インド・サラセン建築

インド・サラセン建築（インド・ゴシック、ムガル・ゴシック、ネオ・ムガル、19世紀にはインド・イスラム様式^[1]とも呼ばれる）は、 19世紀後半にインドでイギリス人建築家によって主に使用された復興主義の建築様式であり、特にイギリス領インド帝国の公共施設や政府の建物、藩王国の統治者の宮殿に使用されました。インド・イスラム建築、特にイギリス人がインドの古典的様式とみなしたムガル建築から様式的および装飾的な要素を取り入れました。 ^{[2]建物の基本的なレイアウトと構造は、}ゴシック・リバイバルやネオ・クラシカル など、他の復興主義様式の同時代の建物で使用されているものと近い傾向がありましたが、インド特有の特徴と装飾が加えられました。

この様式は、ウィリアム・ホッジスやダニエル・デュオ（ウィリアム・ダニエルと叔父のトーマス・ダニエル）によるものなど、1795年頃から西洋でインドの建物の描写に触れたことから生まれた。最初のインド・サラセン建築は、1768年に現在のチェンナイ（マドラス）に完成した、アルコットのナワーブのためのチェパウク宮殿であると言われることが多い。^{[3]インド・サラセン政権の中心地であった}ボンベイとカルカッタ（当時）では、この様式で建てられた建物が多かったが、カルカッタはヨーロッパの新古典主義建築とインドの建築要素が融合した拠点でもあった。現在、主要な建物のほとんどは、インド考古学調査局（ASI）によって定められた遺産建築のカテゴリーに分類され、保護されている。^[要出典]

この様式はイギリス領インド以外でも一定の人気を博した。イギリス領インドでは、建築における折衷主義の風潮が広まっていたため、建築家は様々な地域や時代のイスラムとヨーロッパの要素を大胆に組み合わせることが多かった。この地域の他のイギリス植民地や保護領では、イギリス領セイロン（現在のスリランカ）やマレー連邦諸国（現在のマレーシア）の建築家や技術者に採用された。この様式はイギリス国内でも、主に大型住宅に時々使用され、例えばグロスターシャーのロイヤル・ブライトン・パビリオン（1787年 - 1823年）やセジンコート・ハウス（1805年）などである。

より広義のヨーロッパ版は、アメリカ大陸でも人気があるムーア復興建築で、南アジア特有の特徴をあまり用いず、代わりにアラビア語圏の特徴を用いる傾向がある。スペインではネオ・ムデハル様式が同等のスタイルである。インドでは、1856年にイギリスが支配する前のラクナウでこのスタイルの逆転が見られ、インドの建築家はむしろ「インド・イスラム派から派生した骨組みに、ヨーロッパの様式的要素をディテールやモチーフとして無作為に移植した」。これは「ナワービ様式」として知られている。^[4] サラセンは中世ヨーロッパで中東および北アフリカのアラビア語を話すイスラム教徒を指して使われた用語であり、「インド・サラセン」という用語は、ムガル帝国とその前身の初期のインド・イスラム建築を説明するためにイギリス人が最初に使用した用語であり^[5]、その意味でよく使われ続けた。 「サラセン建築」（「インド」なし）は、19世紀初頭の英語作家のほとんどにとって 最も馴染みのあるイスラム建築である、イスラム教徒のスペインの建築に対して最初に使用されました。

以前のいくつかの例外はあるものの、インド・サラセン様式の公共建築のほとんどは、1858年から1947年の間にインドのイギリス領インド政府の一部によって建設され、最盛期は1880年頃に始まりました。それらは部分的には、イギリスが独自の「帝国様式」を志向していたことを反映したもので、意図的に壮大なスケールで表現され、攻撃不可能で無敵のイギリス帝国という概念を反映し、推進していました。^[6] この様式は、「自分たちをムガル帝国の自然な後継者として宣伝する19世紀の運動の一部」と評されています。^[7]

同時に、鉄道駅、ますます広範囲に及ぶ官僚機構のための政府庁舎、裁判所などの近代的な機能を果たすためにも建設されました。近代的な建設方法や設備が取り入れられることが多かったです。少なくとも表面仕上げには石が一般的に使用されていましたが、鉄、鋼、流し込みコンクリート、後には鉄筋コンクリートやプレキャストコンクリートの要素で構成される基礎構造も含まれていました。

