マリア・レチャナ

マリーヤ・レチャナは11世紀のインドの詩人であり、テルグ語の作家である。彼は現在のインドのテランガーナ州ヴェムラワダ出身である。彼は最初のテルグ語韻律（チャンダッス）の本である『カビジャナスラヤム』を著した。^[1]^[2]

マリヤ・レチャナに関する最も古い言及は、11 世紀のタミル文学『ヤアッピルングラム・カーリカイ』で、カビの「レンチ・コウヤアルセイダ・ヴァドゥガ・チャンダム」について言及している。^[3]

「（詩の）汚れのない規則の幸福のために、優しい詩人マリア・レカン（大胆な人々の好意に値する）は、テルグ語で「詩人の避難所」と題されたこの素晴らしい韻律を作曲しました」CPブラウン^[4]

若いころ

マリヤ・レチャナは、テランガーナ州カリムナガル地区のヴェムラワダ近くの場所出身のジャイナ教コマティでした。レチャナは父「ビーマ」と母「マランマ」の間に生まれました。^[5]

「彼はニザーム・ラシュラム出身で、父親はマリヤである」。^[6]「カリムナガル地方には今日(1917年)でもジャイナ教のコマティ教徒が多くいる」。^[7]「学者たちは、カヴィジャナスラヤムの著者がヴェムラワダと関係があると一様に認めている」^[8]

ヴェムラワダはジャイナ教文学の中心地でした。カヴィジャナスラヤムという本は、ジャイナ教文学がテルグ語に与えた影響を立証しています。ヴェムラワダのチャルキヤ朝、つまり地元の支配者たちは、カンナダ語のジャイナ教文学の偉大な後援者でした。カンナダ語とともに、テルグ語のジャイナ教文学にも同じ方向への試みがなされていたことがわかります。

PV P サストリーも「多くのジャイナ教の作品が破壊された」と述べています。^[8]

同時代の人々

マリヤ・レチャナ、パンパ、ジナ・ヴァラバ、ソマデヴァ・スリは同時代とみなされます。^[8]

マリヤ・レチャナの教祖はヴァディンドラ・チュダマニです。パンパの教祖はジネンドルドゥ。 Rechana は、「Madanavilasa」、「Vachakabharana」、「Jinendra」を指します。これらはすべて、 Telangana のVemulawadaの碑文に関連付けられています。

文学キャリア

彼は、Kavijanasrayam と呼ばれる最初のテルグ語韻律 (チャンダッス) の本を書きました。 ^[9]^[10]

「ナンナイヤのマハーバーラタは、テルグ語の高度な技法を示しています。これは、かなり長い発展期間を前提としています。ナンナイヤより以前にもテルグ語の作品があったかもしれませんが、今日は現存していません。ごく最近、PVP P サストリーは、現在紀元12世紀とされているマリーヤ・レチャナのカヴィ・ジャナスラヤムは古風なテルグ語を示しており、紀元950年から980年に遡るはずだという意見を出しました。彼は、作品の中でマリーヤ・レチャナは、作品の執筆を手伝ったヴァチャカバラナという人物に言及していると指摘しています。PV .P PS サストリーが指摘するヴァチャカバラナは、紀元950年頃のクリキャラ碑文のパンパの兄弟、ジナヴァッラバに他なりません。したがって、彼の意見では、マリーヤ・レチャナのカヴィ・ジャナスラヤムは紀元950年頃のものであり、紀元13世紀ではありません。彼の提案が正しいとすれば、もしそれが受け入れられるならば、テルグ語文学活動もカンナダ語文学と同時に始まった可能性が高い。」^[11]

参考文献

^ ダッタ、アマレシュ (2003)。インド文学百科事典。サヒティヤアカデミー。ISBN 9788126018031。
^ GV、スブラマニヤム (1997)。パニカー、アイヤッパ(編)。中世インド文学: 調査と選定。サヒティア・アカデミ。 536、537ページ。ISBN 978-81-260-0365-5。
^ https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.333847 21ページ
^ ムンギリ、2009
^ “カビ・ジャナアスラヤム (トリ・テルグ語・グランハム)”. www.テルグブックス.in 。
^ チャガンティ、セシャヤ (1956)。シュリ・アンドラ・カビ・タランジーニ。ヒンドゥー教のダルマシャーストラグランタニラヤム。 7–11ページ。
^ ジャヤンティ・ラマイア (1932)。カビジャナアシュラヤム・チャンダシャストラム。シュリ・クリシュナ・デヴァラヤンドラ・バシャ・ニラヤム、ヒッド・パー・インフォマティクス。アーンドラ・サヒティア教区。
^ abc チマクルティ、セシャギリラオ (1992)。テルグ語マルグル。テルグ語のゴスティ。 87–92ページ。
^ マリヤ・レチャナ (2017 年 7 月 7 日)。カビジャナスラマム – インターネットアーカイブ経由。
^ サマグランドラサヒティアチャリトラ、アルドラ
^ 「カルナタカ・アーンドラ関係：原史時代から紀元10世紀頃までの文化研究」大学。1985年12月31日。hdl :10603/100276。

[1] ダッタ、アマレシュ (2003)。インド文学百科事典。サヒティヤアカデミー。ISBN 9788126018031。

[2] GV、スブラマニヤム (1997)。パニカー、アイヤッパ(編)。中世インド文学: 調査と選定。サヒティア・アカデミ。 536、537ページ。ISBN 978-81-260-0365-5。

[3] ttps://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.333847 21ページ

[Mungili-4] ムンギリ、2009

[:3-5] “カビ・ジャナアスラヤム (トリ・テルグ語・グランハム)”. www.テルグブックス.in 。

[6] チャガンティ、セシャヤ (1956)。シュリ・アンドラ・カビ・タランジーニ。ヒンドゥー教のダルマシャーストラグランタニラヤム。 7–11ページ。

[7] ジャヤンティ・ラマイア (1932)。カビジャナアシュラヤム・チャンダシャストラム。シュリ・クリシュナ・デヴァラヤンドラ・バシャ・ニラヤム、ヒッド・パー・インフォマティクス。アーンドラ・サヒティア教区。

[:2-8] チマクルティ、セシャギリラオ (1992)。テルグ語マルグル。テルグ語のゴスティ。 87–92ページ。

[9] マリヤ・レチャナ (2017 年 7 月 7 日)。カビジャナスラマム – インターネットアーカイブ経由。

[10] サマグランドラサヒティアチャリトラ、アルドラ

[11] 「カルナタカ・アーンドラ関係：原史時代から紀元10世紀頃までの文化研究」大学。1985年12月31日。hdl :10603/100276。