノブイリ』にSESでの経験を取り入れたと述べた。「私はそれにとても共感しました。特定の考え方をすることになっていて、他の考え方をすることは本当に許されないシステムの中にいること。そして、そこから抜け出すことは、人生においてとてもとても強力な解放です。」[192] 2014年、彼女はSESの中心的な教えであるアドヴァイタ・ヴェーダーンタを「誰もが同じであるという一種の精神的共産主義...原則的には素晴らしいが、多くの問題を抱えた組織だった」と表現した。デイスクールでは、子どもたちは「愛と理解に基づくとされる教育の場に全く場違いな、ある種の感情的な残酷さ」で扱われていたと彼女は述べた。[193] 2020年、彼女はSESのメンバーは「自分たちは唯一の真の光の中にいて、他のすべての人は闇の中にいる」と信じており、「それが人々の力と自尊心に与える影響」を知っていると述べた。[112]
ロンドンとニューヨークのSESに通ったティオネット・リッペは、 2002年の著書『Nothing Left Over: A Plain and Simple Life』の中で、この組織に「かなりの年月を費やし、世界の偉大な伝統の哲学を多く学び、そこで聞き実践したことがその後の人生の基礎となった」と述べている。他の人々に奉仕し、自分の道にやってくるものはすべて彼らと分かち合いたい、供給が需要や消費を上回らないように生きたい、宇宙が自分と同じように自分に対して反応してくれると信じたい、という彼女自身の哲学は、彼女が「経済科学学校という場所で訓練を始めた」のだから驚くには当たらない。[194]
2006年のオプラ・ウィンフリーとのインタビューで、俳優ヒュー・ジャックマンは1991年から実践哲学スクールの会員だったと語った。彼は「今は1日に2回、30分間瞑想しています。瞑想中はすべてを手放すことができます。私はヒュー・ジャックマンではありません。父親ではありません。夫でもありません。私はすべてを生み出す強力な源泉に浸っているだけです」と語った。 [195] 2010年のGQオーストラリアとのインタビューで、ジャックマンは「本当に、私にとっての精神的な支柱は実践哲学スクールになりました。私はそこに定期的に通っていますが、それが私の教会になったと思います」と語った。[196]ジャックマンは、自分が敬虔なキリスト教徒であり、地元の英国国教会で活動していると述べているが、この宗教に従うことに加えて、毎日瞑想し、経済科学スクールの信者でもある。[197]「福音派の教会は、そうですね、制限が多すぎると思います。しかし、実践哲学スクールは非対立的です」「私たちは、聖書にはさまざまな形があると信じています」「真実は真実であり、聖書であろうとシェイクスピアであろうと、決して変わりません。それは一体性に関するものです。その基本的な哲学は、仏陀とクリシュナとイエスが一緒に夕食のテーブルにいたとしても、彼らは口論しないだろうということです。本質的な真実があります。そして、私たちには限界がありません。」ジャックマンは、米国とオーストラリアのSES支部に出席しています。[198] [199] [200] [201] [202]
2007年に出版された著書『There's No More Dying Then』の著者で、ロンドンのセント・メアリー病院の病理コンサルタント であるステファニー・ウィルソンは、若い頃に英国国教会の堅信礼を受け、キリスト教を良いものとみなしていた。しかし、研修医としてのキャリアの中で疑問が生じ始め、彼女は自分の信仰が「私は何者か？」や「なぜここにいるのか？」といった根本的な疑問に答えていないことに気づいた。東洋哲学の探求は、信仰とは何かという点に新たな光を当て、彼女がキリスト教についてすでに知っていたことを明らかにした。ウィルソンは「賢者の言葉をさらに探求したことが私に与えた影響は、私の心を開き、心に光をもたらしました」と述べている。[203]
マクラーレンの秘書ドリン・トーリーは2009年の著書『The Power Within』の中で、「彼（マクラーレン）が何年もかけて開発した哲学のコースは、ゆっくりと人生を変える方法となり、その結果も大きくなった。広告は十分に明確ではなく、人の生活習慣が精査されるということを示唆していなかった。」と書いている。「レオン・マクラーレンとその方法を中傷する試みにもかかわらず、彼の批判者は支持者よりはるかに多く、懐疑論者の誰も、なぜこれほど多くの洞察力のある人々が学校に集まったのか説明できなかった。」[27]
2012年7月、M&Cサーチの会長で政治広告家のジェレミー・シンクレア CBEは、仕事以外ではSESで教えることに情熱を注いでいるとドラムに語った。「私が教える哲学は役に立つことであり、単に精神を広げることではない」と彼は語った。彼はそれが著書『Brutal Simplicity of Thought』に「大きな影響を与えた」と付け加えた。[204]同僚のティム・ベルは、 SESがシンクレアに平衡感覚を与え、十分なバランスを保ったため、代理店での騒動に決して影響されなかったと考えている。[205]
2013年、聖公会で育ち、現在は諸宗教の牧師であるマーサ・デューイングは、ニューヨークの実践哲学学校でアドヴァイタ・ヴェーダーンタを学んだことで、受け継いだ信仰に対する見方が変わったと語り、「視野が広がり、視野が広がりました」と述べ、「より大きなイエスを見るようになりました。イエスが言ったとされる言葉よりも、イエスが何を意味していたのかがわかります」と語った。デューイングの主な2つの精神修養は、1日2回のマントラ瞑想と、心からの感謝の実践である。[206] [207]
SESからのコメント
