キリスト教の巡礼

キリスト教の伝承によれば、アストゥリアス王アルフォンソ2世の治世中の818年から842年の間に、イリアの司教テオデマール（847年没）が聖ヤコブ大聖人の遺骨を発見した。^{[ 10 ]}発見場所の周辺には新たな集落と巡礼の中心地が出現し、865年には著述家ウシュアルドによって知られており^{[ 11 ]}、10世紀にはコンポステーラと呼ばれていた。聖ヤコブの道は10世紀以降、中世キリスト教の主要な巡礼路となった。

アレクサンデル6世教皇は、エルサレムとローマへのヴィア・フランシジェナと並んで、サンティアゴ巡礼路を「キリスト教世界の三大巡礼路」の一つとして正式に宣言しました。12世紀、ディエゴ・ヘルミレス司教の働きかけにより、コンポステーラは大司教区となり、多国籍の多くの人々が集まるようになりました。ベネディクト16世教皇は、「この道は、熱意、悔い改め、もてなし、芸術、文化の多くの実例によって彩られており、旧大陸の精神的なルーツを雄弁に物語っています」と述べています。^{[ 12 ]}今でも多くの人々が、精神的な成長のための霊的な道や隠遁の場としてこの道を辿っています。ハイキングやサイクリング、団体ツアーグループにも人気があります。

1987年、スペイン、フランス、ポルトガルの複数のルートを含むカミーノは、欧州評議会初の文化ルートとして宣言されました。2013年以降、カミーノには毎年20万人以上の巡礼者が訪れ、年間成長率は10%を超えています。巡礼者は主に徒歩で、多くの場合近隣の都市からやって来ます。サンティアゴにたどり着くには数日の歩行が必要です。歩行者の3分の2はフランスの道を歩きますが、他のマイナーなルートの人気も高まっています。フランスの道とスペインの北部ルートは、主要な巡礼ルートとしてのキリスト教の歴史的重要性、そしてルートを通じた思想や文化の交流の証として、ユネスコの世界遺産リストに登録され、続いて1998年にはフランスのルートも登録されました。^{[ 13 ] [ 14 ]}

ローマは中世以来、キリスト教の主要な巡礼地となっています。ローマへの巡礼では、バチカン市国とイタリア領の両方にある数多くの場所を訪れることができます。人気の立ち寄りスポットはピラトの階段です。キリスト教の伝承によれば、これはエルサレムのポンティウス・ピラトの総督官邸へと続く階段であり、イエス・キリストが裁判に向かう途中の受難の際に立った場所です。^{[ 15 ]}この階段は、伝えられるところによれば、 4世紀に聖ヘレナによってローマにもたらされました。何世紀にもわたり、スカラ・サンタはイエスの受難を称えたいと願うキリスト教の巡礼者を引きつけてきました。

ローマ時代に建てられたいくつかのカタコンベも巡礼の対象となっており、迫害の時代にはキリスト教徒が祈りを捧げ、死者を埋葬し、礼拝を行った場所である。また、様々な国の教会（サン・ルイージ・デイ・フランチェージ教会やサンタ・マリア・デッラニマ教会など）や、イエズス会のジェズ 教会やサンティニャツィオ教会など、特定の修道会に関連する教会も巡礼地となっている。

伝統的に、ローマの巡礼者は24時間以内に7つの巡礼教会（イタリア語：Le sette chiese）を訪れます。中世にはすべての巡礼者に義務付けられていたこの習慣は、16世紀に聖フィリッポ・ネリによって成文化されました。7つの教会とは、4つの主要なバシリカ（バチカンのサン・ピエトロ大聖堂、城壁外のサン・パオロ大聖堂、ラテラノのサン・ジョバンニ大聖堂、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂）と、残りの3つであるサン・ロレンツォ・フオリ・レ・ムーラ（初期キリスト教時代のバシリカ）、サンタ・クローチェ・イン・ジェルサレンメ（コンスタンティヌス帝の母ヘレナによって創建され、聖十字架に由来するとされる木片を所蔵する教会）、そしてサン・セバスティアーノ・フオリ・レ・ムーラ（アッピア街道沿いにあり、ローマのカタコンベの上に建てられている）です。