^{この様式は、コルカタ出身者[誰? ]}によると「南インドと西インド」で最も一般的であり、19世紀のインド統治時代の3大都市のうち、コルカタよりもムンバイとチェンナイでより顕著であった。コルカタでは、政府の公共施設と裕福なインド人の邸宅の両方で、ヨーロッパの新古典主義建築のバージョンが使用される傾向があった。^[8] マドラス（現在のチェンナイ）は特にこの様式の中心地であったが、それでもムガル建築のディテールを使用する傾向があり、それはそれ以前にタミル・ナードゥにはほとんど伝わっていなかった。これは、ジェームズ・ファーガソンなどのイギリスの権威者が特にドラヴィダ建築を軽視していたためでもある。^[9]ドラヴィダ建築は、現代の建築機能に適合させるのが難しく、費用もかかるだろう。

一般的に見つかる要素は次のとおりです:

• タマネギ型（球根状）ドーム
• チャッジャ（張り出した 軒）は、目立つ支柱で支えられていることが多い。
• 尖頭アーチ、尖頭アーチ、またはスカラップアーチ
• 馬蹄形のアーチは、実際にはイスラム教のスペインや北アフリカの特徴であるが、
• アーチの周りの石の対照的な色、特に赤と白。これは北アフリカとスペインに典型的なもう 1 つの特徴です。
• チャルチャラなどのベンガル様式の湾曲した屋根
• 屋根の上のドーム型のチャトリキオスク
• 尖塔
• 塔またはミナレット
• オープンパビリオンまたはバンガラ屋根のパビリオン
• ジャリまたは透かし模様のスクリーン
• マシュラビヤまたはジャロカスタイルの網戸付き窓
• イーワーンは、正面から後退したアーチの下の入り口の形をしています。

この建築様式の主な提唱者には、ロバート・フェローズ・チザム、サミュエル・スウィントン・ジェイコブ卿、チャールズ・マント、ヘンリー・アーウィン、ウィリアム・エマーソン、ジョージ・ウィテット、フレデリック・スティーブンス、そしてヨーロッパとアメリカ大陸中の数多くの熟練した専門家や職人が含まれていました。

インドや近隣諸国でインド・サラセン様式で建てられた建造物は、主に時計塔や裁判所などの壮大な公共建築物であった。同様に、市立学校、市役所、政府機関も、今日に至るまでこの様式を最高ランクの最も貴重な建造物の一つとみなしている。皮肉なことに、英国自体でも、例えばブライトンのジョージ4世のロイヤル・パビリオン（この建物は、その生涯で2度、取り壊しの危機に瀕し、一部の人々からは「カーニバルの余興」として軽蔑され、脅迫された国家主義者からは「劣悪なデザインの建築的愚行」として却下された）やその他の場所では、この植民地様式を示すこれらの希少でしばしば小型の（ただし、前述のように、時には大規模な）住宅建造物は、その存在が認められる地域社会にとって、外観が「魔法のよう」であるとして非常に貴重で高く評価されている。^[要出典]

インドでは典型的に、ある程度の資産を持つ村や町、都市は、地方の鉄道駅、博物館、美術館の建設計画が立てられる際に、そのような建築物の建設に多額の資金を投じます。

この様式の建物の建設には、固有のカスタマイズ、装飾、細かい装飾、職人の独創的な技術 (石や木の彫刻、精巧な宝石細工/象嵌細工)、必要な原材料の入手しやすさなど、すべてを含めて費用が高額であったため、この様式は大規模な建物にのみ採用されました。しかし、この種の住宅構造 (インド・サラセン様式のデザイン要素/モチーフを一部または全体に取り入れて建てられている) は時折出現し、そのような建物は今日、その溢れる美しさと優雅さから、地元や海外の人々からますます価値が高まり、高く評価されています。^[要出典]

建物のメインユニットまたは別棟のいずれかにインド・サラセン様式の建造物が見られる幸運に恵まれた、このような邸宅級の住宅物件は、一般的に、都市のスプロール現象にまだ打ち負かされていない場所では今でも見られます。多くの場合、高級住宅街で（または、インドのここ 10 年の歴史を特徴づける「テクノロジー」主導の社会経済的革命の時代を通じて、最近都市化された地域では、大切に生き残った巨大な高層ビルに囲まれて）見られ、地元では「ミニ宮殿」と呼ばれることがよくあります。通常、その形状は、タウンハウス、ウィング、および/またはポーチコです。さらに、より頻繁に見られるのは、もともと低予算で建てられたインド・サラセン様式の小型版で、世界中で、特にインドとイギリスで、時折見られる穏やかで美しいガーデンパビリオン別棟で、それでもロマンチックな表現が見られます。^[要出典]

