ボナル

ボナル
ボナムと一緒にパリクラマを行う女性たち
正式名称	ボナル
観察者	テランガナ州
タイプ	デカン・シャクティ・シャイヴァ派の伝統の祭り。グラマ・シャクティと呼ばれる地方の村の女神の文化的伝統である。
お祝い	日曜日
行事	女神への捧げ物
始まり	アシャダ マサム(7月/8月)
頻度	年間

ボナル（テルグ語：బోనాలు）は、テランガーナ州の女神マハカーリーを中心とした伝統的なヒンズー教の祭りです。^{[1]この祭りは、}ハイデラバードとセカンデラバードの双子都市、および州の他の地域で毎年祝われます。^[2]アシャダ・マサムの月、つまり7月または8月頃に祝われます。祭りの初日と最終日には、イェラムマ（マハカーリーの多くの地域形式の1つ）のための特別な「プージャ」（礼拝/儀式）が行われます。 ^[3]この祭りは、誓いの達成に対する女神への感謝祭とも考えられています。^[4]

ボナムという言葉は、テルグ語で食事や祝宴を意味するサンスクリット語の借用語であるボジャナムという言葉の短縮形である。これは母なる女神への捧げ物である。女性たちは、ニームの葉、ウコン、朱色で飾られた真鍮または土鍋で、ミルクとジャガリーで炊いたご飯を準備し、鍋の上にランプを灯す。女性たちは鍋を頭に載せて運び、寺院の向こう側で、ウコンと朱色のもの、腕輪、サリーとともにボナムを母なる女神に捧げる。 ^[2]

ボナルには、マイサンマ、ポチャマ、イェランマ、ペッダンマ、ドッカランマ、アンカランマ、ポレランマ、マレンマ、ヌーカランマなどの地域的な形態で母なる女神の崇拝が含まれています。

この祭りの起源は、18世紀、かつてのハイデラバード州にまで遡り、「連隊バザール」とハイデラバードとセカンデラバードの双子都市に関連しています。1813年、双子都市でペストが流行し、何千人もの命が奪われました。^[2]その直前、ハイデラバードの軍大隊がウッジャイニに派遣されていました。そこには、マハカーレシュワラという有名なシヴァ寺院があります。ハイデラバードのこの軍大隊は、疫病が故郷を襲ったという知らせを聞くと、家族の命と安全を恐れました。ウッジャイニに駐留していた兵士たちは、マディヤ・プラデーシュ州ウッジャイニのマハカーリー寺院で地母神に祈りを捧げました。大隊は疫病を鎮めるよう女神マハカリに祈り、女神がそうしてくださったなら、彼らは帰国後、街に女神マハカリの像を安置したと言われている。女神マハカリは病気を鎮め、疫病を遠ざけたと信じられている。大隊が故郷に戻ると、誓いを果たし、ウジャイニ・マハカリ寺院を建て、女神の像を安置した。その後、彼女にボナルを捧げた。これがその後、テランガナ州のほとんどの人々に受け継がれる伝統となった。^[4]

この祭りの起源については、他の説もあります。神話によると、この時期は女神マハーカーリーが実家に帰ってくる時期で、6月下旬から8月にかけてのアーシャダ・マーサム（ヒンズー教のアーシャダ月）に当たるため、この時期は女神にボナルを捧げるのに最適な時期です。この習慣は、結婚した娘が毎年休暇で実家に帰り、両親に甘やかされるのを大歓迎するのと似ています。

ボナル祭は、姉妹都市のさまざまな場所で祝われます。ハイデラバードでは、アーシャダム月の最初の日曜日に、ゴールコンダ城のジャガダンバ寺院で祝賀会が行われます。^[2]第2日曜日には、バルカンペートのバルカンペート・イェラマ寺院、セカンデラバードのレジメンタル・バザールにあるウジャイニ・マハカーリー寺院とガンディマイサマ寺院で、第3日曜日には、ハイデラバード旧市街にあるチルカルグダのポチャマ寺院とカッタ・マイサマ寺院、およびラル・ダルワザのマテスワリ寺院で祝われます。ハリボウリのアッカナ・マダンナ寺院、シャー・アリ・バンダのムティヤラマ寺院は、ボナル祭が祝われる他の寺院です。毎年、何十万人もの信者がマハカーリーに敬意を表すために集まります。