ロメリア （スペイン語）またはロマリア（ポルトガル語）は、イベリア半島およびかつてスペインとポルトガルの植民地であった国々で行われる、毎年行われる短距離のローマ・カトリックの宗教巡礼の一種です。この用語は、ローマへ旅する人を意味するromero / romeiroに由来します。旅は車、山車、馬、または徒歩で行われ、目的地はその日の祝祭で崇敬される宗教的人物に捧げられた聖域または隠遁所です。巡礼者は宗教儀式や行列に参加するだけでなく、歌、宴会、踊りなどの社交行事にも参加します。

最も有名な巡礼の例の 1 つはNuestra Señora del Rocío巡礼で、信者たちはウエルバ県アルモンテのロシオ村にある聖母デルロシオ聖堂へと向かいます。21 世紀には、この巡礼には毎年およそ 100 万人の巡礼者が集まりました。^{[ 16 ] [ 17 ]}ミランダ・デ・エブロで祝われる山の聖ヨハネ巡礼は、25,000 人以上の巡礼者が参加するエル・ロシオ巡礼に次いでスペインで 2 番目に重要な巡礼です。

最も代表的な例の一つに、スペイン最古の巡礼とされる「ロメリア・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・カベサ」 （アンドゥハル、ハエン県）があります。これは、スペイン各地から集まった巡礼者が、 アンドゥハル山脈自然公園の中心部にあるアンドゥハル市内33kmの道のりを歩いて、ビルヘン・デ・ラ・カベサ聖堂を目指す巡礼です。この祭りは毎年4月の最終日曜日に開催され、国の観光名所として注目されています。

マドリレニアのロブレド・デ・チャベラ市で春に祝われる「ロメリア・デ・ラ・ヴァージン・デ・ナバオンダ」は、この伝統を代表するものです。

カナリア諸島にも巡礼があります。例えば、ガルダルにあるサンティアゴ・アポストル巡礼が挙げられます。ここでは、イエス・キリストに焦点を当てるのではなく、聖母マリアの絵や像を乗せた山車が巡礼の主役となるのが一般的です。

信者によると、聖母マリアは聖ベルナデッタ・スビルーにルルド（彼女の地元のオック語ではロルダ）で合計18回現れた。その結果、ルルドはローマカトリックの巡礼地および奇跡的な治癒の地として重要な場所となった。^{[ 18 ]}今日、ルルドには毎シーズン最大500万人の観光客が訪れる。約270軒のホテルがあり、ルルドはパリに次いでフランスで2番目に平方キロメートルあたりのホテル数が多い。^{[ 19 ]}グランドホテルモデルヌ、ホテルグランドドラグロット、ホテルサンテティエンヌ、ホテルマジェスティック、ホテルロワシーなどのデラックスホテルもここにある。

