
インドのテランガーナの文化には、約5,000年の歴史があります。この地域は、カカティヤ朝、クトゥブ・シャーヒー朝、アサフ・ジャーヒー朝(ハイデラバードのニザームとしても知られる)の統治時代に、インド亜大陸における文化の中心地として発展しました。支配者たちの料理、芸術、文化への庇護と関心により、テランガーナは2つの異なる文化が共存する多文化地域へと変貌を遂げ、ワランガルとハイデラバードを中心地とするデカン高原とその遺産を代表する地域となりました。テランガーナ発祥のハイデラバード料理とカカティヤ建築は、ユネスコ創造都市ネットワークの美食部門とユネスコ世界遺産に登録されています。この地域で祝われる主要な文化行事は、「カカティヤ祭」とデカン祭であり、宗教祭典としては、ボナル、バツカンマ、ダサラ、ウガディ、サンクランティ、ミラド・ウン・ナビ、ラマダンなどが挙げられます。[ 1 ]
テランガーナ州は、古くから多様な言語と文化が交わる場所でした。「北の南、南の北」として知られています。 [ 2 ]また、ガンジス川とヤムナー川の文化が融合した地域としても知られ、州都ハイデラバードは東洋文化の中心地であり、インド初のヘリテージシティとなっています。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
テランガーナ州の人口の約76%がテルグ語を話し、12%がウルドゥー語を話し、12%がその他の言語を話します。[ 6 ] [ 7 ] 1948年以前は、ウルドゥー語がハイデラバード州の公用語であり、教育機関にテルグ語がなかったため、エリート層を含むテランガーナ州の教育を受けた人々はウルドゥー語を話していました。1948年以降、ハイデラバード州が新しいインド共和国に加わると、テルグ語が政府の言語となり、学校や大学でテルグ語が教授言語として導入されたため、非イスラム教徒の間でのウルドゥー語の使用は減少しました。[ 8 ]
初期のテランガーナの詩人には、バンメーラ ポタナ、カンチェラ ゴパンナまたはバクタ ラマダス、マーリヤ レチャナ、ゴナ ブッダ レディ、クパンビカ、パルクルティ ソマナータ、マリナータ スーリ、フルッキ バスカラなどがあります。現代の詩人には、パドマ ヴィブシャンカロジ ナラヤナ ラオ、サヒティア アカデミ賞受賞者のダーシャラティ クリシュナマチャリュル、ジュナンピス賞受賞者のC. ナラヤナ レディ、そしてインド第 9 代首相PV ナラシンハ ラオなどが含まれます。サマラ・サダシヴァはケンドラ・サヒティア・プラスカラム賞に選ばれた。ヒンドゥスターニー古典音楽をテーマにした著書『Swaralayalu』が2011 年の賞を受賞した[ 9 ]
ウルドゥー文学は、クトゥブ・シャーヒー朝とアーサフ・ジャーヒー朝の歴代の支配者たちから常に庇護を受けてきた。クトゥブ・シャーヒー朝第5代君主であるムハンマド・クリー・クトゥブ・シャーは、初期ウルドゥー詩の先駆者の一人とみなされている。
ハイデラバードのニザームの統治時代に、この地域に印刷術が導入されました。18世紀の遊女であり詩人でもあったマハ・ラカ・バイも、この時代の先駆者とみなされています。18世紀、19世紀、20世紀には、多くのウルドゥー語学者がニザームの庇護を求めてハイデラバードに移住しました。その中には、ファニ・バダユニ、ジョシュ・マリハバディ、ダグ・デラヴィなどが含まれます。テランガーナ出身の著名な学者には、マクドゥーム・モヒウディンやサイイド・シャムスラ・カドリなどがいます。