異なる建築様式の融合は、主にトルコ、デリー・スルタン朝、ムガル帝国の時代にも試みられてきました。インド亜大陸へのトルコとムガル帝国の侵略は、インドの建築に新しい概念をもたらしました。当時の建築様式はトラベアトで、柱、梁、まぐさを使用し、初期の仏教時代に使用されたアーチやドームはあまり重視されていませんでした。トルコの侵略者は、アーチと梁に重点を置いた弓形の建築様式をもたらし、ムガル帝国とタルクダールでインドの建築、特にラージャスターン寺院建築やインド帝国の宮殿/要塞/都市建築を 建設および取り入れることで繁栄しました。

地域的な影響も、インド・イスラム様式のさまざまな「秩序」につながった。トルコ系 デリー・スルタン朝の崩壊後、各州の支配者は独自の統治を確立し、したがって、インド地方の建築流派を模倣した独自の建築様式を確立した。これらの例として、「ベンガル」派と「グジャラート」派がある。チャッジャ（壁に固定され、壁から突き出た片持ち梁のブラケットに載せられた日よけまたはひさし）、豊かに彫刻された「鍾乳石」^{[要出典]の}ペンダント装飾が付いたコーベルブラケット、バルコニー、キオスクまたはチャトリ、ミナール（高い塔）などのモチーフは、模倣ムガル建築様式の特徴であり、これらの地域におけるムガル帝国のほぼ400年間の永続的な遺産となった。

ムガル建築は、デリー・スルタン朝のインド・イスラム建築にティムール朝とペルシャの要素が加わって発展した。この様式はおそらくムガル帝国第3代皇帝アクバルの治世中に頂点に達した。ムガル帝国の重要な建築作品には、フマーユーン廟、タージ・マハル、アグラとラホールの要塞、ファテープル・シークリーの街、アクバル廟などがある。

シャー・ジャハーンの跡を継いだのは息子のアウラングゼーブであったが、彼は芸術や建築にほとんど関心がなかった。その結果、ムガル帝国の委託建築は衰退し、技術者、建築家、職人のほとんどが地元の支配者の保護下で働くために移住した。19世紀初頭までに、イギリス東インド会社(EIC) がインド亜大陸の大部分を支配していた。1803年、ダウラト・ラーオ・シンディア率いるマラーター王国を破った後、その支配はさらに強化された。EICはムガル皇帝シャー・アーラム2世を保護し、彼と共同で統治することで統治を正当化した。しかし、1857年に彼らが雇っていたインド兵士が、ジャーンシーのラーニーなどの反乱を起こした王子たちと共にインド大反乱を起こし、彼らの権力は再び脅かされた。しかし、この反乱は1年以内に鎮圧され、ムガル帝国の終焉を告げ、英国によって正式に解体されました。反乱後、インドにおけるEICの領土は英国政府によって正式に王室統治下に移譲され、EICはその後すぐに解散しました。1861年、新しい英国植民地政府はインド考古学調査局を設立し、その後数十年にわたってインドの重要な建造物（タージ・マハルなど）を徐々に修復しました。^[要出典]

イギリス領インドという新しい時代を先導するために、既存のインド様式と、ゴシック（そのサブスタイルであるフランスゴシック、ベネチア・ムーア様式）、新古典主義、そして後にアールデコなどの新しい様式を西洋から輸入した様式とを融合させた新しい建築の伝統が模索された。これにより、さまざまな影響を受けた建物が数多く作られた。こうすることで、インド建築は維持しつつも、イギリスとヨーロッパの建築の要素が加えられた。これは、イギリスがさまざまな協定に基づいて地域のインド王子に権力の座に留まることを許可したことと相まって、インド人にとって彼らの存在がより「受け入れやすい」ものとなった。イギリスは、南アジアの過去を新しいインドの建物の中に包み込み、イギリス領インドをインド国民に正当なものとして見せようとした。^[要出典]

1885年に完成したメイヨー・カレッジの本館はインド・サラセン様式で建てられた。チェンナイの例としては、ビクトリア公会堂、マドラス高等裁判所、マドラス大学の上院議事堂、チェンナイ中央駅などがある。 1918年から1931年にかけてサー・エドウィン・ラッチェンスが指揮した新しい帝都ニューデリーの建設は、インド建築への深い理解を用いて、この様式の最後の開花をもたらした。ラーシュトラパティ・バワン（総督官邸、当時の大統領官邸）は、仏教時代のインド建築の要素だけでなく、それ以降の時代の要素も使用している。これは、古代の仏塔の周囲に配置された手すりを参考にした、柱頭やメインドームの下のドラムの周りのスクリーンに見ることができる。^[要出典]