マーストリヒトの聖セルヴァティウス大聖堂の小回廊から展示された聖遺物（左、1460年頃）と、アーヘン大聖堂の塔の回廊から展示された聖遺物（1622年）。

オランダとドイツの都市マーストリヒト、アーヘン、コルネリムンスターでは、少なくとも14世紀から7年に一度の合同巡礼が行われていました。ドイツ語のHeiligtumsfahrtは「聖遺物への旅」を意味します。これら3つの場所では重要な聖遺物を見ることができました。マーストリヒトでは、真の十字架、聖母マリアの帯、聖トマスの腕、聖セルヴァティウスの様々な聖遺物。アーヘンでは、イエスのオムツと腰布、聖母マリアの衣服、洗礼者ヨハネの斬首布、カール大帝の遺骸。コルネリムンスターでは、イエスの腰布、スダリウム、聖骸布、そして教皇コルネリウスの頭蓋骨。マーストリヒトでは、聖セルヴァティウス教会の小ギャラリーから広場に集まった巡礼者たちにいくつかの聖遺物が披露されました。アーヘンでは、アーヘン大聖堂のドームと西側の塔の間にある専用の塔ギャラリーから同じことが行われました。マーストリヒト、アーヘン、コルネリムンスターの巡礼の人気は15世紀にピークを迎え、7月中旬には最大14万人の巡礼者がこれらの町を訪れました。^{[ 20 ]}約150年の中断の後、巡礼は19世紀に復活しました。アーヘンとコルネリムンスターの巡礼は今でも同期していますが、マーストリヒトの巡礼は3年早く行われます。2011年のマーストリヒトの巡礼には約17万5千人が訪れました。^{[ 21 ]} 2014年にアーヘンには約12万5千人の巡礼者が訪れた。^{[ 22 ]}

聖母マリアの出現は世界中の何百万人もの観光客を惹きつけており^{[ 23 ]}、国際的に有名なポルトガルのファティマ聖地は世界で最も多くの人が訪れる聖母マリアの聖地のひとつです。

ヴァドステーナ修道院教会（スウェーデン語: Vadstena Klosterkyrka）は、スウェーデン福音ルーテル教会のリンシェーピング教区に属し、キリスト教の巡礼地として人気があります。^{[ 24 ]}夏の間、ヴァドステーナ修道院教会には毎日2500人から3000人の巡礼者が訪れ、リンシェーピング教区は敷地内に巡礼センターを設けています。^{[ 24 ]}福音ルーテル教会の伝統に従い、ヴァドステーナ修道院教会では毎日ミサと聖務日課が執り行われます。^{[ 24 ]}スウェーデンの聖ブリジッタは、ヴァドステーナ修道院教会の建設方法についてイエス自身から指示を受けたと述べており、ヴァドステーナ修道院教会は神聖な概念となっています。^{[ 24 ]} 1430年2月16日、ヴァドステーナ修道院教会は献堂されました。^{[ 24 ]}ヴァドステーナ修道院教会には聖ブリジッタの聖遺物が安置されており、巡礼者たちはこれを崇敬している。毎年7月23日には聖ブリジッタの祝祭が行われ、ヴァドステーナ修道院教会でミサが捧げられ、盛大な教会行列が行われる。また、多くのスウェーデンのキリスト教徒が、ヴァドステーナのカタリナやエステルイェートランド公マグヌスなど、さまざまなキリスト教の人物に敬意を表するためにヴァドステーナ修道院教会を訪れる。福音ルーテル派の巡礼地として人気があり、キリスト教徒は聖ブリジッタの道を通ってヴァドステーナ修道院教会にたどり着き、一日中巡礼者の祈祷書（Pilgrimens tidegärd ）を使用する。巡礼者の祈祷書にある 3 つの祈祷のうち最初のものは、ヴァドステナ修道院教会で毎日午前 8 時、正午、午後 4 時に唱​​えられる祈祷と同じです。ヴァドステナ修道院福音ルーテル教会への旅の途中、巡礼者は聖ビルギッタの道沿いで立ち止まり、この祈祷書(これは、教会法上の時課を祈るための小さな聖務日課書として機能します) から祈りを捧げます。ヴァドステナ修道院教会に到着すると、福音ルーテル派の巡礼者はミサの祝典に参加し、そこで聖体拝領を受けます。^{[ 25 ]}ヴァドステナ修道院福音ルーテル教会へのキリスト教巡礼を完了した人は、ヴァドステナ修道院福音ルーテル教会から巡礼証明書を授与されます。 ^{[ 26 ]}