この特別な機会に、女性たちは伝統的なサリー、宝石、その他のアクセサリーを身に着けます。10代の少女たちは、伝統的な衣装の優雅さを引き立てるために、半身のサリー/レヘンガ チョリと装飾品を身につけます。トランス状態の女性の中には、地元の女神に敬意を表して、リズミカルなドラムの音に合わせてバランスポット (ボナム) を持って踊る人もいます。昔は、悪霊を追い払うために、寺院の前で雄の水牛を犠牲に捧げていましたが、現在は雄鶏を犠牲に捧げるようになりました。

ボナルを運ぶ女性は母なる女神の霊に憑依していると信じられており、寺院に向かう際、攻撃的であると信じられている霊を鎮めるために足に水を掛ける。

信者のグループは皆、女神への敬意の印として、 トッテル（棒で支えられた小さな色鮮やかな紙製の構造物）を捧げます。

セカンデラバードの「ラシュカル」で行われるボナル祭は、最も有名なボナル祭の 1 つです。この祭りは、ヒンズー教のアシャダ月の最初の日曜日に始まります。この月はエドゥルコルと呼ばれ、ガタムの姿の女神の帰還として祝われます。アシャダ月の第 3 日曜日には、ボナル ジャタラが祝われ、次の月曜日には、ランガム(神託) とガタム サガナムプタが祝われ、祭りは終了します。

セカンドラバードの「ラシュカル ボナル」の著名な寺院には、シュリ ウジャイニ マハーカリ デヴァスターナム、シュリ ガンディマイサンマ寺院、シュリ デヴィ ポチャマ寺院、シュリ ムティヤランマ寺院、シュリ ペッダンマ寺院、シュリ ドッカランマ寺院、シュリ ムティヤランマ寺院、シュリ ピーヌグラ マランナ寺院などが含まれます。これらの寺院のうち、スリ ウジャイニ マハーカリ寺院とスリ デヴィ ポチャマ寺院は政府寺院であり、政府関係者や国会議員も訪れ、祭りに参加します。

ガンファウンドリーやカラシグダなどの一部の地域では、アシャダム月に祝う市内の他の地域とは異なり、シュラヴァナム月にボナルを祝います。ガンファウンドリー・ムティヤラマ寺院は、ほぼ2世紀の伝統を持つ唯一の寺院です。この伝統は2日間の祭りで構成され、祭りの初日は、トーテラ行列として知られる、様々な信者から神々にボナムが贈られ、その後にガタム行列が続き、信者を代表して管財人がオリ（村）ボナムで終了します。2日目には、ランガム、カル・ガタム、サレ・ガンパ行列、ガヴランガム（ポタラジュ）などの行事が行われ、ガタム行列を見送って行事が終了します。

神話によると、ポタラジュは母なる女神の兄弟である。行列では、彼の役は、体格がよく裸体の男性が演じる。彼は小さな赤いドーティをきつく巻いて、足首に鈴をつけ、体にウコンを塗り、額に朱を塗っている。彼は行列の中で鳴り響く太鼓に合わせて踊る。^[5]

ポタラジュは常にパラハラム・バンディ、つまり行列の前で踊ります。彼は祭りの創始者であり、コミュニティの守護者と考えられています。彼は、トランペットと太鼓の伴奏とともに、母なる女神の魔法（シガムとして知られる）にかかっている女性ダンサーを寺院まで導きます。その際、女性ダンサーの腰には鞭とエメラルド色のニームの葉（マルゴサ）が巻かれています。 ^[6]

ボナルは地母神への捧げ物のお祭りで、家族は家族や客と捧げ物を分かち合います。大いなる捧げ物の後は、非ベジタリアンの家族宴会が続きます。食事の準備に使われる肉は、儀式的に屠殺され、後に食事として食べられるヤギか雄鶏の肉です。農民は大地の女神への愛情表示として、食べられるものは何でも取って、後で食べます。トディ (ヤシ酒) 労働者も、生活のために採取したトディを捧げます。何を捧げなければならないかについて、聖書に特別な規定はありません。伝統に従い、女神への捧げ物はトディのほか、鶏、羊、ヤギです。共同の食事のために殺された動物は、犠牲とはみなされません。地母神が捧げ物として肉を要求するという農民の伝統を規定する聖書はありません。この農民の祭りの伝統は、ヤギを屠殺して食べるイスラムのバクリドの伝統に似ている。西洋とバラモンの文献では、農民の伝統で祭りの時期に共同の食事のために食べられる動物と、リグ・ヴェーダのバラモンの犠牲（動物は火の祭司によって殺され、食べるためではなく儀式上の理由で殺された）が混同されている。しかし、近代化の到来と農民の伝統に対する政府の統制により、人々はカボチャ、ひょうたん、ココナッツ、レモンのみを使用するように制限されている。