このスタイルの代表的な学者であるトーマス・R・メトカーフによれば、「インド・サラセン様式は、その想像上の過去がイギリスの植民地主義の目的に向けられ、インド国外（すなわちインド亜大陸）で最も完全に形作られたのはマラヤだけだった」。イギリス領マラヤはイスラム教徒が多数を占める社会で、レンガや石で建物を建てるという最近の伝統はほとんどなく、モスクや地方の支配者の宮殿でさえ、豊富な地元産の堅木で建てられていた。 1895年にイギリスが新しいマレー連邦州の首都にすることを決めたとき、クアラルンプールはまだ小さな集落にすぎず、大きな公共の建物がいくつか必要だった。イギリスは、既存の地元の建築様式とはほとんど関係がないにもかかわらず、インドで慣れ親しんだイスラム様式を使用することを決めた。^[11]

インドとは異なり、イギリスは、マレーシアが現在も分割されているいくつかの州のスルタンのために宮殿も建て、人口が大幅に増加した場所には、ジャメ・モスクやウブディア・モスクなどのモスクも建てた。 ^{[12]これらは両方とも、}アーサー・ベニソン・ハバックによって設計された。彼は1895年に着任してから1917年に引退するまでの間、この様式の代表的な建築家であり、この時期にこの様式は人気絶頂期を迎えた。^[13] 現地に前例がなかったため、イギリス人建築家は「純粋に東洋主義的なファンタジーによって定義された建築」を作り上げることができたとメトカーフは言う。ハバックのウブディア・モスク（クアラ・カンサル、1913年）は「まさにビクトリア朝のイラストレーターがアラビアンナイトから思い描いたファンタジーを思い起こさせる」とメトカーフは言う。^[14]

時々主張されることとは反対に、主導的な人物はインドで働いたことのないイギリスの専門建築家であった（インドでは元兵士や軍事技術者が使われることが多かった）。通常、彼らはインド・サラセン様式とヨーロッパ様式の両方の設計ができた。例えば、1893年に34歳でロンドンでのキャリアを捨ててマレーシアで公職に就いた摂政アルフレッド・ジョン・ビッドウェルによる主要な建築物には、クアラルンプールのスルタン・アブドゥル・サマド・ビル（当初は「政府庁舎」、1894年）がある。これは自由なイスラム様式で、おそらくムガル帝国というよりはエジプト風で、馬蹄形のアーチを多く備えている。シンガポールで個人事務所を開いた後、ビッドウェルは完全にヨーロッパ風のラッフルズ・ホテル（1899年）を設計した。シンガポールでは、1827年に最初のイギリスの公共建築が建てられて以来、ヨーロッパのスタイルが一般的であった。これはカルカッタを模倣したもので、人口に占めるイスラム教徒のマレー人の割合が少なかったことと、シンガポールが軍事および貿易の拠点としての役割を反映していた。メトカーフは、中国人の人口が多いにもかかわらず、この時期にシンガポールでも香港でも中国建築の影響を受けた公共建築は建てられなかったと指摘している。^[15]

政府庁舎はマラヤにおける最初のイギリスによる主要な委託工事であり、ビッドウェルはヨーロッパ風の建築を提案したが、当時の公共事業省の国家技師であり、セイロンで長年の経験を持つ軍事技師でもあったC.E.スプーナーによって却下された。スプーナーは開所式に集まった人々に「それでマハメタ風に決めた」と語った。スプーナー自身は建物を設計しなかったが、設計の承認には中心人物だった。この委託工事にはスプーナー、A.C.ノーマン、ビッドウェル、そして1895年に着任したばかりのハバックが参加した。^{[16] [17]}この建物の建設は、近隣の公共施設に同様の様式で建築されるきっかけとなったが、この様式の要素はマラヤの民間建築では限定的に採用された。マレーの英国イスラム様式がいかに人工的に作られたものであっても、1957年のマレー独立と1963年のマレーシア建国後も、主要な公共建築物のほとんどが長きにわたって存続し、主要な都市の敷地で手入れが行き届いたまま残っているのは注目に値する。その多くは、本来の機能が他のより近代的な建物で果たされるようになったため、再利用されている。