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  ヴァドステナ修道院福音ルーテル教会の聖歌隊席
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  ヴァドステナ修道院教会の外観。尖塔の基部が見える。
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  ヴァドステーナ修道院福音ルーテル教会にあるスウェーデンの聖ブリジット像
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  ヴァドステーナ修道院教会にあるスウェーデンの聖ブリジッタの棺

ニーダロス大聖堂は、特に福音ルーテル派の信者にとって人気のキリスト教巡礼地です。^{[ 27 ]}聖オーラヴはノルウェーにキリスト教をもたらし、国民はキリスト教に改宗しました。^{[ 28 ]}スティクレスタの戦いで戦死した後、彼はキリスト教の殉教者として認められ、その後、西方キリスト教会で聖人として列聖されました。^{[ 29 ]}キリスト教の伝承によると、トロンハイムにある彼の墓で奇跡が起こりました。^{[ 29 ]}最終的に壮大なニーダロス福音ルーテル大聖堂となった教会が、彼の墓の上に建てられました。^{[ 29 ]}

巡礼者は、神への犠牲の行為として、また聖オラフに敬意を表するために、歴史的な巡礼路（ノルウェー語：Pilegrimsleden ）を旅してニーダロス大聖堂にたどり着きます。ニーダロス大聖堂に到着すると、キリスト教の巡礼者は伝統的に大聖堂の周りを3回歩き、敬虔な気持ちで祈りの心で中に入ります。 ^{[ 30 ]}福音ルーテル派の伝統に従って、ミサと聖務日課は、一日を通して行われる他の祈りの儀式に加えて、ニーダロス大聖堂で毎日行われます。キリスト教の巡礼者は、そこでミサに参加し、聖体拝領を受けることで、ニーダロス大聖堂への巡礼を完了します。^{[ 31 ]}巡礼を完了した人には、ニーダロス大聖堂から巡礼証明書が授与されます。 ^{[ 32 ]}

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  ニダロス福音ルーテル大聖堂の外観
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  ニダロス福音ルーテル大聖堂の聖歌隊席
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  ニダロス福音ルーテル大聖堂にある聖オラフに捧げられた銘板
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  ニダロス福音ルーテル大聖堂に到着した巡礼者たちが灯したろうそく
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  ニーダロス福音ルーテル大聖堂のルードスクリーン

1170年に大聖堂で大司教トーマス・ベケットが殺害された後、カンタベリーはヨーロッパで最も有名な町の1つとなり、キリスト教世界のあらゆる地域から巡礼者が彼の聖地を訪れるようになった。^{[ 33 ]}この巡礼は、ジェフリー・チョーサーの14世紀の物語集『カンタベリー物語』の枠組みとなった。^{[ 34 ]}カンタベリー城は、1215年のイングランド侵攻の際にフランスのルイ王子によって占領されたが、ジョンの死によってイングランドの支持者たちは彼の陣営を離れ、若いヘンリー3世を支持した。^{[ 35 ]}

修道院解散の際、市内の修道院長、女子修道院、および3つの修道院が閉鎖された。当時イングランドで14番目に裕福だった聖アウグスティヌス修道院は王室に引き渡され、教会と回廊は取り壊された。修道院の残りの部分はその後15 年かけて解体されたが、敷地の一部は宮殿に改築された。^{[ 36 ]}大聖堂にあったトーマス・ベケットの聖堂は取り壊され、金、銀、宝石はすべてロンドン塔に移され、ベケットの像、名前、祝祭は王国中で抹消され、巡礼は終わった。

ポーランドには96の巡礼地があるが、チェンストホヴァ中心部のヤスナ・グラほど人気のある場所はない。^{[ 37 ]}

チェンストホヴァのヤスナ・グラは、長い伝統を持つ巡礼地です。歴史的記録によると、1382年にオポーレ公ヴワディスワフがハンガリーからパウロ会修道士を連れてきて、聖地の発展が始まりました。徒歩巡礼の伝統は15世紀に遡り、最も古い記録に残る巡礼団（グリヴィツェ出身）は1626年に到着しました。^{[ 38 ] [ 39 ]}