人々の主な宗教はヒンドゥー教とイスラム教であるが、 6世紀までは仏教が支配的な宗教であった。ヒンドゥー教は 12 世紀のチャールキヤ朝とカカンティヤ朝の時代に復興した。ヴィジャヤナガル王国の時代には、特にクリシュナデーヴァ・ラーヤなどの有名な皇帝が新しい寺院を建て、古い寺院を美しくしたため、ヒンドゥー教の栄光の時代を迎えた。シヴァ、ヴィシュヌ、ハヌマーン、ガネーシャは人気のヒンドゥー教の神々である。ヤダギリグッタのヴグラ・ナラシンハ・スワミ寺院とワランガルの千柱寺院は、州内で最も古い聖地のひとつであり、何百年もの間、国のさまざまな地域から人々を惹きつけてきた。
影響力という点では、イスラム教が2位を占める。イスラム教は14世紀以降に広がり始め、イスラム教徒の支配下では、この地域の多くの場所にモスクが建てられた。キリスト教は1701年から広がり始め、特に社会的弱者の間で普及した。18世紀から19世紀にかけて、東インド会社、そして後にイギリス政府が奨励したことで、サーカー地方では教育機関や教会が数多く設立された。他のヨーロッパ諸国も教会建設や弱者層の支援に積極的に取り組んだ。
ヤダドリ :ヴィシュヌ神(その転生はナラシンハ神)。主神はラクシュミ・ナラシンハ・スワミです。[ 11 ]ヤダドリ地区に位置しています。古代、シュリ・ルシュヤシュルンガ・マハリシの息子であるシュリ・ヤダ・マハリシは、アンジャネヤ・スワミの祝福を受けて、ナラシンハ神のために厳しい苦行を行いました。苦行の祝福を得た後、ナラシンハ神はシュリ・ジュワラ・ナラシンハ、シュリ・ヨガナンダ・ナラシンハ、シュリ・ウグラ・ナラシンハ、シュリ・ガンダベルンダ・ナラシンハ、シュリ・ラクシュミ・ナラシンハと呼ばれる5つのアヴァターラとして出現しました。このように知られています。
バドラチャラム寺院は、バドラドリ地区のバドラチャラムにあるスリー・シータ・ラーマチャンドラ・スワミー神を祀る寺院です。バドラチャラムという名前は、バドラギリ(メールとメナカの恩恵を受けた子供であるバドラの山)に由来しています。イティハーサによると、この聖地の重要性はラーマーヤナの時代に遡ります。このまとまった丘陵地は、ラーマが妻のシータと弟のラクシュマナと共に森で暮らしたラーマーヤナ時代の「ダンダカラニヤ」に存在し、パルナシャーラ(有名な黄金の鹿と関連があり、ラーヴァナがシータを誘拐した場所)もこの寺院の近くにあります。ラーマヴァターラから長い年月が経ったこの寺院の地で、バガヴァン・マハーヴィシュヌは再びラーマとして顕現し、バクタ・バドラに約束を果たしました。バドラはユガを通して苦行を続け、バガヴァン・シュリー・ラーマチャンドラ・ムールティの恩寵を祈りました。[ 12 ]
カルマンガット・ハヌマン寺院カルマンガット・ハヌマン寺院は、インドのテランガーナ州ハイデラバードにある、最も古く人気のあるヒンドゥー教寺院の一つです。寺院の主神はハヌマン神で、寺院の境内にはラーマ神、シヴァ神、サラスワティ女神、ドゥルガー女神、サントシマタ女神、ヴェヌゴーパラ・スワミー神、ジャガンナート神などの神々も祀られています。寺院はカルマンガットに位置し、サントシュナガルに近く、ナガルジュナ・サガル環状道路からもほど近い場所にあります。
ジャマラプラム寺院は、カンマム地区エルパレム近くのジャマラプラムにあるスリー ヴェンカテスワラ スワミ寺院です。テランガーナのカンマム地区にある有名な寺院で、テランガーナティルパティとして有名です。この寺院の主神はバラジ神であり、この場所に自らを現したスワヤンブ神であると言われています。スワヤンブー寺院なので、この寺院は数千年前から存在しているようです。ヴィジャヤナガラ王国の皇帝シュリ・クリシュナ・デバラヤルによって改修されました。緑豊かな丘に囲まれた静かで心地よい雰囲気の中にあるお寺です。この寺院には、パドマヴァティ アンマヴァル、シュリ アリヴェル アンマヴァル、シヴァ神、ガネーシュ神、アイヤッパ神、アンジャネヤ神のための末社があります。ガドワル・ジョグランバ寺院。