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  ウブディア モスク(ハブバック、1913 年)、クアラ カンサール、ペラ州
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  ペナン州ジョージタウンのジュビリー時計塔
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  クアラルンプールの国立織物博物館、ハバック設計、1905年。元々はマレー諸州鉄道の事務所として使用されていました。
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  クアラルンプールの旧高等裁判所
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  旧クアラルンプール市庁舎、ハブバック、1896-1904
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  クアラルンプールのジャメ・モスク、ハブバック作
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  クアラルンプール鉄道管理ビル
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  ケリーズ キャッスル、バトゥ ガジャ、ペラ州

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  ダッカのアフサン・マンジル
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  ダッカのカーゾンホール
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  ランガプルのタージハット宮殿
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  ナトーレ・ラジバリ
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  ローズガーデンパレス
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  ウッタラ・ゴノババン
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  ムラパラ・ラジバリ
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  プティア・ラジバリ
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  バングラデシュ民芸工芸財団
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  チッタゴン裁判所ビル
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  チッタゴンのマスジデ・デワニア
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  マイメンシンのシャシロッジ
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  旧ダッカのファラシュガンジにあるノースブルック ホール
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  ファズルル・ハク・ムスリム・ホール- 南ファサード -ダッカ大学
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  旧高等裁判所の建物
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  チッタゴン中央鉄道ビル
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  ラジシャヒ カレッジ
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  サー・サリムッラー医科大学アカデミックビル
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  キング エドワード ビルディング、サー サリムッラー医科大学
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  ダッカ医科大学
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  カーマイケル カレッジ(バングラデシュ、ランガプル)
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  ランプル市庁舎
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  ファリドプルの裁判官裁判所

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  インドの門
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  ムンバイのタージマハルパレスホテル
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  チェンナイ南部鉄道本部
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  マイソール宮殿
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  チェンナイのビクトリア公会堂
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  上院議事堂（マドラス大学）
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  ムンバイGPO、ゴル・グンバズを彷彿とさせる
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  カルサ カレッジ、アムリトサル
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  デイリーカレッジ、インドール
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  チェパウク宮殿、チェンナイ
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  カチグダ駅、ハイデラバード
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  ラクナウ チャーバグ駅
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  ラージ・バヴァン(後ろ姿)、コルカタ
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  ハウラー駅
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  コウディア宮殿、ケーララ州
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  ネーピア博物館、ケーララ州

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  ラホール博物館、ラホール
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  カラチメトロポリタンコーポレーションビル、カラチ、1927-30年
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  パンジャブ大学、ラホール
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  サディク・デーン高等学校、バハワルプル
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  ラホールのキングエドワード医科大学のパティアラブロック
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  カラチ商工会議所ビル
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  ダルバール マハル、バハワルプル
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  ムルターン時計塔、ムルターン
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  カラチ国立舞台芸術アカデミー

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  セジンコート ハウス、グロスターシャー、1805 年
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  ブライトンのロイヤル・パビリオン、1815-23年
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  ブライトンのウェスタンパビリオン、1828年、アモン・ヘンリー・ワイルズが自宅として設計
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  エレファント ティー ルーム、サンダーランド、1877 年
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  サスーン廟、現在はブライトンのシックなサパークラブ、1892年
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  グル・ナナク・ダルバール・グルドワラ、グレイブセンド

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  コロンボのジャミ・ウル・アルファル・モスク
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  ジャフナのジャフナ公共図書館
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  ジャフナのジャフナ時計塔

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  東京国立博物館の旧本館、ジョサイア・コンドル設計、1923年の地震で大部分が消失
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  パレ・デュ・バルド、モンスリー公園、パリ

ウィキメディア・コモンズには、インド・サラセン復興建築に関連するメディアがあります。

• ダス、プラディップ・クマール『ヘンリー・アーウィンとインド・サラセン運動の再考』、2014年、ISBN 1482822695、9781482822694、Google ブックス 
• ジェイワルデンピライ、シャンティ、『帝国の対話：インド系英国人と南インドの建築』、2007年、ISBN 8190363425、9788190363426、Google ブックス 
• マン、マイケル、「芸術、工芸品、建築」、第 2 章、植民地時代および植民地時代後の南アジアにおける文明化ミッション: 改善から開発へ、編集者: ケアリー アンソニー ワット、マイケル マン、2011 年、アンセム プレス、ISBN 1843318644、9781843318644、Google ブックス 
• メトカーフ、トーマス・R、帝国とのつながり：インド洋地域におけるインド、1860-1920、2007年、カリフォルニア大学出版、ISBN 0520933338、9780520933330、Google ブックス 

• メトカーフ、トーマス・R.、帝国のビジョン：インド建築と英国の植民地支配、1989年、カリフォルニア大学出版、ISBN 0520062353、9780520062351