ヤスナ・グラはポーランドで最も頻繁に訪れるカトリックの聖地であり、COVID-19のパンデミック以前は年間約300万～500万人が訪れていました。^{[ 40 ]} 2023年には約360万人の巡礼者がヤスナ・グラを訪れました。この聖地は徒歩巡礼でもトップにランクされており、2002年には合計17万2000人の211の徒歩グループを受け入れました^{[ 41 ]}。一方、2023年には228の徒歩グループ、200のサイクリンググループ、17のランニンググループ、2つのスケート巡礼、1つの乗馬巡礼があり、合計で約9万人が参加しました。^{[ 42 ]}

イースターや黒い聖母に関連する記念日には主要な宗教的な祭典が行われ、ポーランド全土から巡礼者が集まる。^{[ 43 ]}

アパレシーダの聖母はブラジルの守護聖人です。カトリック教会で崇敬されているアパレシーダの聖母は、無原罪の御宿りの聖母の小さなテラコッタ像で表されます。歴史的記録によると、この像はもともと、聖母マリアに祈りを捧げた後、奇跡的に多くの魚を捕獲した3人の漁師によって発見されました。この像は現在、サンパウロ州アパレシーダ市にあるアパレシーダの聖母大聖堂に安置されています。毎年、この大聖堂には1200万人以上の信者と巡礼者が訪れます。^{[ 47 ]}

一般的に利用される主なルートは 6 つあります。^{[ 48 ]}最大のルートである信仰の道 (O Caminho da Fé) ^{[ 49 ]}は、約 970 km で構成されており 、そのうち約 500  km はマンティケイラ山脈を未舗装道路、小道、森林、アスファルトで横断し、瞑想と信仰、身体的および精神的健康、人間と自然との統合の瞬間を提供します。

メキシコシティ郊外にあるテペヤックの丘には、現在グアダルーペの聖母大聖堂があり、グアダルーペの聖母の出現の場所とされている。^{[ 50 ]}

メキシコでは、巡礼者たちはサポパンの聖母を目指して歩きます。これは、グアダルーペの聖母、サン・フアン・デ・ロス・ラゴスの聖母に次いで、国内で3番目に重要な巡礼とされています。サポパンの聖母巡礼は、グアダラハラ大聖堂からサポパンの聖母大聖堂までの 全長8kmのルートで構成されています。毎年10月12日に行われ、聖母像には300万人以上が付き添います。

 首都キトの東28kmに位置するこの巡礼は、毎年11月21日の真夜中に行われます。80万人以上の巡礼者がグアヤバンバ川にかかる780メートルの急な坂を下り、再び上り坂を歩いて標高2,680メートルのエル・キンチェ聖母奉献聖堂に到着し、午前6時になります^{[ 51 ]} 。フランシスコ教皇は2015年7月8日にエル・キンチェを訪れ、ローマ・カトリックの聖職者たちと話をしました^{[ 52 ]}。

エル・シスネはエクアドル南部の町です。^{[ 53 ]} 1594年、町の代表者たちは彫刻家ディエゴ・デ・ロブレスにエル・シスネの聖母像の制作を依頼し、彼は杉の木から像を彫りました。毎年8月17日、何千人もの巡礼者がエル・シスネに集まり、行列を組んで像を約74km （46マイル）ロハ大聖堂まで運びます。ロハ大聖堂では9月8日に盛大な祭りが催され、その後、エル・シスネへ像を戻すための別の行列が行われます。^{[ 54 ]}  