アランプール・ジョグラムバ寺院ジョグラムバ寺院は、インドのテランガーナ州アランプールにある、シャクティの一形態である女神ジョグラムバを祀るヒンドゥー教寺院です。この寺院は、シャクティ教において最も重要な聖地および巡礼地とされる18の寺院(アシュタダサ)からなるマハ・シャクティ・ピータの一つです。アランプールは、トゥンガバドラ川とクリシュナ川の合流点近くの川岸に位置しています。ジョグラムバ寺院は、西暦7世紀から8世紀にかけて建てられた9つのシヴァ寺院からなるナヴァブラフマ寺院群と同じ複合施設内にあります。
ヴェムラワダにあるスリ・ラジャ・ラジェシュワラ寺院は、ヒンドゥー教徒(特にヴィシュヌ神とシヴァ神の信者)とイスラム教徒の両方にとって巡礼地となっています。西暦750年から975年の間にチャールキヤ朝の王によって建立されたこの寺院は、主神であるスリ・ラジャ・ラジェシュワラ・スワミー(シヴァ神の化身)にちなんで名付けられました。この寺院には、スリ・ラーマ、ラクシュマナ、ラクシュミ、ガネーシャ、パドマナーバスワミー神、ビメーシュワラ神など、他の神々に捧げられた寺院がいくつかあります。この聖地は、一般的に「ダクシナ・カーシー」(南のバラナシ)[ 13 ]として知られており、また、主要な寺院複合施設にスリ・アナンタ・パドマナーバスワミー寺院とスリ・シータラマ・チャンドラ・スワミー寺院という2つのヴァイシュナヴァ寺院があることから、「ハリハラ・クシェトラム」としても知られています。複合施設には、宗教的寛容の十分な証拠となる400年前のモスクもあります。この寺院はカリムナガル地区にあります。コンダガットゥ・ハヌマン寺院はジャギティヤル地区にあります。
ビルラ寺院(ハイデラバード):ハイデラバードにある、ナウバト・パハドと呼ばれる高さ280フィート(85 メートル)の丘の上に建てられた、13エーカー(53,000平方メートル)の敷地。
バサラ:グナナ・サラスワティ寺院(知識の女神)はデカン高原に位置しています。
メッカ・マスジドは、インドのテランガーナ州ハイデラバードにある最も古いモスクの1つであり、インド最大のモスクの1つです。メッカ・マスジドは、ハイデラバードの旧市街にある歴史的建造物として登録されており、チョウマハラ宮殿、ラード・バザール、チャールミナールなどの歴史的建造物の近くにあります。クトゥブ・シャーヒー朝の第5代君主であるムハンマド・クリー・クトゥブ・シャーは、イスラム教の聖地であるメッカから運ばれてきた土からレンガを作るよう命じ、それをモスクの中央アーチの建設に使用し、モスクの名前の由来としました。このモスクは、ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャーが都市を計画した際の中心的存在となりました。[ 14 ]
インドのテランガーナ州メダックにあるメダック教会は、テランガーナ州最大の教会であり、1947年以来、南インド教会のメダック教区の大聖堂となっています。元々はイギリスのウェスレー派メソジストによって建てられ、1924年12月25日に献堂されました。メダック教区はアジアで最大の教区であり、バチカンに次いで世界で2番目に大きい教区です。[ 15 ]この教会は、メソジスト派キリスト教徒のチャールズ・ウォーカー・ポスネット牧師の指導の下で建てられました。ポスネット牧師は「主のために最善を尽くす」というモットーに突き動かされていました。チャールズ・ポスネットは1895年にセクンデラバードに到着し、最初にトリムルゲリーでイギリス兵の間で奉仕した後、村々へと旅立ち、1896年にメダック村にたどり着きました。[ 16 ]