祭りを祝う地元では、スピーカーから民謡や母なる女神を讃える歌が流れ、通りはニームの葉で飾られ、祭りの雰囲気がかなり感じられます。

ランガム（神託を行う儀式）は祭りの翌朝に行われる。土鍋の上に立った女性が女神マハカーリーを彼女に招き入れ、慣習を行う。彼女は未来について尋ねる信者のために一年先のことを予言する。これは行列が始まる前に行われる。^[7]スリ・ウジャイニ・マハカーリー・デーヴァスタナムやセカンデラバードの他の主要寺院の現在の神託者はクマリ・エルプラ・スワルナラタで、現在は6代目の神託者である。これまでの神託者にはクマリの姉クム、その前のスワルーパ、祖母バガンマ、その他の先祖にはジョガンマやポシャマがいる。

ガタムは銅製の壺で、母なる女神の形で装飾されている。ガタムは伝統的なドーティをまとい、体にウコンを塗った僧侶によって運ばれる。ガタムは祭りの初日から最終日まで行列に組まれ、最終日には水に浸される。ガタムは通常、太鼓の音とともに演奏される。^[8]

祭りはガタムの水没で終わります。ハリボウリのアカンナ・マダンナ寺院^{[9] [10]の}ガタムが象の上に載せられ、アカンナとマダンナを描いた馬や模型が伴い、行列の先頭を走ります。祭りは夜にはきらびやかな行列と華やかなショーで終わり、その後ナヤプルでガタムの水没が行われます。^[11]

この祭りはカーニバルのような雰囲気があり、何千人もの人々がラルダルワザのメインストリートに沿ってナヤプルまで待ち、精巧かつ精巧に装飾されたガータムを鑑賞します。若者たちは、ドラムのビートや民謡に合わせて、ポツラージュと一緒に独特のスタイルで踊り、さまざまな神話の役割に扮して踊ります。セカンドラバード市（ラシュカール）のガータムには、カルバラ・マイダンのウジャイニ・マハカリとマハデヴィ・ポチャンマ、ヒマム・バヴィのドッカランマ、カラシグダのムティヤランマ、ナラグッタ、パン・バザール、チルカルグダ、アッパラ・バスティ、クンマリグダ、連隊バザール、ボイグダなどが含まれる。

イギリス植民地時代から存在していたセカンドラバードの地域では、マッドフォート、ガンロック、シーク村などの村でボナルを​​祝う独自の日程が設けられています。彼らは、伝統に応じて 1 日または 2 日間、ガータムの行列を祝います。オールド・マッドフォートのティル・トゥルカンタマン寺院は、約 100 年にわたってガタムを祝ってきました。旧市街のガータムの行列には、ハリボウリ・アッカンナ・マダンナ、ラル・ダルワザ、ウプグダ、ミララム・マンディ、カサラッタのマハンカリ寺院、スルタンシャヒのジャガダンバ寺院、シャー・アリ・バンダのバンガル・ミサンマ寺院、アリヤ・コトラとゴウリプラ、ダルバールのスルタンシャヒが含まれる。アリアバードのミサンマ、ボグルクンタのミサンマ寺院 とチャンドゥラル ベラのムティヤランマ寺院。

ガンファウンドリーやカラシグダなどの一部の地域では、アシャダム月に祝う市内の他の地域とは異なり、シュラヴァナム月にボナルを祝います。ガンファウンドリーのムティヤラマ寺院には、伝統的な儀式を伴う 2 日間のお祭りが行われる 2 世紀の伝統があります。

ボナル祭りのもう一つの行事は、テランガナ州の人々が女神に工芸品を捧げる「トッテラ」です。この工芸品（トッテラと呼ばれる）は、竹の棒と色鮮やかな透明紙で作られています。

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  ボナル祭り中にウッパル川を照らす照明
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ウィキメディア・コモンズには、ボナルに関連するメディアがあります。

• ボナムを運ぶ女性たち
• ヒンドゥー教の特徴^[奪取]
• マヤダリ・ミサンマの歌特集