カトリック教会によれば、この祭りはクィルリティの主（ケチュア語：タイタチャ・クィルリティ、スペイン語：セニョール・デ・クィルリティ）を称えるもので、18 世紀後半に始まった。若い先住民の羊飼いマリアーノ・マイタは、クィルキプンク山でマヌエルという名のメスティソの少年と友達になった。マヌエルのおかげでマリアーノの羊の群れは繁栄したので、彼の父親はマヌエルのために新しいシャツを買うために彼をクスコに送った。マリアーノは似たようなものを見つけることができなかった。なぜなら、その種類の布は大司教にしか売られていなかったからである。^{[ 55 ]}このことを知ったクスコの司教は調査隊を派遣した。彼らがマヌエルを捕まえようとしたとき、彼はキリストの磔刑像がぶら下がった茂みに変身した。大司教の一行が友人に危害を加えたと考えたマリアーノはその場で死んだ。彼は岩の下に埋葬され、そこは「クィルリティの主」、すなわち「星（輝く）雪の主」として知られる巡礼地となった。この岩にはキリストの像が描かれている。

キユリティ祭には、周辺地域から数千人の先住民が集まります。参加者は、聖地の北西に位置する農業地帯のパウカルタンボ族（ケチュア語話者）と、南東のボリビア国境に近い牧畜地帯のキスピカンチ族（アイマラ語話者）です。両グループは毎年この祭りに巡礼し、大勢の踊り手や音楽家を伴います。近年では、ペルーの中流階級の人々や外国人観光客も参加者に加わるようになっています。

先住民の非キリスト教徒にとってのクライマックスとなるイベントは、夜空にクッルカが再び現れた後に行われます。それは満月の後の日の出です。何万人もの人々がひざまずき、太陽が地平線から昇る最初の光線を迎えます。2017年までは、教会の主要なイベントは、標高5,522メートルのクッルキプンクの上の氷河を登るウククによって行われていました。しかし、氷河がほぼ消滅したため、氷がもはや運ばれなくなるのではないかという懸念があります。^{[ 56 ]}ウククは、雪原に棲むとされる呪われた魂に対処できる唯一の存在と考えられています。^{[ 57 ]}この巡礼とそれに付随する祭りは、2011年にユネスコの無形文化遺産リスト に登録されました。

1534年以前、コパカバーナはボリビアにある数十か所のインカ帝国の拠点の一つでした。インカ帝国は、コパカバーナを、彼らが信仰の場として採用していたチチカカ島の古代の聖地と神託所への鍵となる場所とみなしていました。1582年、インカ帝国の支配者マンコ・カパックの孫は、ラパスのいくつかの教会で見た聖母像に感銘を受け、自ら聖母像を作ろうと試みました。幾度もの失敗の後、彼は優れた品質の聖母像を完成させ、それをコパカバーナに安置し、共同体の守護聖人の像としました。

1781年の先住民大蜂起の際、教会自体は冒涜されたが、礼拝堂の「カマリン」は無傷のままだった。コパカバーナは、しばしば賑やかな先住民の祝祭が行われる場所である。ウリンサヤ族は聖母マリア信心会の設立を受け入れたが、フランシスコ・ティトの彫刻は受け入れず、売却することにした。ラパスで、その絵はコパカバーナの司祭の手に渡り、司祭は像を人々に届けることにした。1583年2月2日、聖母マリア像がこの地域に運ばれた。それ以来、この像に起因する一連の奇跡^{[ 58 ]}により、ここはアメリカ大陸で最も古いマリア聖地の1つとなった。2月2日と8月6日には、教会の祭りが先住民の踊りとともに祝われる。

コスタリカ では、 8月2日にカルタゴへ巡礼し、天使の聖母（ Virgen de los Ángeles）に願い事をしたり感謝を捧げたりするのが伝統となっている。聖母像は濃い緑色をしていることから「ラ・ネグリタ」という愛称で呼ばれており、聖母像は天使の聖母大聖堂の中に安置されている。コスタリカ国内はもちろん、中米諸国からも徒歩や馬に乗って人々が巡礼に参加する。2009年には、 AH1N1型インフルエンザの感染拡大リスクのため、巡礼は公式には中止されたが、代わりに聖母像は各地を巡回した。