ジャイラム・バプージ[ 17 ]セヴィヤ・バプージ[ 18 ]は、テランガーナ州マハーブブナガル地区のマドゥル・マンダル、バル・タンダ/ジャイラム・タンダ出身の非常に有名なバンジャラまたはランバディの霊的人物です。
祭りは熱心に祝われ、人々はこの日に寺院に行って特別な祈りを捧げていました。フェスティバルには、バツカンマ、ダサラ、ボナル、イード・アル・フィトル、バクリッド、ウガディ、マカラ・サンクランティ、グル・プルニマ、シュリ・ラーマ・ナヴァミ、ハヌマーン・ジャヤンティ、ホーリー、ピールラ・パンドゥガ、 ラキ・プルナミ、ヴィナーヤカ・チャヴィティ、ナグラ・パンチャミ、クリシュナシュタミ、ディーパバリ、ムッコティ・エカダシ、カルティカ・プルニマ、ラタ・サプタミ。
バトゥカンマのフラワーアレンジメント
テランガーナの住民(テランガニ人)はまた、テランガーナ地区全域でテランガーナ地域特有の「ボナル、バトゥカンマ」 [ 19 ] 、メダックのイェドゥパヤラ・ジャタラ、ワランガル地区のサマッカ・サラランマなどの祭りを祝う。

ニルマル絵画は、アディラバード地区のニルマルで行われる人気の絵画様式です。絵画には金色を基調とした色合いがあります。[ 20 ] [ 21 ]この地域は、デカン絵画の分派であるゴルコンダ様式とハイデラバード様式の絵画でよく知られています。[ 22 ] 16世紀に発展したゴルコンダ様式は、外国の技法を融合させた土着の様式で、近隣のマイソールのヴィジャヤナガラ絵画と類似点があります。ゴルコンダ様式では、一般的に光り輝く金と白の色が多用されています。[ 23 ]ハイデラバード様式は、17世紀にニザームの下で生まれました。ムガル絵画の影響を強く受けたこの様式は、明るい色を使用し、主に地域の風景、文化、衣装、宝飾品を描いています。[ 22 ]
ラマッパ寺院- かつてのワランガル県ムルグ郡のヴェンカタプル・マンダルのパランペット村の谷に位置し、13世紀から14世紀にかけて栄華を極めた小さな村である。[ 24 ]寺院の碑文には、1213年に建立されたと記されており、カカティヤ朝の支配者ガナパティ・デーヴァの時代に、将軍レチェルラ・ルドラによって建てられたと言われている。
マランナ・スワミー- この中世の寺院はシヴァ寺院(シヴァ神が崇拝されている場所)であり、彫刻家ラマッパにちなんで名付けられました。彫刻家/建築家にちなんで名付けられた寺院は世界でこの寺院だけです。主神であるラマリンゲシュワラはシヴァ神の姿であり、ヴィシュヌ神のアバターであるラーマの個人的な神です。歴史によると、この寺院の建設には40年かかりました。ラマッパによって計画され彫刻されたこの寺院は、高い星形の台座の上に世界の上に持ち上げられるという古典的なパターンで建てられました。複雑な彫刻が壁に沿って並び、柱と天井を覆っています。基部から壁パネル、柱、天井に至るまで、ヒンドゥー神話から描かれた人物像が彫刻されています。[ 25 ]寺院の屋根(ガルバラヤム)はレンガでできており、非常に軽いため水に浮くことができます。[ 26 ]
アランプールのサンガメシュワール寺院
メッカ・マスジド正面
アランプール寺院群:アランプールには全部で9つの寺院があり、すべてシヴァ神を祀っています。これらの寺院は西暦7世紀に遡り、芸術と建築の偉大な庇護者であったバダミ・チャールキヤ朝の支配者によって建てられました。数百年の時を経てもなお、これらの壮大な寺院は堂々と建ち続け、この国の豊かな建築遺産を今に伝えています。