2011年、SESとその支部がカルトであるという疑惑について記者に答えるよう求められた広報担当モニカ・ベッキオは、SESのリーダーであるレオン・マクラーレンについて「私はマクラーレン氏を長年知っています」と述べた。「私がマクラーレン氏に会ったのは、まだ20代の若い女性だった頃です。マクラーレン氏が始めたものをカルトと呼ぶのは馬鹿げています。マクラーレン氏ほど言葉の最大の意味で男らしい人に会ったことはありません。」[5]
2012年、元SESスポークスマンでサッチャー報道官のデイビッド・ボディは、マクラーレンを「私の最初の指導者」であり「私の最初の本当の教師」と評している。「彼は他の人が知らないようなことを知っていて、それを公言することに関しては全く恐れを知らなかった。彼は『専門家』や宗教を我慢できなかったが、人類は哲学の力、あるいは知恵への愛によってその無気力と悲惨から解放されると信じていた。」彼は「ロンドン・イブニング・スタンダードは、マクラーレンのインドとのつながりを理由に彼を『カルト指導者』と名付けようとした。」と述べた。この本は「深刻な誤解、場合によっては名誉毀損や中傷」を招いた。彼は「政治や宗教の議題を持ったことのない経済学院は、実際には、古典的なプラトンの伝統にのっとった、いくぶん衒学的ではあるが、かなり興味深い哲学学派である。」と指摘した。[177] [59]
SESの2013年のウェブサイトによると、批評家たちは「学校の目的と活動について大きく誤解しているが、コースと関連活動の進捗状況についてより多くの情報を提供する必要があると警告している」とのことである。[208]
SES代表のイアン・メイソンは、ジュール・エバンスの2013年の著書で批判に応えた。彼は「目的は自我を打ち砕くことではなく、むしろ自分自身とつながり、何が真実で何がそうでないかを見分けられるようにし、精神を養い強化することです。しかし、おそらく初期の頃はリーダーに対して疑問を持たなすぎる態度がありました。人々はマクラーレンの言ったことを無知に受け入れていました。」と述べた。エバンスが報告したパーティーについて、メイソンは「舞踏会は、SESの魅力的な若い男性と出会う機会を求める若い女性からの要望に応えたもので、かなり無邪気な機会でした。強制がなかったことを強調しておきます。」と述べた。 [4] 2013年のボイス・オブ・アメリカのインタビューで、メイソンは人生は発見と理解を深める旅であり、コースはこれをサポートするように設計されていると述べた。参加者はプログラムの成功の審査員であり、認定証は発行されず、目的は人々を解放することです。自分の可能性を知り、できる限り最高の人間になることが本当に重要です。[121]
著名なメンバー
著名な現会員には、M&Cサーチ会長のジェレミー・シンクレア CBE、[209] 、俳優のヒュー・ジャックマン、[196] 、カナダ人起業家のダグラス・フリーマン[210]などがいます。著名な元会員には、両親によってSESで育てられた女優のエミリー・ワトソンと作家のローラ・ウィルソン、 [211] 、マーガレット・サッチャーの元報道官デイビッド・ボディ、[177] [59]、政治家のリチャード・ストークス[26]などがいます。
出版物
- マルシリオ・フィチーノの手紙 第 1 巻[212] - 第 10 巻[213]
- リマインダー、レオン・マクラーレンの講義からの抜粋[214]
- Self Illumination、シュリ サンカラ アチャリヤの『Svaatmaprakasikaa』の翻訳[215]
- 現実の教え：シャンカラのタットヴォパデーシャの翻訳[216]
- 永遠の道：シャンカラによるサダカラヌサンダナムの英訳[217]
- ブラフマンの省察：ブラフマヌチンタナム、シュリ サンカラ アチャリヤ、新訳[218]
- アスタヴァクラの教え[219]
- ロンドン言語講義 2009-2012 [220]
- レオン・マクラーレン：リマインダーズ[214]
- 音楽：ハーモニーの基礎[221]
- 社会の性質[222]
- 正義 - 1951年12月19日にレオン・マクラーレンが行った講演の記録。[223]
- 一つの世界、一つの富 - 正義を伴う経済の可能性を探る[224]
- 弁証法 - プラトンの対話を用いて5つの原則が提示される
- パニニのダトゥパタ、サンスクリット語のダトゥス研究のための実践的援助[225]
- サンスクリット語辞書ページファインダー
- 哲学を学ぶ学生のためのサンスクリット語 第1巻 - 第3巻
- マヌ法典、新訳。[226]
- 9つのヴェーダの祈りとアルファベット（CD）
- サンスクリットの音（CD）
- イシャ・ウパニシャッド（CD）、学校合唱団とオーケストラによる演奏
- 愛について語るシュリ・シャンタナンダ・サラスワティ法王（CD）
- 聖シャンタナンダ・サラスワティとマクラーレン氏（CD）
- ゴーイング・ホーム（DVD）
- 人生哲学（DVD）
参照
- アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
- ネオ・ヴェーダーンタ
- レオン・マクラーレン
- ジョージ・グルジェフ
- PDウスペンスキー
- 超越瞑想運動
- 新宗教運動
- スピリチュアルバイパス
- マハリシ・マヘーシュ・ヨーギー
- アンドリュー・マクラーレン（労働党政治家）
- アディ・シャンカラ
- ヘンリー・ジョージ
参考文献
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外部リンク
- SPESホームページ
- 経済モニター（SPES経済ジャーナル）
- 経済科学部 - 学習フォーラム
- 「経済科学学校のフェローシップ、登録慈善団体番号 313115」。イングランドおよびウェールズ慈善委員会。
- アートインアクション
- セントジェームススクール
- 実践哲学学校（米国支部）
- SES（ヘンリー・ジョージ財団）設立の歴史
- SES参考資料
- 瞑想スクールのホームページ