これらの寺院は、北インドと西インドの建築様式を象徴するものです。この地域の寺院によく見られるドラヴィダ様式の建築様式は反映されていません。これらの寺院のシカラ(尖塔)はすべて曲線的な形状をしており、精巧な建築装飾が施されています。平面図や装飾は、岩窟寺院のものと類似しています。アランプール・ナヴァブラマ寺院は歴史的に重要であり、卓越した建築技術を反映しています。
アランプルは以前はハランプラム、ハマラプラム、アランプラムとして知られていました。西暦1101年の碑文に記載されているこの場所の名前はハタンプラで、西チャールキヤに属します[ 27 ]。
カカティヤ
カカティヤ王朝(1163年~1323年)時代の建築の最も優れた例は、ワランガル城の遺跡である。
千柱寺院は、南インドで最も古い寺院の1つで、カカティヤ朝によって建てられました。[ 28 ]古代カカティヤ朝のヴィシュワカルマ・スタパティによって建築技術の面で大きな高みに達した傑作として際立っています。千柱寺院は、西暦1163年にルドラムマデヴィ女王によって建てられたと考えられています。千柱寺院は、12世紀のカカティヤ様式の建築の典型例です。
トゥグラク王朝の南インド侵攻により破壊された。しかし、ハイデラバードの第7代ニザームであるミール・オスマン・アリ・カーンは、寺院の再建に多大な貢献をした。[ 29 ]寺院は1つの建物と寺院の建物から構成されている。建物と寺院には1000本の柱があるが、寺院のどの地点からでも、もう一方の寺院の神を見るのを妨げる柱はない。
メダックにある南インド教会大聖堂。アジア最大級の教会の一つです。
ワランガル以外にも、カカティヤ王朝はゴルコンダ[注1 ] 、メダク、エルガンダルなど多くの丘陵要塞を建設し、その後、バフマニー朝とクトゥブ・シャーヒー朝によってこれらの要塞に増築が行われた。
インド・イスラム
初期のインド・イスラム建築様式は、ハイデラバードにゴルコンダ・スルタン国によって建てられた建造物群に反映されている。これらには、チャールミナール、ゴルコンダ要塞、クトゥブ・シャーヒー墓などが含まれる。
モダンな
ハイデラバードのニザーム王朝の時代、ハイデラバードの街にはヨーロッパ風の宮殿や建物が数多く建てられました。この時代の建築物の中で最も古いもののひとつがチョウマハラ宮殿で、バロック様式のハーレムから新古典主義様式の王宮まで、多様な建築様式が見られます。その他の宮殿としては、ファラクヌマ宮殿(アンドレア・パッラーディオの様式に影響を受けた)、プラニ・ハヴェリ、キング・コティ宮殿などがあり、いずれも19世紀に建てられました。
20世紀初頭、イギリス人建築家ヴィンセント・エッシュはアサフ・ジャー7世に招かれハイデラバードに赴任した。彼はインド・サラセン様式復興建築様式(インド・イスラム様式とヨーロッパ様式を融合させたもの)でカチグダ駅(1914年)、高等裁判所(1916年)、シティ・カレッジ(1920年)、オスマンニア総合病院(1921年)を設計した。[ 30 ]
千柱寺の彫刻が施された柱
1951年に設立されたテランガーナ州ハイデラバードのサラル・ジャング博物館は、個人が所有する骨董品のコレクションとしては世界最大規模を誇る。
テランガーナには、かつての州の王国の文化を描いた博物館が数多くあります。サラル・ジャング博物館は、インドのテランガーナ州ハイデラバード市のムシ川の南岸にある美術館です。インドの3つの国立博物館の1つです。[ 31 ]博物館のコレクションは、サラル・ジャング家の所有物から集められました。サラル・ジャング博物館は、インドで3番目に大きな博物館で、世界最大の個人所有の骨董品コレクションを所蔵しています。さまざまな文明に属する貴重なコレクションでインド全土で有名で、最大のコレクションは1世紀に遡ります。
ハイデラバードにあるテランガーナ州立考古学博物館には、貴重なインドの彫刻、美術品、工芸品のコレクションに加え、最も貴重な展示品であるエジプトのミイラも収蔵されている。その他の著名な博物館としては、ニザーム博物館、ワランガル博物館、ハイデラバード市立博物館、ビルラ科学博物館などがある。
ハイデラバード・ビリヤニ
テランガーナには、テルグ料理とハイデラバード料理の2種類の料理があります。テルグ料理は、非常にスパイシーな料理が特徴の南インド料理の一部です。テランガーナ州はデカン高原に位置し、その地形から、キビやロティ(発酵パン)をベースにした料理が多くなります。ジョワールとバジュラは、テランガーナ料理でより重要な役割を果たします。マハラシュトラ州、チャッティースガル州、カルナータカ州北西部と近接しているため、デカン高原料理といくつかの類似点があります。テランガーナ料理には、ジョナ・ロッテ(ソルガム)、サッジャ・ロッテ(ペニセタム)、ウップディ・ピンディ(砕米)などの独自の料理があります。テランガーナでは、グレービーまたはカレーはクーラと呼ばれ、タマリンドをベースにしたプルス(酸っぱい)と呼ばれます。同じものを揚げて煮詰めたものはヴェプドゥと呼ばれます。コディ・プルスとマムサム(肉)ヴェプドゥは、肉料理で人気があります。ヴァンカヤ・ブリンジャル・プルスまたはヴェプドゥ、アリティカヤ・バナナ・プルスまたはヴェプドゥは、野菜料理の多くの種類のうちの1つです。[ 32 ]テランガナ・パラクーラは、レンズ豆と一緒に調理したほうれん草料理で 、蒸したご飯とロティと一緒に食べます。特別な魅力としてピーナッツが加えられ、カリムナガル地区ではカシューナッツが加えられます。
サキナル(チャキナルとも呼ばれる)は、テランガーナで最も人気のある塩味の料理の1つで、マカラ・サンクランティ祭の時期によく作られます。これは米粉とゴマを揚げて、アジョワン(テルグ語でキャラウェイシードまたはヴァーム)で味付けしたスナックです。ガリジェルは、マハラシュトラ州のカランジに似た団子料理で、テランガーナでは甘い詰め物、またはマトンやチキンのキーマを使った塩味の詰め物で調理されます。[ 33 ]
ハイデラバード料理は、ペルシャ料理、ムガル料理、テルグ料理、トルコ料理が融合したもので、クトゥブ・シャーヒー朝とハイデラバードのニザームによって発展しました。米、小麦、肉料理の幅広いレパートリーと、さまざまなスパイスやハーブで構成されています。[ 34 ] [ 35 ]
ハイデラバード料理はハイデラバードのイスラム教徒の料理であり、テランガーナ州、マラトワダ地方(現在のマハラシュトラ州)、カリヤナ・カルナータカ地方(現在のカルナータカ州)を含む旧ハイデラバード州の料理の重要な一部です。ハイデラバード料理には、ハイデラバード(ハイデラバード・ビリヤニ、ハイデラバード・ハリーム)[ 36 ]、アウランガバード(ナーン・カリア)、グルバルガ(タハリ)、ビダル(カリヤニ・ビリヤニ)など、都市ごとの特産料理があります。乾燥ココナッツ、タマリンド、赤唐辛子、その他のスパイスの使用が、ハイデラバード料理を北インド料理と区別する主な要素です。
ペリニ・シヴァタンダヴァムまたはペリニ・タンダヴァムは、テランガーナ州の古代舞踊で、近年復活した。[ 37 ]
ペリニ・タンダヴァムは、主に男性によって踊られる舞踊です。「戦士の舞」とも呼ばれ、戦士たちは戦場へ向かう前にシヴァ神の像の前でこの舞を披露します。ペリニ舞踊は、ワランガルに王朝を築き、約2世紀にわたって統治したカカティヤ朝の時代に最盛期を迎えました。この舞踊は「プレラナ」(霊感)を呼び起こし、至高の舞踏家であるシヴァ神に捧げられると信じられています。
テランガーナ地方の民俗祭であるボナル祭では、色鮮やかな衣装をまとった女性ダンサーたちが壺(ボナル)をバランスよく持ち、村の守護神マハカリを讃えるリズミカルなビートとメロディーに合わせて踊ります。ポトゥラージュと呼ばれる男性ダンサーたちは、鞭やニームの葉を振り回しながら女性ダンサーに先立って寺院へ向かい、祭りに彩りを添えます。
テランガーナには、カルナティック音楽から民謡まで、多様な音楽があります。[カンチェルラ・ゴパンナ[ 38 ]は、バクタ・ラマダスまたはバドラチャラ・ラマダスとして広く知られており、17世紀のインドのラーマの信者であり、カルナティック音楽の作曲家でした。彼はテルグ語の有名なヴァッゲヤカラ(歌詞を作るだけでなく、それに曲をつける人。vāk = 言葉、スピーチ、geya = 歌う、歌える、geyakāra = 歌手)の一人です。テランガーナには多くの種類の楽器があります。
テランガーナの民謡は州昇格運動に大きな影響を与えた[ 39 ]。それは、運動の重要な一部であった文化イベントであるドゥーム・ダムの成功に大きな役割を果たしたからである。
テランガーナ運動に積極的に参加した有名なフォーク歌手には、ガダール、ベリ・ラリタ、サイ・チャンド、ヴィマラッカ、そしてデシャパティ・スリニヴァスやラサマイ・バラキシャンなどの歌手がいます。
ラモジ・フィルムシティにある西部劇風の街並みのレプリカ
オッグ・カタまたはオッグカタは、ヒンドゥー教の神であるマラナ、ビーラッパ、イェッランマの物語を称え、語る伝統的な民謡です。[ 40 ]これは、シヴァ神の息子であるスリ・マラナ・スワミー(スリ・マリカルジュナ・スワミーとも呼ばれる)を称えるバラードを歌うことに専念したヤダブ族とクルマ・ゴッラ族の間で生まれました。[ 41 ] オッグはヤダブ族の伝統的な司祭であり、マラナとブラマラバの結婚式を執り行います。
語り手とそのコーラス(つまり2人以上の語り手)は、しばしば2人の登場人物に変身することで、物語を劇的に演出する役割を果たします。この物語の劇的な演出こそが、オッグ・カタが広く普及しているテランガーナ州のバラッド伝統において、オッグ・カタが重要な位置を占める所以です。歌手たちは毎年、コムラヴェッリ・マランナ・スワミー寺院を訪れます。
テルグ語映画は、トリウッドという愛称でも知られており、テルグ語で映画を製作するインド映画の一部であり、テランガーナ州ハイデラバードのフィルムナガル地区を中心としている。[ 42 ]この業界は、世界最大の映画製作施設としてギネス世界記録を保持しており、ハイデラバードの観光名所の1つであるラモジ・フィルムシティである。[ 43 ]ハイデラバードにあるプラサードIMAXは、世界最大の3D IMAXスクリーンの1つであり、世界で最も来場者数の多い映画館スクリーンである。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] 2012年のCBFCレポートによると、この業界は、年間製作映画数でインドで2位にランクされている。[ 47 ]これは、映画「バーフバリ(IとII)」によるものである。
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